يٰٓاَيُّهَا الْمُدَّثِّرُۙ

yā ayyuhal-muddaṡṡir(u).

ای کسی که پوشیده (پوشیده)!

قُمْ فَاَنْذِرْۖ

qum fa'anżir.

بیدار شوید، بعد یک هشدار دهید!

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْۖ

wa rabbaka fakabbir.

و پروردگارت را بزرگ کن،

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْۖ

wa ṡiyābaka faṭahhir.

و لباس های تان را پاک کنید،

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْۖ

war-rujza fahjur.

و تمام بدی ها را ترک کند،

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُۖ

wa lā tamnun tastakṡir(u).

و (محمد) (به قصد) بدست آوردن بیشتر (در مقابل) ندهید.

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْۗ

wa lirabbika faṣbir.

و به خاطر پروردگارت صبر کن.

فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوْرِۙ

fa iżā nuqira fin-nāqūr(i).

پس وقتی شیپور دمیده میشود،

فَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ

fa żālika yauma'iżiy yaumun ‘asīr(un).

بعد آن یک روز بسیار سخت است،

عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ

‘alal-kāfirīna gairu yasīr(in).

برای کافران این آسان نیست.

ذَرْنِيْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيْدًاۙ

Żarnī wa man khalaqtu waḥīdā(n).

بگذارید من نسبت به مردمی که خودم آنها را آفریده ام (عمل) کنم،

وَّجَعَلْتُ لَهٗ مَالًا مَّمْدُوْدًاۙ

wa ja‘altu lahū mālam mamdūdā(n).

و من به تو ثروت فراوان خواهم داد،

وَّبَنِيْنَ شُهُوْدًاۙ

wa banīna syuhūdā(n).

و کودکانی که همیشه با او هستند،

وَّمَهَّدْتُّ لَهٗ تَمْهِيْدًاۙ

wa mahhattu lahū tamhīdā(n).

و من به شما تا حدی ممکن فضا (زندگی) میدهم.

ثُمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَۙ

Ṡumma yaṭma‘u an azīd(a).

بعد او واقعاً میخواست که من به آن اضافه کنم.

كَلَّاۗ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيْدًاۗ

kallā, innahū kāna li'āyātinā ‘anīdā(n).

نمی تواند! به راستی که او با آیات ما (قرآن) مخالفت کرده است.

سَاُرْهِقُهٗ صَعُوْدًاۗ

sa'urhiquhū ṣa‘ūdā(n).

من میخواهم او را با یک صعود طاقت فرسا بار کنم.

اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ

innahū fakkara wa qaddar(a).

به راستی، او در مورد (آنچه که تعیین کرد) فکر کرده و تعیین کرده است،

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

faqutila kaifa qaddar(a).

بعد وای به حال او! او چگونه تعیین میکند؟

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَۙ

Ṡumma qutila kaifa qaddar(a).

باز هم، وای به حال او! او چگونه تعیین میکند؟

ثُمَّ نَظَرَۙ

Ṡumma naẓar(a).

بعد او (تفکر کرد) فکر کرد،

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ

Ṡumma ‘abasa wa basar(a).

بعد ترش و غمگین به نظر میرسید،

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَۙ

Ṡumma adbara wastakbar(a).

بعد (از حقیقت) روی گردانید و لاف زد،

فَقَالَ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ يُّؤْثَرُۙ

faqāla in hāżā illā siḥruy yu'ṡar(u).

بعد او گفت، "این (قرآن) فقط جادو است که (از پیشینیان) آموخته شده است.

اِنْ هٰذَآ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِۗ

in hāżā illā qaulul-basyar(i).

اینها فقط کلمات انسانی است.

سَاُصْلِيْهِ سَقَرَ

sa'uṣlīhi saqar(a).

بعداً، من او را در (جهنم) سقر خواهم گذاشت،

وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا سَقَرُۗ

wa mā adrāka mā saqar(a).

و آیا شما میدانید که (جهنم) سقار چیست؟

لَا تُبْقِيْ وَلَا تَذَرُۚ

lā tubqī wa lā tażar(u).

او (سقر) نه رها میکند و نه رها میکند،

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِۚ

lawwāḥatul lil-basyar(i).

که پوست انسان را میسوزاند.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَۗ

‘alaihā tis‘ata ‘asyar(a).

بالای او نوزده (فرشته های نگهبان) قرار دارند.

وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۤىِٕكَةً ۖوَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْاۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًاۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۗ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ ࣖ

wa mā ja‘alnā aṣḥāban-nāri illā malā'ikah(tan), wa mā ja‘alnā ‘iddatahum illā fitnatal lil-lażīna kafarū, liyastaiqinal-lażīna ūtul-kitāba wa yazdādal-lażīna āmanū īmānaw wa lā yartābal-lażīna ūtul-kitāba wal-mu'minūn(a), wa liyaqūlal-lażīna fī qulūbihim maraḍuw wal-kāfirūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), każālika yuḍillullāhu may yasyā'u wa yahdī may yasyā'(u), wa mā ya‘lamu junūda rabbika illā huw(a), wa mā hiya illā żikrā lil-basyar(i).

و ما نگهبانان جهنم را فقط فرشتگان قرار داده ایم؛ و ما تعداد آنها را فقط منحیث یک آزمایش برای آنهاییکه کافر اند تعیین کردیم، تا آنهاییکه کتاب داده شده است متقاعد شوند، تا آنهاییکه ایمان دارند در ایمان افزایش یابند، تا آنهاییکه کتاب داده شده است و مومنان شک نکنند؛ و از اینرو کسانیکه در قلب های شان مرض وجود دارد و آنهاییکه کافر میشوند (میگویند)، "خداوند با این (عدد) به عنوان مثال چه میخواهد؟" بدین‌سان خداوند کسانی را که می‌خواهد گمراه شوند، اجازه می‌دهد و کسانی را که می‌خواهد گمراه شوند، هدایت می‌کند. و لشکر پروردگارت را جز خود او کسی نمی‌شناسد. و سقار چیزی جز هشداری برای انسانها نیست.

كَلَّا وَالْقَمَرِۙ

kallā wal-qamar(i).

نه! به ماه،

وَالَّيْلِ اِذْ اَدْبَرَۙ

wal-laili iż adbar(a).

و توسط شب که گذشته است،

وَالصُّبْحِ اِذَآ اَسْفَرَۙ

waṣ-ṣubḥi iżā asfar(a).

و در طلوع آفتاب زمانیکه شروع به روشن شدن میکند،

اِنَّهَا لَاِحْدَى الْكُبَرِۙ

innahā la'iḥdal-kubar(i).

در حقیقت (سقر) یکی از (فاجعه های) بسیار بزرگ است،

نَذِيْرًا لِّلْبَشَرِۙ

nażīral lil-basyar(i).

به عنوان یک هشدار به بشریت،

لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّتَقَدَّمَ اَوْ يَتَاَخَّرَۗ

liman syā'a minkum ay yataqaddama au yata'akhkhar(a).

(یعنی) برای هر یک از شما که میخواهید به جلو یا عقب برود.

كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌۙ

kullu nafsim bimā kasabat rahīnah(tun).

هر کس در قبال کاری که انجام داده است مسئول است،

اِلَّآ اَصْحٰبَ الْيَمِيْنِ ۛ

illā aṣḥābal-yamīn(i).

به استثناء گروه درست،

فِيْ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَاۤءَلُوْنَۙ

fī jannātin - yatasā'alūn(a).

در بهشت ​​بودن، از یکدیگر پرسیدند،

عَنِ الْمُجْرِمِيْنَۙ

‘anil-mujrimīn(a).

در مورد (وضعیت) مردم گناهکار،

مَا سَلَكَكُمْ فِيْ سَقَرَ

mā salakakum fī saqar(a).

چه چیزی سبب شد که شما وارد (جهنم) سقر شوید؟

قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْنَۙ

qālū lam naku minal-muṣallīn(a).

پاسخ دادند: قبلاً ما از جمله کسانی نبودیم که نماز می خواندند،

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِيْنَۙ

wa lam naku nuṭ‘imul-miskīn(a).

و ما (همچنان) به فقرا غذا نمیدهیم،

وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَاۤىِٕضِيْنَۙ

wa kunnā nakhūḍu ma‘al-khā'iḍīn(a).

ما حتی با مردم که در مورد اش صحبت میکردند (برای مقاصد غرور) صحبت میکردیم،

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّيْنِۙ

wa kunnā nukażżibu biyaumid-dīn(i).

و ما روز قیامت را انکار میکنیم،

حَتّٰىٓ اَتٰىنَا الْيَقِيْنُۗ

Ḥattā atānal-yaqīn(u).

تا اینکه مرگ به سراغ ما بیاید.»

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيْنَۗ

famā tanfa‘uhum syafā‘atusy-syāfi‘īn(a).

پس شفاعت (کمک) کسانی که شفاعت می‌کنند، دیگر به درد آنان نمی‌خورد.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِيْنَۙ

famā lahum ‘anit-tażkirati mu‘riḍīn(a).

پس چرا آنها (کافران) از هشدار (الله) روی گردان کردند؟

كَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌۙ

ka'annahum ḥumurum mustanfirah(tun).

گویا خرهای وحشی بودند که متعجب میدوند،

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍۗ

farrat min qaswarah(tin).

از شیر فرار کنید.

بَلْ يُرِيْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ يُّؤْتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةًۙ

bal yurīdu kullumri'im minhum ay yu'tā ṣuḥufam munasysyarah(tan).

در حقیقت، به هر یک از آنها میخواستند که به آنها صفحات باز (کتاب ها) داده شود.

كَلَّاۗ بَلْ لَّا يَخَافُوْنَ الْاٰخِرَةَۗ

kallā, bal lā yakhāfūnal-ākhirah(ta).

نه! در حقیقت آنها از زندگی بعد از مرگ نمیترسند.

كَلَّآ اِنَّهٗ تَذْكِرَةٌ ۚ

kallā innahū tażkirah(tun).

نه! واقعاً (قرآن) واقعاً یک هشدار است.

فَمَنْ شَاۤءَ ذَكَرَهٗۗ

faman syā'a żakarah(ū).

پس هرکس که بخواهد البته از آن عبرت خواهد گرفت.

وَمَا يَذْكُرُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗهُوَ اَهْلُ التَّقْوٰى وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ࣖ

wa mā yażkurūna illā ay yasyā'allāh(u), huwa ahlut-taqwā wa ahlul-magfirah(ti).

و از آن (قرآن) درس نخواهند گرفت مگر اینکه (اگر) الله بخواهد. او خدایی است که سزاوار (ما) است تا از او بترسیم و حق بخشیدن را دارد.