اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا سَوَاۤءٌ عَلَيْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ
innal-lażīna kafarū sawā'un ‘alaihim a'anżartahum am lam tunżirhum lā yu'minūn(a).
بے شک ھما کہ کافر کن اَنت پہ آھاں ھمے پیم اِنت کہ تو (محمد) ترا ھبر بہ کن ئے یا تو ھبر مہ کن ئے آ باور نہ کن اَنت۔
وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗ كُلَّمَا رُزِقُوْا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوْا هٰذَا الَّذِيْ رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَاُتُوْا بِهٖ مُتَشَابِهًا ۗوَلَهُمْ فِيْهَآ اَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَّهُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ
wa basysyiril-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti anna lahum jannātin tajrī min taḥtihal- anhār(u), kullamā ruziqū minhā min ṡamaratir rizqā(n), qālū hāżal-lażī ruziqnā min qablu wa utū bihī mutasyābihā(n), wa lahum fīhā azwājum muṭahharatuw wa hum fīhā khālidūn(a).
ءُ ھمایاں کہ ایمان دار اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت، وشیں ھال ءَ سر کن کہ آھانی واستہ باگ ءُ باگ ھست اَنت کہ آھانی چیر ءَ دریا رچ اَنت. ہر وھد کہ آ آسمان ءَ چہ میوہ ءِ وسیلہ ءَ رس اِت کن اَنت گڑا آ گْوش اَنت کہ اے ھما چیز اِنت کہ مارا پیسر ءَ رس اِتگ اَت۔ ایشاں ھمے وڑیں (پھل) داتگ اَنت۔ ءُ اودا آ پاکیں زالبولاں (دست کن اَنت)۔ آ ایشی ءِ تہا مان اَنت۔
اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًاۙ وَّلَا تُسْـَٔلُ عَنْ اَصْحٰبِ الْجَحِيْمِ
innā arsalnāka bil-ḥaqqi basyīraw wa nażīrā(n), wa lā tus'alu ‘an aṣḥābil-jaḥīm(i).
بے شک ما ترا (محمد) ءَ گوں راستی ءَ دیم داتگ کہ یک وشیں ھال ءِ رسوک ءُ ھبردارے بہ بیت۔ ءُ جہنم ءِ نندوکیں مردمانی بابت ءَ چہ شما جُست کنگ نہ بیت۔
كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً ۗ فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيّٖنَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ ۖ وَاَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيْمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ اِلَّا الَّذِيْنَ اُوْتُوْهُ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ بَغْيًا ۢ بَيْنَهُمْ ۚ فَهَدَى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِهٖ ۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
kānan-nāsu ummataw wāḥidah(tan), fa ba‘aṡallāhun-nabiyyīna mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa anzala ma‘ahumul-kitāba bil-ḥaqqi liyaḥkuma bainan-nāsi fīmakhtalafū fīh(i), wa makhtalafa fīhi illal-lażīna ūtūhu mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu bagyam bainahum, fahadallāhul-lażīna āmanū limakhtalafū fīhi minal-ḥaqqi bi'iżnih(ī), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
انسان (پیش ءَ) یک مردمے بوتگ اَنت۔ پدا اللہ تعالیٰ ءَ پیغمبر دیم دات اَنت کہ وشیں ھال ءُ ھبراں سر بہ کن اَنت۔ ءُ آئی ءَ گوں آھاں ھما کتاب دیم دات کہ آئی ءِ تہ ءَ راستی ھوار اَت کہ آ مردمانی میان ءَ ھما کارانی بابت ءَ فیصلہ بہ کن اَنت کہ آھانی تہ ءَ جھد ءُ کوشست بوتگ اَنت۔ ءُ ھما کہ اختلاف کن اَنت آ ھما اَنت کہ آیاں (کتاب) داتگ، پد ءَ کہ آھانی گور ءَ ھاسیں ثبوت سر بوتگ اَنت، چہ وت ماں وت ءَ حسد ءِ سوب ءَ۔ پمیشکا اللہ تعالیٰ وتی مرضی ءَ ھما راستی ءِ بابت ءَ رھشونی کنت کہ آ ھما راستی ءِ بابت ءَ جھیڑہ کن اَنت۔ اللہ تعالیٰ ہرکس ءَ کہ لوٹیت راستیں راہ ءَ رھشونی کنت۔
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ
wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).
ءُ چو کہ یکے کہ منی دیم ءَ اتکگیں توریت ءِ تصدیق ءَ کنت ءُ من ترا لہتیں چیزاں حلال بہ کناں کہ ترا حرام بوتگ انت۔ ءُ من چہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ نشانی (معجزہ) یے آرگ ءَ تئی گور ءَ کایاں۔ پمیشکا اللہ ءَ چہ ترس ءُ منی گپ ءَ منّ۔
لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ بَعَثَ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَۚ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
laqad mannallāhu ‘alal-mu'minīna iż ba‘aṡa fīhim rasūlam min anfusihim yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmah(ta), wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).
بے شک اللہ تعالیٰ ءَ مومناں ھما وھد ءَ فضل داتگ کہ (اللہ تعالیٰ ءَ چہ آھانی میان ءَ یک رسولے (محمد) دیم داتگ کہ آئی ءَ آھانی آیات ونت ءُ آھانی (روح) پاک کت ءُ آھاں کتاب (قرآن) ءُ حکمت (سنت) وانینتگ، اگاں کہ پیسر ءَ آ زاھریں رد ءُ بند ءِ تہ ءَ بوتگ اَنت۔
رَبَّنَا وَاٰتِنَا مَا وَعَدْتَّنَا عَلٰى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيْعَادَ
rabbanā wa ātinā mā wa‘attanā ‘alā rusulika wa lā tukhzinā yaumal-qiyāmah(ti), innaka lā tukhliful-mī‘ād(a).
اے مئے ربّ ھما چیز ءَ بہ دے کہ تو وتی رسولانی وسیلہ ءَ مارا وعدہ کتگ۔ ءُ قیامت ءِ روچ ءَ مارا بے شرپ مہ کن۔ راستی ءَ تو ھچبر وعدہ ءِ سرا ٹپّ ءُ ٹور نہ کن ئے۔”
رُسُلًا مُّبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ لِئَلَّا يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّٰهِ حُجَّةٌ ۢ بَعْدَ الرُّسُلِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا
rusulam mubasysyirīna wa munżirīna li'allā yakūna lin-nāsi ‘alallāhi ḥujjatum ba‘dar-rusul(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).
رسول وشیں ھال ءِ شنگ کنوک ءُ ھال ءِ شنگ کنوک بوتگ اَنت، داں کہ رسولانی دیم دیگ ءَ پد انسان ءِ گوں اللہ تعالیٰ ءَ بحث کنگ ءِ ھچ سبب مہ بیت۔ اللہ قادر مطلق، زانتکار اِنت۔
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ قَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلٰى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ اَنْ تَقُوْلُوْا مَا جَاۤءَنَا مِنْۢ بَشِيْرٍ وَّلَا نَذِيْرٍۗ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَشِيْرٌ وَّنَذِيْرٌ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ
yā ahlal-kitābi qad jā'akum rasūlunā yubayyinu lakum ‘alā fatratim minar-rusuli an taqūlū mā jā'anā mim basyīriw wa lā nażīr(in), faqad jā'akum basyīruw wa nażīr(un), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).
اے اهل کتاب! بے شک مئے رسول تئی گور ءَ اتکگ ءُ ترا (مئے شریعت) ءِ درشانی کنگ ءَ اِنت کہ رسولانی (روان دیگ) ءِ تہا رکاوٹ بوتگ، داں کہ تو مہ گشئے کہ مئے گور ءَ کس نہ وشیں ھال ءِ رسوک ءُ نہ ھال ءِ شنگ کنوک نہ اتکگ۔ بے شک شمئے گور ءَ وشیں ھال ءِ شنگ کنوک ءُ ھشداردارے اتکگ. ءُ اللہ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔
۞ يٰٓاَيُّهَا الرَّسُوْلُ بَلِّغْ مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ ۗوَاِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسٰلَتَهٗ ۗوَاللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ
yā ayyuhar-rasūlu ballig mā unzila ilaika mir rabbik(a), wa illam taf‘al famā ballagta risālatah(ū), wallāhu ya‘ṣimuka minan-nās(i), innallāha lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).
اے رسول! ھما چیز ءَ سر کن کہ تئی رب ءَ ترا نازل کتگ۔ اگاں تو (ھما کار ءَ کہ ترا کنگ ءِ پرمان داتگ ات) نہ کن ئے گڑا ایشی ءِ بزانت ایش انت کہ تو آئی ءِ پیغام ءَ سر نہ کن ئے۔ ءُ اللہ تعالیٰ ترا چہ انسانی (زیان) ءَ رکّینیت۔ بے شک اللہ کافراں راہشونی نہ کنت۔
قُلْ اَيُّ شَيْءٍ اَكْبَرُ شَهَادَةً ۗ قُلِ اللّٰهُ ۗشَهِيْدٌۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْ ۗوَاُوْحِيَ اِلَيَّ هٰذَا الْقُرْاٰنُ لِاُنْذِرَكُمْ بِهٖ وَمَنْۢ بَلَغَ ۗ اَىِٕنَّكُمْ لَتَشْهَدُوْنَ اَنَّ مَعَ اللّٰهِ اٰلِهَةً اُخْرٰىۗ قُلْ لَّآ اَشْهَدُ ۚ قُلْ اِنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّاِنَّنِيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُوْنَ
qul ayyu syai'in akbaru syahādah(tan), qulillāhu syahīdum bainī wa bainakum, wa ūḥiya ilayya hāżal-qur'ānu li'unżirakum bihī wa man balag(a), a'innakum latasyhadūna anna ma‘allāhi ālihatan ukhrā, qul lā asyhad(u), qul innamā huwa ilāhuw wāḥiduw wa innanī barī'um mimmā tusyrikūn(a).
بگو (محمد): کئے ءِ گواہی گیشتر مھکم اِنت؟ بگو: "اللہ، آ منی ءُ تئی میان ءَ گواہ اِنت، اے قرآن من ءَ نازل بوتگ کہ من ترا ءُ ھمایاں کہ (آئی ءِ گور ءَ قرآن) ءَ کاینت، ھال ءُ اھوال بہ کناں، تو راستی ءَ گواہی دات کن ئے کہ اللہ ءِ ھمراھی ءَ دگہ ھُدا ھست اَنت؟ بگو: “من گواہی دات نہ کناں.” بگو: بے شک، بس آ قادر مطلق اِنت ءُ من چہ ھرچ چیزے کہ شما گوں اللہ ءَ شریک کن اِت، آزات آں.
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ فَمَنْ اٰمَنَ وَاَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ
wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn(a), faman āmana wa aṣlaḥa falā khaufun ‘alaihim wa lā hum yaḥzanūn(a).
ہما پیغمبر کہ ما دیم داتگ اتنت آ وشیں ھال ءُ اھوال ءِ دیم دیگ ءُ ھال ءُ اھوال دیگ ءِ ھاترا اتنت۔ ہر کس کہ ایمان آورت ءُُ اصلاح کنت، آہانی ہاترا ہچ ترس نیست ءُُ آہاں غم نہ بیت۔
وَاَنْذِرْ بِهِ الَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ اَنْ يُّحْشَرُوْٓا اِلٰى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ وَلِيٌّ وَّلَا شَفِيْعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ
wa anżir bihil-lażīna yakhāfūna ay yuḥsyarū ilā rabbihim laisa lahum min dūnihī waliyyuw wa lā syafī‘ul la‘allahum yattaqūn(a).
ھما مردماں کہ چہ وتی رب ءِ دیم ءَ (قیامت ءِ روچ ءَ) جم بوھگ ءَ ترس اَنت، گوں آئی ءَ ھبر بہ کن اِت کہ آھانی ھاترا اللہ ءَ ابید دگہ ھچ رکینگ ءُ شفاعت کنوک نیست، دانکہ آ تقویٰ ءَ سر بہ بنت۔
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًاۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْعٰلَمِيْنَ ࣖ
ulā'ikal-lażīna hadallāhu fa bihudāūhumuqtadih, qul lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in huwa illā żikrā lil-‘ālamīn(a).
اے ھما اَنت (پیغمبر) کہ اللہ تعالیٰ ءِ رھشونی ءَ بوتگ اَنت، پمیشکا آیانی رھشونی ءِ رندگیری ءَ بہ کن اَنت۔ بگو (محمد) کہ من چہ شما (قرآن) ءِ سر کنگ ءِ بدل ءَ ھچ نہ لوٹاں. قرآن چہ سرجمیں دگنیا ءَ (تمامیں مردماں) ھبر ءِ ابید دگہ ھچ نہ اِنت۔
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَهُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحٰفِظُوْنَ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakum muṣaddiqul-lażī baina yadaihi wa litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā, wal-lażīna yu'minūna bil-ākhirati yu'minūna bihī wa hum ‘alā ṣalātihim yuḥāfiẓūn(a).
ءُ اے (قرآن) کہ ما گوں مزنیں نعمتاں نازل کتگ، ہما کتابانی تصدیق کنت کہ پیسرا (نازل) بوتگ انت ءُ ہمے واستہ کہ شما (امال قرآن) ءُ آئی ءِ کش ءُ گور ءِ مردماں ہشدار بہ دئے ات۔ مردم کہ آخرت ءِ سرا ایمان دار اَنت، آ چہ ایشی ءَ (قرآن) ءَ ایمان دار اَنت، ءُ آ مدام وتی نمازاں دار اَنت۔
يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَقُصُّوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِيْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَاۗ قَالُوْا شَهِدْنَا عَلٰٓى اَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ اَنَّهُمْ كَانُوْا كٰفِرِيْنَ
yā ma‘syaral-jinni wal-insi alam ya'tikum rusulum minkum yaquṣṣūna ‘alaikum āyātī wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū syahidnā ‘alā anfusinā wa garrathumul-ḥayātud-un-yā wa syahidū ‘alā anfusihim annahum kānū kāfirīn(a).
اے کلاس ءِ جن ءُ انسان! آیا چہ وتی میان ءَ شمئے گور ءَ رسول نہ اتکگ اَنت، آیاں منی آیات شمئے گور ءَ سر کتگ اَنت ءُ شمئے دیم ءَ اے روچ ءِ دیوان ءِ بابت ءَ ھال داتگ اَنت؟ آیاں پسّو دات: «(ھاں) ما وت گواہ ایں.» بلے آ چہ دنیا ءِ زند ءَ شُتگ اَنت ءُ آ وت ءَ گواہ بوتگ اَنت، کہ آ کافر اَنت۔
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ رَّبُّكُمْ ذُوْ رَحْمَةٍ وَّاسِعَةٍۚ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهٗ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ
fa in każżabūka faqur rabbukum żū raḥmatiw wāsi‘ah(tin), wa lā yuraddu ba'suhū ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).
پمیشکا اگاں آ ترا دروگ بہ بند اَنت گڑا بہ گْوش کہ تئی ربّ ءِ رحم سک باز اِنت ءُ گناہگارانی سرا آئی ءِ سزا ناگزیر اِنت۔
كِتٰبٌ اُنْزِلَ اِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِيْ صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنْذِرَ بِهٖ وَذِكْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ
kitābun unzila ilaika falā yakun fī ṣadrika ḥarajum minhu litunżira bihī wa żikrā lil-mu'minīn(a).
(اے) ہما کتاب اِنت کہ تئی سرا (محمد) نازل بوتگ؛ پمیشکا چہ ایشی ءَ دم مہ کپ اِت کہ گوں اے (کتاب) ءَ ھال ءُ اھوال بہ کن اِت ءُ پہ ایمانداراں سبقے بہ بیت۔
اُبَلِّغُكُمْ رِسٰلٰتِ رَبِّيْ وَاَنْصَحُ لَكُمْ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
uballigukum risālāti rabbī wa anṣaḥu lakum wa a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
من ترا وتی رب ءِ پیغام ءَ سر کناں، ترا شور ءُ سلاہ کناں ءُ من چہ اللہ تعالیٰ ءَ زاناں کہ تو نہ زان ئے۔»
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوْا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum wa litattaqū wa la‘allakum turḥamūn(a).
ءُ آیا شما حیران اِت کہ چہ شمئے رب ءَ یک مردے ءِ وسیلہ ءَ چہ شمئے رب ءَ ھبر اتکگ کہ شمئے ھبر ءَ بہ کنت ءُ شمئے نیک ءُ رحمت بہ بیت؟
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).
و آیا شما حیران اِت کہ چہ شمئے رب ءَ یک مردے ءِ وسیلہ ءَ چہ شمئے رب ءَ ھبر اتکگ کہ شمئے ھبر ءَ بہ کنت؟ یات بہ دار اِت کہ نوح ءِ قوم ءَ پد شمئے خلیفہ جوڑ کتگ ءُ چہ شمئے جسمانی زور ءُ قد ءَ برتر بوتگ۔ تو اللہ تعالیٰ ءِ نعمتاں یات کن اِت کہ شمئے وش نصیب بہ بیت۔ ”
وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًاۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wa ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum, hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun alīm(un).
ءُ سامود ءِ مردماں (ما دیم دات) آھانی برات صالح ءَ ۔۔۔ آئی ءَ گوشت: "اے منی راج! اللہ تعالیٰ ءِ عبادت ءَ بکن اِت! شمئے واستہ چہ آئی ءَ ابید دگہ ھُدا نیست، بے شک، شمئے رب ءِ نیمگ ءَ چہ شمئے دیم ءَ یک ھاسیں ثبوتے اتکگ، اے (الف) اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ شتر شمئے ھاترا نشانی اِنت۔ اللہ ءِ زمین ءَ ورگ بہ دنت، آئی ءَ تاوان مہ دنت، یا ایشی ءِ آسر ءَ شما دردناکیں عذابے ءِ آماچ بہ بئے۔"
فَتَوَلّٰى عَنْهُمْ وَقَالَ يٰقَوْمِ لَقَدْ اَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّيْ وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلٰكِنْ لَّا تُحِبُّوْنَ النّٰصِحِيْنَ
fa tawallā ‘anhum wa qāla yā qaumi laqad ablagtukum risālata rabbī wa naṣaḥtu lakum wa lākil lā tuḥibbūnan-nāṣiḥīn(a).
پدا آ (صالح) چہ آھاں یلہ دات ءُ گوشت ئِے: اے منی راج، بے شک من وتی رب ءِ پیغام ترا سر کتگ ءُ من ترا شور داتگ، بلے شما شور ءُ سلاہ کنوکیں مردماں دوست نہ دار اِت۔
وَلَا تَقْعُدُوْا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوْعِدُوْنَ وَتَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ مَنْ اٰمَنَ بِهٖ وَتَبْغُوْنَهَا عِوَجًاۚ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ كُنْتُمْ قَلِيْلًا فَكَثَّرَكُمْۖ وَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِيْنَ
wa lā taq‘udū bikulli ṣirāṭin tū‘idūna wa taṣuddūna ‘an sabīlillāhi man āmana bihī wa tabgūnahā ‘iwajā(n), ważkurū iż kuntum qalīlan fa kaṡṡarakum, wanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mufsidīn(a).
ءُ مومناں چہ اللہ ءِ راہ ءَ ترسینگ ءُ رکّینگ ءُ آئی ءَ چہ راہ ءَ کشّگ ءِ واھگ ءَ ھچ راہ ءِ سر ءَ مہ نند اِت۔ یات بہ کن کہ تو کم بوتگ ئے گڑا اللہ تعالیٰ ءَ تئی کچ گیش کتگ۔ ءُ اے گپ ءِ نیمگ ءَ دلگوش بہ کن اِت کہ تاوان دیوکاں چے بیت۔
فَتَوَلّٰى عَنْهُمْ وَقَالَ يٰقَوْمِ لَقَدْ اَبْلَغْتُكُمْ رِسٰلٰتِ رَبِّيْ وَنَصَحْتُ لَكُمْۚ فَكَيْفَ اٰسٰى عَلٰى قَوْمٍ كٰفِرِيْنَ ࣖ
fa tawallā ‘anhum wa qāla yā qaumi laqad ablagtukum risālāti rabbī wa naṣaḥtu lakum, fa kaifa āsā ‘alā qaumin kāfirīn(a).
پمیشکا شعیب چہ آھاں یلہ دات ءُ گْوشت ئِے: اے منی راج، بے شک من وتی رب ءِ پیغام شمئے دیم ءَ سر کُتگ ءُ من شمئے شور داتگ، گڑا من چوں کافرانی غم ءَ کناں؟
اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّنْ جِنَّةٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
awalam yatafakkarū mā biṣāḥibihim min jinnah(tin), in huwa illā nażīrum mubīn(un).
ءُ آیا آ اے گپ ءَ نہ لیک اَنت کہ آیانی سنگت (محمد) پاگل نہ اِنت۔ آ (محمد) ایوک ءَ یک ھاسیں ھشدارے؟
قُلْ لَّآ اَمْلِكُ لِنَفْسِيْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّا اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗوَلَوْ كُنْتُ اَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِۛ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوْۤءُ ۛاِنْ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ وَّبَشِيْرٌ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
qul lā amliku linafsī naf‘aw wa lā ḍarran illā mā syā'allāh(u), wa lau kuntu a‘lamul gaiba-lastakṡartu minal-khair(i) - wa mā massaniyas-sū'(u) - in ana illā nażīruw wa basyīrul liqaumiy yu'minūn(a).
بگو (محمد): "من ءَ ھچ وڑیں وس ءُ واک نیست کہ من وت ءَ نفع ءُ زیان ءِ رکّینگ ءَ بہ کناں بید چہ ھما چیز ءَ کہ اللہ ءِ ارادہ اِنت۔ اگاں من غیب ءَ زانتیں گڑا من ھرچ وڑ ءَ کہ بوت کنت نیکیں کارے کناں ءُ من ءَ ھچ وڑیں تاوان نہ رسیت۔ من ایوک ءَ ھشداردارے آں، ءُ ایمان داریں مردمانی ھاترا وشیں ھال ءِ شنگ کنوک آں."
اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا اَنْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى رَجُلٍ مِّنْهُمْ اَنْ اَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ
akāna lin-nāsi ‘ajaban an auḥainā ilā rajulim minhum an anżirin-nāsa wa basysyiril-lażīna āmanū anna lahum qadama ṣidqin ‘inda rabbihim, qālal-kāfirūna inna hāżā lasāḥirum mubīn(un).
عجب نہ انت کہ مردم حیران مہ بنت کہ ما آہانی تہا یک مردے ءَ وحی داتگ ات کہ "مردماں ہشدار بہ دے ءُ مومناں وش بہ کن کہ آہانی دیم ءَ خدا ءِ دیم ءَ مزنیں مقامے است انت۔" کافراں گوشت کہ اے مرد (محمد) راستی ءَ جادوگر اِنت.
وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰى وَاَخِيْهِ اَنْ تَبَوَّاٰ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوْتًا وَّاجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ قِبْلَةً وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ
wa auḥainā ilā mūsā wa akhīhi an tabawwa'ā liqaumikumā bimiṣra buyūtaw waj‘alū buyūtakum qiblataw wa aqīmuṣ-ṣalāh(ta), wa basysyiril-mu'minīn(a).
ءُ ما موسیٰ ءُ آئی ءِ برات ءَ نازل کت کہ مصر ءَ پہ وتی راج ءَ بازیں لوگے بہ زور اِت ءُ وتی لوگاں عبادت جاہ بہ کن اِت ءُ نماز بہ کن اِت ءُ مومناں وش بہ کن اِت.
اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۗاِنَّنِيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ وَّبَشِيْرٌۙ
allā ta‘budū illallāh(a), innanī lakum minhu nażīruw wa basyīr(un).
تاکہ شما اللہ ءِ ابید دگہ کس ءِ عبادت ءَ مہ کن اِت۔ بے شک من (محمد) چہ آئی ءِ نیمگ ءَ شمئے ھاترا ھال ءُ اھوال کنوک ءُ وشیں ھال ءِ آرگ ءَ آں.
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَضَاۤىِٕقٌۢ بِهٖ صَدْرُكَ اَنْ يَّقُوْلُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ جَاۤءَ مَعَهٗ مَلَكٌ ۗ اِنَّمَآ اَنْتَ نَذِيْرٌ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ ۗ
fa la‘allaka tārikum ba‘ḍa mā yūḥā ilaika wa ḍā'ikum bihī ṣadruka ay yaqūlū lau lā unzila ‘alaihi kanzun au jā'a ma‘ahū malak(un), innamā anta nażīr(un), wallāhu ‘alā kulli syai'in wakīl(un).
پمیشکا اے بوت کنت کہ تو (محمد) چہ ھما چیزاں کہ ترا نازل بوتگ اَنت لہتیں چیزاں یلہ دیگ لوٹ ئے ءُ ایشی ءِ سوب ءَ تئی سینہ تنگ اِنت، پرچا کہ آ گْوش اَنت کہ پرچا آئی ءِ گور ءَ گنج (مال) نازل نہ بوتگ یا آئی ءِ ھمراھی ءَ فرشتہ اتکگ؟ بے شک تو بس ھبردار ئے ءُ اللہ ھر چیز ءِ رھشون اِنت۔
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖٓ اِنِّيْ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۙ
wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī innī lakum nażīrum mubīn(un).
ءُ بے شک ما نوح ءَ وتی راج ءِ گور ءَ دیم دات (آئی ءَ گوشت) کہ من شمئے ھاترا ھاسیں ھبرے آں.
اَنْ لَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ اَلِيْمٍ
allā ta‘budū illallāh(a), innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin alīm(in).
تاکہ شما اللہ ءِ ابید دگہ کس ءِ عبادت ءَ مہ کن اِت۔ من سک پریشان آں کہ تو سزا ءِ آماچ بئے (اے روچ ءَ) سکیں دردناکیں روچے ءَ۔”
حَتّٰٓى اِذَا اسْتَيْـَٔسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوْا جَاۤءَهُمْ نَصْرُنَاۙ فَنُجِّيَ مَنْ نَّشَاۤءُ ۗوَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ
Ḥattā iżastai'asar-rusulu wa ẓannū annahum qad kużibū jā'ahum naṣrunā, fa nujjiya man nasyā'(u), wa lā yuraddu ba'sunā ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).
پمیشکا وھدے کہ رسولاں دگہ اُمیت نہ بیت (وتی راج ءِ ایمان ءِ بابت ءَ) ءُ باور کن اَنت کہ آیاں دروگ بستگ، گڑا آ (رسول) مئے کمک ءَ کاینت، گڑا آ چہ ھما مردم ءَ رکّ اَنت کہ ما لوٹ اِیں. ءُ مئے سزا چہ گناہگاراں رد کنگ نہ بیت .
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ اِنَّمَآ اَنْتَ مُنْذِرٌ وَّلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ࣖ
wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), innamā anta munżiruw wa likulli qaumin hād(in).
ءُ کافراں گوشت: پرچا چہ آئی ءِ رب ءَ آئی ءِ سرا (محمد) ءِ سرا نشانی (معجزہ) نازل نہ بوتگ؟ بے شک تو بس ھبردار ئے؛ ءُ پہ ھر راج ءَ یکے ھست کہ رھشونی کنت۔
كَذٰلِكَ اَرْسَلْنٰكَ فِيْٓ اُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَآ اُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُوْنَ بِالرَّحْمٰنِۗ قُلْ هُوَ رَبِّيْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ مَتَابِ
każālika arsalnāka fī ummatin qad khalat min qablihā umamul litatluwa ‘alaihimul-lażī auḥainā ilaika wa hum yakfurūna bir-raḥmān(i), qul huwa rabbī lā ilāha illā huw(a), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi matāb(i).
چوش کہ ما ترا (محمد) یک راجے ءِ گور ءَ دیم داتگ کہ چہ آئی ءَ بازیں مردمے چہ آئی ءَ رھادگ بوتگ اَنت، داں کہ تو آھانی دیم ءَ (قرآن) ءِ وانگ ءَ بہ کن ئے کہ ما ترا نازل کتگ، اگاں چہ آ چہ خدا رحمان ءَ کافر بہ بنت۔ بگو: "آ منی رب اِنت، آئی ءَ ابید دگہ ھُدا نیست، من ایوک ءَ آئی ءِ سر ءَ وتی توکل ءَ کناں ءُ ایوک ءَ آئی ءِ سر ءَ توبہ کناں."
وَاَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيْهِمُ الْعَذَابُۙ فَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا رَبَّنَآ اَخِّرْنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۙ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَۗ اَوَلَمْ تَكُوْنُوْٓا اَقْسَمْتُمْ مِّنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِّنْ زَوَالٍۙ
wa anżirin-nāsa yauma ya'tīhimul-‘ażāb(u), fa yaqūlul-lażīna ẓalamū rabbanā akhkhirnā ilā ajalin qarīb(in), nujib da‘wataka wa nattabi‘ir-rusul(a), awalam takūnū aqsamtum min qablu mā lakum min zawāl(in).
ءُ ھما روچ ءَ (وھدے کہ) مردماں سزا کیت گڑا ظالم گْوش اَنت کہ مئے ھاوند مارا یک دمانے ھم موہ بہ دے، ما تئی دعوت ءِ منّیں ءُ رسولانی رند ءَ کپیں. (آہاں گوشگ بوت)، "تو پیسرا (زمین ءِ سرا) سوگند نہ وارتگ کہ تو ہچبر ہلاس نہ بئے؟
هٰذَا بَلٰغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوْا بِهٖ وَلِيَعْلَمُوْٓا اَنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّلِيَذَّكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ
hāżā balāgul lin-nāsi wa liyunżarū bihī wa liya‘lamū annamā huwa ilāhuw wāḥiduw wa liyażżakkara ulul-albāb(i).
ءُ اے (قرآن) پہ انسان ءَ (کامل) توجیل اِنت، داں کہ آ گوں ایشی ءَ ھشدار دیگ بہ بنت، داں کہ آ بہ زان اَنت کہ آ قادر مطلقیں ھُدا اِنت ءُ پہ زانت ءِ مردم سبقے بہ زور اَنت۔
۞ نَبِّئْ عِبَادِيْٓ اَنِّيْٓ اَنَا الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُۙ
nabbi' ‘ibādī annī anal-gafūrur-raḥīm(u).
منی بندگاں بُگش کہ من چہ درستاں گیشتر بخشش کنوک ءُ رحمدل آں،
وَاَنَّ عَذَابِيْ هُوَ الْعَذَابُ الْاَلِيْمُ
wa anna ‘ażābī huwal-‘ażābul-alīm(u).
ءُ بے شک منی سزا سکیں دردناکیں سزا یے.
وَقُلْ اِنِّيْٓ اَنَا النَّذِيْرُ الْمُبِيْنُۚ
wa qul innī anan-nażīrul-mubīn(u).
ءُ بگو (محمد): «بے شک من یک ھاسیں ھبردارے آں».
يُنَزِّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ بِالرُّوْحِ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اَنْ اَنْذِرُوْٓا اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاتَّقُوْنِ
yunazzilul-malā'ikata bir-rūḥi min amrihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādihī an anżirū annahū lā ilāha illā ana fattaqūn(i).
آ وتی پرمان ءِ وسیلہ ءَ فرشتہاں گوں وحی ءَ دیم دنت کہ آ وتی بندگاں چہ ہرکس ءَ کہ لوٹیت، (گشیت) کہ "(منی بندگاں) ہشدار بہ دئے کہ من ءَ ابید دگہ ہچ خدا نیست، پمیشکا من ءَ یات بہ دار۔"
تَاللّٰهِ لَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰٓى اُمَمٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ اَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
tallāhi laqad arsalnā ilā umamim min qablika fa zayyana lahumusy-syaiṭānu a‘mālahum fa huwa waliyyuhumul-yauma wa lahum ‘ażābun alīm(un).
اللہ ءِ نام ءَ بے شک ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر مردمانی دیم ءَ (رسول) دیم داتگ اَنت بلے شیطان ءَ آھانی (بدی) کار پہ آھاں زیبا کتگ اَنت، انچوش کہ مرچی آ (شیطان) آھانی سروک بوتگ ءُ آ سکیں دردناکیں سزا یے ءِ آماچ بنت۔
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ اَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيْدًا عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِۗ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ ࣖ
wa yauma nab‘aṡu fī kulli ummatin syahīdan ‘alaihim min anfusihim wa ji'nā bika syahīdan ‘alā hā'ulā'(i), wa nazzalnā ‘alaikal-kitāba tibyānal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmataw wa busyrā lil-muslimīn(a).
ءُ ھما روچ ءَ یات بہ کن اِت کہ ما ھر راج ءِ تہ ءَ چہ وت ءَ یک گواہے چست کُت ءُ ترا (محمد) آورت کہ آھانی سر ءَ گواہ بہ بئے۔ ءُ ما کتاب (قرآن) ترا دیم داتگ کہ ھر چیز ءِ درشان ءَ بہ کنت، رھشونی ءِ رد ءَ ءُ ھمے رنگ ءَ رحم ءُ وشیں ھال پہ ھمایاں کہ جھل کپ اَنت (مسلماناں)۔
مَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَاِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَاۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِيْنَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُوْلًا
manihtadā fa innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, wa mā kunnā mu‘ażżibīna ḥattā nab‘aṡa rasūlā(n).
ھرکس کہ اللہ ءِ رھشونی ءِ ردا کار کنت، آ پہ وتی ھاترا اِنت؛ ءُ ھرکس کہ گار بہ بیت، آ پہ وتی ھاترا اِنت۔ ءُ کسے کہ دگر ءِ بار ءَ بارت دگر ءِ بار ءَ برداشت نہ کنت بلے ما سزا نہ دئیں داں کہ ما رسولے دیم مہ دئیں۔
وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ
wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).
و ما (قرآن) راستی ءَ نازل کت ءُ (قرآن) گوں راستی ءَ نازل بوت۔ ءُ ما ترا (محمد) دیم داتگ، بس پہ وشیں ھال ءِ شنگ کنوک ءُ ھشداردارے ءِ بستار ءَ۔
قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ
qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladunhu wa yubasysyiral-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā(n).
یک راستیں رہشونی یے ءِ دروشم ءَ ، چہ آئی ءِ نیمگ ءَ دردناکیں سزا ءِ ھال دیگ ءُ نیکیں کار کنوکیں مومناں وشیں ھال ءِ دیگ کہ آھاں نیکیں اجرے رس ایت ،
وَّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاۖ
wa yunżiral-lażīna qāluttakhażallāhu waladā(n).
ءُ ھمایاں ھشدار دیگ کہ گْوش اَنت کہ اللہ ءَ چُک زرتگ.
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ وَيُجَادِلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوْا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَمَآ اُنْذِرُوْا هُزُوًا
wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa yujādilul-lażīna kafarū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa wattakhażū āyātī wa mā unżirū huzuwā(n).
ءُ ما پیغام نہ دیم داتگ اَنت بلکیں بشارت ءِ شنگ کنوک ءُ ھبردار ءِ بستار ءَ دیم داتگ اَنت۔ بلے کافریں مردم دروگیں (راہ) ءَ بحث کن اَنت کہ آ راستی (حقیقت) ءَ ھلاس بہ کن اَنت ءُ منی آیات ءُ ھما چیز ءِ سرا ھبر ءُ ھبر کن اَنت کہ آھانی ھلاپ ءَ ھبر کنگ بیت۔
فَاِنَّمَا يَسَّرْنٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِيْنَ وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا
fa innamā yassarnāhu bilisānika litubasysyira bihil-muttaqīna wa tunżira bihī qaumal luddā(n).
تو بے شک، ما اے (قرآن) ءَ تئی زبان (محمد) ءَ آسان کتگ، کہ گوں ایشی ءَ تو ھمایاں کہ نیک اَنت وشیں ھال ءُ اھوالے بہ دئے ئے، ءُ نافرمانیں راج ءَ ھال ءُ اھوال بہ دے ئے۔
قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ
qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).
بگو (محمد): بے شک من ترا ایوک ءَ وحی ءِ ردا ھبر ءُ ھال دیگ ءَ آں. بلے کریں مردم ھما وھد ءَ توار ءَ نہ اشکن اَنت کہ آیاں ھال دیگ بیت۔
قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَآ اَنَا۠ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ
qul yā ayyuhan-nāsu innamā ana lakum nażīrum mubīn(un).
بگو (محمد): اے مردم، بے شک من شمئے دیم ءَ پہ ھاسیں ھبرے ءَ دیم دیگ بوتگ آں.
وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا
wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).
ءُ ما ترا (محمد) نہ دیم داتگ بلکیں ایوک ءَ وشیں ھال ءِ شنگ کنوک ءُ ھشداردارے ءِ بستار ءَ دیم داتگ۔
اِنْ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ
in ana illā nażīrum mubīn(un).
من (اے) بس یک ھاسیں ھال ءُ اھوالے ”۔
اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ ۗ
innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
بے شک من ءَ ترس اِنت کہ مزنیں روچ ءَ شمئے سر ءَ سزا بہ کپیت“۔
عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ ۙ
‘alā qalbika litakūna minal-munżirīn(a).
وتی دل ءَ (محمد) ءَ بہ کن ئے کہ تو ھما مردمانی تہ ءَ بہ بئے کہ ھشدار دیوک بہ بنت،
وَمَآ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ اِلَّا لَهَا مُنْذِرُوْنَ ۖ
wa mā ahlaknā min qaryatin illā lahā munżirūn(a).
ءُ ما یک زمینے ءَ ھلاس نہ کنیں، اگاں ھما مردم مہ بنت کہ آیاں چہ آئی ءَ ھبر داتگ؛
وَاَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْاَقْرَبِيْنَ ۙ
wa anżir ‘asyīratakal-aqrabīn(a).
ءُ وتی نزیکیں سیاد ءُ وارساں (محمد) ءَ ھال ءُ اھوال بہ کن،
وَاَنْ اَتْلُوَا الْقُرْاٰنَ ۚفَمَنِ اهْتَدٰى فَاِنَّمَا يَهْتَدِيْ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ
wa an atluwal-qur'ān(a), famanihtadā fa'innamā yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla faqul innamā ana minal-munżirīn(a).
و کہ من قرآن (مردماں) واناں۔ پمیشکا ھرکس کہ رھشونی ءِ آماچ بیت آ پہ وت ءَ رھشونی ءِ ھاترا رھشونی رس اِیت ءُ ھرکس کہ گمراہ بیت گڑا بہ گْوش اِیت کہ من چہ ھشدار دیوکاں ابید دگہ ھچ نہ آں.
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّوْرِ اِذْ نَادَيْنَا وَلٰكِنْ رَّحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ
wa mā kunta bijānibiṭ-ṭūri iż nādainā wa lākir raḥmatam mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yatażakkarūn(a).
ءُ تو (محمد) تور (کوہ) ءِ نزیک ءَ نہ بوتگ ئے کہ ما (موسیٰ) ءَ توار کتگ ات، بلکیں (ما ترا) چہ وتی رب ءِ نیمگ ءَ رحمت ءِ رد ءَ دیم داتگ ات، داں کہ تو ھما مردماں (قریش) ءَ ھال بہ دئے کہ چہ تو پیسر ھبرداراں زیارت نہ کتگ ات کہ آ سبقے بہ زور انت۔
وَقَالُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيٰتٌ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗ قُلْ اِنَّمَا الْاٰيٰتُ عِنْدَ اللّٰهِ ۗوَاِنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
wa qālū lau lā unzila ‘alaihi āyātum mir rabbih(ī), qul innamal-āyātu ‘indallāh(i), wa innamā ana nażīrum mubīn(un).
ءُ آیاں (مکہ ءِ کافراں) گوشت کہ پرچا چہ آیانی رب ءَ کرامات نازل نہ بنت؟ بگو (محمد): "معجزہ اللہ تعالیٰ ءِ سرا انت، من بس یک واضح ہشدارے آں."
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ
am yaqūlūnaftarāhu balhuwal-ḥaqqu mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yahtadūn(a).
بلے آ (کافر) پرچا گْوش اَنت کہ آئی ءَ (محمد) ءَ اے گپ جوڑ کُتگ۔ نہ، قرآن راستی اِنت (کہ اتکگ) چہ تئی ربّ ءَ، داں کہ تو ھما مردماں ھبر بہ کن ئے کہ چہ تو پیسر کسے ءَ ھچبر زیارت نہ کتگ کہ ترا ھبر داتگ؛ تو آں رہشونی گِفتہ کننت۔
ۨالَّذِيْنَ يُبَلِّغُوْنَ رِسٰلٰتِ اللّٰهِ وَيَخْشَوْنَهٗ وَلَا يَخْشَوْنَ اَحَدًا اِلَّا اللّٰهَ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ حَسِيْبًا
allażīna yuballigūna risālātillāhi wa yakhsyaunahū wa lā yakhsyauna aḥadan illallāh(a), wa kafā billāhi ḥasībā(n).
(یعنی) ھما کہ اللہ ءِ پیغاماں سر کن اَنت، آ چہ اللہ ءَ ترس اَنت ءُ اللہ ءَ ابید دگہ کس ءَ نہ ترس اَنت۔ ءُ اللہ حساب کنوک ءِ بستار ءَ بس اِنت۔
يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۙ
yā ayyuhan-nabiyyu innā arsalnāka syāhidaw wa mubasysyiraw wa nażīrā(n).
اے نبی! بے شک ما ترا پہ گواہ ءُ وشیں ھال ءِ شنگ کنوک ءُ ھبردار ءِ ھاترا دیم داتگ۔
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ بِاَنَّ لَهُمْ مِّنَ اللّٰهِ فَضْلًا كَبِيْرًا
wa basysyiril-mu'minīna bi'anna lahum minallāhi faḍlan kabīrā(n).
ءُ مومناں اے وشیں ھال ءَ سر کن کہ بے شک پہ آھاں اللہ ءِ نیمگ ءَ مزنیں سوگات یے ھست۔
وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا كَاۤفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًا وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ
wa mā arsalnāka illā kāffatal lin-nāsi basyīraw wa nażīraw wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).
ءُ ما ترا (محمد) نہ دیم داتگ، بلکیں سرجمیں بنی آدم ءَ پہ وشیں ھال ءِ شنگ کنوک ءُ ھشداردارے ءِ بستار ءَ دیم داتگ، بلے گیشتریں مردم نہ زان اَنت۔
وَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ
wa mā arsalnā min qaryatim min nażīrin illā qāla mutrafūhā, innā bimā ursiltum bihī kāfirūn(a).
ءُ ہر وھد ءَ کہ ما یک ملکے ءَ ھال ءُ اھوال دیم داتگ ات، ھما مردم کہ (آ ملک ءَ) عیش ءُ آرام ءِ زند گوازینگ ءَ اتنت، گُشتگ ات کہ ما ھما گپ ءَ سرجم ءَ رد کنیں کہ تو رسول ءِ بستار ءَ گُشتگ ات۔
۞ قُلْ اِنَّمَآ اَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍۚ اَنْ تَقُوْمُوْا لِلّٰهِ مَثْنٰى وَفُرَادٰى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوْاۗ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِّنْ جِنَّةٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ لَّكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيْدٍ
qul innamā a‘iẓukum biwāḥidah(tin), an taqūmū lillāhi maṡnā wa furādā ṡumma tatafakkarū, mā biṣāḥibikum min jinnah(tin), in huwa illā nażīrul lakum baina yadai ‘ażābin syadīd(in).
بگو: "من ترا بس یک چیزے ءَ ھبر دیگ لوٹاں، بزاں کہ تو اللہ تعالیٰ ءِ دیم ءَ دو دو یا جتا جتا بہ کن ئے، پدا تو (محمد ءِ بابت ءَ) جیڑ ئے۔
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰى ۗوَاِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ اِلٰى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَّلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۗ اِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ ۗوَمَنْ تَزَكّٰى فَاِنَّمَا يَتَزَكّٰى لِنَفْسِهٖ ۗوَاِلَى اللّٰهِ الْمَصِيْرُ
wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, wa in tad‘u muṡqalatun ilā ḥimlihā lā yuḥmal minhu syai'uw wa lau kāna żā qurbā, innamā tunżirul-lażīna yakhsyauna rabbahum bil-gaibi wa aqāmuṣ-ṣalāh(ta), wa man tazakkā fa innamā yatazakkā linafsih(ī), wa ilallāhil-maṣīr(u).
ءُ گناہ گاریں مردم دگرانی گناہاں برداشت نہ کنت۔ ءُ اگاں کسے کہ وتی گناہانی سرا سک باز بار اِنت (دگہ کسے ءَ) وتی بار ءَ برگ ءِ ھاترا توار بہ کنت، گڑا آ ھچ وڑ ءَ برگ نہ بیت، اگاں (آ کہ آئی ءَ توار کنت) آئی ءِ سیاد ءُ وارث ھم بہ بنت۔ بے شک تو ایوک ءَ ھمایاں ھبر دات کن ئے کہ وتی رب ءِ (عذاب ءَ) ترس اَنت (اگاں ھم) آ آئی ءَ نہ گند اَنت ءُ ھمایاں کہ نماز ءَ کن اَنت. ءُ ھرکس کہ وت ءَ پاک کنت، بے شک آ وت ءَ پہ وتی وشھالی ءَ پاک کنت۔ ءُ واتر بوھگ ءِ جاہ اللہ ءِ نیمگ ءَ اِنت۔
اِنْ اَنْتَ اِلَّا نَذِيْرٌ
in anta illā nażīr(un).
تو چہ ھبردار ءَ ابید دگہ ھچ نہ ئے۔
اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًا ۗوَاِنْ مِّنْ اُمَّةٍ اِلَّا خَلَا فِيْهَا نَذِيْرٌ
innā arsalnāka bil-ḥaqqi basyīraw wa nażīrā(n), wa im min ummatin illā khalā fīhā nażīr(un).
بے شک ما ترا گوں راستی ءَ بخشگوش ءُ ھشداردارے ءِ بستار ءَ دیم داتگ۔ ءُ یک جماعتے ھم نہ بوتگ بلے ھبردارے اتکگ۔
وَهُمْ يَصْطَرِخُوْنَ فِيْهَاۚ رَبَّنَآ اَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِيْ كُنَّا نَعْمَلُۗ اَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاۤءَكُمُ النَّذِيْرُۗ فَذُوْقُوْا فَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ نَّصِيْرٍ ࣖ
wa hum yaṣṭarikhūna fīhā, rabbanā akhirjnā na‘mal ṣāliḥan gairal-lażī kunnā na‘mal(u), awalam nu‘ammirkum mā yatażakkaru fīhi man tażakkara wa jā'akumun nażīr(u), fa żūqū famā liẓ-ẓālimīna min naṣīr(in).
ءُ جہنم ءَ گریوگ ءَ اتنت کہ اے مئے رب مارا در کن (چہ جہنم ءَ)، ما بے شک نیکیں کار کنیں کہ چہ پیسر ءَ جتا انت۔ (آہاں گوشگ بوت): "ما شمئے زند ءَ دراج نہ کتگ کہ شما پہ ھمایاں کہ جیڑگ لوٹ اَنت، ھیال بہ کن اِت، اگاں شمئے گور ءَ ھشداردارے اتکگ؟ پمیشکا (مئے سزا) ءَ چش اِت، ءُ ظالماں ھچ کمکار نیست۔"
لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اُنْذِرَ اٰبَاۤؤُهُمْ فَهُمْ غٰفِلُوْنَ
litunżira qaumam mā unżira ābā'uhum fahum gāfilūn(a).
تاکہ تو یک راجے ءَ ھال بہ دئے کہ آئی ءِ پیرین ھچبر ھال ءُ اھوال نہ بوتگ اَنت، پرچا کہ آ بے ھیال اَنت۔
وَسَوَاۤءٌ عَلَيْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ
wa sawā'un ‘alaihim a'anżartahum am lam tunżirhum lā yu'minūn(a).
ءُ پہ آھاں ھمے پیم اِنت کہ تو آیاں ھبر بہ کن ئے یا ھبر مہ کن ئے آ ھم باور نہ کن اَنت۔
اِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِۚ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَّاَجْرٍ كَرِيْمٍ
innamā tunżiru manittaba‘aż-żikra wa khasyiyar-raḥmāna bil-gaib(i), fa basysyirhu bimagfiratiw wa ajrin karīm(in).
درحقیقت تو بس ہما مردماں ہشدار دئے ئے کہ ہشدارانی رندگیری ءَ کنگ لوٹ اَنت ءُ چہ خدا رحمان ءَ ترس اَنت اگاں کہ آ خدا ءَ نہ گند اَنت۔ پمیشکا آیاں گوں بخشش ءُ شرپداریں اجر ءَ وشیں ھال ءُ اھوالے بہ دے۔
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا فِيْهِمْ مُّنْذِرِيْنَ
wa laqad arsalnā fīhim munżirīn(a).
ءُ بے شک ما آھانی میان ءَ ھبردار دیم داتگ اَنت.
وَعَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ ۖوَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا سٰحِرٌ كَذَّابٌۚ
wa ‘ajibū an jā'ahum munżirum minhum, wa qālal-kāfirūna hāżā sāḥirun każżāb(un).
ءُ آ ھیران بوت اَنت کہ آھانی میان ءَ یک ھالدارے (رسول) اتکگ اَت۔ کافراں گوشت: اے مرد جادوگر اِنت کہ باز دروگ بند اِیت.
قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ مُنْذِرٌ ۖوَّمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّا اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
qul innamā ana munżir(un), wa mā min ilāhin illallāhul-wāḥidul-qahhār(u).
بگو (محمد) بے شک من ایوک ءَ ھبردار آں، اللہ ءِ ابید دگہ ھچ ھُدا نیست،
اِنْ يُّوْحٰىٓ اِلَيَّ اِلَّآ اَنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
iy yūḥā ilayya illā annamā ana nażīrum mubīn(un).
من ءَ ھما چیز پدر بوت کہ من ایوک ءَ یک راستیں ھبردارے بوتگ آں”۔
وَالَّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ اَنْ يَّعْبُدُوْهَا وَاَنَابُوْٓا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰىۚ فَبَشِّرْ عِبَادِۙ
wal-lażīnajtanabuṭ-ṭāgūta ay ya‘budūhā wa anābū ilallāhi lahumul-busyrā, fabasysyir ‘ibād(i).
ءُ ھما کہ چہ تگوت ءَ دور بنت ءُ آئی ءِ عبادت ءَ نہ کن اَنت ءُ اللہ ءِ نیمگ ءَ واتر کن اَنت، آ وشیں ھال ءِ مستحق اَنت؛ پمیشکا منی بندگاں وشیں ھال ءَ سر کن،
وَسِيْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى جَهَنَّمَ زُمَرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءُوْهَا فُتِحَتْ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَتْلُوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَا ۗقَالُوْا بَلٰى وَلٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ
wasīqal-lażīna kafarū ilā jahannama zumarā(n), ḥattā iżā jā'ūhā futiḥat abwābuhā wa qāla lahum khazanatuhā alam ya'tikum rusulum minkum yatlūna ‘alaikum āyāti rabbikum wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū balā wa lākin ḥaqqat kalimatul-‘ażābi ‘alal-kāfirīn(a).
کافر ٹولی ٹولی ءَ جہنم ءَ کشگ بنت۔ داں کہ آ ھما جاہ ءَ سر بہ بنت آئی ءِ دروازگ پچ بنت ءُ رھشون آھاں گْوش اَنت کہ چہ شمئے تہ ءَ ھما پیغمبر شمئے گور ءَ نہ اتکگ اَنت کہ شمئے رب ءِ آیاتاں وانگ ءَ اَنت ءُ شمئے اے روچ ءِ دیوان ءِ ھال ءَ شمئے دیم ءَ داتگ اَنت؟ آیاں پسّو دات: ھَو ھست، بلے سزا ءِ فرمان کافرانی سر ءَ ھم ھست اِنت۔
رَفِيْعُ الدَّرَجٰتِ ذُو الْعَرْشِۚ يُلْقِى الرُّوْحَ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِۙ
rafī‘ud-darajāti żul-‘arsy(i), yulqir-rūḥa min amrihī ‘alā may yasyā'u min ‘ibādihī liyunżira yaumat-talāq(i).
(آ) رُتبہ ءِ سرا بالادست اِنت، کہ آئی ءِ عرش اِنت، کہ وتی بندگاں چہ ھرکس ءَ کہ لوٹ اِیت، گوں وتی حکم ءَ وحیاں دیم دنت، کہ (انساناں) دیوان ءِ روچ (قیامت ءِ روچ) ءِ بابت ءَ ھال بہ دنت،
وَاَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْاٰزِفَةِ اِذِ الْقُلُوْبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كٰظِمِيْنَ ەۗ مَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ حَمِيْمٍ وَّلَا شَفِيْعٍ يُّطَاعُۗ
wa anżirhum yaumal-āzifati iżil-qulūbu ladal-ḥanājiri kāẓimīn(a), mā liẓ-ẓālimīna min ḥamīmiw wa lā syafī‘iy yuṭā‘(u).
ءُ آ روچ ءِ ھال ءَ بہ دے کہ نزیک بوھگ ءَ اِنت (قیامت ءِ روچ بزاں) کہ دل (دم ءِ کشگ) چہ غم ءِ دارگ ءَ گلو ءَ سر بیت۔ ظالم ءِ وفاداریں سنگت نیست ءُ آئی ءِ کمک کار نیست کہ آ قبول بہ بیت (کمک)۔
بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًاۚ فَاَعْرَضَ اَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُوْنَ
basyīraw wa nażīrā(n), fa'a‘raḍa akṡaruhum fahum lā yasma‘ūn(a).
کہ وشیں ھال ءُ اھوال آؤرتگ اَنت بلے گیشتریں مردماں چہ (چہ آئی ءَ) دیم ءِ کش اِتگ ءُ گوش نہ داشتگ اَنت۔
فَاِنْ اَعْرَضُوْا فَقُلْ اَنْذَرْتُكُمْ صٰعِقَةً مِّثْلَ صٰعِقَةِ عَادٍ وَّثَمُوْدَ ۗ
fa in a‘raḍū faqul anżartukum ṣā‘iqatam miṡla ṣā‘iqati ‘ādiw wa ṡamūd(a).
اگاں چہ دیم ءَ رھادگ بہ بنت گڑا بہ گْوش اِت کہ من ترا ھما بجلی (آفت) ءِ ھال داتگ کہ بجلی ءَ عد ءِ مردم ءُ سامود ءِ مردماں جتگ۔
وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لِّتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيْهِ ۗفَرِيْقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِيْقٌ فِى السَّعِيْرِ
wa każālika auḥainā ilaika qur'ānan ‘arabiyyal litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā wa tunżira yaumal-jam‘i lā raiba fīh(i), farīqun fil-jannati wa farīqun fis-sa‘īr(i).
ءُ اے وڑا ما قرآن ترا عربی زبان ءَ نازل کتگ کہ تو دارالحکومت (مکہ) ءِ نندوک ءُ آئی ءِ کش ءُ گور ءِ (ملک) ءِ نندوکاں ہشدار بہ دئے ءُ ترا مجلس ءِ روچ (قیامت) ءِ بابت ءَ ہشدار بہ دے کہ ایشی ءِ تہا ہچ شک نیست۔ لہتیں جنت ءَ روت ءُ لہتیں جہنم ءَ روت۔
وَكَذٰلِكَ مَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍۙ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّقْتَدُوْنَ
wa każālika mā arsalnā min qablika fī qaryatim min nażīr(in), illā qāla mutrafūhā, innā wajadnā ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muqtadūn(a).
ءُ ھمے پیم ءَ وھدے ما چہ تو (محمد) ءَ پیسر یک ملکے ءَ ھبردارے دیم دات گڑا ھما مردم کہ (آ ملک ءَ) عیش ءُ آرام ءِ زند گوازینگ ءَ اِت اَنت مدام گْوش اَنت کہ ما وتی پیریناں یک (دین) ءِ رندگیری ءَ دیستگ اَنت ءُ بے شک ما بس آیانی رندگیری کنوک ایں“۔
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَيْلَةٍ مُّبٰرَكَةٍ اِنَّا كُنَّا مُنْذِرِيْنَ
innā anzalnāhu fī lailatim mubārakatin innā kunnā munżirīn(a).
بے شک ما آئی ءَ یک مبارکیں شپے ءَ ایر کتگ۔ ) بے شک ما ھما ایں کہ ھال ءُ اھوال کنیں۔
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَآ اَدْرِيْ مَا يُفْعَلُ بِيْ وَلَا بِكُمْۗ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ وَمَآ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
qul mā kuntu bid‘am minar-rusuli wa mā adrī mā yuf‘alu bī wa lā bikum, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayya wa mā ana illā nażīrum mubīn(un).
ایشاں ھما وھد ءَ ھم گْوشتگ اَت کہ آئی ءَ (محمد) ءَ اے (قرآن) جوڑ کُتگ۔ بگو: اگاں من اے گپ ءَ جوڑ بہ کناں گڑا تو من ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءِ سزا ءَ رکّینگ ءِ ھچ وڑیں وس ءُ واک ءَ نہ ئے، آ شرتر زانت کہ تو قرآن ءِ باروا چے گپ ءَ ئے، آ منی ءُ تئی نیام ءَ گواہ ءِ بستار ءَ بس اِنت، آ بخشش کنوک ءُ رحمدل اِنت۔
۞ وَاذْكُرْ اَخَا عَادٍۗ اِذْ اَنْذَرَ قَوْمَهٗ بِالْاَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖٓ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰهَ ۗاِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
ważkur akhā ‘ād(in), iż anżara qaumahū bil-aḥqāfi wa qad khalatin-nużuru mim baini yadaihi wa min khalfihī allā ta‘budū illallāh(a), innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
ءُ (یاد بہ دار اِت) ھما روچ ءَ کہ (وھدے) کافر جہنم ءَ آرگ بوتگ اَنت (آھاں گْوشگ بوتگ)، "تو وتی دگنیا ءِ زند ءِ ھاترا نیکیں (نیکیں بخت) ھرچ کتگ ءُ تو چہ آئی ءَ وش بوتگ ئے، پمیشکا اے روچ ءَ تو یک ذلیلیں سزا یے ءِ بدل ءَ توان ءَ رس ئے پرچا کہ تو زمین ءِ سر ءَ تکبر کتگ ات کہ تو راستی ءِ سرا ءُ ( اللہ)۔"
اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۙ
innā arsalnāka syāhidaw wa mubasysyiraw wa nażīrā(n).
آسمان ءُ زمین ءِ لشکر اللہ ءِ اِنت۔ ءُ اللہ قادر مطلق ءُ زانتکار اِنت۔
بَلْ عَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا شَيْءٌ عَجِيْبٌ ۚ
bal ‘ajibū an jā'ahum munżirum minhum faqālal-kāfirūna hāżā syai'un ‘ajīb(un).
قاف۔ گوں قرآن نمیران ءَ۔
فَفِرُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗاِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۚ
fa firrū ilallāh(i), innī lakum minhu nażīrum mubīn(un).
ءُ ما ھر چیز جوڑ جوڑ کتگ کہ شما (اللہ ءِ عظمت) ءَ یات بہ کن اِت۔
وَلَا تَجْعَلُوْا مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۗ اِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
wa lā taj‘alū ma‘allāhi ilāhan ākhar(a), innī lakum minhu nażīrum mubīn(un).
تو فوراً اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ واتر کن اِت۔ بے شک من چہ اللہ تعالیٰ ءَ پہ شما یک پدّریں ھبرے آں.
هٰذَا نَذِيْرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْاُوْلٰى
hāżā nażīrum minan-nużuril-ūlā.
تو انگت چہ وتی رب ءِ کجام نعمتاں شک کن ئے؟
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ
fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).
ءُ بے شک ما آ جہاز ءَ نشانی (درس) جوڑ کتگ۔ تو کسے است کہ سبق زورگ ءَ تیار اِنت؟
كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ
każżabat ‘ādun fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).
ءُ بے شک ما قرآن پہ ھبردار ءَ آسان کتگ، پمیشکا آیا کسے ھست کہ ھیالداری کنگ لوٹ اِیت؟
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ
fa kaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).
کہ مردماں چہ لیمبو ءَ کشّ اَنت، آ چو کھجور ءِ درچک ءَ اَنت کہ گوں وتی رِداں جہل کپتگ اَنت۔
كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ بِالنُّذُرِ
każżabat ṡamūdu bin-nużur(i).
ءُ بے شک ما قرآن ءَ پہ ھبر ءِ ھبر ءَ آسان کتگ، پمیشکا آیا کسے ھست کہ ھیالداری کنگ لوٹ اِیت؟
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِيْ وَنُذُرِ
fakaifa kāna ‘ażābī wa nużur(i).
پمیشکا آیاں وتی سنگت ءِ توار کت، پدا آئی ءَ (شتر) گپت ءُ کٹ ات۔
وَلَقَدْ اَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ
wa laqad anżarahum baṭsyatanā fa tamārau bin-nużur(i).
مئے نیمگ ءَ چہ یک احسانے ءِ دروشم ءَ۔ چوش کہ ما ھمایاں انعام دئیں کہ شکر گزار اَنت۔
وَلَقَدْ جَاۤءَ اٰلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُۚ
wa laqad jā'a āla fir‘aunan-nużur(u).
ءُ بے شک ما قرآن ءَ پہ ھبر ءِ ھبر ءَ آسان کتگ، پمیشکا آیا کسے ھست کہ ھیالداری کنگ لوٹ اِیت؟
وَاُخْرٰى تُحِبُّوْنَهَاۗ نَصْرٌ مِّنَ اللّٰهِ وَفَتْحٌ قَرِيْبٌۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ
wa ukhrā tuḥibbūnahā, naṣrum minallāhi wa fatḥun qarīb(un), wa basysyiril-mu'minīn(a).
اللہ تعالیٰ شمئے گناہاں بے شک ءَ بخشیت ءُ شمئے جنت ءَ داخل کنت کہ آئی ءِ چیر ءَ دریا رچ اَنت ءُ جنت ءِ نیکیں جاہ ءُ جاہانی تہا 'عدن'۔ کہ مزنیں سوبمندی یے ۔
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِۗ كُلَّمَآ اُلْقِيَ فِيْهَا فَوْجٌ سَاَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيْرٌۙ
takādu tamayyazu minal-gaiẓ(i), kullamā ulqiya fīhā faujun sa'alahum khazanatuhā alam ya'tikum nażīr(un).
وھدے کہ آ ایشی ءِ تہا شنگ کنگ بوت انت گڑا آہاں جہنم ءِ ترسناکیں توار اشکت انت، وہدے کہ آ سُتکگ ات،
قَالُوْا بَلٰى قَدْ جَاۤءَنَا نَذِيْرٌ ەۙ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍۖ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ كَبِيْرٍ
qālū balā qad jā'anā nażīr(un), fa każżabnā wa qulnā mā nazzalallāhu min syai'(in), in antum illā fī ḍalālin kabīr(in).
نزیک ءَ گوں زھر ءَ دھماکہ بوت۔ ہر وھد کہ یک ٹولی یے (کافراں) ایشی ءِ تہا ایر کنگ بیت گڑا (جہنم ءِ) رھشون چہ آھاں جُست کن اَنت کہ آیا ھچبر (دنیا ءِ تہا) شمئے ھال دیگ ءَ کس نہ اتکگ؟
قُلْ اِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ ۖوَاِنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
qul innamal-‘ilmu ‘indallāh(i), wa innamā ana nażīrum mubīn(un).
ءُ گْوش اَنت کہ اگاں تو راست گُش ئے گڑا اے ھَترہ کدی کیت؟
اِنَّآ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖٓ اَنْ اَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
innā arsalnā nūḥan ilā qaumihī an anżir qaumaka min qabli ay ya'tiyahum ‘ażābun alīm(un).
ایشانی چمّ چہ بے شرپی ءَ پُرّیں چمّاں جہل ءَ شُتگ اِت اَنت۔ ہمے روچ ات کہ آہاں گوں دھمکی دیگ بوتگ ات۔
قَالَ يٰقَوْمِ اِنِّيْ لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۙ
qāla yā qaumi innī lakum nażīrum mubīn(un).
بے شک ما نوح وتی راج ءِ گور ءَ دیم داتگ (گوں پرمان ءَ) کہ وتی راج ءَ چہ دردناکیں عذاب ءِ آیگ ءَ پیسر ھال ءُ اھوال بہ کن۔
اِنَّمَآ اَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَّخْشٰىهَاۗ
innamā anta munżiru may yakhsyāhā.
وتی ربّ ءَ (واپس) آسر (مدت) ءِ سرا۔
فَاَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظّٰىۚ
fa anżartukum nāran talaẓẓā.
ءُ بے شک آخرت ءُ دگنیا مئے اِنت۔