۞ وَاِذِ اسْتَسْقٰى مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۗ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۗ كُلُوْا وَاشْرَبُوْا مِنْ رِّزْقِ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ

wa iżistasqā mūsā liqaumihī faqulnaḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fanfajarat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, kulū wasyrabū mir rizqillāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) وھدے کہ موسیٰ ءَ پہ وتی راج ءَ آپ لوٹ اِت، ما گوشت کہ گوں وتی ٹال ءَ سنگ ءَ بہ جن اِت! پمیشکا چہ ایشی ءَ دوازدھیں چشمک درکپت اَنت۔ ہر قبیلہ وتی (متعلقہ) پیئگ ءِ جاہ ءَ زانت۔ اللہ تعالیٰ ءِ رزق ءَ بہ ور اِت ءُ بہ ور اِت ءُ زمین ءِ سرا تاوان دیگ ءَ بدکاری مہ کن اِت۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).

ءُ بے شک ما موسیٰ ءَ کتاب (توریت) دات ءُ گوں رسولاں آئی ءِ پد ءَ شتیں ءُ مریم ءِ چُک عیسیٰ ءَ راستی ءِ ثبوت دات ءُ آئی ءَ گوں پاکیں رُوح (جبریل) ءَ مھکم کت۔ پرچا کہ ہر وھد ءَ کہ ترا رسولے کیت (آریت) چیزے (درسے) کہ تو نہ لوٹ ئے، تو آئی ءِ سر ءَ ناز کن ئے، پدا آئی ءِ تہ ءَ لھتے ءِ سر ءَ دروگ بند ئے ءُ لھتے ءِ سر ءَ کُش ئے؟

۞ وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ مُّوْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'akum mūsā bil-bayyināti ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).

ءُ بے شک موسیٰ گوں راستی ءِ ثبوتاں شمئے گور ءَ اتکگ ات، پدا شما آئی ءِ رؤگ ءَ پد گوک ءِ عکس زرتگ ات ءُ شما ظالم بوتگ ات۔

وَلَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍۚ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ اِلَّا الْفٰسِقُوْنَ

wa laqad anzalnā ilaika āyātim bayyināt(in), wa mā yakfuru bihā illal-fāsiqūn(a).

ءُ بے شک ما ترا (محمد) ءِ سرا ھاسیں آیات نازل کتگ اَنت ءُ بدکاراں ابید دگہ کس ایشاں انکار نہ کنت۔

وَرَسُوْلًا اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ اَنِّيْ قَدْ جِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۙاَنِّيْٓ اَخْلُقُ لَكُمْ مِّنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ فَاَنْفُخُ فِيْهِ فَيَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ وَاُحْيِ الْمَوْتٰى بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُوْنَ وَمَا تَدَّخِرُوْنَ ۙفِيْ بُيُوْتِكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ

wa rasūlan ilā banī isrā'īl(a), annī qad ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, annī akhluqu lakum minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi fa'anfukhu fihi fayakūnu ṭairam bi'iżnillāh(i), wa ubarri'ul-akmaha wal-abraṣa wa uḥyil-mautā bi'iżnillāh(i), wa unabbi'ukum bimā ta'kulūna wa mā taddakhirūna fī buyūtikum, inna fī żālika la'āyatal lakum in kuntum mu'minīn(a).

ءُ چو کہ رسول ءَ بنی اسرائیل ءَ گْوشتگ (آئی ءَ گْوشتگ)، "من شمئے رب ءِ نیمگ ءَ چہ یک نشانی یے (معجزہ) ءِ گوما شمئے گور ءَ اتکگ آں، بزاں من شمئے ھاترا (چیزے) چہ زمین ءَ جوڑ کتگ کہ آئی ءِ شکل ءَ پرندگ ءِ وڑ ءَ بوتگ، پدا من آئی ءِ سر ءَ دم جتگ، ءُ آ یک پرندگے بوتگ گوں اللہ ءِ اجازت ءَ۔ ءُ من ھما مردماں وش کتگ کہ من چہ پیدائش ءَ کور بوتگ اَنت۔ اللہ تعالیٰ ءِ اجازت ءَ ، ءُ من ترا گُشاں کہ تو چے وارت ءُ وتی لوگ ءَ چے دار ئے ، بے شک ، اگاں تو مومن ئے ، پہ تو نشانی یے (منی رسولی ءِ راستی) ھست ۔

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

ءُ چو کہ یکے کہ منی دیم ءَ اتکگیں توریت ءِ تصدیق ءَ کنت ءُ من ترا لہتیں چیزاں حلال بہ کناں کہ ترا حرام بوتگ انت۔ ءُ من چہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ نشانی (معجزہ) یے آرگ ءَ تئی گور ءَ کایاں۔ پمیشکا اللہ ءَ چہ ترس ءُ منی گپ ءَ منّ۔

اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسٰٓى اِنِّيْ مُتَوَفِّيْكَ وَرَافِعُكَ اِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَجَاعِلُ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْكَ فَوْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

iż qālallāhu yā ‘īsā innī mutawaffīka wa rāfi‘uka ilayya wa muṭahhiruka minal-lażīna kafarū wa jā‘ilul-lażīnattaba‘ūka fauqal-lażīna kafarū ilā yaumil-qiyāmah(ti), ṡumma ilayya marji‘ukum fa aḥkumu bainakum fīmā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

(یاد بہ دار)، وھدے کہ اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: "اے عیسیٰ! من ترا زرت ءُ وتی گور ءَ چست کت ءُ ترا چہ کافراں ​​پاک کت ءُ قیامت ءِ روچ ءَ تئی رند ءَ کپتگیں مردماں چہ کافراں ​​برز کت، پدا تو منی گور ءَ واتر کن ئے، پدا من ترا ھما چیز ءِ بابت ءَ فیصلہ کناں کہ تو جھد کنگ ءَ ئے۔"

اَلَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ عَهِدَ اِلَيْنَآ اَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُوْلٍ حَتّٰى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاۤءَكُمْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِيْ بِالْبَيِّنٰتِ وَبِالَّذِيْ قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوْهُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

al-lażīna qālū innallāha ‘ahida ilainā allā nu'mina lirasūlin ḥattā ya'tiyanā biqurbānin ta'kuluhun-nār(u), qul qad jā'akum rusulum min qablī bil-bayyināti wa bil-lażī qultum falima qataltumūhum in kuntum ṣādiqīn(a).

(بزاں) ھما (یہودی) کہ گْوش اَنت: «بے شک اللہ تعالیٰ ءَ مارا پرمان داتگ کہ ما رسولے ءَ باور مہ کن اِت، داں کہ آ مارا قربانی یے بیاریت کہ آتش ءَ ھلاس بہ بیت۔» بگو (محمد): بے شک منی دیم ءَ بازیں پیغمبر تئی گور ءَ اتکگ اَنت، (گوں) ھاسیں شواہد آرگ ءَ اَنت ءُ ھما چیزاں آرگ ءَ اَنت کہ تو گشتگ اَنت، بلے اگاں تو راست گشیں مردم بوتگ ئے گڑا تو آیاں پرچا کُشتگ اَنت؟

فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ

fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).

پمیشکا اگاں آ ترا (محمد) ءَ دروگ بند اَنت گڑا (بزان کہ) چہ تو پیسر ءِ رسولاں ھم دروگ بندگ بوتگ (ھم)، آیاں راستیں معجزہ آؤرتگ اَنت، زبر ءُ کتاب کہ یک کاملیں درورے دنت۔

اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

ءُ یات بہ کن کہ اللہ تعالیٰ ءَ گْوشتگ: "اے عیسیٰ، مریم ءِ چُک! منی احسان ءَ یات کن کہ من ترا گوں پاکیں رُوح ءَ مھکم کُت۔ تو ھما وھد ءَ گوں انساناں گپ کنگ ءِ وس ءَ بوتگ ئے کہ تو انگت جھولی ءَ بوتگ ئے ءُ ھما وھد ءَ کہ تو مزن بوتگ ئے۔ ءُ یات کن کہ من ترا نبشتہ کنگ ءِ درس داتگ، (ھمے رنگ ءَ وھدے) Torah ءُ Gome from the Wisdom, the. زمین یک پرندے منی اجازت ءَ گوں، پدا تو آئی ءِ سرا دم جت، پدا آ منی اجازت ءَ یک (حقیقی) پرندہ یے جوڑ بوت۔ءُ یات کن کہ تو ہما مردم ءَ وش کت کہ چہ پیدائش ءَ کور ات ءُ ہما مردم ءَ کہ آئی ءَ کوڑھ بوتگ ات منی اجازت ءَ گوں ءُ یات کن کہ تو مردگاں در کت (چہ قبر ءَ زندگ بوہگ ءِ ہاترا) گوں منی اجازت ءَ۔ kill you) وھدے کہ تو آھانی دیم ءَ راستیں ھال پیش کُت گڑا آھانی تہ ءَ کافراں ​​گْوشت کہ اے راستیں جادو ءَ ابید دگہ ھچ نہ اِنت.

قَالَ اللّٰهُ اِنِّيْ مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَاِنِّيْٓ اُعَذِّبُهٗ عَذَابًا لَّآ اُعَذِّبُهٗٓ اَحَدًا مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

qālallāhu innī munazziluhā ‘alaikum, famay yakfur ba‘du minkum fa innī u‘ażżibuhū ‘ażābal lā u‘ażzibuhū aḥadam minal-‘ālamīn(a).

اللہ تعالیٰ گشیت: بے شک من شمئے سرا ڈش ءِ نازل کناں، بلے چہ شمئے تہا ھرکس کہ (ڈش ءِ نازل کنگ ءَ پد) کافر بہ بیت، گڑا بے شک من آئی ءَ انچیں سزا یے دیاں کہ من ھچبر بنی آدم ءِ تہا (تمامیں فطرت) ءِ تہا کس ءَ نہ داتگ۔

وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًاۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

wa ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum, hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun alīm(un).

ءُ سامود ءِ مردماں (ما دیم دات) آھانی برات صالح ءَ ۔۔۔ آئی ءَ گوشت: "اے منی راج! اللہ تعالیٰ ءِ عبادت ءَ بکن اِت! شمئے واستہ چہ آئی ءَ ابید دگہ ھُدا نیست، بے شک، شمئے رب ءِ نیمگ ءَ چہ شمئے دیم ءَ یک ھاسیں ثبوتے اتکگ، اے (الف) اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ شتر شمئے ھاترا نشانی اِنت۔ اللہ ءِ زمین ءَ ورگ بہ دنت، آئی ءَ تاوان مہ دنت، یا ایشی ءِ آسر ءَ شما دردناکیں عذابے ءِ آماچ بہ بئے۔"

وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًاۗ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَاۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ

wa ilā madyana akhāhum syu‘aibā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum fa auful-kaila wal-mīzāna wa lā tabkhasun-nāsa asy-yā'ahum wa lā tufsidū fil-arḍi ba‘da iṣlāḥihā, żālikum khairul lakum in kuntum mu'minīn(a).

ءُ مدیان ءِ مردماں ما شعیب ءِ وتی برات دیم دات۔ آئی ءَ گوشت: "اے منی راج! اللہ تعالیٰ ءِ عبادت ءَ بکن اِت۔ پہ شما دگہ ھُدا نیست، بید چہ آئی ءَ، بے شک، شمئے رب ءِ نیمگ ءَ چہ شمئے دیم ءَ ھاسیں ثبوت اتکگ، پیمائش ءُ ترازو ءَ کامل کن اِت، ءُ کس ءَ ھچ وڑیں تاوان مہ دئے اِت۔ زمین ءَ چہ پد کہ آ شرّی ءَ جوڑ کنگ بوتگ، زمین ءَ تاوان مہ دئے اِت، اگاں شما ایمان دار اِت گڑا پہ شما شرتر اِنت۔"

تِلْكَ الْقُرٰى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤىِٕهَاۚ وَلَقَدْ جَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۚ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا مِنْ قَبْلُۗ كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِ الْكٰفِرِيْنَ

tilkal-qurā naquṣṣu ‘alaika min ambā'ihā, wa laqad jā'athum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānū liyu'minū bimā każżabū min qabl(u), każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā qulūbil-kāfirīn(a).

اے ھما زمین اَنت (کہ ما ھلاس کتگ اَنت)، ما ایشانی لھتیں کسہاں ترا گُشیں. ایشانی پیغمبر اصل ءَ گوں ھاسیں ثبوتاں ایشانی گور ءَ اتکگ اتنت۔ بلے آیاں ھما چیز ءَ (ھم) نہ منّ اِت کہ آیاں پیسر ءَ رد کتگ اَت۔ چوش کہ اللہ کافرانی دلاں مُہر کنت۔

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَظَلَمُوْا بِهَاۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa ẓalamū bihā, fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mufsidīn(a).

ایشانی پد ءَ ما موسیٰ گوں وتی ثبوتاں فرعون ءُ آئی ءِ راج ءِ سروکانی گور ءَ دیم دات ءُ پدا ایشاں ثبوت رد کت انت۔ پمیشکا دلگوش بہ کن اِت کہ تاوان دیوکاں چے بیت۔

حَقِيْقٌ عَلٰٓى اَنْ لَّآ اَقُوْلَ عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاَرْسِلْ مَعِيَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

Ḥaqīqun ‘alā allā aqūla ‘alallāhi illal-ḥaqq(a), qad ji'tukum bibayyinatim mir rabbikum fa arsil ma‘iya banī isrā'īl(a).

من اللہ ءِ باروا راست گشگ ءِ پابند آں. بے شک من تئی رب ءِ نیمگ ءَ چہ تئی گور ءَ چہ ھاسیں ثبوت ءَ اتکگ آں، پمیشکا بنی اسرائیل ءَ منی ھمراہ بہ کن۔»

قَالَ اِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِاٰيَةٍ فَأْتِ بِهَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

qāla in kunta ji'ta bi'āyatin fa'ti bihā in kunta minaṣ ṣādiqīn(a).

آئی ءَ (فرعون) ءَ پسّو دات: اگاں راست اِنت کہ تو ثبوت آرگ ءَ ئے گڑا اے گپ ءَ پیش دار کہ تو راست گشیں مردماں چہ یکے ئے.

فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ ۖ

fa alqā ‘aṣāhu fa iżā hiya ṡu‘bānum mubīn(un).

پدا (موسیٰ) ءَ وتی ڈنّی ءِ سرا ٹال کت، اناگہ ءَ ڈنّی یک راستیں مزنیں مار یے جوڑ بوت۔

وَّنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَاۤءُ لِلنّٰظِرِيْنَ ࣖ

wa naza‘a yadahū fa iżā hiya baiḍā'u lin-nāẓirīn(a).

ءُ آئی ءَ وتی دست در کت ءُ اناگہ ءَ پہ ھمایاں کہ آئی ءَ دیستگ اَت، سپید بوت۔

۞ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَلْقِ عَصَاكَۚ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَۚ

wa auḥainā ilā mūsā an alqi ‘aṣāk(a), fa iżā hiya talqafu mā ya'fikūn(a).

ءُ ما موسیٰ ءَ نازل کت کہ وتی ٹال ءَ ایر کن! چوش کہ اناگت ءَ آئی ءَ آھانی سرجمیں دروگ نگل اِت اَنت۔

وَقَطَّعْنٰهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ اَسْبَاطًا اُمَمًاۗ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اِذِ اسْتَسْقٰىهُ قَوْمُهٗٓ اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۚ فَانْۢبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًاۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْۗ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَاَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوٰىۗ كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْۗ وَمَا ظَلَمُوْنَا وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

wa qaṭṭa‘nāhumuṡnatai ‘asyrata asbāṭan umamā(n), wa auḥainā ilā mūsā iżistasqāhu qaumuhū aniḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fambajasat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, wa ẓallalnā ‘alaihimul-gamāma wa anzalnā ‘alaihimul-manna was-salwā, kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum, wa mā ẓalamūnā wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ما آیاں دوازدھیں قبیلہانی تہا بہر کت ءُ ھر یکے چہ آھاں مزنیں کساسے ءَ ات ءُ ما موسیٰ ءَ را ھما وھد ءَ نازل کت کہ آئی ءِ راج ءَ چہ آئی ءَ آپ لوٹ اِت کہ گوں وتی ڈنڈے ءَ سنگ ءَ بہ جن! پمیشکا چہ ھما (سنگ) ءَ دوازدھیں آپ ءِ چشمک درکپت اَنت۔ ہر قبیلہ وتی نوشگ ءِ جاہ ءَ زانت۔ ما ایشاں گوں ابراں سایہ دات ءُ ایشانی سرا من ءُ سلوا نازل کت۔ (ما گوشت) چہ ھما رزق ءَ کہ ما پہ شما داتگ اَنت، شرّی ءَ بہ ور اِت. آیاں مئے سرا ظلم نہ کتگ بلکیں آ ھما اَنت کہ مدام وت ءَ گوں ظلم کتگ۔

۞ وَاِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَاَنَّهٗ ظُلَّةٌ وَّظَنُّوْٓا اَنَّهٗ وَاقِعٌۢ بِهِمْۚ خُذُوْا مَآ اٰتَيْنٰكُمْ بِقُوَّةٍ وَّاذْكُرُوْا مَا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ ࣖ

wa iż nataqnal-jabala fauqahum ka'annahum ẓullatuw wa ẓannū annahū wāqi‘um bihim, khużū mā ātainākum biquwwatiw ważkurū mā fīhi la‘allakum tattaqūn(a).

ءُ (یاد بہ دار اِت) وھدے ما کوہ چہ آھانی سر ءَ چست کُت گڑا انچو گُشئے (کوہ) ءَ جمبرے ءِ ساہگ بوتگ ءُ آھاں اے گپ ءِ سر ءَ دلجمی بوتگ کہ (کوہ) آھانی سر ءَ کپ اِیت۔ (ءُ ما آہاں گوشت) کہ ما شمئے داتگیں چیزاں مھکم بہ دار اِت ءُ مدام ھما چیز ءَ یات بہ کن اِت کہ آئی ءِ تہا ھست اَنت کہ شما نیک راھی ءِ مردم بہ بئے۔

اَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَاُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوْحٍ وَّعَادٍ وَّثَمُوْدَ ەۙ وَقَوْمِ اِبْرٰهِيْمَ وَاَصْحٰبِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكٰتِۗ اَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۚ فَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

alam ya'tihim naba'ul-lażīna min qablihim qaumi nūḥiw wa ‘ādiw wa ṡamūd(a), wa qaumi ibrāhīma wa aṣḥābi madyana wal-mu'tafikāt(i), atathum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

آیا چہ آھاں پیسر بوتگیں مردمانی باروا ھال ءُ اھوال نہ رستگ اَنت، نوح ءِ راج، عد، سامود، ابراہیم ءِ راج، مدیان ءِ راج ءُ ھما ملک کہ ھلاس بوتگ اَنت؟ پیغمبراں گوں ھاسیں ثبوتاں آرگ ءَ آھانی گور ءَ اتکگ اتنت؛ اللہ تعالیٰ ءَ آہانی سرا ظلم نہ کتگ بلکیں آہاں وتی سرا ظلم کتگ۔

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوْاۙ وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِيْنَ

wa laqad ahlaknal-qurūna min qablikum lammā ẓalamū, wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa mā kānū liyu'minū, każālika najzil-qaumal-mujrimīn(a).

ءُ بے شک ما چہ شما پیسر ءِ مردماں ھلاس کتگ ات، وھدے کہ آیاں ظلم کتگ ات، اگاں چہ آھانی پیغمبر گوں (حقیقی) ھالاں اتکگ اتنت، بلے آھاں ھچ وڑ ءَ باور کنگ نہ لوٹ اِتگ ات۔ ہمے وڑا ما گناہ کنوکاں انعام دئیں۔

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُ ۗ كَذٰلِكَ نَطْبَعُ عَلٰى قُلُوْبِ الْمُعْتَدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihī rusulan ilā qaumihim fa jā'ūhum bil-bayyināti famā kānū liyu'minū bimā każżabū bihī min qabl(u), każālika naṭba‘u ‘alā qulūbil-mu‘tadīn(a).

پدا (نوح) ءَ پد ما وتی (وتی) مردمانی گور ءَ بازیں پیغمبر دیم دات اَنت، پمیشکا پیغمبر گوں ھاسیں زانتکاری ءَ آھانی گور ءَ اتک اَنت، بلے آ باور کنگ نہ لوٹ اِت اَنت پرچا کہ آیاں پیسر ءَ (کارمرز) کتگ اَت۔ چوش کہ ما تجاوز کنوکیں مردمانی دلاں مُہر کنیں۔

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى وَهٰرُوْنَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ بِاٰيٰتِنَا فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā wa hārūna ilā fir‘auna wa mala'ihī bi'āyātinā fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

پدا چہ آھاں پد ما موسیٰ ءُ ھارون ءَ فرعون ءُ آئی ءِ راج ءِ سروکانی گور ءَ دیم دات اَنت ءُ وتی نشانیاں آورت اَنت۔ اے گپ پدر بیت کہ آ شُھازگ ءَ اِت اَنت ءُ آ گناہ گار بوتگ اَنت۔

وَيٰقَوْمِ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيْبٌ

wa yā qaumi hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun qarīb(un).

ءُ اے منی راج! اے اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ شتر اِنت، پہ شما یک معجزہ یے، پمیشکا اے اللہ ءِ زمین ءَ ورگ ءَ بہ دنت ءُ آئی ءَ گوں ھچ وڑیں آشوبے ءَ پریشان مہ کن کہ چہ ایشی ءَ شمئے سرا فوراً (سزا) ءِ آماچ بہ بیت۔”

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

ما موسیٰ ءَ گوں وتی نشانی ءُ زاھریں ثبوتاں دیم داتگ اَنت.

اِذْهَبُوْا بِقَمِيْصِيْ هٰذَا فَاَلْقُوْهُ عَلٰى وَجْهِ اَبِيْ يَأْتِ بَصِيْرًا ۚوَأْتُوْنِيْ بِاَهْلِكُمْ اَجْمَعِيْنَ ࣖ

iżhabū biqamīṣī hāżā fa alqūhu ‘alā wajhi abī ya'ti baṣīrā(n), wa'tūnī bi'ahlikum ajma‘īn(a).

منی پوشاکاں گوں برو، پدا منی پت ءِ دیم ءَ ٹال کن، پدا آ پدا چاریت؛ ءُ وتی سرجمیں ھاندان ءَ منی گور ءَ بیار۔”

فَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَ الْبَشِيْرُ اَلْقٰىهُ عَلٰى وَجْهِهٖ فَارْتَدَّ بَصِيْرًاۗ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْۙ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

falammā an jā'al-basyīru alqāhu ‘alā wajihihī fartadda baṣīrā(n), qāla alam aqul lakum, innī a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

پمیشکا وھدے کہ وشیں ھال ءِ بردار اتک گڑا آئی ءَ (پوشاک) وتی (یعقوب ءِ) دیم ءِ سرا رگڑ ات، پدا آ پدا گندگ ءَ ات۔ آئی ءَ (یعقوب) گوشت: من ترا نہ گوشتگ کہ من چہ اللہ ءَ ھما چیز ءَ زاناں کہ تو نہ زان ئے؟

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).

ءُ بے شک ما موسیٰ ءَ گوں وتی نشانیاں دیم دات ءُ آئی ءَ را پرمان دات کہ وتی راج ءَ چہ تہاری ءَ رژنائیں رژنائی ءَ بُرو ءُ اللہ ءِ روچاں یات کن۔ بے شک، اے گپ ءِ تہا ہرکس کہ صبر ءُ شکر گزار اِنت، آئی ءِ ہاترا (اللہ ءِ قدرت ءِ) نشانی است اَنت۔

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ اِنْ نَّحْنُ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَمُنُّ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَمَا كَانَ لَنَآ اَنْ نَّأْتِيَكُمْ بِسُلْطٰنٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

qālat lahum rusuluhum in naḥnu illā basyarum miṡlukum wa lākinnallāha yamunnu ‘alā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa mā kāna lanā an na'tiyakum bisulṭānin illā bi'iżnillāh(i), wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

ایشانی پیغمبراں آیاں گوشت کہ ما ھم شمئے وڑیں انسان ایں بلے اللہ وتی بندگاں چہ ھرکس ءَ کہ لوٹ اِیت فضل کنت، مئے ھاترا ھچ وڑیں ثبوت ءِ آرگ ءِ ھک نہ اِنت بید چہ اللہ ءِ اجازت ءَ، ءُ مومن ایوک ءَ اللہ ءِ سر ءَ وتی توکل ءَ بہ کن اَنت۔

وَاٰتَيْنٰهُمْ اٰيٰتِنَا فَكَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِيْنَۙ

wa ātaināhum āyātinā fa kānū ‘anhā mu‘riḍīn(a).

ءُ ما وتی نشانیاں آؤرتگ اَنت بلے آ مدام چہ آھاں رھادگ بنت،

بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).

(ما دیم داتگ اَنت) زانتکاری (معجزہ) ءُ کتاب آرگ ءَ اَنت۔ ءُ ما ترا اد ذکر (قرآن) نازل کتگ کہ تو انسان ءَ ھما چیز ءِ درشان ءَ بہ کن ئے کہ آیانی سر ءَ نازل بوتگ ءُ آ ھیال بہ کن اَنت.

وَمَا مَنَعَنَآ اَنْ نُّرْسِلَ بِالْاٰيٰتِ اِلَّآ اَنْ كَذَّبَ بِهَا الْاَوَّلُوْنَۗ وَاٰتَيْنَا ثَمُوْدَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوْا بِهَاۗ وَمَا نُرْسِلُ بِالْاٰيٰتِ اِلَّا تَخْوِيْفًا

wa mā mana‘anā an nursila bil-āyāti illā an każżaba bihal-awwalūn(a), wa ātainā ṡamūdan-nāqata mubṣiratan fa ẓalamū bihā, wa mā nursilu bil-āyāti illā takhwīfā(n).

ءُ ھچ چیز مارا چہ (وتی توان ءِ) نشانیانی دیم دیگ ءَ نہ رکّینیت، بید چہ ایش ءَ کہ آ (نشان) پیسریگیں مردماں دروگ بستگ اَنت۔ ءُ ما سامود ءِ مردماں یک اُشترے دات کہ گندگ بوت کنت بلے آیاں اُشتر ءِ سرا زُلم ءُ زُوراکی کُت۔ ءُ ما اے نشانی دیم نہ داتگ اَنت بلکیں ایوک ءَ پہ ترسینگ ءَ دیم داتگ اَنت۔

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى تِسْعَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ فَسْـَٔلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِذْ جَاۤءَهُمْ فَقَالَ لَهٗ فِرْعَوْنُ اِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰمُوْسٰى مَسْحُوْرًا

wa laqad ātainā mūsā tis‘a āyātim bayyinātin fas'al banī isrā'īla iż jā'ahum fa qāla lahū fir‘aunu innī la'aẓunnuka yā mūsā masḥūrā(n).

ءُ بے شک، ما موسیٰ ءَ نو ھاسیں معجزہ داتگ اَنت پمیشکا بنی اسرائیل ءَ جُست کن، وھدے کہ موسیٰ آھانی گور ءَ اتک گڑا فرعون ءَ آئی ءَ را گْوشت: "اے موسیٰ! بے شک، من ءَ سک شک اِنت کہ تو جادو ءِ آماچ ئے."

وَمَا تِلْكَ بِيَمِيْنِكَ يٰمُوْسٰى

wa mā tilka biyamīnika yā mūsā.

” ءُ تئی راستیں دست ءَ چے اِنت اے موسیٰ؟”

قَالَ هِيَ عَصَايَۚ اَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا وَاَهُشُّ بِهَا عَلٰى غَنَمِيْ وَلِيَ فِيْهَا مَاٰرِبُ اُخْرٰى

qāla hiya ‘aṣāy(a), atwakka'u ‘alaihā wa ahusysyu bihā ‘alā ganamī wa liya fīhā ma'āribu ukhrā.

آئی ءَ (موسیٰ) ءَ گْوشت: "اے منی ڈنّی اِنت، من ایشی ءِ سر ءَ انحصار کن آں، ءُ من وتی گوکانی واستہ (ورگ) ءِ واستہ گوں ایشی ءَ (پتراں) ناک آؤٹ کن آں، ءُ منی واستہ انگت دگہ نپ ھست اَنت۔"

قَالَ اَلْقِهَا يٰمُوْسٰى

qāla alqihā yā mūsā.

آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت: اے موسیٰ ءَ آئی ءَ دور بہ دے!

فَاَلْقٰىهَا فَاِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعٰى

fa alqāhā fa iżā hiya ḥayyatun tas‘ā.

پدا (موسیٰ) ءَ ٹال ءِ سرا ٹال کت ءُ اناگت ءَ مار بوت کہ زوت زوت ءَ رُست۔

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْۗ سَنُعِيْدُهَا سِيْرَتَهَا الْاُوْلٰى

qāla khużhā wa lā takhaf, sanu‘īduhā sīratahal-ūlā.

آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت کہ آئی ءَ بہ دار اِت ءُ مہ ترس اِت، ما آئی ءَ وتی اصل حالت ءَ پدا واتر کنیں،

وَاضْمُمْ يَدَكَ اِلٰى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ اٰيَةً اُخْرٰىۙ

waḍmum yadaka ilā janāḥika takhruj baiḍā'a min gairi sū'in āyatan ukhrā.

ءُ وتی دست ءَ وتی بغل ءِ چیر ءَ ایر کن اِت، اے دگہ معجزہ یے ءِ وڑا، بے ھچ عیب ءَ سپید (تابناکیں) درکپیت۔

فَأْتِيٰهُ فَقُوْلَآ اِنَّا رَسُوْلَا رَبِّكَ فَاَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ وَلَا تُعَذِّبْهُمْۗ قَدْ جِئْنٰكَ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ ۗوَالسَّلٰمُ عَلٰى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدٰى

fa'tiyāhu fa qūlā innā rasūlā rabbika fa arsil ma‘anā banī isrā'īl(a), wa lā tu‘ażżibhum, qad ji'nāka bi'āyatim mir rabbik(a), was-salāmu ‘alā manittaba‘al-hudā.

پمیشکا شما دوئیں آئی ءِ گور ءَ رو اِت ءُ گْوش اِت کہ ما دوئیں تئی رب ءِ رسول ایں، پمیشکا بنی اسرائیل مئے ھمراہ بہ بئے ءُ آیاں زھر مہ کن۔ بے شک ما گوں تئی رب ءِ نیمگ ءَ (وتی رسولی ءِ) ثبوت ءَ تئی گور ءَ اتکگیں ءُ ھمایاں کہ ھدایتانی رندگیری ءَ کن اَنت نجات داتگ۔

وَاَلْقِ مَا فِيْ يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْاۗ اِنَّمَا صَنَعُوْا كَيْدُ سٰحِرٍۗ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ اَتٰى

wa alqi mā fī yamīnika talqaf mā ṣana‘ū, innamā ṣana‘ū kaidu sāḥir(in), wa lā yufliḥus-sāḥiru ḥaiṡu atā.

ءُ ھما چیز ءَ کہ تئی راستیں دست ءَ اِنت ، ایر کن ، آ ھما چیز ءَ کہ آ جوڑ کن اَنت ، بے شک ءَ نگل ایت ۔ ھما چیز کہ آیاں جوڑ کتگ ات بس یک جادوئی چال یے ات (محض)۔ ءُ جادوگر ھر کجا چہ اتکگ ، سوبمند نہ بیت۔”

وَلَقَدْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيْقًا فِى الْبَحْرِ يَبَسًاۙ لَّا تَخٰفُ دَرَكًا وَّلَا تَخْشٰى

wa laqad auḥainā ilā mūsā an asri bi‘ibādī faḍrib lahum ṭarīqan fil-baḥri yabasā(n), lā takhāfu darakaw wa lā takhsyā.

ءُ بے شک، ما موسیٰ ءَ را نازل کت کہ "شپ ءَ منی بندگاں (بنی اسرائیل) ءَ برو ءُ پہ آھاں دریا ءِ تہا ھشکیں راہ ءِ سرا ٹپّ ءُ ٹور کن، (ترا) چہ دیم ءَ رؤگ ءَ ترسگ ءِ ھژدری نہ اِنت ءُ (ڈوبگ ءِ) جیڑگ ءِ ھچ ھژدری نہ اِنت۔"

وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوْنَ ࣖ

wa ‘alaihā wa ‘alal-fulki tuḥmalūn(a).

چہ ایشی ءَ (مال ءُ مڈی) ءُ جہازانی سرا کہ شما برگ بوتگ اِت۔

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).

ءُ بے شک ما نوح ءَ وتی راج ءِ گور ءَ دیم دات ءُ پدا آئی ءَ گوشت کہ اے منی راج اللہ ءِ عبادت ءَ بکن اِت کہ شمئے واستہ دگہ ھُدا نیست بید چہ آئی ءَ، گڑا شما پرچا چہ آئی ءَ نہ ترس اِت؟

فَاِذَا اسْتَوَيْتَ اَنْتَ وَمَنْ مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ نَجّٰىنَا مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa iżastawaita anta wa mam ma‘aka ‘alal-fulki fa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī najjānā minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

ءُ وھدے کہ تو ءُ تئی ھمراہ جہاز ءَ سوار بہ بئے گڑا بہ گْوش کہ اللہ ءِ ستا اِنت کہ مارا چہ ظالماں رکّینتگ.

وَلَىِٕنْ اَطَعْتُمْ بَشَرًا مِّثْلَكُمْ اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ۙ

wa la'in aṭa‘tum basyaram miṡlakum innakum iżal lakhāsirūn(a).

ءُ بے شک اگاں تو وتی وڑیں انسانانی ھبر ءَ بہ من ئے گڑا تو چہ وتی ھال ءَ چہ ھلاس بئے۔

ثُمَّ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى وَاَخَاهُ هٰرُوْنَ ەۙ بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

Ṡumma arsalnā mūsā wa akhāhu hārūn(a), bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

پدا ما موسیٰ ءُ آئی ءِ برات ھارون ءَ گوں وتی نشانی ءُ پدریں ثبوتاں دیم دات اَنت.

وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَاُمَّهٗٓ اٰيَةً وَّاٰوَيْنٰهُمَآ اِلٰى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَّمَعِيْنٍ ࣖ

wa ja‘alnabna maryama wa ummahū āyataw wa āwaināhumā ilā rabwatin żāti qarāriw wa ma‘īn(in).

ما (عیسیٰ) ءَ مریم ءِ چُک ءُ آئی ءِ مات ءَ (مئے مزنی) ءِ ھاسیں ثبوت جوڑ کت ءُ آیاں یک بُرزیں دمگے ءَ رکّینت، (اے جاہ کہ ھاموش، ساہگ ءُ میوہاں پُر اِنت) گوں روانیں چشمکاں۔

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ

wa huwal-lażī yuḥyī wa yumītu wa lahukhtilāful-laili wan-nahār(i), afalā ta‘qilūn(a).

ءُ اے ھما اِنت کہ پہ تو گوش ءُ چم ءُ ضمیر جوڑ کتگ بلے تو سک کم منت وار ئے۔

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا هٰذَا مِنْ قَبْلُ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

بے شک اے گپ گوں مارا ءُ مئے پیریناں وعدہ کنگ بوتگ، اے بس کوھنیں راج ءِ پری ءِ کسہ اِنت!"

قَالَ كَلَّا ۚفَاذْهَبَا بِاٰيٰتِنَآ اِنَّا مَعَكُمْ مُّسْتَمِعُوْنَ ۙ

qāla kallā, fażhabā bi'āyātinā innā ma‘akum mustami‘ūn(a).

(اللہ تعالیٰ) ءَ گوشت: "مہ ترس اِت (آ شمئے کُشگ ءِ وس ءَ نہ کن اَنت)! پمیشکا ھر دو مئے نشانیاں (معجزات) بیار اِت، بے شک، ما شمئے ھمراہ ایں (آہانی گپاں) گوشدارگ ءَ ایں)۔

قَالَ اَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِيْنٍ

qāla awalau ji'tuka bisyai'im mubīn(in).

آئی ءَ (موسیٰ) گوشت کہ اگاں من ترا چیزے راستیں (ثبوت) پیش بہ داراں ھم (تو چوش کن ئے)؟”

فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ ۚ

fa alqā ‘aṣāhu fa iżā hiya ṡu‘bānum mubīn(un).

پمیشکا آئی ءَ (موسیٰ) وتی ڈنّی ءِ سرا ٹال کت، اناگت ءَ ڈنّی ءِ ٹال یک راستیں مزنیں مار یے جوڑ بوت۔

وَنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَاۤءُ لِلنّٰظِرِيْنَ ࣖ

wa naza‘a yadahū fa iżā hiya baiḍā'u lin-nāẓirīn(a).

ءُ آئی ءَ وتی دست در کت (چہ وتی پوشاک ءِ تہ ءَ)، اناگت ءَ پہ ھمایاں کہ دیستگ اتنت، سپید (چمکدار) بوت۔

فَاَلْقٰى مُوْسٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَ ۚ

fa alqā mūsā ‘aṣāhu fa iżā hiya talqafu mā ya'fikūn(a).

پدا موسیٰ ءَ وتی ڈنّی ءِ سرا ایر کت ءُ اناگت ءَ آ جعلی چیزاں کہ آہاں جوڑ کتگ اتنت ، نگل ات انت ۔

فَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْبَحْرَۗ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيْمِ ۚ

fa auḥainā ilā mūsā aniḍrib bi‘aṣākal-baḥr(a), fanfalaqa fa kāna kullu firqin kaṭ-ṭaudil ‘aẓīm(i).

پدا ما موسیٰ ءَ نازل کت کہ گوں وتی ڈنڈے ءَ دریا ءَ بہ جن۔ چوش کہ دریا ءِ تہ ءَ ٹُکّر ٹُکّر بوت اَنت ءُ ھر یک ٹکّرے چو مزنیں کوہے ءَ بوت۔

قَالَ هٰذِهٖ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَّلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ ۚ

qāla hāżihī nāqatul lahā syirbuw wa lakum syirbu yaumim ma‘lūm(in).

آئی ءَ (صالح) ءَ پسّو دات: «اے مادکیں اُشتر اِنت، کہ آئی ءَ آپ ءِ ورگ ءِ ھک ھست، ءُ ترا ھم ھک اِنت کہ ٹھینگ بوتگیں روچ ءَ آپ ءِ ورگ ءِ ھک ھست۔»

وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābu yaumin ‘aẓīm(in).

ءُ آئی ءَ (اُشتر ءَ) گوں ھچ وڑیں بدیں چیزے ءَ دست مہ جن اگاں نہ ترا ھرابیں روچے ءَ سزا رسیت۔”

وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ ۖ

wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā lā takhaf, innī lā yakhāfu ladayyal-mursalūn(a).

ءُ وتی ڈنّی ءِ سرا ایر کن!” پمیشکا وھدے کہ (ڈنّی مار بوت ءُ) موسیٰ ءَ دیست کہ آ چو تیزیں مار ءَ رھادگ اِنت، آ شُت ءُ بے چمّاں پُشت ءَ شُت: "اے موسیٰ! مہ ترس اِت! بے شک منی دیم ءَ ، رسولاں ترسگ ءِ ھچ زلورت نیست ،

وَاَدْخِلْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍۙ فِيْ تِسْعِ اٰيٰتٍ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهٖۚ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

wa adkhil yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), fī tis‘i āyātin ilā fir‘auna wa qaumih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

ءُ وتی دست ءَ وتی شرٹ ءِ گردن ءَ ایر کن اِت، چہ ھچ وڑیں عیب ءَ ابید سپید (چمکدار) درکپیت۔ (اے دوئیں معجزہ) فرعون ءُ آئی ءِ راج ءَ 9 وڑیں معجزہ (کہ ایشانی بابت ءَ گپ جنگ بیت) ھوار اِنت۔ اے راستی ءَ بدکاریں مردم اَنت۔”

فَلَمَّا جَاۤءَ سُلَيْمٰنَ قَالَ اَتُمِدُّوْنَنِ بِمَالٍ فَمَآ اٰتٰىنِ َۧ اللّٰهُ خَيْرٌ مِّمَّآ اٰتٰىكُمْۚ بَلْ اَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُوْنَ

falammā jā'a sulaimāna qāla atumiddūnani bimālin famā ātāniyallāhu khairum mimmā ātākum, bal antum bihadiyyatikum tafraḥūn(a).

پمیشکا وھدے کہ (پیشول) سلیمان ءِ گور ءَ سر بوت اَنت گڑا آئی ءَ (سلیمان) گْوشت کہ تو من ءَ مال ءُ مڈی دئیگ ءَ ئے؟ اللہ تعالیٰ ءَ من ءَ داتگیں چیز چہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا داتگیں چیزاں شرتر اِنت بلے تو وتی داتگیں داتگیں چیز ءِ سر ءَ ناز ءُ شان ءِ احساس کن ئے۔

اِرْجِعْ اِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُوْدٍ لَّا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِّنْهَآ اَذِلَّةً وَّهُمْ صٰغِرُوْنَ

irji‘ ilaihim falana'tiyannahum bijunūdil lā qibala lahum bihā wa lanukhrijannahum minhā ażillataw wa hum ṣāgirūn(a).

ایشانی گور ءَ پدا بیا! بے شک ما گوں انچیں لشکر ءَ آھانی گور ءَ کایں کہ آ دیم ءَ اوشتات نہ کن اَنت ءُ ما آیاں چہ ھما زمین ءَ بے شرپی ءَ درکنگ ءَ ایں ءُ آ بے شرپی ءَ (اسیر) بنت“۔

اُسْلُكْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ ۖوَّاضْمُمْ اِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذٰنِكَ بُرْهَانٰنِ مِنْ رَّبِّكَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

usluk yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), waḍmum ilaika janāḥaka minar-rahbi fażānika burhānāni mir rabbika ilā fir‘auna wa mala'ih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).

وتی دست ءَ وتی شرٹ ءِ گردن ءَ ایر کن ، اے چہ ھچ وڑیں عیب ءَ ابید سپید (چمکدار) درکپیت ، ءُ اگاں تو ترس ئے گڑا وتی دستاں وتی سینہ ءَ بہ دار ۔ اے دو معجزہ انت کہ تئی رب ءِ نیمگ ءَ چہ فرعون ءُ آئی ءِ کارمنداں دیم ءَ اتکگ انت۔ بے شک آ بدکاریں مردم اَنت۔”

وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ

wa iy yukażżibūka faqad każżabal-lażīna min qablihim, jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa biz-zuburi wa bil-kitābil-munīr(i).

اگاں ترا دروگ بہ بند اَنت گڑا چہ آیاں پیسر ءِ مردماں ھم دروگ بستگ (پیشولاں)؛ وھدے کہ آئی ءِ رسول گوں حقیقی زانتکاری (معجزہ)، زوبر، ءُ کتاباں اتکگ اتنت کہ آہاں کاملیں وضاحت داتگ ات۔

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَقَالَ اِنِّيْ رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa qāla innī rasūlu rabbil-‘ālamīn(a).

ءُ بے شک ما موسیٰ ءَ گوں وتی معجزاتاں فرعون ءُ آئی ءِ راج ءِ سروکاں دیم دات۔ پمیشکا آئی ءَ (موسیٰ) گوشت: «بے شک من چہ درستیں جہانانی ربّ ءَ رسول آں».

وَمَا نُرِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ اِلَّا هِيَ اَكْبَرُ مِنْ اُخْتِهَاۗ وَاَخَذْنٰهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa mā nurīhim min āyatin illā hiya akbaru min ukhtihā, wa akhażnāhum bil-‘ażābi la‘allahum yarji‘ūn(a).

ءُ ما آیاں معجزہ نہ پیش داشتگ ات داں کہ (معجزہ) چہ (پیشگیں) معجزہاں مستر نہ بوتگ ات۔ ءُ ما ایشانی سرا سزا دات کہ آ (راہ ءِ راستیں نیمگ ءَ) واتر بہ بنت۔

وَّاَنْ لَّا تَعْلُوْا عَلَى اللّٰهِ ۚاِنِّيْٓ اٰتِيْكُمْ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۚ

wa al lā ta‘lū ‘alallāh(i), innī ātīkum bisulṭānim mubīn(in).

ءُ اللہ ءِ سرا ناز مہ کن اِت۔ بے شک من گوں ھاسیں ثبوتاں تئی گور ءَ کایاں۔

وَاٰتَيْنٰهُمْ مِّنَ الْاٰيٰتِ مَا فِيْهِ بَلٰۤـؤٌا مُّبِيْنٌ

wa ātaināhum minal-āyāti mā fīhi balā'um mubīn(un).

ءُ ما آھاں (مئے مزنی ءِ) نشانیانی تہ ءَ ھما چیز داتگ کہ آئی ءِ تہ ءَ راستیں نعمت ھست۔

وَفِيْ مُوْسٰىٓ اِذْ اَرْسَلْنٰهُ اِلٰى فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ

wa fī mūsā iż arsalnāhu ilā fir‘auna bisulṭānim mubīn(in).

ءُ ما ایشی ءِ تہا (آ زمین) ءِ تہا یک نشانی یے یلہ دات کہ آ دردناکیں عذابے ءِ ترس ءَ دار اَنت۔

اِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْۖ

innā mursilun-nāqati fitnatal lahum fartaqibhum waṣṭabir.

پذا آں ڈس اِث کننت کہ واقعی دروگ بند (ءُ) تکبر کئے ایں

وَنَبِّئْهُمْ اَنَّ الْمَاۤءَ قِسْمَةٌ ۢ بَيْنَهُمْۚ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ

wa nabbi'hum annal-mā'a qismatum bainahum, kullu syirbim muḥtaḍar(un).

بے شک ما پہ آزمائش ءَ یک مادہ اُشترے روان دئیں، پمیشکا آھانی ودار ءَ بہ کن ءُ صبر بہ کن (صالح)۔

لَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنٰتِ وَاَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتٰبَ وَالْمِيْزَانَ لِيَقُوْمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِۚ وَاَنْزَلْنَا الْحَدِيْدَ فِيْهِ بَأْسٌ شَدِيْدٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ مَنْ يَّنْصُرُهٗ وَرُسُلَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيْزٌ ࣖ

laqad arsalnā rusulanā bil-bayyināti wa anzalnā ma‘ahumul-kitāba wal-mīzāna liyaqūman-nāsu bil-qisṭ(i), wa anzalnal-ḥadīda fīhi ba'sun syadīduw wa manāfi‘u lin-nāsi wa liya‘lamallāhu may yanṣuruhū wa rusulahū bil-gaib(i), innallāha qawiyyun ‘azīz(un).

بزاں ھما مردم کہ بخلوس کن اَنت ءُ دگہ مردماں بخلوس بوھگ ءِ پرمان دنت۔ ھرکس کہ (چہ اللہ ءِ پرماناں) رھادگ بہ بیت، گڑا بے شک اللہ زردار ءُ ستا کرز اِیت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ يُحَاۤدُّوْنَ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ كُبِتُوْا كَمَا كُبِتَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ اَنْزَلْنَآ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍۗ وَلِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ مُّهِيْنٌۚ

innal-lażīna yuḥāddūnallāha wa rasūlahū kubitū kamā kubital-lażīna min qablihim wa qad anzalnā āyātim bayyināt(in), wa lil-kāfirīna ‘ażābum muhīn(un).

پمیشکا ھرکس کہ (وتی غلام ءَ آجو نہ کنت)، گڑا (آئی ءَ) دو ماہ ءِ رند ءَ روزہ دارگی اِنت کہ دوئیں ھوار بہ بنت۔ بلے ھرکس ءِ وس ءَ نہ بیت گڑا شست گریب ءِ ورگ ءَ بہ دنت۔ اے وڑا شما اللہ ءُ آئی ءِ رسول ءِ سرا ایمان دار اِت۔ اے اللہ ءِ قانود اَنت ءُ ایشانی نافرمانی کنوک سک دردناکیں سزا ءِ آماچ بنت۔

وَاِذْ قَالَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَمُبَشِّرًاۢ بِرَسُوْلٍ يَّأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِى اسْمُهٗٓ اَحْمَدُۗ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

wa iż qāla ‘īsabnu maryama yā banī isrā'īla innī rasūlullāhi ilaikum muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa mubasysyiram birasūliy ya'tī mim ba‘dismuhū aḥmad(u), falammā jā'ahum bil-bayyināti qālū hāżā siḥrum mubīn(un).

ءُ (یاد بہ دار اِت) کہ موسیٰ ءَ وتی راج ءَ را گْوشت: "اے منی راج! شما من ءَ پرچا زھر کن اِت، اگاں شما راستی ءَ زان اِت کہ من راستی ءَ اللہ ءِ شمئے دیم ءَ رسول آں؟" پمیشکا وھدے کہ آ (چہ راستی ءَ رھادگ بوت اَنت) اللہ تعالیٰ ءَ آھانی دل رھادگ کُت اَنت۔ ءُ اللہ بدکاراں راہشونی نہ دنت۔

ذٰلِكَ بِاَنَّهٗ كَانَتْ تَّأْتِيْهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالُوْٓا اَبَشَرٌ يَّهْدُوْنَنَاۖ فَكَفَرُوْا وَتَوَلَّوْا وَّاسْتَغْنَى اللّٰهُ ۗوَاللّٰهُ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ

Żālika bi'annahū kānat ta'tīhim rusuluhum bil-bayyināti fa qālū abasyaruy yahdūnanā, fa kafarū wa tawallau wastagnallāh(u), wallāhu ganiyyun ḥamīd(un).

آیا پیش ءَ کافرانی ھال شمئے (کافراں) سر نہ بوتگ اَنت؟ پمیشکا آیاں وتی کارانی بدیں آسر مار اِتگ اَنت ءُ آیاں دردناکیں سزا یے رستگ۔

اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَّسُوْلٍ فَاِنَّهٗ يَسْلُكُ مِنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖ رَصَدًاۙ

illā manirtaḍā mir rasūlin fa innahū yasluku mim baini yadaihi wa min khalfihī raṣadā(n).

غیب ءَ زانت بلے غیب ءَ کس ءَ پیش نہ دار ایت۔

فَاَرٰىهُ الْاٰيَةَ الْكُبْرٰىۖ

fa arāhul-āyatal-kubrā.

ءُ من ترا وتی رب ءِ راہ ءَ رھادگ کناں کہ تو چہ آئی ءَ ترس ئے؟”

فَقَالَ لَهُمْ رَسُوْلُ اللّٰهِ نَاقَةَ اللّٰهِ وَسُقْيٰهَاۗ

fa qāla lahum rasūlullāhi nāqatallāhi wa suqyāhā.

وھدے کہ آھانی تہ ءَ بدبخت تریں مردم پاد اتک،