۞ وَاِذِ اسْتَسْقٰى مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۗ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۗ كُلُوْا وَاشْرَبُوْا مِنْ رِّزْقِ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ

wa iżistasqā mūsā liqaumihī faqulnaḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fanfajarat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, kulū wasyrabū mir rizqillāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ሙሴ ንህዝቡ ማይ ምስ ሓተተ "ነቲ ከውሒ ብበትካ ወቕዖ!" ስለዚ ዓሰርተው ክልተ ዓይኒ ማይ ካብኡ ፈሰሱ። ነፍሲ ወከፍ ቀቢላ (ብተመሳሳሊ) ዝስተ ቦታኡ ይፈልጥ እዩ። ካብ ናይ ኣላህ ረቂቕ (ዝተዋህበ) ብልዑን ስተዩን፣ ኣብ ምድሪ ድማ ጉድኣት ብምፍጻም ክፉእ ኣይትፍጽሙ።

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ

wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).

ብርግጽ ድማ ንሙሴ መጽሓፍ (ኦሪት) ሂብናዮ፡ ምስ ሓዋርያት ድማ ደድሕሪኡ ሰዓብናዮ፡ ንኢየሱስ ወዲ ማርያም ድማ መርትዖታት ሓቂ ሂብናዮ ብመንፈስ ቅዱስ (ጅብሪል) ድማ ኣበርቲዕናዮ። ስለምንታይ እዩ ሓደ ልኡኽ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዘይትደልዮ ነገር (ትምህርቲ) ኣብ ዝመጸካ (ምምጻእ) ብእኡ ትምካሕ፡ ድሕሪኡ ብዛዕባ ገለ ካብኡ ሓሲብካ ገለ ካብኡ ትቐትል?

۞ وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ مُّوْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'akum mūsā bil-bayyināti ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).

ብርግጽ ድማ ሙሴ መርትዖታት ሓቂ ሒዙ መጺኡኩም፣ ሽዑ ድሕሪ (ምኻዱ) ነቲ ምራኽ (ምስሊ) ወሲድኩም (ከም መስዋእቲ)፣ በደለኛታት ድማ (ኮንኩም)።

وَلَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍۚ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ اِلَّا الْفٰسِقُوْنَ

wa laqad anzalnā ilaika āyātim bayyināt(in), wa mā yakfuru bihā illal-fāsiqūn(a).

ብርግጽ ድማ ንዓኻ (መሓመድ) ንጹር ኣያታት ኣውሪድናልካ ኣለና፡ ብዘይካ ረሲኣን ዝኽሕዶም የለን።

وَرَسُوْلًا اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ اَنِّيْ قَدْ جِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۙاَنِّيْٓ اَخْلُقُ لَكُمْ مِّنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ فَاَنْفُخُ فِيْهِ فَيَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ وَاُحْيِ الْمَوْتٰى بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُوْنَ وَمَا تَدَّخِرُوْنَ ۙفِيْ بُيُوْتِكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ

wa rasūlan ilā banī isrā'īl(a), annī qad ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, annī akhluqu lakum minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi fa'anfukhu fihi fayakūnu ṭairam bi'iżnillāh(i), wa ubarri'ul-akmaha wal-abraṣa wa uḥyil-mautā bi'iżnillāh(i), wa unabbi'ukum bimā ta'kulūna wa mā taddakhirūna fī buyūtikum, inna fī żālika la'āyatal lakum in kuntum mu'minīn(a).

ከምኡ ውን ከምቲ ሃዋርያ ንደቂ እስራኤል (ከም ዝበለ) "ካብ ጎይታኹም ምልክት (ተኣምር) ሒዘ መጺአኩም ኣለኹ ማለት ካብ ምድሪ ከም ዑፍ ቅርጺ ዘለዎ (ገለ ነገር) ሰሪሐልኩም፡ ድሕሪኡ ነፊሐዮ፡ ብፍቓድ ኣላህ ድማ ዑፍ ኮነት። ካብ ልደቶም ዓይነ ስዉራን ዝነበሩ ሰባትን ለምጺ ዝነበሮም ሰባትን ድማ ፈዊሰዮም። ንዝሞቱ ድማ ብፍቓድ ናይ ልቢ ሂወዮም።" ኣላህ፡ ኣነ ድማ ኣብ ገዛኹም እንታይ ትበልዑን እንታይ ትዕቅቡን እነግረኩም ኣለኹ፡ ብሓቂ ኣብኡ ምልክት (ሓቂ ሃዋርያነተይ) ኣሎ፡ ኣመንቲ እንተኾይንኩም።

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ

wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).

ከም ሓደ ነቲ ቅድሜይ ዝመጸ ኦሪት ዘረጋግጽ፡ ገለ ካብቲ ዝተኸልከለካ ድማ ክሕግዘካ። ኣነ ድማ ካብ ጎይታኻ ምልክት (ተኣምር) ኣምጺአ ናባኻ ይመጽእ ኣለኹ። ስለዚ ንኣላህ ፍርሑን ተኣዘዙለይን ።

اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسٰٓى اِنِّيْ مُتَوَفِّيْكَ وَرَافِعُكَ اِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَجَاعِلُ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْكَ فَوْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ ۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

iż qālallāhu yā ‘īsā innī mutawaffīka wa rāfi‘uka ilayya wa muṭahhiruka minal-lażīna kafarū wa jā‘ilul-lażīnattaba‘ūka fauqal-lażīna kafarū ilā yaumil-qiyāmah(ti), ṡumma ilayya marji‘ukum fa aḥkumu bainakum fīmā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

(ዘክር)፡ ኣላህ "ኦ ኢየሱስ! ወሲደካ ናባይ ኣተንሲአካ፡ ካብቶም ዘይኣመኑ ድማ ኣጽሪየካ፡ ነቶም ዝሰዓቡኻ ድማ ልዕሊ እቶም ዘይኣመኑ ክሳብ መዓልቲ ቂያም ገይረካ። ሽዑ ናባይ ክትምለስ ኢኻ፡ ሽዑ ብዛዕባ እቲ እትካታዕ ውሳነ ክህበካ እየ" ምስ በሎ።

اَلَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ عَهِدَ اِلَيْنَآ اَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُوْلٍ حَتّٰى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاۤءَكُمْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِيْ بِالْبَيِّنٰتِ وَبِالَّذِيْ قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوْهُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

al-lażīna qālū innallāha ‘ahida ilainā allā nu'mina lirasūlin ḥattā ya'tiyanā biqurbānin ta'kuluhun-nār(u), qul qad jā'akum rusulum min qablī bil-bayyināti wa bil-lażī qultum falima qataltumūhum in kuntum ṣādiqīn(a).

(ማለት) እቶም (ኣይሁድ) "ብሓቂ ኣላህ ኣዚዙና ኣሎ፡ ኣብ ልኡኽ ከይንኣምን፡ ክሳብ ብሓዊ ዝበልዐ መስዋእቲ ዘምጽኣልና" ዝብሉ። በል (መሓመድ)፡ "ብሓቂ ቅድመይ ሓያሎ ልኡኻት ናባኻትኩም መጺኦም ኣለዉ፡ (ምስ) ንጹር መርትዖ ኣምጺኦም ነቲ ዝጠቐስካዮ ኣምጺኦም፡ ግን እቶም ሓቀኛታት ሰባት እንተኾይንኩም ንምንታይ ቀቲልኩምዎም"።

فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ

fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).

ስለዚ ንዓኻ (መሓመድ) እንተሓስዩልካ፡ ሽዑ (ፍለጥ) እቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ሓዋርያት እውን ከም ዝተሓሰዉ (ከምኡውን)፡ ናይ ብሓቂ ተኣምራት፡ ዙቡርን መጽሓፍን ኣምጺኦም ፍጹም መብርሂ ዝህብ።

اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

ከምኡ ውን ረቢ "ኦ ኢየሱስ ወዲ ማርያም! ሞገሰይ ኣብ ልዕሌኻን ኣብ ልዕሊ ኣዴኻን ብመንፈስ ቅዱስ ከበርትዓካ ከለኹ ዘክር። ገና ኣብ ዓንዲልካ ኣብ ዝነበርካሉ እዋንን ብዓቢ ኣብ ዝነበርካሉ እዋንን ምስ ደቂ ሰባት ከተዕልል ክኢልካ። ከምኡ'ውን ጽሑፍ፡ (ከምኡ'ውን) ጥበብ፡ ኦሪትን ወንጌልን ክምህረካ ከለኹ ዘክር። ብፍቓደይ ካብ ምድሪ ዑፍ ምስ ፈጠርካ ድማ ዘክር፡ ሽዑ ንስኻ።" ነፊሑሉ፡ ሽዑ ብፍቓደይ (ናይ ሓቂ) ዑፍ ኰነ፡ ብፍቓደይ ድማ ንዝሞቱ (ካብ መቓብር ናብ ህያው) ምስ ዘሕወኻዮም ዘክር ብዘይካ ናይ ብሓቂ ስሕበት ካልእ የለን።"

قَالَ اللّٰهُ اِنِّيْ مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَاِنِّيْٓ اُعَذِّبُهٗ عَذَابًا لَّآ اُعَذِّبُهٗٓ اَحَدًا مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ

qālallāhu innī munazziluhā ‘alaikum, famay yakfur ba‘du minkum fa innī u‘ażżibuhū ‘ażābal lā u‘ażzibuhū aḥadam minal-‘ālamīn(a).

ኣላህ ከምዚ ይብል "ብሓቂ ኣነ እታ ድስቲ ናባኻትኩም ከውርደኩም እየ፡ ድሕሪ (እቲ ሳእኒ ይወርድ) ግን ኣብ መንጎኹም ዘይኣመነ ሰብ፡ ሽዑ ብሓቂ፡ ኣነ ኣብ ልዕሊ ሰብ ኣብ ልዕሊ ሰብ (ኩሉ ተፈጥሮ) ኣውሪደዮ ዘይፈልጥ መቕጻዕቲ ክቐጽዖ እየ" ይብል።

وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًاۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

wa ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum, hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun alīm(un).

ንህዝቢ ሳሙድ ድማ (ሰዲድና) ሓዎም ሳልሕ። ንሱ ድማ "ኦ ህዝበይ! ንኣላህ ስግደሉ! ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ (ኣምልኾ) የለን። ብርግጽ ካብ ጎይታኻ ንጹር መርትዖ መጺኡካ ኣሎ። እዛ (ሀ) ካብ ኣላህ ዝመጸት ኣግማል ንዓኹም ምልክት እያ። ኣብ ምድሪ ኣላህ ትምገብ፡ ኣይትጎድኣያ፡ እንተዘይኮይኑ ከም ውጽኢቱ መሪር ስቓይ ክትስምዓኩም ኢዩ" ኢሉ።

وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًاۗ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَاۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ

wa ilā madyana akhāhum syu‘aibā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum fa auful-kaila wal-mīzāna wa lā tabkhasun-nāsa asy-yā'ahum wa lā tufsidū fil-arḍi ba‘da iṣlāḥihā, żālikum khairul lakum in kuntum mu'minīn(a).

ንህዝቢ ማድያን ድማ ሹዓይብ ናይ ገዛእ ርእሶም ሓው (ሰዲድናዮ)። ንሱ ድማ "ኦ ህዝበይ! ንኣላህ ኣምልኹ። ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ (ስግደት) የልቦን። ብርግጽ ካብ ጎይታኻ ንጹር መርትዖ መጺኡካ ኣሎ። መለክዒን ሚዛንን ፍጽምቲ ግበር፡ ንማንም ሰብ ድማ ብፍጹም ኣይትጎድእ። ኣብ ምድሪ ጽቡቕ ምስ (ምፍጣራ) ጉድኣት ኣይትውረድ። እዚ ንዓኻትኩም ይሓይሽ ኣመንቲ እንተኾንኩም" ኢሉ።

تِلْكَ الْقُرٰى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤىِٕهَاۚ وَلَقَدْ جَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۚ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا مِنْ قَبْلُۗ كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِ الْكٰفِرِيْنَ

tilkal-qurā naquṣṣu ‘alaika min ambā'ihā, wa laqad jā'athum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānū liyu'minū bimā każżabū min qabl(u), każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā qulūbil-kāfirīn(a).

እዚኣተን እየን እተን መሬታት (ዘዕነናየን)፣ ገለ ካብ ዛንታታተን ንነግረካ ኣለና። ብሓቂ ልኡኻቶም ንጹር መርትዖታት ሒዞም መጺኦም ነይሮም። ነቲ ኣቐዲሞም ዝኸሓድዎ ግን ኣይኣመኑን (ከምኡውን)። በዚ ድማ ኣላህ ንልቢ ካፍር ይሕትም።

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَظَلَمُوْا بِهَاۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa ẓalamū bihā, fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mufsidīn(a).

ብድሕሪኦም ንሙሴ ምስ መርትዖታትና ናብ ፈርኦንን መራሕቲ ህዝቡን ሰዲድናዮ፡ ንሳቶም ድማ ነቲ መርትዖታት ክሒዶሞ። ስለዚ ነቶም ጉድኣት ዝገብሩ እንታይ ከም ዘጋጥሞም ኣስተብህል።

حَقِيْقٌ عَلٰٓى اَنْ لَّآ اَقُوْلَ عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاَرْسِلْ مَعِيَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

Ḥaqīqun ‘alā allā aqūla ‘alallāhi illal-ḥaqq(a), qad ji'tukum bibayyinatim mir rabbikum fa arsil ma‘iya banī isrā'īl(a).

ብዛዕባ ኣላህ ሓቂ ክዛረብ ግዴታ እየ። ብርግጽ ካብ ጎይታኻ ንጹር መርትዖ ሒዘ እየ መጺአካ ስለዚ ደቂ እስራኤል ምሳይ (ክኸዱ)።"

قَالَ اِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِاٰيَةٍ فَأْتِ بِهَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

qāla in kunta ji'ta bi'āyatin fa'ti bihā in kunta minaṣ ṣādiqīn(a).

ንሱ (ፈርኦን) ድማ "መርትዖ ሒዝካ ምምጻእካ ሓቂ እንተኾይኑ ሽዑ ሓደ ካብቶም ሓቀኛታት ሰባት ምዃንካ ኣርእዮ" ኢሉ መለሰ።

فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ ۖ

fa alqā ‘aṣāhu fa iżā hiya ṡu‘bānum mubīn(un).

ሽዑ (ሙሴ) በትሩ ደርበየ፡ ሃንደበት ድማ እታ በትሪ ናይ ብሓቂ ዓቢ ተመን ኮነት።

وَّنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَاۤءُ لِلنّٰظِرِيْنَ ࣖ

wa naza‘a yadahū fa iżā hiya baiḍā'u lin-nāẓirīn(a).

ኢዱ ድማ ኣውጽአ፡ ሃንደበት ነቶም ዝረኣይዋ ጻዕዳ (ዝበርህ)።

۞ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَلْقِ عَصَاكَۚ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَۚ

wa auḥainā ilā mūsā an alqi ‘aṣāk(a), fa iżā hiya talqafu mā ya'fikūn(a).

ንሙሴ ድማ “በትሪካ ኣውርድ!” ስለዚ ሃንደበት ንኹሉ ሓሶቶም ወሓጦ።

وَقَطَّعْنٰهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ اَسْبَاطًا اُمَمًاۗ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اِذِ اسْتَسْقٰىهُ قَوْمُهٗٓ اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۚ فَانْۢبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًاۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْۗ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَاَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوٰىۗ كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْۗ وَمَا ظَلَمُوْنَا وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

wa qaṭṭa‘nāhumuṡnatai ‘asyrata asbāṭan umamā(n), wa auḥainā ilā mūsā iżistasqāhu qaumuhū aniḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fambajasat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, wa ẓallalnā ‘alaihimul-gamāma wa anzalnā ‘alaihimul-manna was-salwā, kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum, wa mā ẓalamūnā wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ኣብ ዓሰርተው ክልተ ነገድ ድማ ነፍሲ ወከፎም ብቑጽሪ ብዙሓት መቒልናዮም፡ ንሙሴ ድማ ህዝቡ ማይ ምስ ሓተትዎ፡ "ነቲ ከውሒ ብበትርኻ ወቕዖ!" ስለዚ ካብቲ (እምኒ) ዓሰርተው ክልተ ዓይኒ ማይ ፈሰሱ። ነፍሲ ወከፍ ቀቢላ ናይ ገዛእ ርእሱ መስተ ቦታ ይፈልጥ እዩ። ብደበና ድማ ኣጽሊልናዮም ማንን ሳልዋን ወረድናሎም። (ንሕና ድማ "ካብቲ ዘዳለናልኩም መናብር ጽቡቕ ብልዑ" ኢልና። ንሳቶም ኣይበደሉናን እምበር ንሳቶም እዮም ኩሉ ግዜ ንነብሶም ዝብድሉ ዝነበሩ።

۞ وَاِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَاَنَّهٗ ظُلَّةٌ وَّظَنُّوْٓا اَنَّهٗ وَاقِعٌۢ بِهِمْۚ خُذُوْا مَآ اٰتَيْنٰكُمْ بِقُوَّةٍ وَّاذْكُرُوْا مَا فِيْهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ ࣖ

wa iż nataqnal-jabala fauqahum ka'annahum ẓullatuw wa ẓannū annahū wāqi‘um bihim, khużū mā ātainākum biquwwatiw ważkurū mā fīhi la‘allakum tattaqūn(a).

ከምኡ’ውን (ዘክር) ነቲ እምባ ኣብ ልዕሊኦም ምስ ኣልዓልናዮ (እቲ እምባ) ብደበና ከም ዝተጸለለን (እቲ እምባ) ከም ዝወድቐሎም ርግጸኛታት ከም ዝኾኑን ኰይኑ። (ንሕና ድማ "ነቲ ዝሃብናኩም ኣጽኒዕኩም ጽንዑ፡ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት ምእንቲ ክትኮኑ ድማ ነቲ ኣብኡ ዘሎ ኩሉ ግዜ ዘክር (ተግበር)" ኢልናዮም።

اَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَاُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوْحٍ وَّعَادٍ وَّثَمُوْدَ ەۙ وَقَوْمِ اِبْرٰهِيْمَ وَاَصْحٰبِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكٰتِۗ اَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۚ فَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ

alam ya'tihim naba'ul-lażīna min qablihim qaumi nūḥiw wa ‘ādiw wa ṡamūd(a), wa qaumi ibrāhīma wa aṣḥābi madyana wal-mu'tafikāt(i), atathum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).

ዜና ኣይበጽሖምን ድዩ (ብዛዕባ) እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ፡ (ማለት) ህዝቢ ኖህ፡ ዓድ፡ ሳሙድ፡ ህዝቢ ኣብርሃም፡ ህዝቢ ማድያን፡ (ነበርቲ) እተን ዝዓነዋ ሃገራትን? ልኡኻት ንጹር መርትዖታት ሒዞም መጺኦም ነይሮም፤ ኣላህ ኣይበደሎምን እምበር ንባዕሎም በዲሎም።

وَلَقَدْ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوْاۙ وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ وَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِيْنَ

wa laqad ahlaknal-qurūna min qablikum lammā ẓalamū, wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināti wa mā kānū liyu'minū, każālika najzil-qaumal-mujrimīn(a).

ብርግጽ ድማ ነቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ሰባት፡ በደል ምስ ገበሩ፡ ዋላ እኳ ልኡኻቶም (ሓቀኛ) ሓበሬታ ሒዞም እንተመጹ፡ ፈጺሞም ክኣምኑ ግን ኣይደለዩን፡ ኣጥፊእናዮም። በዚ ኸምዚ ነቶም ሓጢኣት ዝገብሩ ንሽልም።

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا بِمَا كَذَّبُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُ ۗ كَذٰلِكَ نَطْبَعُ عَلٰى قُلُوْبِ الْمُعْتَدِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihī rusulan ilā qaumihim fa jā'ūhum bil-bayyināti famā kānū liyu'minū bimā każżabū bihī min qabl(u), każālika naṭba‘u ‘alā qulūbil-mu‘tadīn(a).

ደሓር ድሕሪ (ኖህ)፡ ሓያሎ ልኡኻት ናብቶም (ብዝተፈላለየ) ህዝቦም ሰዲድናሎም፡ ስለዚ እቶም ልኡኻት ንጹር ሓበሬታ ሒዞም መጺኦም፡ ቅድሚ ሕጂ (ቀደም) ስለ ዝኽሕድዎ ግን ክኣምኑ ኣይደለዩን። በዚ ኸምዚ ንልቢ እቶም ዝጥሕሱ ንሕትም።

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْۢ بَعْدِهِمْ مُّوْسٰى وَهٰرُوْنَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ بِاٰيٰتِنَا فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ

Ṡumma ba‘aṡnā mim ba‘dihim mūsā wa hārūna ilā fir‘auna wa mala'ihī bi'āyātinā fastakbarū wa kānū qaumam mujrimīn(a).

ሽዑ ብድሕሪኦም ሙሴን ሃሩንን ናብ ፈርኦንን መራሕቲ ህዝቡን ብምልኣኽና (ናይ ሓይሊ) ኣምጺእና ሰዲድናዮ። ይምክሑ ከም ዝነበሩን ሓጥኣን ከም ዝነበሩን ተረጋጊጹ።

وَيٰقَوْمِ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيْبٌ

wa yā qaumi hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun qarīb(un).

ኣንታ ህዝበይ ድማ! እዚኣ ካብ ኣላህ ዝመጸት ኣግማል እያ፡ ከም ተኣምር ንዓኻትኩም፡ ስለዚ ኣብ ምድሪ ኣላህ ትበልዕ፡ ብቕጽበት (መቕጻዕቲ) ክትበጽሓኩም ብዝገብር ዝኾነ ይኹን ምዝንባዕ ኣይትረበሹዋ።"

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

ብሓቂ ድማ ንሙሴ ምስ ትእምትታትና (ሓይልና)ን ንጹር መርትዖታትናን ሰዲድናዮ ኣለና፣ .

اِذْهَبُوْا بِقَمِيْصِيْ هٰذَا فَاَلْقُوْهُ عَلٰى وَجْهِ اَبِيْ يَأْتِ بَصِيْرًا ۚوَأْتُوْنِيْ بِاَهْلِكُمْ اَجْمَعِيْنَ ࣖ

iżhabū biqamīṣī hāżā fa alqūhu ‘alā wajhi abī ya'ti baṣīrā(n), wa'tūnī bi'ahlikum ajma‘īn(a).

ኪድ እዚ ክዳነይ ወሲድካ ኣብ ገጽ ኣቦይ ደርዝዮ፡ ንሱ ድማ ከም ብሓድሽ ክርኢ እዩ፤ ምሉእ ስድራኻ ድማ ናባይ ኣምጽእ"።

فَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَ الْبَشِيْرُ اَلْقٰىهُ عَلٰى وَجْهِهٖ فَارْتَدَّ بَصِيْرًاۗ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْۙ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

falammā an jā'al-basyīru alqāhu ‘alā wajihihī fartadda baṣīrā(n), qāla alam aqul lakum, innī a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

ስለዚ እቲ ተሰካሚ ብስራት ምስ መጸ፡ ኣብ ገጹ (ያቆብ) (ክዳን) ደረዘ፡ ምርኣይ ድማ ረኸበ። ንሱ (ያቆብ) "ንስኻትኩም ዘይትፈልጥዎ ካብ ኣላህ ከም ዝፈልጦዶ ኣይነገርኩኹምን" በሎም።

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).

ብርግጽ ድማ ንሙሴ ምስ ምልክታትና (ናይ ሓይሊ) ሰዲድናዮ፡ (ንህዝብኻ ድማ ካብ ጸልማት ናብ ድሙቕ ብርሃን ኣውጽእ እሞ መዓልታት ኣላህ ኣዘኻኽሮ" ኢልና ኣዚዝናዮ። ብርግጽ ብእኡ ንኹሉ ትዕግስትን ዘመስግንን ሰብ ምልክታት (ናይ ኣላህ ሓይሊ) ኣሎ።

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ اِنْ نَّحْنُ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَمُنُّ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَمَا كَانَ لَنَآ اَنْ نَّأْتِيَكُمْ بِسُلْطٰنٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

qālat lahum rusuluhum in naḥnu illā basyarum miṡlukum wa lākinnallāha yamunnu ‘alā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa mā kāna lanā an na'tiyakum bisulṭānin illā bi'iżnillāh(i), wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

ልኡኻቶም ድማ ከምዚ በልዎም "ንሕና ከማኹም ደቂ ሰባት ጥራይ ኢና : ኣላህ ግን ካብ ባሮቱ ንዝደለዮ ጸጋ ይህቦም ብዘይካ ብፍቓድ ኣላህ ዝኾነ መርትዖ ከነምጽኣልኩም ግቡእ ኣይኮነን። እቶም ምእመናን ድማ ኣብ ኣላህ ጥራይ ኢዮም ክውከሉ ዘለዎም" በልዎም።

وَاٰتَيْنٰهُمْ اٰيٰتِنَا فَكَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِيْنَۙ

wa ātaināhum āyātinā fa kānū ‘anhā mu‘riḍīn(a).

ንሕና ድማ ምልክታትና (ናይ ሓይሊ) ኣምጺእናሎም ኣለና፣ ንሳቶም ግና ኩሉ ግዜ ካብኦም ይርሕቑ፣ .

بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).

(ሰዲድናዮም) ሓበሬታ (ተኣምራት)ን መጻሕፍትን ሒዞም መጺኦም። ከምኡ’ውን ንደቂ ሰባት ዝተወረደሎም ክትገልጸሎምን ንሳቶም ክሓስቡን ኣድ-ዲክሪ (ቁርኣን) ናባኻትኩም ኣውረድና።

وَمَا مَنَعَنَآ اَنْ نُّرْسِلَ بِالْاٰيٰتِ اِلَّآ اَنْ كَذَّبَ بِهَا الْاَوَّلُوْنَۗ وَاٰتَيْنَا ثَمُوْدَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوْا بِهَاۗ وَمَا نُرْسِلُ بِالْاٰيٰتِ اِلَّا تَخْوِيْفًا

wa mā mana‘anā an nursila bil-āyāti illā an każżaba bihal-awwalūn(a), wa ātainā ṡamūdan-nāqata mubṣiratan fa ẓalamū bihā, wa mā nursilu bil-āyāti illā takhwīfā(n).

ከምኡ’ውን ምልክታት (ናይ ሓይልና) (ናባኻትኩም) ክንሰድድ ዝኽልክለና የለን፣ ብዘይካ እቶም (ምልክታት) ብቕድሚ ሕጂ ዝነበሩ ሰባት ስለዝተሓሰዉ። ንህዝቢ ሳሙድ ድማ ክርአ ዝኽእል ኣንስተይቲ ገመል (ከም ተኣምር) ሂብናዮም፡ ንሳቶም ግን (እታ ኣንስተይቲ ገመል) ኣሳደድዋ። ነዚ ምልክታት እዚ ድማ ንምፍርራሕ ጥራይ እምበር ኣይሰደድናዮን።

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى تِسْعَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ فَسْـَٔلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِذْ جَاۤءَهُمْ فَقَالَ لَهٗ فِرْعَوْنُ اِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰمُوْسٰى مَسْحُوْرًا

wa laqad ātainā mūsā tis‘a āyātim bayyinātin fas'al banī isrā'īla iż jā'ahum fa qāla lahū fir‘aunu innī la'aẓunnuka yā mūsā masḥūrā(n).

ከምኡ ውን ብሓቂ ንሙሴ ትሽዓተ ንጹር ተኣምራት ሂብናዮ ኣለና ስለዚ ንደቂ እስራኤል ሕተትዎም፣ ሙሴ ናብኦም ምስ መጸ ሽዑ ፈርኦን "ኦ ሙሳ! ብሓቂ ብሓቂ ብስሕበት ከም ዝተተንከፍካ እየ ዝጥርጥር" በሎ።

وَمَا تِلْكَ بِيَمِيْنِكَ يٰمُوْسٰى

wa mā tilka biyamīnika yā mūsā.

"ኣንታ ሙሳከ ኣብ የማናይ ኢድካ እንታይ ኣሎ?"

قَالَ هِيَ عَصَايَۚ اَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا وَاَهُشُّ بِهَا عَلٰى غَنَمِيْ وَلِيَ فِيْهَا مَاٰرِبُ اُخْرٰى

qāla hiya ‘aṣāy(a), atwakka'u ‘alaihā wa ahusysyu bihā ‘alā ganamī wa liya fīhā ma'āribu ukhrā.

ንሱ (ሙሴ) “እዛ በትረይ እያ፡ ኣብኣ እዓርፍ፡ ንኣጣለይ ድማ ብእኡ እወድቕ (ይወድቕ)፡ ሕጂ’ውን ዝያዳ ረብሓ ኣሎኒ።”

قَالَ اَلْقِهَا يٰمُوْسٰى

qāla alqihā yā mūsā.

ንሱ (ኣላህ) "ኣንታ ሙሳ ደርብዮ!"

فَاَلْقٰىهَا فَاِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعٰى

fa alqāhā fa iżā hiya ḥayyatun tas‘ā.

ሽዑ (ሙሴ) ነታ በትሪ ደርበያ፡ ሃንደበት ድማ ቀልጢፉ ዝስሕብ ተመን ኮነ።

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْۗ سَنُعِيْدُهَا سِيْرَتَهَا الْاُوْلٰى

qāla khużhā wa lā takhaf, sanu‘īduhā sīratahal-ūlā.

ንሱ (ኣላህ) "ሓዝዎ ኣይትፍራህ፡ ናብ መበቆላዊ ኩነታቱ ክንመልሶ ኢና፡ " ።

وَاضْمُمْ يَدَكَ اِلٰى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ اٰيَةً اُخْرٰىۙ

waḍmum yadaka ilā janāḥika takhruj baiḍā'a min gairi sū'in āyatan ukhrā.

ኢድካ ድማ ኣብ ትሕቲ ቅልጽምካ ኣእቱ፡ ብዘይ ዝኾነ ጉድለት ጻዕዳ (ብርሃን) ክትወጽእ እያ፡ ከም ካልእ ተኣምር፡ .

فَأْتِيٰهُ فَقُوْلَآ اِنَّا رَسُوْلَا رَبِّكَ فَاَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ وَلَا تُعَذِّبْهُمْۗ قَدْ جِئْنٰكَ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ ۗوَالسَّلٰمُ عَلٰى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدٰى

fa'tiyāhu fa qūlā innā rasūlā rabbika fa arsil ma‘anā banī isrā'īl(a), wa lā tu‘ażżibhum, qad ji'nāka bi'āyatim mir rabbik(a), was-salāmu ‘alā manittaba‘al-hudā.

ስለዚ ክልቴኹም ናብኡ (ፈርኦን) ኬድኩም "ብሓቂ ክልቴና ልኡኻት ጎይታኹም ኢና እሞ ደቂ እስራኤል ምሳና ይኺዱ እሞ ኣይትሳቀይዎም። ብሓቂ ካብ ጎይታኹም መርትዖ (ሓዋርያነትና) ሒዝና ኢና መጺእኩም። ነቶም መምርሒ ዝኽተሉ ድማ ምድሓን ተዋሂቡዎም ኣሎ" ትብሉ።

وَاَلْقِ مَا فِيْ يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْاۗ اِنَّمَا صَنَعُوْا كَيْدُ سٰحِرٍۗ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ اَتٰى

wa alqi mā fī yamīnika talqaf mā ṣana‘ū, innamā ṣana‘ū kaidu sāḥir(in), wa lā yufliḥus-sāḥiru ḥaiṡu atā.

ኣብ የማናይ ኢድካ ዘሎ ድማ ደርብዮ፡ ብርግጽ ነቲ ዝሰርሕዎ ክውሕጦ እዩ። እቲ ዝሰርሕዎ ድማ ስሕበት (mere) ጥራይ እዩ ነይሩ። እቲ ጠንቋሊ ድማ ካብ ዝመጸ ኣይክዕወትን እዩ።”

وَلَقَدْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيْقًا فِى الْبَحْرِ يَبَسًاۙ لَّا تَخٰفُ دَرَكًا وَّلَا تَخْشٰى

wa laqad auḥainā ilā mūsā an asri bi‘ibādī faḍrib lahum ṭarīqan fil-baḥri yabasā(n), lā takhāfu darakaw wa lā takhsyā.

ብርግጽ ድማ ንሙሴ "ምስ ባሮተይ (ደቂ እስራኤል) ብለይቲ ኪድ፡ ኣብ ባሕሪ ድማ ደረቕ መንገዲ ውቕዓሎም (ስርሓሎም)፡ (ንስኻ) ከይትስገር ምፍራሕ ኣየድልየካን (ካብ ምጥሓል) ምጭናቕ ኣየድልየካን እዩ።"

وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُوْنَ ࣖ

wa ‘alaihā wa ‘alal-fulki tuḥmalūn(a).

ኣብ ልዕሊኦም (ጥሪት) ኣብ መራኽብ ድማ ተሰኪምካ ትኸይድ።

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ

wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).

ብርግፅ ድማ ንኖህ ናብ ህዝቡ ሰዲድናዮ: ብድሕሪኡ ከምዚ በሎ "ኦ ህዝበይ! ንኣላህ ስግደሉ: (ምኽንያቱ) ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ (ንኣምልኾ ዝበቅዕ) የልቦን። ስለዚ ንምንታይ (ንእኡ) ዘይትፈርሕዎ?"

فَاِذَا اسْتَوَيْتَ اَنْتَ وَمَنْ مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ نَجّٰىنَا مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

fa iżastawaita anta wa mam ma‘aka ‘alal-fulki fa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī najjānā minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

ከምኡ ውን ንስኻን ምሳኻ ዘለዉን ኣብታ መርከብ ምስ ኮንካ ሽዑ "ምስጋና ነቲ ካብ በደለኛታት ዘድሓነና ኣላህ ይኹን" በል።

وَلَىِٕنْ اَطَعْتُمْ بَشَرًا مِّثْلَكُمْ اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ۙ

wa la'in aṭa‘tum basyaram miṡlakum innakum iżal lakhāsirūn(a).

ብርግጽ ድማ ከማኻ ዝኣመሰሉ ሰባት እንተ ተኣዚዝካ ብርግጽ ኣብ ክሳራ ክትኣቱ ኢኻ።

ثُمَّ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى وَاَخَاهُ هٰرُوْنَ ەۙ بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ

Ṡumma arsalnā mūsā wa akhāhu hārūn(a), bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).

ሽዑ ንሙሴን ሓዉ ሃሩንን ምስ ምልክታትናን ንጹር መርትዖታትናን ሰዲድናዮም፣