اَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ فِيْهِ ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌۚ يَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِۗ وَاللّٰهُ مُحِيْطٌۢ بِالْكٰفِرِيْنَ

au kaṣayyibim minas-samā'i fīhi ẓulumātuw wa ra‘duw wa barq(un), yaj‘alūna aṣābi‘ahum fī āżānihim minaṣ-ṣawā‘iqi ḥażaral-maut(i), wallāhu muḥīṭum bil- kāfirīn(a).

یا چو کہ (یک مردمے کہ آئی ءَ را لگتمال کنت) آزمان ءِ سرا چہ ھئور ءَ ، گوں تہاری ، رعد ءُ بجلی ءَ ھمراہ اِنت۔ گوشاں گوں وتی انگلاں بند کن اَنت، (چہ رعد ءِ توار ءَ رکّ اَنت) پرچا کہ چہ مرگ ءَ ترس اَنت۔ اللہ تعالیٰ کافر کنوکاں ہم ہوار کنت۔

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً ۗ وَاِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهٰرُ ۗ وَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاۤءُ ۗوَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ ۗوَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma qasat qulūbukum mim ba‘di żālika fahiya kal-ḥijārati au asyaddu qaswah(tan), wa inna minal-ḥijārati lamā yatafajjaru minhul-anhār(u), wa inna minhā lamā yasysyaqqaqu fayakhruju minhul-mā'(u), wa inna minhā lamā yahbiṭu min khasy-yatillāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

پدا چہ ایشی ءَ پد تئی دل سک بوت، انچو کہ (تئی دل) چو سنگ ءَ بوت، چہ ایشی ءَ گیشتر گران بوت۔ درحقیقت چہ اے سنگاں دریا (آپ) چہ آہاں رچگ ءَ بہ بنت۔ ھما ھم ھست کہ ٹُکّر ٹُکّر بنت ءُ چہ آھاں چشمک درکپ اَنت۔ ءُ ھما ھم ھست کہ چہ اللہ ءِ ترس ءَ جہل ءَ رھادگ بنت۔ ءُ اللہ بے ھال نہ اِنت کہ شما چے کن اِت۔

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ اِلَّا دُعَاۤءً وَّنِدَاۤءً ۗ صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa maṡalul-lażīna kafarū kamaṡalil-lażī yan‘iqu bimā lā yasma‘u illā du‘ā'aw wa nidā'ā(n), ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā ya‘qilūn(a).

ءُ کافرانی (دعونگ کنوک) ءِ واستہ تمثیل چو (شپانک) ءَ اِنت کہ (جانور) ءِ سرا گریوگ ءَ اِنت کہ آ گریوگ ءُ گریوگ ءَ ابید دگہ ہچ نہ اشکن اَنت۔ (آ) کر، گنگ ءُ کور اَنت، پمیشکا آ سرپد نہ بنت۔

اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

آیا شمارا کسے دوست دار ایت کہ کھجور ءُ انگور ءِ باگ بہ بیت کہ آئی ءِ چیر ءَ دریا رچ اَنت، ھر وڑیں میوہ ءُ میوہ ھست اَنت ءُ پدا پیری یے کیت ءُ آئی ءَ گوں کسانیں چُکاں یلہ دنت۔ پدا یک زبردستیں ھئورے کہ آئی ءِ تہا آتش ھوار اِنت، آئی ءَ چہ وتی سرا کشّ اِیت ءُ آ شُت ءُ شُت۔ اللہ تعالیٰ وتی نشانیاں ترا چوش بیان کنت کہ تو ھیال بہ کن ئے۔

يَّهْدِيْ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ بِاِذْنِهٖ وَيَهْدِيْهِمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

yahdī bihillāhi manittaba‘a riḍwānahū subulas-salāmi wa yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūri bi'iżnihī wa yahdīhim ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

اللہ تعالیٰ گوں آئی ءَ ھما مردماں کہ آئی ءِ ارادہ ءِ رندگیری ءَ کن اَنت نجات ءِ راہ ءَ رھشونی کنت ءُ (گوں ھما کتاب ءَ ھم) اللہ تعالیٰ ھما مردم ءَ چہ سرجمیں تہاری ءَ وتی اجازت ءَ رُژنائی ءَ در کنت ءُ راستیں راہ ءَ پیش دار اِیت۔

وَالَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا صُمٌّ وَّبُكْمٌ فِى الظُّلُمٰتِۗ مَنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَّشَأْ يَجْعَلْهُ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wal-lażīna każżabū bi'āyātinā ṣummuw wa bukmun fiẓ-ẓulumāt(i), may yasya'illāhu yuḍlilhu wa may yasya' yaj‘alhu ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

ءُ مئے آیاتانی رد کنوک کر، گنگ ءُ سرجمیں تہاری ءِ تہا اَنت۔ ھرکس ءَ کہ اللہ ءِ واھگ بہ بیت گمراہ بہ بیت، آ بے شک آئی ءَ گمراہ کنت۔ ءُ ھرکس کہ اللہ ءِ واھگ اِنت کہ رھشونی بہ کنت، بے شک آ آئی ءَ راستیں راہ ءَ کنت۔

قُلْ اَنَدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلٰٓى اَعْقَابِنَا بَعْدَ اِذْ هَدٰىنَا اللّٰهُ كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيٰطِيْنُ فِى الْاَرْضِ حَيْرَانَ لَهٗٓ اَصْحٰبٌ يَّدْعُوْنَهٗٓ اِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰىۗ وَاُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ

qul anad‘ū min dūnillāhi mā lā yanfa‘unā wa lā yaḍurrunā wa nuraddu ‘alā a‘qābinā ba‘da iż hadānallāhu kal-lażīstahwathusy-syayāṭīnu fil-arḍi ḥairāna lahū aṣḥābuy yad‘ūnahū ilal-huda'tinā, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa umirnā linuslima lirabbil-‘ālamīn(a).

بگو (محمد): "ما اللہ تعالیٰ ءَ ابید دگہ چیزے لوٹگ ءَ ایں کہ مارا نفع دات نہ کنت ءُ مارا (ھما) تاوان نہ دنت، ءُ (آیا) ما پدا واتر کنگ بئیں، اللہ تعالیٰ ءِ مارا رھشونی کنگ ءَ پد، چو ھما مردماں کہ زمین ءِ سرا شیطان ءَ گمراہ کتگ اَنت، چہ ھما مردماں کہ زمین ءِ سرا شیطان ءَ گمراہ کتگ اَنت، چہ ھما مردماں کہ آ چہ وتی زند ءَ گار ءُ بیگواہ بوتگ اَنت؟" آئی ءِ سنگتاں آئی ءَ را راستیں راہ ءِ دعوت دات (گوں گشگ ءَ) کہ "مئے رند ءَ بہ کپ"۔ بگو کہ بے شک اللہ ءِ رھشونی (سچیں) رھشونی اِنت، ءُ مارا پرمان دیگ بیت کہ ما وت ءَ سرجمیں جھان ءِ رب ءِ دیم ءَ جھلاد بہ کنیں.

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).

ءُ اگاں ما ارادہ کتیں گڑا ما (آئی ءِ سطح) ءَ گوں ھما (آیت) ءَ بُرز کتگ ات، بلے آ دنیا ءِ نیمگ ءَ جھلاد بوتگ ات ءُ وتی (نزوریں) واھشتانی رندگیری ءَ کتگ ات، گڑا آئی ءِ مثال چو سگ ءَ انت، اگاں تو آئی ءَ دور بہ کن ئے تو آئی ءِ زبان ءَ در کن ئے ءُ اگاں تو آئی ءَ را یلہ بہ دئے ئے آ وتی زبان ءَ در کنت (ھما)۔ مئے آیاتاں رد کنوکیں مردمانی تمثیل چوش اِنت۔ تو آ کسہاں بہ گش کہ آ جیڑگ ءَ بہ بنت۔

سَاۤءَ مَثَلًا ۨالْقَوْمُ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَاَنْفُسَهُمْ كَانُوْا يَظْلِمُوْنَ

sā'a maṡalanil-qaumul-lażīna każżabū bi'āyātinā wa anfusahum kānū yaẓlimūn(a).

مئے آیاتاں رد کنوکیں مردمانی مثال سک بد اِنت؛ آ وت ءَ ظلم کن اَنت۔

لَهٗ دَعْوَةُ الْحَقِّۗ وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا يَسْتَجِيْبُوْنَ لَهُمْ بِشَيْءٍ اِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ اِلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهٖۗ وَمَا دُعَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ

lahū da‘watul-ḥaqq(i), wal-lażīna yad‘ūna min dūnihī lā yastajībūna lahum bisyai'in illā kabāsiṭi kaffaihi ilal-mā'i liyabluga fāhu wa mā huwa bibāligih(ī), wa mā du‘ā'ul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

راستیں دعا ایوک ءَ اللہ ءِ نیمگ ءَ اِنت۔ اللہ تعالیٰ ءَ ابید ھما بت کہ آ پوجا کن اَنت آھاں ھچ دات نہ کن اَنت، آ چہ ھما مردم ءَ ھچ وڑ ءَ فرق نہ کن اَنت کہ وتی چمّگاں آپ ءِ تہ ءَ پچ کنت کہ (آپ) آئی ءِ دپ ءَ سر بہ بیت۔ اگاں چہ آپ آئی ءِ دپ ءَ سر نہ بوتگ ات۔ ءُ کافرانی دعا بے سوب انت .

قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۗقُلْ اَفَاتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ لَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّاۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ اَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمٰتُ وَالنُّوْرُ ەۚ اَمْ جَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوْا كَخَلْقِهٖ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۗ قُلِ اللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

qul mar rabbus-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), qul afattakhażtum min dūnihī auliyā'a lā yamlikūna li'anfusihim naf‘aw wa lā ḍarrā(n), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), am hal tastawiẓ-ẓulumātu wan-nūr(u), am ja‘alū lillāhi syurakā'a khalaqū kakhalqihī fa tasyābahal-khalqu ‘alaihim, qulillāhu khāliqu kulli syai'iw wa huwal-wāḥidul-qahhār(u).

بگو (محمد) آسمان ءُ زمین ءِ رب کئے اِنت؟ بگو: “اللہ”۔ بگو: آیا شمئے ھاترا اللہ ءَ ابید دگہ رکینگ ءِ ھاترا ھکّ اِنت کہ آ چہ وت ءَ نفع ءِ آرگ یا تاوان ءِ رکّینگ ءَ بے وس اَنت؟ بگو: کور گوں ھمایاں کہ گند اَنت برابر اَنت یا تہاری گوں رُژنائی ءَ برابر اِنت؟آ گوں اللہ ءَ شریک کن اَنت کہ آ وتی خلقت ءِ وڑ ءَ جوڑ کُت کن اَنت داں کہ دوئیں خلقت آیانی چماں یکّ بہ بنت؟ بگو کہ اللہ ہر چیز ءِ جوڑ کنوک اِنت ءُ آ قادر مطلق اِنت، قادر مطلق اِنت۔

اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ

anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).

اللہ تعالیٰ ءَ چہ آزمان ءَ آپ (بارش) ایر کتگ، پمیشکا آ (آپ) وتی کساس ءِ رد ءَ وادی ءَ روان کنت، پدا روانیں تیروکیں جھاگ ءَ کشّ اِیت۔ ءُ چہ ھما (دھات) ءَ کہ آ زیور یا اوزار جوڑ کنگ ءِ ھاترا آتش ءَ پگھل کن اَنت، ھما (ھما) جھاگ ءِ وڑیں (موجودہ جھاگ) ھست۔ چوش کہ اللہ تعالیٰ یک تمثیلے کنت کہ چے راست اِنت ءُ چے دروگ اِنت۔ اگاں جھاگ ءِ گپ ءَ بہ کنیں گڑا آ ھچ نہ بوھگ ءِ رنگ ءَ گار بیت؛ بلے ھما چیز کہ پہ انسان ءَ نپ مند اِنت، زمین ءِ سر ءَ مانیت۔ اللہ تعالیٰ ھمے پیم ءَ تمثیل ءِ دیم ءَ کاریت۔

حُنَفَاۤءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِيْنَ بِهٖۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَكَاَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاۤءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ اَوْ تَهْوِيْ بِهِ الرِّيْحُ فِيْ مَكَانٍ سَحِيْقٍ

Ḥunafā'a lillāhi gaira musyrikīna bih(ī), wa may yusyrik billāhi fa ka'annamā kharra minas-samā'i fa takhṭafuhuṭ-ṭairu au tahwī bihir-rīḥu fī makānin saḥīq(in).

(عبادت) اللہ تعالیٰ ءِ ھاترا مخلصی ءَ بہ کن اِت، بے شریک ءَ بہ کن اِت۔ ھرکس کہ اللہ تعالیٰ ءَ شریک کنت، انچوش بیت کہ آ چہ آزمان ءَ کپتگ ءُ پرندگے ءَ چست کتگ یا ھئور ءَ دوریں جاھے ءَ برتگ۔

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَنْ يَّخْلُقُوْا ذُبَابًا وَّلَوِ اجْتَمَعُوْا لَهٗ ۗوَاِنْ يَّسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْـًٔا لَّا يَسْتَنْقِذُوْهُ مِنْهُۗ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوْبُ

yā ayyuhan-nāsu ḍuriba maṡalum fastami‘ū lah(ū), innal-lażīna tad‘ūna min dūnillāhi lay yakhluqū żubābaw wa lawijtama‘ū lah(ū), wa iy yaslubhumuż-żubābu syai'al lā yastanqiżūhu minh(u), ḍa‘ufaṭ-ṭālibu wal-maṭlūb(u).

اے مردم! یک تمثیل یے جوڑ کنگ بوتگ۔ تو گوش دار! بے شک اللہ تعالیٰ ءَ ابید ھرچی کہ تو توار کن ئے یک مگسے ھم جوڑ نہ کنت اگاں آ یکجاہ بہ بنت ھم آئی ءِ جوڑ کنگ ءَ۔ ءُ اگاں مگس چہ آھاں چیزے بہ زوریت گڑا آ چہ مگس ءَ پدا زرت نہ کن اَنت۔ عبادت کنوک ءُ عبادت کنگ بوؤکیں مردم یک پیم ءَ نزور اَنت۔

اَوْ كَظُلُمٰتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَّغْشٰىهُ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ سَحَابٌۗ ظُلُمٰتٌۢ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍۗ اِذَآ اَخْرَجَ يَدَهٗ لَمْ يَكَدْ يَرٰىهَاۗ وَمَنْ لَّمْ يَجْعَلِ اللّٰهُ لَهٗ نُوْرًا فَمَا لَهٗ مِنْ نُّوْرٍ ࣖ

au kaẓulumātin fī baḥril lujjiyyiy yagsyāhu maujum min fauqihī maujum min fauqihī saḥāb(un), ẓulumātum ba‘ḍuhā fauqa ba‘ḍ(in), iżā akhraja yadahū lam yakad yarāhā, wa mal lam yaj‘alillāhu lahū nūran famā lahū min nūr(in).

یا (کافرانی حالت) چو جہلیں دریا ءِ تہا سرجمیں تہاری ءَ اِنت کہ آئی ءِ سرا لہر ءِ پد ءَ لہر ءِ سرا چہ جہل ءَ (پدا) سیاہیں جمبر اَنت۔ کہ تہرانی تہا پچ ءِ تاریکی اِنت۔ وہدے آ وتی دست ءَ در کنت گڑا آ گوں مشکل ءَ گندگ ءَ کیت۔ ھرکس ءَ کہ اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ رُژنائی (رھشونی) نہ دیگ بیت گڑا آئی ءَ ھچ وڑیں رُژنائی نیست۔

مَثَلُ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْلِيَاۤءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوْتِۚ اِتَّخَذَتْ بَيْتًاۗ وَاِنَّ اَوْهَنَ الْبُيُوْتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوْتِۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

maṡalul-lażīnattakhażū min dūnillāhi auliyā'a kamaṡalil-‘ankabūt(i), ittakhażat baitā(n), wa inna auhanal-buyūti labaitul-‘ankabūt(i), lau kānū ya‘lamūn(a).

اللہ ءَ ابید محافظ زوروکانی تمثیل چو مکڑی ءَ اِنت کہ لوگ جوڑ کنت۔ ءُ بے شک نزور تریں لوگ مکڑیانی لوگ اِنت اگاں زانتگ اَت۔

وَاَمَّا ثَمُوْدُ فَهَدَيْنٰهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمٰى عَلَى الْهُدٰى فَاَخَذَتْهُمْ صٰعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُوْنِ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ۚ

wa ammā ṡamūdu fa hadaināhum fastaḥabbul-‘amā ‘alal-hudā fa akhażathum ṣā‘iqatul-‘ażābil-hūni bimā kānū yaksibūn(a).

ءُ رند چہ سامود ءِ مردماں رھشونی داتگ بلے آیاں رھشونی ءَ چہ کوریں رھشونی (گمراہی) ءَ گیشتر دوست داشتگ پمیشکا آیاں چہ وتی کتگیں کارانی سوب ءَ بجلی ءِ آماچ بوتگ اَنت کہ آ یک ذلت آمیزیں سزا یے ءِ بستار ءَ بوتگ اَنت۔

هُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ عَلٰى عَبْدِهٖٓ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ بِكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

huwal-lażī yunazzilu ‘alā ‘abdihī āyātim bayyinātil liyukhrijakum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa innallāha bikum lara'ūfur raḥīm(un).

ءُ تو پرچا اللہ ءَ نہ من ئے اگاں چہ رسول ترا وتی رب ءِ ایمان ءِ دعوت ءَ دنت؟ ءُ آئی ءَ تئی (وفاداریں) وعدہ زرتگ، اگاں تو مومن ئے۔

رَّسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ مُبَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا

rasūlay yatlū ‘alaikum āyātillāhi mubayyinātil liyukhrijal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa may yu'mim billāhi wa ya‘mal ṣāliḥay yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), qad aḥsanallāhu lahū rizqā(n).

اللہ تعالیٰ ءَ پہ آھاں سکیں سزا یے تیار کتگ پمیشکا اللہ تعالیٰ ءَ چہ ترس اِت اے عقل ءِ مردم! (بزاں) ھما کہ ایمان آرگ ءَ اَنت۔ بے شک اللہ تعالیٰ ءَ شمئے سرا ہشدار داتگ۔