اَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ فِيْهِ ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌۚ يَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِۗ وَاللّٰهُ مُحِيْطٌۢ بِالْكٰفِرِيْنَ

au kaṣayyibim minas-samā'i fīhi ẓulumātuw wa ra‘duw wa barq(un), yaj‘alūna aṣābi‘ahum fī āżānihim minaṣ-ṣawā‘iqi ḥażaral-maut(i), wallāhu muḥīṭum bil- kāfirīn(a).

Яке инмысь кужмо зор кадь (адями, кудзэ йӧтэ) пеймыт, зор но тылгизьы. Соос пельёссэс пальтоенызы пытсало, (утисько) гырлы куаралэсь, малы ке шуоно соос кулонлэсь кышкало. Аллах пӧлы пыро соос, кинъёс уг оско.

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً ۗ وَاِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهٰرُ ۗ وَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاۤءُ ۗوَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ ۗوَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

Ṡumma qasat qulūbukum mim ba‘di żālika fahiya kal-ḥijārati au asyaddu qaswah(tan), wa inna minal-ḥijārati lamā yatafajjaru minhul-anhār(u), wa inna minhā lamā yasysyaqqaqu fayakhruju minhul-mā'(u), wa inna minhā lamā yahbiṭu min khasy-yatillāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

Собере со бӧрсьы сюлэмыд секыт луиз, соин ик (сюлмыд) из кадь луиз, эшшо но секытгес. Зэмзэ ке, та изъёс вылысь шуръёс (ву) потыны кулэ. Вань сыӵеосыз но, кудъёсыз люкисько но соос пӧлысь ошмесъёс пото. Нош вань сыӵеосыз но, кудъёсыз лэзькисько, малы ке шуоно соос кышкало Аллахлэсь. Нош Аллах уг тоды, мар тон лэсьтӥськод.

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ اِلَّا دُعَاۤءً وَّنِدَاۤءً ۗ صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa maṡalul-lażīna kafarū kamaṡalil-lażī yan‘iqu bimā lā yasma‘u illā du‘ā'aw wa nidā'ā(n), ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā ya‘qilūn(a).

Нош осконтэмъёслы (жингыръясьёслы) притча — со (пастух) кадь, кудӥныз ӟыгырске (пудо-животъёслы), кудъёсыз жингыртон но бӧрдон сяна номыр уг кыло. (Соос) сӧсыр, кылтэм но сӧсыр, соин ик уг валало.

اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

Вань-а тӥ пӧлысь кин ке, кинлэн потэ, мед луоз финикъёсын но виноградэн сад, кудӥныз шуръёс бызё, кытын солэн вань пӧртэм емышъёсыз, собере солэн пересьмон дырыз вуэ, нош солэн пичи выжыосыз вань? Собере бакчаез кужмо тӧл ӝутӥз, соин ик со тылпу басьтӥз. Озьы Аллах тӥледлы аслэсьтыз кылбуръёссэ валэктэ, тӥ соос сярысь мед малпаськоды шуыса.

يَّهْدِيْ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ بِاِذْنِهٖ وَيَهْدِيْهِمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

yahdī bihillāhi manittaba‘a riḍwānahū subulas-salāmi wa yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūri bi'iżnihī wa yahdīhim ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).

Соин ӵош Аллах нуэ соосты, кинъёс солэн эрикезъя мыно, утиськон сюрес вылэ, нош (со книгаен но) Аллах со адямиез быдэсак пеймытысь югытэ поттэ, аслаз лэземезъя, но сое шонер сюрес вылэ возьматэ.

وَالَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا صُمٌّ وَّبُكْمٌ فِى الظُّلُمٰتِۗ مَنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَّشَأْ يَجْعَلْهُ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

wal-lażīna każżabū bi'āyātinā ṣummuw wa bukmun fiẓ-ẓulumāt(i), may yasya'illāhu yuḍlilhu wa may yasya' yaj‘alhu ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).

Нош соос, кинъёс Милям кылбуръёсмес уг валало, соос лябӟо, лябӟо но чылкак пеймытын. Кин ке но Аллахлэн потэ (сьӧлыке шедьыны), сое одно ик янгыше уськытоз. Нош кин ке но Аллахлэн потэ (сое нуыны), со сое шонер сюрес вылэ поттоз.

قُلْ اَنَدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلٰٓى اَعْقَابِنَا بَعْدَ اِذْ هَدٰىنَا اللّٰهُ كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيٰطِيْنُ فِى الْاَرْضِ حَيْرَانَ لَهٗٓ اَصْحٰبٌ يَّدْعُوْنَهٗٓ اِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰىۗ وَاُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ

qul anad‘ū min dūnillāhi mā lā yanfa‘unā wa lā yaḍurrunā wa nuraddu ‘alā a‘qābinā ba‘da iż hadānallāhu kal-lażīstahwathusy-syayāṭīnu fil-arḍi ḥairāna lahū aṣḥābuy yad‘ūnahū ilal-huda'tinā, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa umirnā linuslima lirabbil-‘ālamīn(a).

Шуэ (Мухаммад): «Ми куромы-а мар ке мукетсэ, Аллахлэсь, кудзэ милемлы пайда вайыны уг быгаты но (озьы ик) милемлы изъян уз вайы, нош (озьы ик) милемыз берен берыктозы, Аллах милемыз нуэм бере, адямиос кадь, кудъёссэ шайтан музъем вылын сьӧраз нуиз, путаницаын». Эшъёсыз сое шонер сюрес вылэ ӧтизы (шуыса): «Ми сьӧры мын». Шуэ: «Зэмзэ но, Аллахлэн кивалтэмез — со (зэмос) кивалтон, нош милемлы косэмын вань дуннеослэн Кузёзылы сётскыны;

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).

Нош ми ке луысалмы, ми ӝутысалмы (солэсь уровеньзэ) со (стихен), нош со дунне пала ӝутскиз но аслаз (улӥ) мылкыдъёсызъя мынӥз, соку солэн адӟем карымонэз пуны кадь, тон сое палэнтӥд ке, тон солэсь кылзэ поттӥськод, нош тон солы лэзид ке, со но кылзэ поттэ. Сыӵе притча соос сярысь, кинъёс асьмелэсь кылбуръёсмес уг валало. Соин ик вералэ со историосты, соос малпаськыны мед быгатозы шуыса.

سَاۤءَ مَثَلًا ۨالْقَوْمُ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَاَنْفُسَهُمْ كَانُوْا يَظْلِمُوْنَ

sā'a maṡalanil-qaumul-lażīna każżabū bi'āyātinā wa anfusahum kānū yaẓlimūn(a).

Туж урод адӟем карымон луэ соослэн, кинъёс Милям кылбуръёсмес уг валало; соос асьсэды янгышало.

لَهٗ دَعْوَةُ الْحَقِّۗ وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا يَسْتَجِيْبُوْنَ لَهُمْ بِشَيْءٍ اِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ اِلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهٖۗ وَمَا دُعَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ

lahū da‘watul-ḥaqq(i), wal-lażīna yad‘ūna min dūnihī lā yastajībūna lahum bisyai'in illā kabāsiṭi kaffaihi ilal-mā'i liyabluga fāhu wa mā huwa bibāligih(ī), wa mā du‘ā'ul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

Аллахлы гинэ зэмос молитва. Аллах сяна, соослэн йыбыртъям идолъёссы соослы номыр сётыны уг быгато, соос уг висъясько адямилэсь, кудӥныз киоссэ вуэ усьтэ, соин ик (ву) солэн ымныраз вуоз. Ву ымныраз ӧз вуы ке но. Нош оскисьтэмъёслэн вӧсяськонъёссы юнме

قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۗقُلْ اَفَاتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ لَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّاۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ اَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمٰتُ وَالنُّوْرُ ەۚ اَمْ جَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوْا كَخَلْقِهٖ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۗ قُلِ اللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

qul mar rabbus-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), qul afattakhażtum min dūnihī auliyā'a lā yamlikūna li'anfusihim naf‘aw wa lā ḍarrā(n), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), am hal tastawiẓ-ẓulumātu wan-nūr(u), am ja‘alū lillāhi syurakā'a khalaqū kakhalqihī fa tasyābahal-khalqu ‘alaihim, qulillāhu khāliqu kulli syai'iw wa huwal-wāḥidul-qahhār(u).

Шуэ (Мухаммед): «Кин инбамлэн но музъемлэн Кузёзы?» Шуэ: «Аллах». Шуэ: «Тӥледлы тупа-а Аллахлэсь мукет утисьёсты басьтыны, куке соос асьсэлы пайда вайыны но изъян вайыны уг быгато?» Шуэ: «Сӧсыръёс адӟисьёслы огкадь-а? Яке пеймыт югытлы огкадь-а? Соос Аллахен партнеръёс лэсьто-а, кудъёсыз Солэн кылдытэмез кадь кылдытыны быгато, кык кылдытэмъёсыз соослэн синъёсазы огкадь мед луозы шуыса?» Шуэ: «Аллах — ваньзэ кылдытӥсь но со — ваньзэ быгатӥсь Инмар, ваньзэ быгатӥсь».

اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ

anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).

Аллах инмысь ву (зор) лэзиз, соин ик со (ву) быдӟалаезъя тыметын бызе, собере бызе ӝуась пенаез нуэ. Нош марлэсь (металллэсь) соос тыл вылын ӝуатъяло, ювелир тӥрлык яке тӥрлык лэсьтон понна, вань (озьы ик) сыӵе пена (туала пена). Озьыен, Аллах лэсьтэ притча, мар зэм но мар янгыш. Нош пенопласт сярысь ке, со номыр кадь ышоз; нош мар адямиослы пайдаё, кылёз музъем вылын. Озьы Аллах лэсьтэ притча.

حُنَفَاۤءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِيْنَ بِهٖۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَكَاَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاۤءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ اَوْ تَهْوِيْ بِهِ الرِّيْحُ فِيْ مَكَانٍ سَحِيْقٍ

Ḥunafā'a lillāhi gaira musyrikīna bih(ī), wa may yusyrik billāhi fa ka'annamā kharra minas-samā'i fa takhṭafuhuṭ-ṭairu au tahwī bihir-rīḥu fī makānin saḥīq(in).

(Поклон) сюлмысь Аллахлы, соин ӵош эшъёсты герӟаськытэк. Кин ке но Аллахен ӵош эшъяське, со инмысь усиз но тылобурдоен лушкамын кадь луоз, яке тӧл кыдёке интые нуиз кадь.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَنْ يَّخْلُقُوْا ذُبَابًا وَّلَوِ اجْتَمَعُوْا لَهٗ ۗوَاِنْ يَّسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْـًٔا لَّا يَسْتَنْقِذُوْهُ مِنْهُۗ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوْبُ

yā ayyuhan-nāsu ḍuriba maṡalum fastami‘ū lah(ū), innal-lażīna tad‘ūna min dūnillāhi lay yakhluqū żubābaw wa lawijtama‘ū lah(ū), wa iy yaslubhumuż-żubābu syai'al lā yastanqiżūhu minh(u), ḍa‘ufaṭ-ṭālibu wal-maṭlūb(u).

О калык! Притча кылдӥз. Соин ик кылзӥське! Зэмзэ но, ваньмыз, мае тон ӧтиськод, Аллах сяна, одӥг муш но кылдытыны уг быгаты, соос сое кылдытон понна огазеяськыса но. Нош муш соослэсь мар ке басьтэ ке, соос мушлэсь берен басьтыны уз быгатэ. Йыбыртъясьёс но, йыбыртъяськисьёс но огкадь лябесь.

اَوْ كَظُلُمٰتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَّغْشٰىهُ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ سَحَابٌۗ ظُلُمٰتٌۢ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍۗ اِذَآ اَخْرَجَ يَدَهٗ لَمْ يَكَدْ يَرٰىهَاۗ وَمَنْ لَّمْ يَجْعَلِ اللّٰهُ لَهٗ نُوْرًا فَمَا لَهٗ مِنْ نُّوْرٍ ࣖ

au kaẓulumātin fī baḥril lujjiyyiy yagsyāhu maujum min fauqihī maujum min fauqihī saḥāb(un), ẓulumātum ba‘ḍuhā fauqa ba‘ḍ(in), iżā akhraja yadahū lam yakad yarāhā, wa mal lam yaj‘alillāhu lahū nūran famā lahū min nūr(in).

Яке (кафиръёслэн югдурзы) мур зарезьын быдэсак пеймыт кадь, кудзэ тулкым бӧрсьы тулкым шобыртэ, солэн вылаз (нош ик) тӧдьы пилемъёс. Со слойёсын пеймыт. Куке со кизэ поттэ, со сое ӧжыт гинэ адӟе. Кинлы Аллах югыт (кивалтӥсь) уг сёты, соку солэн пичи гинэ югытэз ӧвӧл.

مَثَلُ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْلِيَاۤءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوْتِۚ اِتَّخَذَتْ بَيْتًاۗ وَاِنَّ اَوْهَنَ الْبُيُوْتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوْتِۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ

maṡalul-lażīnattakhażū min dūnillāhi auliyā'a kamaṡalil-‘ankabūt(i), ittakhażat baitā(n), wa inna auhanal-buyūti labaitul-‘ankabūt(i), lau kānū ya‘lamūn(a).

Аллах сяна, мукет утисьёсты басьтэмъёс сярысь притча — со корка лэсьтэм паук кадь. Нош зэмзэ но тужгес ляб корка — со паукъёслэн корказы, соос тодысалзы ке.

وَاَمَّا ثَمُوْدُ فَهَدَيْنٰهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمٰى عَلَى الْهُدٰى فَاَخَذَتْهُمْ صٰعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُوْنِ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ۚ

wa ammā ṡamūdu fa hadaināhum fastaḥabbul-‘amā ‘alal-hudā fa akhażathum ṣā‘iqatul-‘ażābil-hūni bimā kānū yaksibūn(a).

Нош Самуд калык сярысь ке, Ми соослы кивалтон сётӥмы, нош соос кивалтон интые сӧсырмонэз (янгыш сюрес вылэ потонэз) бырйизы, соин ик соос лэсьтэмзы понна ӝожомытӥсь наказание сямен тылгизьыен йӧтӥзы.

هُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ عَلٰى عَبْدِهٖٓ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ بِكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

huwal-lażī yunazzilu ‘alā ‘abdihī āyātim bayyinātil liyukhrijakum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa innallāha bikum lara'ūfur raḥīm(un).

Ӵапак Со ыстћз чылкыт кылбуръёсты (Коранэз) аслаз ужась-тыршисезлы (Мухаммедлы), тӥледыз пеймытысь югытэ поттыны. Зэмзэ но, тӥледлы Аллах тужгес но ӟеч, тужгес но жалясь.

رَّسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ مُبَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا

rasūlay yatlū ‘alaikum āyātillāhi mubayyinātil liyukhrijal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa may yu'mim billāhi wa ya‘mal ṣāliḥay yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), qad aḥsanallāhu lahū rizqā(n).

(ыстыса) Посланникез, кудӥныз тӥледлы лыдӟе Аллахлэсь кылбуръёссэ (пӧртэм законъёсты) валэктыса, со понна, Со оскисьёсты но ӟеч ужъёс лэсьтӥсьёсты пеймытысь югытэ поттыны быгатоз. Нош кин Аллахлы оске но ӟеч ужъёс лэсьтэ, со сое одно ик садъёсы пыртоз, кудъёсыз улын шуръёс бызьыло; соос отын пырак улозы. Зэмзэ но, Аллах солы ӟеч сиён сётӥз.