اَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ فِيْهِ ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌۚ يَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِۗ وَاللّٰهُ مُحِيْطٌۢ بِالْكٰفِرِيْنَ
au kaṣayyibim minas-samā'i fīhi ẓulumātuw wa ra‘duw wa barq(un), yaj‘alūna aṣābi‘ahum fī āżānihim minaṣ-ṣawā‘iqi ḥażaral-maut(i), wallāhu muḥīṭum bil- kāfirīn(a).
অথবা যেন আকাশ থেকে বৃষ্টি নামল, তাতে অন্ধকার, বজ্র ও বিদ্যুৎ। তারা মৃত্যুর ভয়ে বজ্রের শব্দে কানে আঙুল দেয়। আল্লাহ কাফিরদের ঘিরে রেখেছেন।
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً ۗ وَاِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهٰرُ ۗ وَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاۤءُ ۗوَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ ۗوَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ
Ṡumma qasat qulūbukum mim ba‘di żālika fahiya kal-ḥijārati au asyaddu qaswah(tan), wa inna minal-ḥijārati lamā yatafajjaru minhul-anhār(u), wa inna minhā lamā yasysyaqqaqu fayakhruju minhul-mā'(u), wa inna minhā lamā yahbiṭu min khasy-yatillāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).
তারপর তোমাদের হৃদয় কঠিন হয়ে গেল, পাথরের মতো বা তার চেয়েও কঠিন। কিছু পাথর থেকে নদী প্রবাহিত হয়, কিছু চিরে পানি বের হয়, এবং কিছু আল্লাহর ভয়ে নেমে যায়। আল্লাহ তোমাদের কাজ থেকে অমনোযোগী নন।
وَمَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ اِلَّا دُعَاۤءً وَّنِدَاۤءً ۗ صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ
wa maṡalul-lażīna kafarū kamaṡalil-lażī yan‘iqu bimā lā yasma‘u illā du‘ā'aw wa nidā'ā(n), ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā ya‘qilūn(a).
কাফিরদের উপমা এমন, যেন কেউ এমন কিছুকে ডাকে যা শুনতে বা বুঝতে পারে না, শুধু চিৎকার ও ডাক শোনে। তারা বধির, মূক, অন্ধ, তারা বোঝে না।
اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).
তোমাদের কেউ কি চায় তার খেজুর ও আঙ্গুরের বাগান থাকুক, যার নীচে নদী প্রবাহিত, তাতে সব ধরনের ফল আছে, তারপর বৃদ্ধ বয়সে তার দুর্বল সন্তান থাকাকালীন তা আগুনযুক্ত ঝড়ে পুড়ে যায়? এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য আয়াত স্পষ্ট করেন, যাতে তুমি চিন্তা করো।
يَّهْدِيْ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ بِاِذْنِهٖ وَيَهْدِيْهِمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
yahdī bihillāhi manittaba‘a riḍwānahū subulas-salāmi wa yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūri bi'iżnihī wa yahdīhim ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
এই কিতাব দিয়ে আল্লাহ তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণকারীদের নিরাপত্তার পথ দেখান, তাদের অন্ধকার থেকে আলোতে বের করেন তাঁর অনুমতিতে, এবং সরল পথে পরিচালিত করেন।
وَالَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا صُمٌّ وَّبُكْمٌ فِى الظُّلُمٰتِۗ مَنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَّشَأْ يَجْعَلْهُ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
wal-lażīna każżabū bi'āyātinā ṣummuw wa bukmun fiẓ-ẓulumāt(i), may yasya'illāhu yuḍlilhu wa may yasya' yaj‘alhu ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
যারা আমাদের আয়াত মিথ্যা বলে, তারা অন্ধকারে বধির ও মূক। আল্লাহ যাকে চান তাকে পথভ্রষ্ট করেন, এবং যাকে চান তাকে সরল পথে রাখেন।
قُلْ اَنَدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلٰٓى اَعْقَابِنَا بَعْدَ اِذْ هَدٰىنَا اللّٰهُ كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيٰطِيْنُ فِى الْاَرْضِ حَيْرَانَ لَهٗٓ اَصْحٰبٌ يَّدْعُوْنَهٗٓ اِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰىۗ وَاُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ
qul anad‘ū min dūnillāhi mā lā yanfa‘unā wa lā yaḍurrunā wa nuraddu ‘alā a‘qābinā ba‘da iż hadānallāhu kal-lażīstahwathusy-syayāṭīnu fil-arḍi ḥairāna lahū aṣḥābuy yad‘ūnahū ilal-huda'tinā, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa umirnā linuslima lirabbil-‘ālamīn(a).
বলো, 'আমরা কি আল্লাহ ছাড়া এমন কিছুকে ডাকব যা উপকার বা ক্ষতি করে না, এবং ফিরিয়ে নেওয়া হবে আল্লাহ আমাদের হিদায়াত দেওয়ার পর, যেমন শয়তান দ্বারা বিভ্রান্ত ব্যক্তি পৃথিবীতে হতভম্ব?' তার সাথীরা বলে, 'আমাদের অনুসরণ করো।' বলো, 'আল্লাহর হিদায়াতই সত্য হিদায়াত, এবং আমাদের আদেশ করা হয়েছে বিশ্বজগতের রবের কাছে সমর্পণ করতে।'
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).
এবং যদি আমরা ইচ্ছা করতাম তবে আমরা (আয়াতগুলো দিয়ে) তার মর্যাদা উন্নত করতাম, কিন্তু সে দুনিয়ার প্রতি ঝুঁকে পড়ল এবং তার নিম্ন কামনার অনুসরণ করল, তাই তার উপমা কুকুরের মতো, তুমি তাকে তাড়ালেও সে জিহ্বা বের করে এবং তুমি তাকে ছেড়ে দিলেও সে জিহ্বা বের করে। এটি তাদের উপমা যারা আমার আয়াতগুলো মিথ্যা বলেছে। তাই এই কাহিনীগুলো বলো যাতে তারা চিন্তা করে।
سَاۤءَ مَثَلًا ۨالْقَوْمُ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَاَنْفُسَهُمْ كَانُوْا يَظْلِمُوْنَ
sā'a maṡalanil-qaumul-lażīna każżabū bi'āyātinā wa anfusahum kānū yaẓlimūn(a).
তাদের উপমা কত নিকৃষ্ট যারা আমার আয়াতগুলো মিথ্যা বলেছে; তারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে।
لَهٗ دَعْوَةُ الْحَقِّۗ وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا يَسْتَجِيْبُوْنَ لَهُمْ بِشَيْءٍ اِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ اِلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهٖۗ وَمَا دُعَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ
lahū da‘watul-ḥaqq(i), wal-lażīna yad‘ūna min dūnihī lā yastajībūna lahum bisyai'in illā kabāsiṭi kaffaihi ilal-mā'i liyabluga fāhu wa mā huwa bibāligih(ī), wa mā du‘ā'ul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).
কেবল তাঁর কাছেই সত্য দোয়া। তারা আল্লাহ ছাড়া যাদের ডাকে তারা তাদের জন্য কিছুই কবুল করতে পারে না, যেন কেউ তার দুই হাতের তালু পানির দিকে প্রসারিত করে যাতে (পানি) তার মুখে পৌঁছে। অথচ পানি তার মুখে পৌঁছবে না। এবং কাফিরদের দোয়া কেবল বিভ্রান্তিতে।
قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۗقُلْ اَفَاتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ لَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّاۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ اَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمٰتُ وَالنُّوْرُ ەۚ اَمْ جَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوْا كَخَلْقِهٖ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۗ قُلِ اللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
qul mar rabbus-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), qul afattakhażtum min dūnihī auliyā'a lā yamlikūna li'anfusihim naf‘aw wa lā ḍarrā(n), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), am hal tastawiẓ-ẓulumātu wan-nūr(u), am ja‘alū lillāhi syurakā'a khalaqū kakhalqihī fa tasyābahal-khalqu ‘alaihim, qulillāhu khāliqu kulli syai'iw wa huwal-wāḥidul-qahhār(u).
বলো (মুহাম্মদ), 'আকাশ ও পৃথিবীর প্রভু কে?' বলো, 'আল্লাহ।' বলো, 'তোমরা কি আল্লাহ ছাড়া অভিভাবক গ্রহণ করেছ যারা নিজেদের জন্য উপকার বা ক্ষতি আনতে পারে না?' বলো, 'অন্ধ ও দৃষ্টিমান কি সমান? অথবা অন্ধকার ও আলো কি সমান? তারা কি আল্লাহর জন্য শরীক স্থ Cartelহেন যারা তাঁর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে পারে যাতে উভয় সৃষ্টি তাদের দৃষ্টিতে একই মনে হয়?' বলো, 'আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি একমাত্র, মহাশক্তিশালী।'
اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ
anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).
তিনি আকাশ থেকে পানি (বৃষ্টি) নাযিল করেছেন, তাই তা তার পরিমাণ অনুযায়ী উপত্যকায় প্রবাহিত হয়, তখন স্রোত বুদবুদ বহন করে। এবং যা (ধাতু) তারা অলঙ্কার বা সরঞ্জাম তৈরির জন্য আগুনে গলায়, তাতেও তেমন (বুদবুদ) থাকে। এভাবে আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার উপমা দেন। বুদবুদের জন্য, তা অকেজো হয়ে যায়; কিন্তু যা মানুষের জন্য উপকারী তা পৃথিবীতে থেকে যায়। এভাবে আল্লাহ উপমা দেন।
حُنَفَاۤءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِيْنَ بِهٖۗ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَكَاَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاۤءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ اَوْ تَهْوِيْ بِهِ الرِّيْحُ فِيْ مَكَانٍ سَحِيْقٍ
Ḥunafā'a lillāhi gaira musyrikīna bih(ī), wa may yusyrik billāhi fa ka'annamā kharra minas-samā'i fa takhṭafuhuṭ-ṭairu au tahwī bihir-rīḥu fī makānin saḥīq(in).
(ইবাদত করো) আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে কিছু শরীক না করে। যে আল্লাহর সাথে শরীক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে, তারপর পাখি তাকে ছিনিয়ে নেয়, বা বাতাস তাকে দূরের স্থানে উড়িয়ে নিয়ে যায়।
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَنْ يَّخْلُقُوْا ذُبَابًا وَّلَوِ اجْتَمَعُوْا لَهٗ ۗوَاِنْ يَّسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْـًٔا لَّا يَسْتَنْقِذُوْهُ مِنْهُۗ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوْبُ
yā ayyuhan-nāsu ḍuriba maṡalum fastami‘ū lah(ū), innal-lażīna tad‘ūna min dūnillāhi lay yakhluqū żubābaw wa lawijtama‘ū lah(ū), wa iy yaslubhumuż-żubābu syai'al lā yastanqiżūhu minh(u), ḍa‘ufaṭ-ṭālibu wal-maṭlūb(u).
হে মানুষ! একটি দৃষ্টান্ত দেওয়া হয়েছে। তাই তা শোনো! নিশ্চয় তোমরা আল্লাহ ছাড়া যা ডাকো তা একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারে না, যদিও তারা একত্র হয় তা সৃষ্টি করতে। এবং যদি মাছি তাদের কাছ থেকে কিছু ছিনিয়ে নেয়, তারা তা মাছি থেকে ফিরিয়ে নিতে পারবে না। উপাসক ও উপাস্য উভয়ই সমান দুর্বল।
اَوْ كَظُلُمٰتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَّغْشٰىهُ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِهٖ سَحَابٌۗ ظُلُمٰتٌۢ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍۗ اِذَآ اَخْرَجَ يَدَهٗ لَمْ يَكَدْ يَرٰىهَاۗ وَمَنْ لَّمْ يَجْعَلِ اللّٰهُ لَهٗ نُوْرًا فَمَا لَهٗ مِنْ نُّوْرٍ ࣖ
au kaẓulumātin fī baḥril lujjiyyiy yagsyāhu maujum min fauqihī maujum min fauqihī saḥāb(un), ẓulumātum ba‘ḍuhā fauqa ba‘ḍ(in), iżā akhraja yadahū lam yakad yarāhā, wa mal lam yaj‘alillāhu lahū nūran famā lahū min nūr(in).
অথবা (কাফিরদের অবস্থা) যেন গভীর সমুদ্রের অন্ধকার, যা তরঙ্গের পর তরঙ্গে আচ্ছাদিত, এর উপরে আবার গাঢ় মেঘ। এটি স্তরে স্তরে অন্ধকার। যখন সে তার হাত বের করে প্রায় তা দেখতে পায় না। যাকে আল্লাহ নূর (পথনির্দেশ) দেন না, তার কোনো নূর নেই।
مَثَلُ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْلِيَاۤءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوْتِۚ اِتَّخَذَتْ بَيْتًاۗ وَاِنَّ اَوْهَنَ الْبُيُوْتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوْتِۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ
maṡalul-lażīnattakhażū min dūnillāhi auliyā'a kamaṡalil-‘ankabūt(i), ittakhażat baitā(n), wa inna auhanal-buyūti labaitul-‘ankabūt(i), lau kānū ya‘lamūn(a).
যারা আল্লাহ ছাড়া অন্য অভিভাবক গ্রহণ করে তাদের দৃষ্টান্ত মাকড়সার মতো, যে একটি ঘর তৈরি করে। আর নিশ্চয় সবচেয়ে দুর্বল ঘর হলো মাকড়সার ঘর, যদি তারা জানত।
وَاَمَّا ثَمُوْدُ فَهَدَيْنٰهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمٰى عَلَى الْهُدٰى فَاَخَذَتْهُمْ صٰعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُوْنِ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ۚ
wa ammā ṡamūdu fa hadaināhum fastaḥabbul-‘amā ‘alal-hudā fa akhażathum ṣā‘iqatul-‘ażābil-hūni bimā kānū yaksibūn(a).
এবং সামুদ জাতির ক্ষেত্রে, আমরা তাদের পথ দেখিয়েছিলাম কিন্তু তারা পথনির্দেশের চেয়ে অন্ধত্ব (পথভ্রষ্টতা) পছন্দ করেছে, তাই তাদের কৃতকর্মের কারণে অপমানজনক শাস্তির বজ্রপাত তাদের গ্রাস করেছে।
هُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ عَلٰى عَبْدِهٖٓ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ بِكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ
huwal-lażī yunazzilu ‘alā ‘abdihī āyātim bayyinātil liyukhrijakum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa innallāha bikum lara'ūfur raḥīm(un).
তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দা (মুহাম্মদের) কাছে স্পষ্ট আয়াতসমূহ (কুরআন) নাযিল করেছেন, যাতে তিনি তোমাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি মহাসহনশীল, মহানুগ্রহশীল।
رَّسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ مُبَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا
rasūlay yatlū ‘alaikum āyātillāhi mubayyinātil liyukhrijal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa may yu'mim billāhi wa ya‘mal ṣāliḥay yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), qad aḥsanallāhu lahū rizqā(n).
একজন রাসূল, যিনি তোমাদের কাছে আল্লাহর আয়াত পড়েন, যা স্পষ্ট করে (বিভিন্ন বিধান), যাতে তিনি ঈমান আনয়নকারী ও সৎকর্মশীলদের অন্ধকার থেকে আলোতে বের করে আনেন। যে আল্লাহর উপর ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যার নিচে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তার জন্য উত্তম রিজিক দিয়েছেন।