۞ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖٓ اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَيَقُوْلُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهٖ كَثِيْرًا وَّيَهْدِيْ بِهٖ كَثِيْرًا ۗ وَمَا يُضِلُّ بِهٖٓ اِلَّا الْفٰسِقِيْنَۙ
innallāha lā yastaḥyī ay yaḍriba maṡalam mā ba‘ūḍatan famā fauqahā, fa'ammal- lażīna āmanū faya‘lamūna annahul-ḥaqqu mir rabbihim, wa ammal-lażīna kafarū fayaqūlūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), yuḍillu bihī kaṡīraw wa yahdī bihī kaṡīrā(n), wa mā yuḍillu bihī illal-fāsiqīn(a).
بے شک اللہ پشّی یا چہ ایشی ءَ کسانیں چیزے ءِ مثال جوڑ کنگ ءَ چک ءُ پد نہ بیت۔ رند چہ ھمایاں کہ ایمان دار اَنت، آ زان اَنت کہ اے چہ ھُدا ءَ راستی اِنت۔ بلے کافر گُش اَنت کہ اللہ تعالیٰ ءَ اے تمثیل ءَ چے لوٹ اِتگ؟ گوں ھما (تمثیل) ءَ بازیں مردمے ءَ را گمراہ کنگ ءَ دات ءُ گوں ھما (ھما) بازیں مردماں رھشونی دات۔ بلے اے (تمثیل) ءَ گوں آ کس ءَ گمراہ نہ کنت بید چہ بدکاراں،
وَاِذْ قُلْتُمْ يٰمُوْسٰى لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْكُمُ الصّٰعِقَةُ وَاَنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ
wa iż qultum yā mūsā lan nu'mina laka ḥattā narallāha jahratan fa'akhażatkumuṣ-ṣā‘iqatu wa antum tanẓurūn(a).
ءُ (یاد بہ دار) وھدے تو گُشت کہ اے موسیٰ ما ترا باور نہ کنیں داں کہ ما اللہ ءَ گوں ھاسیں رنگے ءَ مہ گندیں، گڑا تو چارگ ءِ وھد ءَ بجلی ءَ ترا جت۔
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَ ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَّلَا بِكْرٌۗ عَوَانٌۢ بَيْنَ ذٰلِكَ ۗ فَافْعَلُوْا مَا تُؤْمَرُوْنَ
qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā fāriḍuw wa lā bikr(un), ‘awānum baina żālik(a), faf‘alū mā tu'marūn(a).
گوشت ئِے: چہ وتی رب ءَ لوٹ اِت کہ ما مارا ھما (زنیں گاو) ءِ بابت ءَ سرپدی بہ دنت. آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: "آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت کہ گوک نہ پیر اِنت ءُ نہ کسان اِنت، (بلے) میان ءَ اِنت۔ پمیشکا ھما کار ءَ بکن کہ ترا پرمان دیگ بیت۔"
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاۤءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النّٰظِرِيْنَ
qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā launuhā, qāla innahū yaqūlu innahā baqaratun ṣafrā'u fāqi‘ul launuhā tasurrun-nāẓirīn(a).
گوشت ئِے: ”وتی رب ءَ لوٹ اِت کہ ما مارا سرپدی بہ دنت کہ ایشی ءِ رنگ چے اِنت؟” آئی ءَ (موسیٰ) ءَ پسّو دات: «آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت کہ (گاو) یک مادہ گاو یے کہ آئی ءِ رنگ زرد ءُ زرد اِنت کہ آ (آئی ءَ) چاروکاں وش کنت۔»
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَۙ اِنَّ الْبَقَرَ تَشٰبَهَ عَلَيْنَاۗ وَاِنَّآ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَمُهْتَدُوْنَ
qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), innal-baqara tasyābaha ‘alainā, wa innā in syā'allāhu lamuhtadūn(a).
آیاں گوشت: "چہ وتی رب ءَ لوٹ اِت کہ ما مارا ھما (زنیں گاو) ءِ بابت ءَ سرپدی بہ دنت، (پرچا کہ) بے شک گاو انگت مئے دیم ءَ پدّر نہ اِنت، ءُ اگاں اللہ ءِ ارادہ بہ بیت، ما بے شک رھشونی ءَ رسیں."
وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَأْتِيْنَآ اٰيَةٌ ۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۗ تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ
wa qālal-lażīna lā ya‘lamūna lau lā yukallimunallāhu au ta'tīnā āyah(tun), każālika qālal-lażīna min qablihim miṡla qaulihim, tasyābahat qulūbuhum, qad bayyannal-āyāti liqaumiy yūqinūn(a).
ءُ ھما کہ نہ زان اَنت گْوش اَنت کہ اللہ پرچا گوں ما گپ نہ کنت ءُ مئے گور ءَ نشانی پیش نہ کنت؟ ھمے پیم چہ آھاں پیسریگیں مردماں ھم ھما گپ جتگ اَت کہ آھاں گْوشتگ اَت۔ دل ایشانی یکّ اِنت۔ بے شک ما ایمانداراں (وتی وس ءُ واک ءِ) نشانی بیان کتگ اَنت.
قَالُوْا يٰمُوْسٰٓى اِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ اَبَدًا مَّا دَامُوْا فِيْهَا ۖفَاذْهَبْ اَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَآ اِنَّا هٰهُنَا قٰعِدُوْنَ
qālū yā mūsā innā lan nadkhulahā abadam mā dāmū fīhā, fażhab anta wa rabbuka fa qātilā innā hāhunā qā‘idūn(a).
گوشت ئِے: اے موسیٰ ما ھچبر ایشی ءِ تہ ءَ نہ رویں داں کہ آ انگت ایشی ءِ تہ ءَ بہ بنت، پمیشکا گوں وتی رب ءَ برو ءُ شمئے دوئیں گوں جنگ ءَ بہ کن اِت، بیا اِت بس اِدا بہ نند اِیں.
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا قَالُوْا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاۤءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هٰذَآ ۙاِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā qālū qad sami‘nā lau nasyā'u laqulnā miṡla hāżā, in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
وھدے کہ مئے آیات پہ آھاں وانگ بوت اَنت گڑا آیاں گْوشت: "بے شک ما (اے وڑیں آیات) اشکتگ اَنت، اگاں ما لوٹ اِتیں ما اے وڑیں چیزے وانگ ءَ اِتیں، اے (قرآن) چہ کوھنیں مردمانی کسہ ءَ ابید دگہ ھچ نہ اِنت."
۞ وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ نَرٰى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيْرًا
wa qālal-lażīna lā yarjūna liqā'anā lau lā unzila ‘alainal-malā'ikata au narā rabbanā, laqadistakbarū fī anfusihim wa ‘atau ‘utuwwan kabīrā(n).
ءُ ھما کہ مئے گوں گند ءُ نند ءِ اُمیت ءَ نہ دار اَنت گْوش اَنت کہ فرشتہ پرچا مئے نیمگ ءَ نازل نہ بنت یا ما وتی رب ءَ نہ گندیں؟ بے شک آ تکبر بوتگ انت ءُ بے شک (ظلم کنگ ءَ) تجاوز کتگ انت۔
اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْحَقُّ لِلرَّحْمٰنِۗ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكٰفِرِيْنَ عَسِيْرًا
al-mulku yauma'iżinil-ḥaqqu lir-raḥmān(i), wa kāna yauman ‘alal-kāfirīna ‘asīrā(n).
بادشاہی، آ روچ، رحمت ءِ اِنت۔ ءُ آ روچ پہ کافراں گرانیں روچے ۔