وَلَنْ تَرْضٰى عَنْكَ الْيَهُوْدُ وَلَا النَّصٰرٰى حَتّٰى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰى ۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ بَعْدَ الَّذِيْ جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

wa lan tarḍā ‘ankal-yahūdu wa lan-naṣārā ḥattā tattabi‘a millatahum, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum ba‘dal-lażī jā'aka minal-‘ilm(i), mā laka minallāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).

ءُ یہودی ءُ عیسائی ترا (محمد) ءَ نہ منّ اَنت داں کہ تو آیانی دین ءَ مہ منّ ئے۔ بگو: بے شک اللہ ءِ رھشونی رھشونی اِنت. ءُ اگاں چہ علم (حقیقت) ءِ ترا آیگ ءَ پد آھانی واھشتانی رندگیری ءَ بہ کن ئے گڑا چہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا ھچ رکّینگ ءُ کمک کار نہ بیت۔

وَلَىِٕنْ اَتَيْتَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ بِكُلِّ اٰيَةٍ مَّا تَبِعُوْا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ اَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَاجَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ اِنَّكَ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۘ

wa la'in ataital-lażīna ūtul-kitāba bikulli āyatim mā tabi‘ū qiblatak(a), wa mā anta bitābi‘in qiblatahum, wa mā ba‘ḍuhum bitābi‘in qiblata ba‘ḍ(in), wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilm(i), innaka iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).

ءُ اگاں تو (محمد) ءَ ھما مردماں کہ کتاب داتگ ات، آھاں ھرچ آیات (زانتکاری) داتگ ات، آ تئی قبلہ ءِ رندگیری ءَ نہ کتگ ات ءُ تو ھم آیانی قبلہ ءِ رندگیری نہ کتگ ات۔ ایشانی تہ ءَ لھتے دگر ءِ قبلہ ءِ رندگیری ءَ نہ کنت۔ ءُ اگاں چہ زانت ءِ ترا آھگ ءَ پد آیانی واھشتانی سرا عمل بہ کن ئے گڑا بے شک تو چہ ظالماں ھوار بئے۔

۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاۤءَ لِلّٰهِ وَلَوْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ اَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ ۚ اِنْ يَّكُنْ غَنِيًّا اَوْ فَقِيْرًا فَاللّٰهُ اَوْلٰى بِهِمَاۗ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوٰٓى اَنْ تَعْدِلُوْا ۚ وَاِنْ تَلْوٗٓا اَوْ تُعْرِضُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū kūnū qawwāmīna bil-qisṭi syuhadā'a lillāhi wa lau ‘alā anfusikum awil-wālidaini wal-aqrabīn(a), iy yakun ganiyyan au faqīran fallāhu aulā bihimā, falā tattabi‘ul-hawā an ta‘dilū, wa in talwū au tu‘riḍū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! انصاف ءِ منوگر بہ بئے، پہ اللہ ءَ گواہ بہ بئے، اگاں وتی ھلاپ ءَ یا وتی مات ءُ پت ءُ سیاد ءُ وارسانی ھلاپ ءَ بہ بیت۔ اگاں آ (مدعی) امیر یا گریب اِنت گڑا اللہ تعالیٰ آئی ءِ نفع (نیکی) ءَ شرتر زانت۔ پمیشکا وتی واھشتانی رندگیری ءَ مہ کن پرچا کہ تو چہ راستی ءَ رھادگ بوھگ لوٹ ئے۔ ءُ اگاں شما (گپاں) مسخ کن اِت یا گواہ بوھگ ءَ چہ ہچکس اِت گڑا بزان اِت کہ اللہ شمئے ہر کار ءَ درست تر اِنت۔

وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ الْحَقِّۗ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَّمِنْهَاجًا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَآ اٰتٰىكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَۙ

wa anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi minal-kitābi wa muhaiminan ‘alaihi faḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum ‘ammā jā'aka minal-ḥaqq(i), likullin ja‘alnā minkum syir‘ataw wa minhājā(n), wa lau syā'allāhu laja‘alakum ummataw wāḥidataw wa lākil liyabluwakum fī mā ātākum fastabiqul-khairāt(i), ilallāhi marji‘ukum jamī‘an fa yunabbi'ukum bimā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

ءُ ما کتاب (قرآن) ترا (محمد) دیم داتگ کہ راستی ءَ آرگ ءَ اِنت کہ آ کتابانی تصدیق ءَ کنت کہ پیسر ءَ نازل بوتگ اَنت ءُ آھانی رکّینگ ءَ اِنت، پمیشکا آھانی کیساں ھما چیز ءِ رد ءَ فیصلہ کن کہ اللہ ءَ نازل کتگ ءُ ھما راستی ءَ یلہ دیگ ءَ آھانی واھشتانی رندگیری ءَ مہ کن کہ ترا اتکگ۔ پہ شمئے تہ ءَ ھر یک راجے ءَ ما رھبند ءُ ھاسیں راہ ءُ درے دئیں۔ اگاں اللہ تعالیٰ ءِ ارادہ بوتیں گڑا شمارا یک راجے (تہنا) جوڑ کتگ ات بلے اللہ تعالیٰ شمئے داتگیں نعمتانی حوالہ ءَ چکاسگ لوٹیت، پمیشکا نیکیں کارانی کنگ ءِ مقابلہ ءَ بکن ات۔ شمئے درست اللہ ءِ نیمگ ءَ واتر کن اِت، پدا آ شمئے دیم ءَ ھما چیز ءَ سرپد کنت کہ شما پیسر ءَ جھد کتگ اَت،

وَاَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ اَنْ يَّفْتِنُوْكَ عَنْۢ بَعْضِ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَيْكَۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ اَنَّمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّصِيْبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوْبِهِمْ ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ لَفٰسِقُوْنَ

wa aniḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum waḥżarūhum ay yaftinūka ‘am ba‘ḍi mā anzalallāhu ilaik(a), fa in tawallau fa‘lam annamā yurīdullāhu ay yuṣībahum biba‘ḍi żunūbihim, wa inna kaṡīram minan-nāsi lafāsiqūn(a).

ءُ آھانی میان ءَ ھما چیز ءِ رد ءَ فیصلہ کن اِت کہ اللہ ءَ نازل کتگ ءُ آھانی واھشتانی رندگیری ءَ مہ کن اِت۔ ءُ چہ آھاں ھوشیار بہ بئے کہ آ ترا چہ ھما چیزاں کہ اللہ ءَ ترا نازل کتگ اَنت ، چہ ھما چیزاں کہ ترا ھُبّ ءُ واھگ بہ کن اَنت۔ اگاں آ (چہ ھما شریعت ءَ کہ اللہ تعالیٰ ءَ نازل کتگ) رھادگ بہ بنت گڑا بزان اِت کہ اللہ تعالیٰ ایشانی لھتیں گناہانی سوب ءَ ایشانی سر ءَ بدبھتی آرگ ءِ ارادہ کنت۔ ءُ راستی ءَ گیشتریں انسان بدکاریں مردم اَنت۔

قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوْٓا اَهْوَاۤءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوْا مِنْ قَبْلُ وَاَضَلُّوْا كَثِيْرًا وَّضَلُّوْا عَنْ سَوَاۤءِ السَّبِيْلِ ࣖ

qul yā ahlal-kitābi lā taglū fī dīnikum gairal-ḥaqqi wa lā tattabi‘ū ahwā'a qaumin qad ḍallū min qablu wa aḍallū kaṡīraw wa ḍallū ‘an sawā'is-sabīl(i).

بگو (محمد): "اے اهل کتاب! ھما راہاں مبالغہ مہ کن کہ وتی دین ءِ تہا راست نہ اَنت، ءُ ھما مردمانی واھشتانی رندگیری ءَ مہ کن کہ آ گوستگیں وھداں گمراہ بوتگ اَنت ءُ بازیں مردماں گمراہ کتگ اَنت ءُ آ وت چہ راستیں راہ ءَ گار بوتگ اَنت۔"

قُلْ اِنِّيْ نُهِيْتُ اَنْ اَعْبُدَ الَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗ قُلْ لَّآ اَتَّبِعُ اَهْوَاۤءَكُمْۙ قَدْ ضَلَلْتُ اِذًا وَّمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُهْتَدِيْنَ

qul innī nuhītu an a‘budal-lażīna tad‘ūna min dūnillāh(i), qul lā attabi‘u ahwā'akum, qad ḍalaltu iżaw wa mā ana minal-muhtadīn(a).

بگو (محمد) کہ من ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءَ ابید ھما ھُدایانی عبادت کنگ ءَ منع اِنت کہ شما عبادت کن اِت. بگو کہ من تئی واھگانی رندگیری ءَ نہ کناں اگاں من چوش بہ کناں گڑا من راستی ءَ گار ءُ بیگواہ باں ءُ من چہ ھمایاں نہ آں کہ رھشونی ءَ کن اَنت۔

وَمَا لَكُمْ اَلَّا تَأْكُلُوْا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ اِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ اِلَيْهِ ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا لَّيُضِلُّوْنَ بِاَهْوَاۤىِٕهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗاِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِيْنَ

wa mā lakum allā ta'kulū mimmā żukirasmullāhi ‘alaihi wa qad faṣṣala lakum mā ḥarrama ‘alaikum illā maḍṭurirtum ilaih(i), wa inna kaṡīral layuḍillūna bi'ahwā'ihim bigairi ‘ilm(in), inna rabbaka huwa a‘lamu bil-mu‘tadīn(a).

ءُ تو پرچا چہ ھما چیز ءَ کہ (جانور ءِ گوشت) ءَ ورگ نہ لوٹ ئے کہ (وھدے کہ کشگ بیت) اللہ تعالیٰ ءِ نام ءَ گرگ بیت، اگاں کہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا ھما چیز ءِ بابت ءَ سرپدی داتگ کہ آئی ءَ ترا حرام کتگ، اگاں تو مجبور مہ بئے۔ ءُ بے شک بازیں مردم بے زانت ءَ وتی واھشتانی وسیلہ ءَ مردماں گمراہ کن اَنت۔ تئی رب ھمایاں شرتر زانت کہ تجاوز کن اَنت۔

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاۤءَكُمُ الَّذِيْنَ يَشْهَدُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ حَرَّمَ هٰذَاۚ فَاِنْ شَهِدُوْا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُوْنَ ࣖ

qul halumma syuhadā'akumul-lażīna yasyhadūna annallāha ḥarrama hāżā, fa in syahidū falā tasyhad ma‘ahum, wa lā tattabi‘ ahwā'al-lażīna każżabū bi'āyātinā wal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati wa hum birabbihim ya‘dilūn(a).

بگو (محمد) وتی گواہاں بیار کہ اے گپ ءَ ثابت بہ کن اَنت کہ اللہ تعالیٰ ءَ اے کار حرام کتگ۔ اگاں آ گواہی دنت گڑا تو (ھما) گوں آھاں گواہی مہ دے۔ ھما مردمانی واھشتانی رندگیری ءَ مہ کن کہ مئے آیاتاں انکار کن اَنت ءُ ھما کہ آخیرت ءَ نہ منّ اَنت ءُ آ گوں خدا ءَ شریک کن اَنت۔

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).

ءُ اگاں ما ارادہ کتیں گڑا ما (آئی ءِ سطح) ءَ گوں ھما (آیت) ءَ بُرز کتگ ات، بلے آ دنیا ءِ نیمگ ءَ جھلاد بوتگ ات ءُ وتی (نزوریں) واھشتانی رندگیری ءَ کتگ ات، گڑا آئی ءِ مثال چو سگ ءَ انت، اگاں تو آئی ءَ دور بہ کن ئے تو آئی ءِ زبان ءَ در کن ئے ءُ اگاں تو آئی ءَ را یلہ بہ دئے ئے آ وتی زبان ءَ در کنت (ھما)۔ مئے آیاتاں رد کنوکیں مردمانی تمثیل چوش اِنت۔ تو آ کسہاں بہ گش کہ آ جیڑگ ءَ بہ بنت۔

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ وَلَا تَعْدُ عَيْنٰكَ عَنْهُمْۚ تُرِيْدُ زِيْنَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا

waṣbir nafsaka ma‘al-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhahū wa lā ta‘du ‘aināka ‘anhum, turīdu zīnatal-ḥayātid-dun-yā, wa lā tuṭi‘ man agfalnā qalbahū ‘an żikrinā wattaba‘a hawāhu wa kāna amruhū furuṭā(n).

ءُ صبر کن، تو (محمد) ھمایاں کہ صبح ءُ شپ وتی رب ءَ دعا کن اَنت ءُ آئی ءِ رضا ءِ اُمیت ءَ دار اَنت؛ ءُ وتی چماں چہ آھاں کشّ اِت نہ کن اِت (پرچا کہ آ دنیاوی زند ءِ جواہراتانی اُمیت ءَ دار اَنت؛ ءُ ھما مردمانی رندگیری ءَ مہ کن کہ ما آیانی دلاں مارا یات کنگ ءَ بے پرواہ کتگ ءُ آیانی واھشتانی رندگیری ءَ بہ کن ءُ آیانی جاوراں چہ لیکہ ءَ چہ ٹپّ اِتگ۔

۞ فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۙ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfun aḍā‘uṣ-ṣalāta wattaba‘usy-syahawāti fa saufa yalqauna gayyā(n).

پدا ایشانی پد ءَ یک جانشینے کیت کہ نماز ءَ نادیدہ کنت ءُ وتی واھشتانی رندگیری ءَ کنت، پدا آ گمراہ بنت،

فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ فَتَرْدٰى

falā yaṣuddannaka ‘anhā mal lā yu'minu bihā wattaba‘a hawāhu fa tardā.

پمیشکا چہ (قیامت) ءَ چہ ھما مردماں کہ ایشی ءَ نہ منّ اَنت ءُ چہ ھما مردماں کہ وتی واھشتانی رندگیری ءَ کن اَنت، چہ (قیامت) ءَ رھادگ مہ بئے کہ ترا ھلاس کنگ ءِ سوب جوڑ بیت۔"

وَيَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ سُلْطٰنًا وَّمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗوَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ نَّصِيْرٍ

wa ya‘budūna min dūnillāhi mā lam yunazzil bihī sulṭānaw wa mā laisa lahum bihī ‘ilm(un), wa mā liẓ-ẓālimīna min naṣīr(in).

ءُ اللہ ءَ ابید دگہ عبادت کن اَنت، چہ ایشی ءَ ھچ وڑیں ھاسیں بنیادے ءِ ھست نہ اِنت ءُ آیاں اے بابت ءَ ھچ وڑیں زانت ءُ سرپدی نیست۔ ظلمانی واستہ کمک کار نیست۔

اَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُۗ اَفَاَنْتَ تَكُوْنُ عَلَيْهِ وَكِيْلًا ۙ

ara'aita manittakhaża ilāhahū hawāh(u), afa anta takūnu ‘alaihi wakīlā(n).

تو (محمد) ءَ انچیں مردمے دیستگ کہ وتی واھشتاں وتی ھُدا جوڑ کنت؟ تو آئی ءِ رکّینگ ءَ بئے؟

فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).

اگاں آ (تئی چیلنج) ءِ جواب ءَ نہ دنت گڑا بزان کہ آ ایوک ءَ وتی واھشتانی رندگیری ءَ کنگ ءَ اَنت۔ ءُ چہ ھما مردم ءَ گیشتر گمراہ اِنت کہ چہ اللہ تعالیٰ ءَ ھچ وڑیں رھشونی یے نہ رس اِیت ءُ وتی واھشتانی رندگیری ءَ بہ کنت؟ بے شک اللہ ظالماں راہشونی نہ دنت۔

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ فَمَنْ يَّهْدِيْ مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

balittaba‘al-lażīna ẓalamū ahwā'ahum bigairi ‘ilm(in), famay yahdī man aḍallallāh(u), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

بلے ناانصافیں مردم بے زانت ءَ وتی واھشتانی رندگیری ءَ کن اَنت؛ گڑا ھما مردماں کہ اللہ تعالیٰ ءَ گمراہ کتگ اَنت، کئے رھشونی کنت؟ ءُ پہ آھاں ھچ کمک کار نیست اَت۔

يٰدَاوٗدُ اِنَّا جَعَلْنٰكَ خَلِيْفَةً فِى الْاَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوٰى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗاِنَّ الَّذِيْنَ يَضِلُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۢبِمَا نَسُوْا يَوْمَ الْحِسَابِ ࣖ

yā dāwūdu innā ja‘alnāka khalīfatan fil-arḍi faḥkum bainan nāsi bil-ḥaqqi wa lā tattabi‘il-hawā fa yuḍillaka ‘an sabīlillāh(i), innal-lażīna yaḍillūna ‘an sabīlillāhi lahum ‘ażābun syadīdum bimā nasū yaumal-ḥisāb(i).

(اللہ تعالیٰ ءَ گوشت): "اے داؤد! ما ترا زمین ءِ سرا خلیفہ (حاکم) جوڑ کتگ، پمیشکا مردمانی میان ءَ انصاف ءَ فیصلہ کن ءُ وتی واھشتانی رندگیری ءَ مہ کن، پرچا کہ اے ترا چہ اللہ ءِ راہ ءَ گار کنت۔ بے شک، ھما کہ چہ اللہ ءِ راہ ءَ گار بنت، آ سکیں سزا یے رس اَنت، پرچا کہ آیاں حساب ءِ روچ شموشتگ۔"

فَلِذٰلِكَ فَادْعُ ۚوَاسْتَقِمْ كَمَآ اُمِرْتَۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْۚ وَقُلْ اٰمَنْتُ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنْ كِتٰبٍۚ وَاُمِرْتُ لِاَعْدِلَ بَيْنَكُمْ ۗ اَللّٰهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۗ لَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْ ۗ لَاحُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ۗ اَللّٰهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۚوَاِلَيْهِ الْمَصِيْرُ ۗ

fa liżālika fad‘(u), wastaqim kamā umirt(a), wa lā tattabi‘ ahwā'ahum, wa qul āmantu bimā anzalallāhu min kitāb(in), wa umirtu li'a‘dila bainakum, allāhu rabbunā wa rabbukum, lanā a‘mālunā wa lakum a‘mālukum, lā ḥujjata bainanā wa bainakum, allāhu yajma‘u bainanā,wa ilaihil-maṣīr(u).

پمیشکا (ایمن کنوکاں) توار کن ءُ ھما وڑا کہ تو (محمد) ترا پرمان داتگ ءُ آھانی واھشتانی رندگیری ءَ مہ کن ءُ بہ گْوش کہ من ھما کتاب ءَ منّ اِت کہ اللہ تعالیٰ ءَ نازل کتگ ءُ من ءَ پرمان داتگ کہ من شمئے میان ءَ انصاف بہ کناں۔ اللہ مئے رب ءُ شمئے رب اِنت۔ مئے نیام ءَ ءُ آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کنیں۔"

ثُمَّ جَعَلْنٰكَ عَلٰى شَرِيْعَةٍ مِّنَ الْاَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

Ṡumma ja‘alnāka ‘alā syarī‘atim minal-amri fattabi‘hā wa lā tattabi‘ ahwā'al-lażīna lā ya‘lamūn(a).

ءُ ما (دینی) کارانی بابت ءَ آھاں ھاسیں توجیل دات اَنت؛ پمیشکا آ چہ زانت ءِ آیگ ءَ پد ، آھانی میان ءَ حسد (کہ ھست اِنت) ءِ سوب ءَ ، اختلاف نہ کن اَنت ۔ بے شک تئی رب قیامت ءِ روچ ءَ ھما چیز ءِ بابت ءَ فیصلہ دنت کہ آیاں مدام جھد کتگ۔

اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

afa ra'aita manittakhaża ilāhahū hawāhu wa aḍallahullāhu ‘alā ‘ilmiw wa khatama ‘alā sam‘ihī wa qalbihī wa ja‘ala ‘alā baṣarihī gisyāwah(tan), famay yahdīhi mim ba‘dillāh(i), afalā tażakkarūn(a).

ءُ اللہ تعالیٰ ءَ زمین ءُ آزمان پہ ھما مول ءُ مراد ءَ جوڑ کتگ اَنت ءُ پہ ھما وھد ءَ کہ ھر جان ءِ بدل ءَ آئی ءِ کار ءِ بدل ءَ بدل کنگ بہ بیت ءُ آھاں ھچ وڑیں تاوان مہ رسیت۔

اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖ كَمَنْ زُيِّنَ لَهٗ سُوْۤءُ عَمَلِهٖ وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ

afaman kāna ‘alā bayyinatim mir rabbihī kaman zuyyina lahū sū'u ‘amalihī wattaba‘ū ahwā'ahum.

ءُ چنچو ملک (راج) چہ تئی ملک (محمد) ءَ گیشتر زبردست اَنت کہ تو درکُتگ۔ ما آیاں ھلاس کتگ اَنت؛ پمیشکا آھانی کمک ءَ کس نیست اَت۔

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَۚ حَتّٰىٓ اِذَا خَرَجُوْا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوْا لِلَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ اٰنِفًا ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ

wa minhum may yastami‘u ilaiīk(a), ḥattā iżā kharajū min ‘indika qālū lil-ażīna ūtul-ilma māżā qāla ānifā(n), ulā'ikal-ażīna ṭaba‘allāhu ‘alā qulūbihim wattaba‘ū ahwā'ahum.

جنت ءِ باغ ءِ تمثیل ءِ وعدہ چہ ھما مردماں کہ پرہیزگار اَنت؛ دریا ھست کہ آیانی آپ نمناک نہ اِنت ءُ شیر ءِ دریا کہ آیانی تام بدل نہ بیت ءُ کھمر ءِ دریا (شراب کہ نشہ نہ کنت) کہ شراب ءِ ورگ ءَ وشیں تام ءُ پاکیں شہد ءِ دریا ھست۔ ایشی ءِ تہا آ وتی رب ءِ نیمگ ءَ چہ ہر وڑیں میوہ ءُ مغفرت ءِ ہاترا رس اَنت۔ آیا آ ھما اَنت کہ پہ ابد جہنم ءَ مان اَنت، ءُ آیاں پہ ورگ ءَ جوشیں آپ دیگ بیت کہ آیانی آنت ٹکّر ٹکّر بہ بنت؟

اِنْ هِيَ اِلَّآ اَسْمَاۤءٌ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْاَنْفُسُۚ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنْ رَّبِّهِمُ الْهُدٰىۗ

in hiya illā asmā'un sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa mā tahwal-anfus(u), wa laqad jā'ahum mir rabbihimul-hudā.

کہ یقینی طور ءَ ناانصافیں بہر ءُ بانگ اِنت۔

وَكَذَّبُوْا وَاتَّبَعُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ وَكُلُّ اَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ

wa każżabū wattaba‘ū ahwā'ahum wa kullu amrim mustaqirr(un).

اگاں آ (مشرکاں) نشانی (معجزہ) بہ گند اَنت گڑا دیم ءَ رھادگ بنت ءُ گْوش اَنت کہ (اے) مدامی جادو اِنت.