يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيْفًا
yurīdullāhu ay yukhaffifa ‘ankum, wa khuliqal-insānu ḍa‘īfā(n).
अल्लाह रउरा के राहत दिहल चाहत बाड़न, काहे कि इंसान कमजोर बनावल गइल बा.
فَطَوَّعَتْ لَهٗ نَفْسُهٗ قَتْلَ اَخِيْهِ فَقَتَلَهٗ فَاَصْبَحَ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ
fa ṭawwa‘at lahū nafsuhū qatla akhīhi fa qatalahū fa aṣbaḥa minal-khāsirīn(a).
त वासना (काबिल) ओकरा के अपना भाई के मारे खातिर धकेल दिहलस, फेर उ (वास्तव में) ओकरा के मार दिहलस, एहसे उ हारल लोग में से एगो बन गईल।
اِنَّ مَا تُوْعَدُوْنَ لَاٰتٍۙ وَّمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ
innamā tū‘adūna la'āt(in), wa mā antum bimu‘jizīn(a).
असल में रउरा से जवन वादा कइल गइल बा ऊ जरूर आई आ रउरा ओकरा के मना ना कर सकीं.
وَلَمَّا جَاۤءَ مُوْسٰى لِمِيْقَاتِنَا وَكَلَّمَهٗ رَبُّهٗۙ قَالَ رَبِّ اَرِنِيْٓ اَنْظُرْ اِلَيْكَۗ قَالَ لَنْ تَرٰىنِيْ وَلٰكِنِ انْظُرْ اِلَى الْجَبَلِ فَاِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهٗ فَسَوْفَ تَرٰىنِيْۚ فَلَمَّا تَجَلّٰى رَبُّهٗ لِلْجَبَلِ جَعَلَهٗ دَكًّا وَّخَرَّ مُوْسٰى صَعِقًاۚ فَلَمَّآ اَفَاقَ قَالَ سُبْحٰنَكَ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاَنَا۠ اَوَّلُ الْمُؤْمِنِيْنَ
wa lammā jā'a mūsā limīqātinā wa kallamahū rabbuh(ū), qāla rabbi arinī anẓur ilaik(a), qāla lan tarānī wa lākininẓur ilal-jabali fa inistaqarra makānahū fa saufa tarānī, falammā tajallā rabbuhū lil-jabali ja‘alahū dakkaw wa kharra mūsā ṣa‘iqā(n), falammā afāqa qāla subḥānaka tubtu ilaika wa ana awwalul-mu'minīn(a).
आ जब मूसा ओह समय (मुनाजत) के लगे अइले जवना समय हमनी के तय कइले रहनी जा आ भगवान ओकरा से (सीधे) बात कइले रहले, त (मूसा) कहले, "हे हमार प्रभु, हमरा सामने (तू) प्रकट हो जा ताकि हम तोहरा के देख सकीले।" (अल्लाह) कहले कि, "तू हमरा के ना देख पइब, लेकिन पहाड़ के देखऽ, अगर ऊ अपना जगह (हमेशा निहन) रह जाई त रउआ हमरा के जरूर देख पाईब।" त जब उनकर रब पहाड़ पर (उनकर महिमा) प्रकट कइलन त पहाड़ के नाश हो गइल आ मूसा बेहोश हो गइलन। मूसा के होश में अइला के बाद उ कहले कि, "महिमा तोहरा के होखे, हम तोहरा प पश्चाताप करतानी अवुरी हम सबसे पहिले विश्वास करेनी।"
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا سَبَقُوْاۗ اِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُوْنَ
wa lā yaḥsabannal-lażīna kafarū sabaqū, innahum lā yu‘jizūn(a).
आ काफिर लोग ई ना सोचे कि ऊ लोग (अल्लाह के शक्ति से) बच जाई; दरअसल, उ लोग (अल्लाह) के कमजोर नईखे क सकत।
فَسِيْحُوْا فِى الْاَرْضِ اَرْبَعَةَ اَشْهُرٍ وَّاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى اللّٰهِ ۙوَاَنَّ اللّٰهَ مُخْزِى الْكٰفِرِيْنَ
fasīḥū fil-arḍi arba‘ata asyhuriw wa‘lamū annakum gairu mu‘jizillāh(i), wa anallāha mukhzil-kāfirīn(a).
त चार महीना तक धरती पर यात्रा करीं आ जान लीं कि रउरा अल्लाह के कमजोर ना कर सकीं, आ अल्लाह काफिरन के बेइज्जत कर देत बाड़न.
وَاَذَانٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖٓ اِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْاَكْبَرِ اَنَّ اللّٰهَ بَرِيْۤءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ ەۙ وَرَسُوْلُهٗ ۗفَاِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْۚ وَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى اللّٰهِ ۗوَبَشِّرِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ
wa ażānum minallāhi wa rasūlihī ilan-nāsi yaumal-ḥajjil akbari annallāha barī'um minal-musyrikīn(a), wa rasūluh(ū), fa in tubtum fa huwa khairul lakum, wa in tawallaitum fa‘lamū annakum gairu mu‘jizillāh(i), wa basysyiril-lażīna kafarū bi‘ażābin alīm(in).
आ महान हज के दिन अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के ओर से मानव जाति के एगो आज्ञा (सूचना) कि वाकई अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह मुश्रिकन से मुक्त बाड़े। फेर अगर रउआ (मुश्रिक) तनबाम करीं त रउआ खातिर बेहतर बा, आ अगर रउआ मुँह मोड़ लेनी त जान लीं कि रउआ अल्लाह के कमजोर ना कर सकेनी। आ काफिरन के खुशखबरी दीं (कि ओह लोग के कष्टदायक सजा मिली,
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّٰهُ فِيْ مَوَاطِنَ كَثِيْرَةٍۙ وَّيَوْمَ حُنَيْنٍۙ اِذْ اَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْـًٔا وَّضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْاَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُّدْبِرِيْنَۚ
laqad naṣarakumullāhu fī mawāṭina kaṡīrah(tin), wa yauma ḥunain(in), iż a‘jabatkum kaṡratukum falam tugni ‘ankum syai'aw wa ḍāqat ‘alaikumul-arḍu bimā raḥubat ṡumma wallaitum mudbirīn(a).
दरअसल, अल्लाह रउआ (मुसलमानन) के कई गो युद्ध के मैदान में मदद कइले बाड़न, आ (याद करीं) हुनैन के लड़ाई में, जब राउर बहुत संख्या रउआ के गर्व करत रहे, लेकिन (उनकर बहुत संख्या) रउआ के कवनो फायदा ना उठवलस, आ विशाल धरती रउआ खातिर तंग लागत रहे, एह से रउआ पीछे मुड़ के हेल्टर-स्केल्टर से भाग गईनी।
اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).
एह सांसारिक जीवन के उदाहरण त पानी (बरखा) जइसन बा जवन हमनी के आसमान से नीचे भेजत बानी जा, आ धरती के वनस्पति भरपूर बढ़ेला, जवना में से कुछ आदमी आ मवेशी खाला। जब तक धरती अपना सुंदरता में सिद्ध आ सजावल ना हो जाव, आ ओकरा निवासी लोग के ई ना लागे कि ऊ लोग ओकरा के जरूर अपना कब्जा में ले ली (ओकर उपज काटी), हमनी के सजा रात में भा दिन में ओकरा पर आवेला, आ हमनी के ओकरा (वनस्पति) के फसल नियर बना देनी जा जवन काटल गइल होखे, जइसे कि ऊ काल्हु ना उगले होखे। एह तरह से हमनी के चिंतन करे वाला लोग के (अपना शक्ति के) संकेत समझावेनी जा।
۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ
wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).
आ ऊ लोग रउरा (मुहम्मद) से पूछत बा कि "का ऊ (वादा कइल सजा) सही बा?" कह दीं कि, "हँ, हमरा प्रभु के कसम, वाकई (सज़ा) निश्चित रूप से सही बा अवुरी आप एकरा से कबहूँ ना बच पईब।"
اُولٰۤىِٕكَ لَمْ يَكُوْنُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۗمَا كَانُوْا يَسْتَطِيْعُوْنَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوْا يُبْصِرُوْنَ
ulā'ika lam yakūnū mu‘jizīna fil-arḍi wa mā kāna lahum min dūnillāhi min auliyā'(a), yuḍā‘afu lahumul-‘ażāb(u), mā kānū yastaṭī‘ūnas-sam‘a wa mā kānū yubṣirūn(a).
उ लोग धरती प (अल्लाह के सताव) के रोके में असमर्थ बाड़े, अवुरी अल्लाह के अलावे उनुकर कवनो मददगार ना होई। ओह लोग खातिर सजा दुगुना हो गइल. उ लोग (सत्य के) सुने में असमर्थ बाड़े अवुरी (ओकरा के) नईखन देख सकत।
قَالَ اِنَّمَا يَأْتِيْكُمْ بِهِ اللّٰهُ اِنْ شَاۤءَ وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ
qāla innamā ya'tīkum bihillāhu in syā'a wa mā antum bimu‘jizīn(a).
उ (नुह) जवाब देले कि सिर्फ अल्लाह तहरा प सजा दिहे, जदी उ चाहस, अवुरी तू बाच ना पाईब।"
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ اَبْلَغْتُكُمْ مَّآ اُرْسِلْتُ بِهٖٓ اِلَيْكُمْ ۗوَيَسْتَخْلِفُ رَبِّيْ قَوْمًا غَيْرَكُمْۗ وَلَا تَضُرُّوْنَهٗ شَيْـًٔا ۗاِنَّ رَبِّيْ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيْظٌ
fa in tawallau faqad ablagtukum mā ursiltu bihī ilaikum, wa yastakhlifu rabbī qauman gairakum, wa lā taḍurrūnahū syai'ā(n), inna rabbī ‘alā kulli syai'in ḥafīẓ(un).
त अगर तू मुँह फेरबऽ त साँचहू हम तोहनी से उहे बता देले बानी जवन तोहरा खातिर एगो प्रेरित के रूप में हमार कर्तव्य बा। आ हमार रब तोहरा जगहा दोसरा लोग के ले अइहें जबकि तू उनुका के तनिको नुकसान ना ले आवऽ. सचमुच, हमार प्रभु सब चीज़ के पोषण करे वाला हवे।"
لَهٗ مُعَقِّبٰتٌ مِّنْۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖ يَحْفَظُوْنَهٗ مِنْ اَمْرِ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوْا مَا بِاَنْفُسِهِمْۗ وَاِذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِقَوْمٍ سُوْۤءًا فَلَا مَرَدَّ لَهٗ ۚوَمَا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ مِنْ وَّالٍ
lahū mu‘aqqibātum mim baini yadaihi wa min khalfihī yaḥfaẓūnahū min amrillāh(i), innallāha lā yugayyiru mā biqaumin ḥattā yugayyirū mā bi'anfusihim, wa iżā arādallāhu biqaumin sū'an falā maradda lah(ū), wa mā lahum min dūnihī miw wāl(in).
ओकरा (मनुष्य) खातिर स्वर्गदूत बाड़े जे हमेशा बारी-बारी से ओकर पहरा देत बाड़े, ओकरा से आगे आ पीछे से। अल्लाह के हुकुम से एकर पहरा देवेले। सचमुच अल्लाह कवनो लोग के हालत तब तक ना बदलिहे जब तक कि उ लोग अपना हालत के ना बदल दिही। आ अगर अल्लाह कवनो जनता खातिर बुराई चाहत बाड़न त ओकर विरोध केहू ना कर सके आ ओकरा अलावे ओह लोग खातिर कवनो रक्षक नइखे.
اَوْ يَأْخُذَهُمْ فِيْ تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَۙ
au ya'khużahum fī taqallubihim famā hum bimu‘jizīn(a).
ना त अल्लाह ओह लोग के सफर में सजा दिहे; ताकि उ लोग (दंड) के विरोध करे में असमर्थ हो जाला,
اَوْ يُصْبِحَ مَاۤؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيْعَ لَهٗ طَلَبًا
au yuṣbiḥa mā'uhā gauran falan tastaṭī‘a lahū ṭalabā(n).
ना त पानी जमीन में पीछे हट जाई, तब तोहरा ओकरा के फेर से ना मिल पाई।”
بَلْ تَأْتِيْهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُوْنَ
bal ta'tīhim bagtatan fa tabhatuhum falā yastaṭī‘ūna raddahā wa lā hum yunẓarūn(a).
असल में (कयामत के दिन) ई अचानक ओह लोग के लगे आ जाई, तब ऊ लोग घबरा जइहें; तब ऊ लोग एकरा के मना करे में असमर्थ हो जाला आ (इहो) देरी (समय) ना दिहल जाला.
وَقُلْ رَّبِّ اَنْزِلْنِيْ مُنْزَلًا مُّبٰرَكًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ
wa qur rabbi anzilnī munzalam mubārakaw wa anta khairul-munzilīn(a).
आ प्रार्थना करीं कि "हे हमार प्रभु, हमरा के कवनो धन्य जगह पर रखीं, आ तू सबसे बढ़िया दाता हउअ."
قَالُوْٓا ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ
qālū a'iżā mitnā wa kunnā turābaw wa ‘iẓāman a'innā lamab‘ūṡūn(a).
ऊ लोग कहल कि का ई साँच बा कि जब हमनी का मरब जा आ धूल आ हड्डी बनब जा त साँचहू हमनी के फेर से जिंदा हो जाईं जा?
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِۚ وَمَأْوٰىهُمُ النَّارُۗ وَلَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ࣖ
lā taḥsabannal-lażīna kafarū mu‘jizīna fil-arḍ(i), wa ma'wāhumun-nār(u), wa labi'sal-maṣīr(u).
इ मत सोची कि काफिर धरती प अल्लाह के सजा से बची, काहेंकी उनुकर अंतिम मंजिल आग ह। आ ई कतना बुरा मंजिल ह।
فَقَدْ كَذَّبُوْكُمْ بِمَا تَقُوْلُوْنَۙ فَمَا تَسْتَطِيْعُوْنَ صَرْفًا وَّلَا نَصْرًاۚ وَمَنْ يَّظْلِمْ مِّنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيْرًا
faqad każżabūkum bimā taqūlūn(a), famā tastaṭī‘ūna ṣarfaw wa lā naṣrā(n), wa may yaẓlim minkum nużiqhu ‘ażāban kabīrā(n).
त साँचहू, उ लोग (जे पूजित बा) रउआ कहल बात के नकार देले बा, एहसे रउआ (सज़ा) के विरोध ना कर पइब आ (अपना के) मदद ना कर पइब, आ रउआ में से जे भी गलत काम करी, ओकरा पर हमनी के ओकरा पर बहुत बड़ सजा जरूर देब जा।
وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ ۖوَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ ࣖ
wa mā antum bimu‘jizīna fil-arḍi wa lā fis-samā'(i), wa mā lakum min dūnillāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).
आ रउरा (अल्लाह के सजा से) ना त धरती पर बाच नइखीं सकत ना आकाश में, आ रउरा लगे अल्लाह के अलावा कवनो रक्षक भा सहायक नइखे.
اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ كَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَّاَثَارُوا الْاَرْضَ وَعَمَرُوْهَآ اَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوْهَا وَجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِۗ فَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَۗ
awalam yasīrū fil-arḍi fayanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, kānū asyadda minhum quwwataw wa aṡārul-arḍa wa ‘amarūhā akṡara mimmā ‘amarūhā wa jā'athum rusuluhum bil-bayyināt(i), famā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).
अउर का उ लोग धरती पर घूम के ना देखले कि उ लोग से पहिले के लोग (जे प्रेरित के नकारले) के का भइल? ई लोग अपना (अपना) से भी मजबूत बा आ ऊ लोग धरती (जमीन) के खेती कइले बा आ ओकरा के समृद्ध कइले बा जेतना समृद्ध कइले बा। आ ओह लोग के दूत साफ-साफ सबूत लेके ओह लोग के लगे अइले। त अल्लाह ओह लोग के साथे अन्याय ना करेलन, बल्कि उहे लोग अपना साथे अन्याय करेला।
۞ اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَّشَيْبَةً ۗيَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُۚ وَهُوَ الْعَلِيْمُ الْقَدِيْرُ
allāhul-lażī khalaqakum min ḍa‘fin ṡumma ja‘ala mim ba‘di ḍa‘fin quwwatan ṡumma ja‘ala mim ba‘di quwwatin ḍa‘faw wa syaibah(tan), yakhluqu mā yasyā'(u), wa huwal-‘alīmul-qadīr(u).
इ अल्लाह हवें जे रउआ के कमजोर अवस्था से बनवले बाड़े, फिर ओह कमजोर अवस्था के बाद (रउरा) के मजबूत बनवले, फिर मजबूत होखला के बाद (फिर से) आ धूसर बना देले। ऊ जवन मन करेला उहे बनावेला। आ ऊ सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान हवें।
وَاِنْ نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيْخَ لَهُمْ وَلَاهُمْ يُنْقَذُوْنَۙ
wa in nasya' nugriqhum falā ṣarīkha lahum wa lā hum yunqażūn(a).
आ अगर हम चाहब त ओह लोग के डूबा देनी। त उनकरा खातिर कवनो सहायक ना रहे आ ना ही उ लोग के उद्धार भइल।
فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۗوَالَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْ هٰٓؤُلَاۤءِ سَيُصِيْبُهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا ۙوَمَا هُمْ بِمُعْجِزِيْنَ
fa'aṣābahum sayyi'ātu mā kasabū, wal-lażīna ẓalamū min hā'ulā'i sayuṣībuhum sayyi'ātu mā kasabū, wa mā hum bimu‘jizīn(a).
तब उ लोग जवन कईले ओकर बुरा नतीजा से उ लोग के चोट (आपदा) हो गईल। आ ओह लोग में से गलत करे वाला लोग के भी जवन काम करेला ओकर बुरा परिणाम से मार (आपदा) हो जाई आ ऊ लोग बच ना पाई।
وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِۚ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ
wa mā antum bimu‘jizīna fil-arḍ(i), wa mā lakum min dūnillāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).
आ रउरा धरती पर (अल्लाह के सताव से) ना बची सकीं, आ रउरा लगे अल्लाह के अलावा कवनो रक्षक भा सहायक नइखे.
فَمَا اسْتَطَاعُوْا مِنْ قِيَامٍ وَّمَا كَانُوْا مُنْتَصِرِيْنَۙ
famastaṭā‘ū min qiyāmiw wa mā kānū muntaṣirīn(a).
त उ लोग उठे में असमर्थ रहले अवुरी साथही मदद ना मिलल,
يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ فَانْفُذُوْاۗ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍۚ
yā ma‘syaral-jinni wal-insi inistaṭa‘tum an tanfużū min aqṭāris-samāwāti wal-arḍi fanfużū, lā tanfużūna illā bisulṭān(in).
हे जिन्न आ मानव जाति! अगर रउरा आकाश आ धरती से परे घुसे में सक्षम बानी त घुस जाईं. रउरा शक्ति (अल्लाह से) के छोड़ के ना घुस पइब।
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّنْ نَّارٍۙ وَّنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِۚ
yursalu ‘alaikumā syuwāẓum min nār(in), wa nuḥāsun falā tantaṣirān(i).
रउआ (जिन्न आ इंसान) के आग के लपट आ तरल तांबा (गर्म) भेजल जाई ताकि रउआ अपना के (ओकनी से) ना बचा सकीं।
اِنَّا لَمُغْرَمُوْنَۙ
innā lamugramūn(a).
(कहत-कहत) "साँचहू, हमनी के सचमुच नुकसान भइल,
بَلْ نَحْنُ مَحْرُوْمُوْنَ
bal naḥnu maḥrūmūn(a).
इहाँ तक कि हमनी के कवनो नतीजा ना मिलल।”
تَرْجِعُوْنَهَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
tarji‘ūnahā in kuntum ṣādiqīn(a).
रउआ ओकरा के वापस (उ जीवन) ना देब अगर रउआ एगो धर्मी आदमी हईं?
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَالَّذِيْنَ مَعَهٗۚ اِذْ قَالُوْا لِقَوْمِهِمْ اِنَّا بُرَءٰۤؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۖ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاۤءُ اَبَدًا حَتّٰى تُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗٓ اِلَّا قَوْلَ اِبْرٰهِيْمَ لِاَبِيْهِ لَاَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَآ اَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَاِلَيْكَ اَنَبْنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ
qad kānat lakum uswatun ḥasanatun fī ibrāhīma wal-lażīna ma‘ah(ū), iż qālū liqaumihim innā bura'ā'u minkum wa mimmā ta‘budūna min dūnillāh(i), kafarnā bikum wa badā bainanā wa bainakumul-‘adāwatu wal-bagḍā'u abadan ḥattā tu'minū billāhi waḥdahū illā qaula ibrāhīma li'abīhi la'astagfiranna laka wa mā amliku laka minallāhi min syai'(in), rabbanā ‘alaika tawakkalnā wa ilaika anabnā wa ilaikal-maṣīr(u).
सचमुच इब्राहीम अवुरी उनुका संगे रहे वाला लोग में आपके खाती एगो निमन रोल मॉडल रहे, जब उ लोग उनुका लोग से कहले कि, "वास्तव में हमनी के तोहरा से अवुरी जवना चीज़ के आप अल्लाह के अलावे इबादत करेनी, ओकरा से अलग बानी, हमनी के आपके (कफरी) से इनकार करतानी अवुरी हमनी अवुरी आपके बीच हमेशा खाती दुश्मनी अवुरी नफरत बा, जब तक कि आप अकेले अल्लाह प विश्वास ना करीं" सिवाय इब्राहिम के अपना पिता से कहल बात के कि, "वास्तव में हम आपके माफी मांगब, लेकिन हम।" तोहरा खिलाफ अल्लाह के (अत्याचार) के विरोध करे में बिल्कुल असमर्थ बानी।" (इब्राहिम कहले) "हमार रब, हमनी के अकेले तोहरे पर भरोसा करेनी जा आ अकेले तोहरा पर हमनी के पश्चाताप करेनी जा आ अकेले तोहरा पर लवटत बानी जा,
فَمَا مِنْكُمْ مِّنْ اَحَدٍ عَنْهُ حٰجِزِيْنَۙ
famā minkum min aḥadin ‘anhu ḥājizīn(a).
त रउरा में से केहू (हमनी के ओकरा के सजा देबे से) ना रोक सके.
قُلْ اِنِّيْ لَآ اَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَّلَا رَشَدًا
qul innī lā amliku lakum ḍarraw wa lā rasyadā(n).
(मुहम्मद) कहऽ, "हमरा लगे कवनो नुकसान नइखे कि हम तोहरा खातिर नुकसान के विरोध करीं ना भलाई ले आईं।"
فَاِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيْدُوْنِ
fa'in kāna lakum kaidun fakīdūn(i).
त अगर रउरा लगे कवनो साजिश बा त ओकरा के हमरा खिलाफ साजिश रच दीं.
اَيَحْسَبُ اَنْ لَّنْ يَّقْدِرَ عَلَيْهِ اَحَدٌ ۘ
ayaḥsabu allay yaqdira ‘alaihi aḥad(un).
का ऊ (आदमी) सोचत बा कि ओकरा पर कवनो चीज के अधिकार नइखे?
يَقُوْلُ اَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًاۗ
yaqūlu ahlaktu mālal lubadā(n).
कहलन, “बहुत धन-दौलत खरच कइले बानी.”
اَيَحْسَبُ اَنْ لَّمْ يَرَهٗٓ اَحَدٌۗ
ayaḥsabu allam yarahū aḥad(un).
का उनका लागल कि केहू उनका के ना देखले?