زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوٰتِ مِنَ النِّسَاۤءِ وَالْبَنِيْنَ وَالْقَنَاطِيْرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْاَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الْمَاٰبِ

zuyyina lin-nāsi ḥubbusy-syahawāti minan-nisā'i wal-banīna wal-qanāṭīril-muqanṭarati minaż-żahabi wal-fiḍḍati wal-khailil-musawwamati wal-an‘āmi wal-ḥarṡ(i), żālika matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wallāhu ‘indahū ḥusnul-ma'āb(i).

ھما چیز ءِ مھر کہ لوٹ اِیت مردینانی دیم ءَ زیبا کنگ بیت: جنین، چُک، زرّ ءُ زرّ ءِ ڈھیر، گچینیں اسپ، مال ءُ مڈی ءُ کشت ءُ کشار ءِ کشت ءُ کشار۔ دنیا ءِ زند ءِ لذت ہمیش اِنت ءُ اللہ ءِ گور ءَ واتر بوہگ ءِ نیکیں جاہ اِنت۔

اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَمَاتُوْا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُّقْبَلَ مِنْ اَحَدِهِمْ مِّلْءُ الْاَرْضِ ذَهَبًا وَّلَوِ افْتَدٰى بِهٖۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ وَّمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ ࣖ ۔

innal-lażīna kafarū wa mātū wa hum kuffārun falay yuqbala min aḥadihim mil'ul-arḍi żahabaw wa lawiftadā bih(ī), ulā'ika lahum ‘ażābun alīmuw wa mā lahum min nāṣirīn(a).

بے شک ھما کہ کافر کن اَنت ءُ کفر ءِ تہ ءَ مر اَنت، چہ آھاں یکے ءَ ھم سرجمیں زمین ءِ سر ءَ زرّ ءِ (شکل ءَ) نہ رس اِیت، اگاں آ وت ءَ گوں زرّ ءَ رکّینگ لوٹ اِیت۔ اے ہما مردم اَنت کہ دردناکیں سزا ءِ آماچ اَنت ءُ آہانی ہچ کمکار نیست۔

وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوْسٰى مِنْۢ بَعْدِهٖ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهٗ خُوَارٌۗ اَلَمْ يَرَوْا اَنَّهٗ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيْهِمْ سَبِيْلًاۘ اِتَّخَذُوْهُ وَكَانُوْا ظٰلِمِيْنَ

wattakhaża mūsā mim ba‘dihī min ḥuliyyihim ‘ijlan jasadal lahū khuwār(un), alam yarau annahū lā yukallimuhum wa lā yahdīhim sabīlā(n), ittakhażūhu wa kānū ẓālimīn(a).

ءُ موسیٰ ءِ راج ءَ چہ (موسیٰ ءِ کوہ سینا ءَ روگ ءَ پد) یک گوک ءِ مجسمہ یے گوں یک بدنے ءَ جوڑ کت ءُ چہ (زرین) زیوراں مو (آواز) کت کنت۔ آیا آ نہ زان اَنت کہ گوک گوں آھاں گپ نہ کنت ءُ آھاں راہ ءُ درے پیش داشت نہ کنت؟ آیاں اے (بزاں پیشکش ءِ دروشم ءَ) جوڑ کتگ۔ ناانصافیں مردم اَنت۔

۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْاَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُوْنَ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙفَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ

yā ayyuhal-lażīna āmanū inna kaṡīram minal-aḥbāri war-ruhbāni laya'kulūna amwālan-nāsi bil-bāṭili wa yaṣuddūna ‘an sabīlillāh(i), wal-lażīna yaknizūnaż-żahaba wal-fiḍḍata wa lā yunfiqūnahā fī sabīlillāh(i), fa basysyirhum bi‘ażābin alīm(in).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! بے شک بازیں نیکیں مردم ءُ آھانی راہب دراصل مردمانی مال ءُ مڈی ءَ دروگیں وڑے ءَ ھلاس کن اَنت ءُ (آ) اللہ ءِ راہ ءَ چہ (مردماں) رکّین اَنت۔ ھما کہ زرّ ءُ زرّاں جم کن اَنت ءُ اللہ ءِ راہ ءَ ھرچ نہ کن اَنت، آیاں وشیں ھال ءُ اھوالے بہ کن اِت کہ آیاں دردناکیں سزا یے رس اِیت

اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ

anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).

اللہ تعالیٰ ءَ چہ آزمان ءَ آپ (بارش) ایر کتگ، پمیشکا آ (آپ) وتی کساس ءِ رد ءَ وادی ءَ روان کنت، پدا روانیں تیروکیں جھاگ ءَ کشّ اِیت۔ ءُ چہ ھما (دھات) ءَ کہ آ زیور یا اوزار جوڑ کنگ ءِ ھاترا آتش ءَ پگھل کن اَنت، ھما (ھما) جھاگ ءِ وڑیں (موجودہ جھاگ) ھست۔ چوش کہ اللہ تعالیٰ یک تمثیلے کنت کہ چے راست اِنت ءُ چے دروگ اِنت۔ اگاں جھاگ ءِ گپ ءَ بہ کنیں گڑا آ ھچ نہ بوھگ ءِ رنگ ءَ گار بیت؛ بلے ھما چیز کہ پہ انسان ءَ نپ مند اِنت، زمین ءِ سر ءَ مانیت۔ اللہ تعالیٰ ھمے پیم ءَ تمثیل ءِ دیم ءَ کاریت۔

وَهُوَ الَّذِيْ سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوْا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa huwal-lażī sakhkharal-baḥra lita'kulū minhu laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijū minhu ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka mawākhira fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

ءُ اے ھما اِنت کہ دریا ءَ (شمئے دیم ءَ) تابع کتگ کہ چہ آئی ءَ تازی گوشت (ماھیگ) بہ ور اِت ءُ چہ آئی ءَ زیور در بہ کن اِت کہ پہ پوشگ ءَ بہ کن اِت۔ تو (ھم) جہازاں گند ئے کہ چہ ایشی ءَ رھادگ بنت ءُ چہ آئی ءِ فضل ءُ کرم ءَ لوٹ ئے ءُ منت وار بہ بئے۔

۞ قُلْ كُوْنُوْا حِجَارَةً اَوْ حَدِيْدًاۙ

qul kūnū ḥijāratan au ḥadīdā(n).

بگو (محمد)، “تو سنگ بہ بئے یا آہن،

اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِۗ حَتّٰىٓ اِذَا سَاوٰى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوْا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَعَلَهٗ نَارًاۙ قَالَ اٰتُوْنِيْٓ اُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ۗ

Ātūnī zubaral-ḥadīd(i), ḥattā iżā sāwā bainaṣ-ṣadafaini qālanfukhū, ḥattā iżā ja‘alahū nārā(n), qāla ātūnī ufrig ‘alaihi qiṭrā(n).

من ءَ آہن ءِ ٹکّراں بدئے!” داں کہ (آہن ءِ ٹکّر) کوہ ءِ دوئیں (سراں) یک پیم ءَ (منسلک) بوتگ اَت، آئی ءَ (زولکرنین) گُشت کہ "(آتش) ءَ کشّ اِت!"وھدے کہ (آہن) (آتش ءِ وڑ ءَ رُژناہ) بوتگ اَت، آئی ءَ گْوشت: "من ءَ (جوشیں) تانبہ ءِ سرا رِتک کناں۔"

۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ مِنَّا فَضْلًاۗ يٰجِبَالُ اَوِّبِيْ مَعَهٗ وَالطَّيْرَ ۚوَاَلَنَّا لَهُ الْحَدِيْدَۙ

wa laqad ātainā dāwūda minnā faḍlā(n), yā jibālu awwibī ma‘ahū waṭ-ṭair(a), wa alannā lahul-ḥadīd(a).

ءُ بے شک ما داؤد ءَ چہ وتی نیمگ ءَ سوگات داتگ۔ (ما گوشت): "اے کوہ ءُ پرندگ! بار بار گوں داؤد ءَ برز کن" ءُ ما پہ آئی ءَ آہن نرم کتگ،

وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَّرَوَاحُهَا شَهْرٌۚ وَاَسَلْنَا لَهٗ عَيْنَ الْقِطْرِۗ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَّعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِاِذْنِ رَبِّهٖۗ وَمَنْ يَّزِغْ مِنْهُمْ عَنْ اَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيْرِ

wa lisulaimānar-rīḥa guduwwuhā syahruw wa rawāḥuhā syahr(un), wa asalnā lahū ‘ainal-qiṭr(i), wa minal-jinni may ya‘malu baina yadaihi bi'iżni rabbih(ī), wa may yazig minhum ‘an amrinā nużiqhu min ‘ażābis-sa‘īr(i).

ءُ ما پہ سلیمان ءَ ھئور (ماتت) کت کہ آئی ءِ سُھب ءِ سفر یک ماھے ءِ سفر ءِ برابر اَت ءُ شپ ءِ سفر یک ماھے ءِ سفر ءِ برابر اَت ءُ ما پہ آئی ءَ مایع مس ءِ رُژنائی دات۔ ءُ جنانی تہ ءَ لھتے ھست کہ وتی رب ءِ اجازت ءَ آئی ءِ دیم ءَ (آئی ءِ دست ءَ) کار کن اَنت۔ ءُ چہ آیاں ھرکس کہ مئے پرمان ءَ چہ رھادگ بہ بیت، ما آئی ءَ جہنم ءِ سُتکگیں آتش ءِ سزا ءِ آماچ کنیں.

وَمَا يَسْتَوِى الْبَحْرٰنِۖ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَاۤىِٕغٌ شَرَابُهٗ وَهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۗ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُوْنَ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْنَ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَا ۚوَتَرَى الْفُلْكَ فِيْهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

wa mā yastawil-baḥrān(i), hāżā ‘ażbun furātun sā'igun syarābuhū wa hāżā milḥun ujāj(un), wa min kullin ta'kulūna laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijūna ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka fīhi mawākhira litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).

ءُ دوئیں دریا ءِ نیام ءَ یک نہ اِنت؛ اے یکے ھشکیں، تازی، وشیں ورگ ءِ واستہ ءُ دومی نم ءُ تلخ اِنت۔ ءُ چہ (ھر دریا) ءَ تو تازی گوشت وارت کن ئے ءُ ھما زیوراں در کن ئے کہ تو پوش ئے ءُ اودا تو جہازاں گند ئے کہ دریا ءِ سرا رھادگ بنت دانکہ تو آئی ءِ فضل ءُ کرم ءِ شوھاز ءَ بہ کن ئے ءُ دانکہ تو شکر گزار بہ بئے۔

جَنّٰتُ عَدْنٍ يَّدْخُلُوْنَهَا يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّلُؤْلُؤًا ۚوَلِبَاسُهُمْ فِيْهَا حَرِيْرٌ

jannātu ‘adniy yadkhulūnahā yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa lu'lu'ā(n), wa libāsuhum fīhā ḥarīr(un).

(آہاں) جنت عدن رسیت، آ ایشی ءِ تہا داخل بنت کہ آہانی تہا زرّ ءُ موتی ءِ دست بند بنت ءُ آہانی تہا آہانی پوشاک ریشم بنت۔

وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ

wa lau lā ay yakūnan-nāsu ummataw wāḥidatal laja‘alnā limay yakfuru bir-raḥmāni libuyūtihim suqufam min fiḍḍatiw wa ma‘ārija ‘alaihā yaẓharūn(a).

اگاں انسان ءِ یک راجے بوھگ ءَ چہ رکّینگ مہ بوتیں گڑا ما پہ رحمان ءِ کافراں ​​وتی لوگانی چاندی ءِ بام ءُ ھمے رنگ ءَ ھما سیڑھیاں کہ آ چست بنت ، جوڑ کتگ اتنت ۔

فَلَوْلَآ اُلْقِيَ عَلَيْهِ اَسْوِرَةٌ مِّنْ ذَهَبٍ اَوْ جَاۤءَ مَعَهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ مُقْتَرِنِيْنَ

falau lā ulqiya ‘alaihi aswiratum min żahabin au jā'a ma‘ahul-malā'ikatu muqtarinīn(a).

گڑا پرچا آ (موسیٰ) ءَ زرّ ءِ دست بند نہ بوتگ اَنت یا یک فرشتے ھم گوں آئی ءَ آورتگ کہ آئی ءِ ھمراہ بہ بیت؟”

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُۚ

yakhruju minhumal-lu'lu'u wal-marjān(u).

تو وتی رب ءِ کجام احساناں انکار کن ئے؟

لَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنٰتِ وَاَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتٰبَ وَالْمِيْزَانَ لِيَقُوْمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِۚ وَاَنْزَلْنَا الْحَدِيْدَ فِيْهِ بَأْسٌ شَدِيْدٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ مَنْ يَّنْصُرُهٗ وَرُسُلَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيْزٌ ࣖ

laqad arsalnā rusulanā bil-bayyināti wa anzalnā ma‘ahumul-kitāba wal-mīzāna liyaqūman-nāsu bil-qisṭ(i), wa anzalnal-ḥadīda fīhi ba'sun syadīduw wa manāfi‘u lin-nāsi wa liya‘lamallāhu may yanṣuruhū wa rusulahū bil-gaib(i), innallāha qawiyyun ‘azīz(un).

بزاں ھما مردم کہ بخلوس کن اَنت ءُ دگہ مردماں بخلوس بوھگ ءِ پرمان دنت۔ ھرکس کہ (چہ اللہ ءِ پرماناں) رھادگ بہ بیت، گڑا بے شک اللہ زردار ءُ ستا کرز اِیت۔

۞ وَيَطُوْفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُوْنَۚ اِذَا رَاَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنْثُوْرًا

wa yaṭūfu ‘alaihim wildānum mukhalladūn(a), iżā ra'aitahum ḥasibtahum lu'lu'am manṡūrā(n).

(کہ چہ) یک چشمکے ءَ (آسمان ءَ) آرگ بیت کہ سالسبیل گشگ بیت۔

عٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَّاِسْتَبْرَقٌۖ وَّحُلُّوْٓا اَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍۚ وَسَقٰىهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُوْرًا

‘Āliyahum ṡiyābu sundusin khuḍruw wa istabraq(un), wa ḥullū asāwira min fiḍḍah(tin), wa saqāhum rabbuhum syarāban ṭahūrā(n).

ءُ اگاں تو اودا (آسمان) (حالات) ءَ بہ گندئے گڑا تو بے شک ءَ جتا جتائیں لذت ءُ مزنیں بادشاہی یے گندئے۔