زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوٰتِ مِنَ النِّسَاۤءِ وَالْبَنِيْنَ وَالْقَنَاطِيْرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْاَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الْمَاٰبِ
zuyyina lin-nāsi ḥubbusy-syahawāti minan-nisā'i wal-banīna wal-qanāṭīril-muqanṭarati minaż-żahabi wal-fiḍḍati wal-khailil-musawwamati wal-an‘āmi wal-ḥarṡ(i), żālika matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wallāhu ‘indahū ḥusnul-ma'āb(i).
Кӧсйӧмтор радейтӧмсӧ мичмӧдӧны мужичӧйяс водзын: нывбабаяс, челядь, зарни да эзысь кучикъяс, бӧрйӧм понъяс, скӧт, бурмӧдӧм видзъяс. Тайӧ мирса олӧмӧн нимкодясьӧм, а Аллах дорӧ бур локтанін.
اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَمَاتُوْا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُّقْبَلَ مِنْ اَحَدِهِمْ مِّلْءُ الْاَرْضِ ذَهَبًا وَّلَوِ افْتَدٰى بِهٖۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ وَّمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ ࣖ ۔
innal-lażīna kafarū wa mātū wa hum kuffārun falay yuqbala min aḥadihim mil'ul-arḍi żahabaw wa lawiftadā bih(ī), ulā'ika lahum ‘ażābun alīmuw wa mā lahum min nāṣirīn(a).
Збыльысь, найö, кодъяс эскöны да кулöны эскытöг, оз босьтны (выкуп) öтисянь нöшта (видзöдöмöн) став му пасьтала зарни, кöсйö кö сiйö асьсö сыöн мездыны. Тайӧ йӧзыс, кодъяс нуӧны сьӧкыд мыж да налӧн абу отсасьысь.
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوْسٰى مِنْۢ بَعْدِهٖ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهٗ خُوَارٌۗ اَلَمْ يَرَوْا اَنَّهٗ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيْهِمْ سَبِيْلًاۘ اِتَّخَذُوْهُ وَكَانُوْا ظٰلِمِيْنَ
wattakhaża mūsā mim ba‘dihī min ḥuliyyihim ‘ijlan jasadal lahū khuwār(un), alam yarau annahū lā yukallimuhum wa lā yahdīhim sabīlā(n), ittakhażūhu wa kānū ẓālimīn(a).
А Моисей войтыр, (Моисейлӧн Синай керӧс вылӧ мунӧм бӧрын) найӧ лӧсьӧдісны (зарни) дӧрӧм-паськӧмысь тушаа каньлысь статуя да вермисны му (звучитны). Оз öмöй тöдны, мый кагаыс оз вермы сёрнитны накöд да оз вермы петкöдлыны налы туйсö? Найӧ лӧсьӧдісны сійӧс (кыдзи приношение). Найӧ несправедливӧй йӧз.
۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْاَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُوْنَ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙفَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ
yā ayyuhal-lażīna āmanū inna kaṡīram minal-aḥbāri war-ruhbāni laya'kulūna amwālan-nāsi bil-bāṭili wa yaṣuddūna ‘an sabīlillāh(i), wal-lażīna yaknizūnaż-żahaba wal-fiḍḍata wa lā yunfiqūnahā fī sabīlillāh(i), fa basysyirhum bi‘ażābin alīm(in).
О, эскысьяс! Збыльысь, унаӧн енлы эскысь йӧз пиысь да налӧн манакъяс збыльысь сёйӧны йӧзлысь озырлунсӧ ылӧдчӧмӧн, и (найӧ) торкӧны (йӧзӧс) Аллах туйысь. А налы, кодъяс видзӧны зарни да эзысь да оз мынтыны сійӧс Аллах туй вылын, сэки сетӧй налы бур юӧр, (мед налы лоас) сьӧкыд мыж .
اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ
anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).
Аллах лэдзис енэжсянь ва (зэр), сідзкӧ сійӧ (ваыс) лэччӧ гӧраӧ аслас ыджда серти, сэсся лэччӧмыс нуӧ лэбысь пена. А мыйысь (металлысь) шонтӧны биын, медым лӧсьӧдны ювелирнӧй изделиеяс либӧ инструментъяс, эм (сідзжӧ) пенка сэтшӧм (ӧнія пенка). Сідз Аллах лӧсьӧдӧ притча сы йылысь, мый збыль, а мый ылӧдлӧм. А пена йылысь кӧ, сійӧ нинӧмӧн бырӧ; но мый мортлы пӧльза, кольӧ му вылын. Сідз Аллах лӧсьӧдӧ притча.
وَهُوَ الَّذِيْ سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوْا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
wa huwal-lażī sakhkharal-baḥra lita'kulū minhu laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijū minhu ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka mawākhira fīhi wa litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).
И Сійӧ сетіс саридзсӧ (тіянлы), медым ті сёйинныд сыысь свежӧй яй (чери), перйинныд сыысь мичмӧданторъяс, медым пасьтавлыны. Ті (тшӧтш) аддзанныд сы пыр ветлысь судноясӧс, и медым ті верминныд корсьны Сылысь бурлунсӧ, и медым ті верминныд аттьӧавны.
۞ قُلْ كُوْنُوْا حِجَارَةً اَوْ حَدِيْدًاۙ
qul kūnū ḥijāratan au ḥadīdā(n).
Шу (о Мухаммад): «Ло тэ изъясӧн либӧ чугунӧн, .
اٰتُوْنِيْ زُبَرَ الْحَدِيْدِۗ حَتّٰىٓ اِذَا سَاوٰى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوْا ۗحَتّٰىٓ اِذَا جَعَلَهٗ نَارًاۙ قَالَ اٰتُوْنِيْٓ اُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ۗ
Ātūnī zubaral-ḥadīd(i), ḥattā iżā sāwā bainaṣ-ṣadafaini qālanfukhū, ḥattā iżā ja‘alahū nārā(n), qāla ātūnī ufrig ‘alaihi qiṭrā(n).
Сет меным чугун кусӧкъяс!» Сэтчӧдз, кытчӧдз (чугун кусӧкыс) эз (прикрепитчыны) ӧткодя гӧралӧн кык (веркӧ) дорӧ, сійӧ (Зулькарнаин) шуис: «Пырт (пӧжар)!»
۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ مِنَّا فَضْلًاۗ يٰجِبَالُ اَوِّبِيْ مَعَهٗ وَالطَّيْرَ ۚوَاَلَنَّا لَهُ الْحَدِيْدَۙ
wa laqad ātainā dāwūda minnā faḍlā(n), yā jibālu awwibī ma‘ahū waṭ-ṭair(a), wa alannā lahul-ḥadīd(a).
И збыльысь, Ми сетім Даудлы Ассянь козин. (Ми шуим): "О гӧраяс да лэбачьяс! Даудкӧд унаысь лэптӧй", и Ми сылы чугунсӧ ляпкыдмӧдім, .
وَلِسُلَيْمٰنَ الرِّيْحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَّرَوَاحُهَا شَهْرٌۚ وَاَسَلْنَا لَهٗ عَيْنَ الْقِطْرِۗ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَّعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِاِذْنِ رَبِّهٖۗ وَمَنْ يَّزِغْ مِنْهُمْ عَنْ اَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيْرِ
wa lisulaimānar-rīḥa guduwwuhā syahruw wa rawāḥuhā syahr(un), wa asalnā lahū ‘ainal-qiṭr(i), wa minal-jinni may ya‘malu baina yadaihi bi'iżni rabbih(ī), wa may yazig minhum ‘an amrinā nużiqhu min ‘ażābis-sa‘īr(i).
Ми (подчиняйтім) тӧвъяссӧ Соломонлы, кодлӧн рытъя ветлӧмыс тӧлысь ветлӧм кодь, а рытъя ветлӧмыс тӧлысь ветлӧм кодь (бӧръяысь), и Ми лэдзим сылы лыа медь. А сэні жӧ джинъяс пиысь кодсюрӧ уджалісны сы водзын (сылӧн веськӧдлӧм улын) аслас Господьлӧн лэдзӧмӧн. Кодi на пиысь ылöдчис Миян тшöктöмысь, Ми сетiм сылы тöдмавны öзйысь билысь мыждöмсö.
وَمَا يَسْتَوِى الْبَحْرٰنِۖ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَاۤىِٕغٌ شَرَابُهٗ وَهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۗ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُوْنَ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْنَ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَا ۚوَتَرَى الْفُلْكَ فِيْهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
wa mā yastawil-baḥrān(i), hāżā ‘ażbun furātun sā'igun syarābuhū wa hāżā milḥun ujāj(un), wa min kullin ta'kulūna laḥman ṭariyyaw wa tastakhrijūna ḥilyatan talbasūnahā, wa taral-fulka fīhi mawākhira litabtagū min faḍlihī wa la‘allakum tasykurūn(a).
И абу ӧткодь (костын) кык саридз; тайӧ ӧтиыс чӧскыд, свежӧй, чӧскыд юны да мӧдыс чӧскыд да чӧскыд. А (быд саридзысь) позьӧ сёйны свежӧй яй да позьӧ перйыны юр вылад ювелирнӧй изделиеяс, и сэні тэ аддзан саридз кузя ветлысь суднояс, медым тэ вермин корсьны Сылысь бурлунсӧ да медым тэ вермин лоны аттьӧаланаӧн.
جَنّٰتُ عَدْنٍ يَّدْخُلُوْنَهَا يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّلُؤْلُؤًا ۚوَلِبَاسُهُمْ فِيْهَا حَرِيْرٌ
jannātu ‘adniy yadkhulūnahā yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa lu'lu'ā(n), wa libāsuhum fīhā ḥarīr(un).
(Найö босьтасны) рай Адн, пырасны сэтчö, кöнi найöс мичмöдасны зарни да жемчуг браслетъясöн, а паськöмыс сэнi шöвк.
وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ
wa lau lā ay yakūnan-nāsu ummataw wāḥidatal laja‘alnā limay yakfuru bir-raḥmāni libuyūtihim suqufam min fiḍḍatiw wa ma‘ārija ‘alaihā yaẓharūn(a).
А эз кӧ ло йӧзӧс ӧти войтырӧн лоӧмысь торкӧмӧн (вериттӧг), Ми эськӧ лӧсьӧдім налы, кодъяс оз эскыны (Аллахлы) Медся бурлунлы, керкаяслысь эзысь крышаяс, а сідзжӧ лэптанінъяс, кодъяс вылӧ найӧ лэбзьӧны, .
فَلَوْلَآ اُلْقِيَ عَلَيْهِ اَسْوِرَةٌ مِّنْ ذَهَبٍ اَوْ جَاۤءَ مَعَهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ مُقْتَرِنِيْنَ
falau lā ulqiya ‘alaihi aswiratum min żahabin au jā'a ma‘ahul-malā'ikatu muqtarinīn(a).
Сідзкӧ, мыйла сійӧ (Моисей) эз вур зарни браслетъяс либӧ андел локтіс сыкӧд ӧтлаын?»
يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُۚ
yakhruju minhumal-lu'lu'u wal-marjān(u).
Кыкнансьыс петiсны жемчуг да маржан.
لَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنٰتِ وَاَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتٰبَ وَالْمِيْزَانَ لِيَقُوْمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِۚ وَاَنْزَلْنَا الْحَدِيْدَ فِيْهِ بَأْسٌ شَدِيْدٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ مَنْ يَّنْصُرُهٗ وَرُسُلَهٗ بِالْغَيْبِۗ اِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيْزٌ ࣖ
laqad arsalnā rusulanā bil-bayyināti wa anzalnā ma‘ahumul-kitāba wal-mīzāna liyaqūman-nāsu bil-qisṭ(i), wa anzalnal-ḥadīda fīhi ba'sun syadīduw wa manāfi‘u lin-nāsi wa liya‘lamallāhu may yanṣuruhū wa rusulahū bil-gaib(i), innallāha qawiyyun ‘azīz(un).
Збыльысь, Ми ыстім Ассьыным ыстӧмъясӧс гӧгӧрвоана доказательствоясӧн да ыстім накӧд небӧг да весиг (веськыдлун йылысь) весиг, медым йӧзыс вермисны овны веськыда. И Ми лӧсьӧдім чугун, кодлӧн эм вын, ыджыдлун да уна пӧльза мортлы, и медым Аллах тӧдіс, коді отсасьӧ Сылы (дінмулы) да Сылӧн ыстӧмъяслы кӧть эськӧ (Аллах) Сійӧ оз аддзы. Збыльысь, Аллах став вын-эбӧс кутысь, став вын-эбӧс кутысь.
۞ وَيَطُوْفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُوْنَۚ اِذَا رَاَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنْثُوْرًا
wa yaṭūfu ‘alaihim wildānum mukhalladūn(a), iżā ra'aitahum ḥasibtahum lu'lu'am manṡūrā(n).
А найöс кытшовтöны том йöз, кодъяс томöсь на. Кор тэ аддзан найӧс, тэ думайтан, мый найӧ шызьӧм жемчугъяс .
عٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَّاِسْتَبْرَقٌۖ وَّحُلُّوْٓا اَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍۚ وَسَقٰىهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُوْرًا
‘Āliyahum ṡiyābu sundusin khuḍruw wa istabraq(un), wa ḥullū asāwira min fiḍḍah(tin), wa saqāhum rabbuhum syarāban ṭahūrā(n).
Найӧ пасьтасьӧмаӧсь гӧрд шӧвкысь да гырысь шӧвкысь да вурлісны эзысьысь вурӧм браслетъяс, а Енмыс сетіс налы сӧстӧм (да вежа) юантор.