وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ اِلَّآ اَنْ قَالُوْا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَاِسْرَافَنَا فِيْٓ اَمْرِنَا وَثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ
wa mā kāna qauluhum illā an qālū rabbanagfir lanā żunūbanā wa isrāfanā fī amrinā wa ṡabbit aqdāmanā wanṣurnā ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).
ءُ آیانی گپ چہ دعا ءَ ابید دگہ ھچ نہ اَنت کہ مئے ھاوند مئے گناہ ءُ مئے بے دروریں کاراں (مئے کارانی تہا) مارا بہ بخش ءُ مئے موقف ءَ ٹھین ءُ کافرانی ھلاپ ءَ مئے کمک ءَ بہ کن۔
وَابْتَلُوا الْيَتٰمٰى حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَۚ فَاِنْ اٰنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوْٓا اِلَيْهِمْ اَمْوَالَهُمْ ۚ وَلَا تَأْكُلُوْهَآ اِسْرَافًا وَّبِدَارًا اَنْ يَّكْبَرُوْا ۗ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۚ وَمَنْ كَانَ فَقِيْرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوْفِ ۗ فَاِذَا دَفَعْتُمْ اِلَيْهِمْ اَمْوَالَهُمْ فَاَشْهِدُوْا عَلَيْهِمْ ۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ حَسِيْبًا
wabtalul-yatāmā ḥattā iżā balagun-nikāḥ(a), fa in ānastum minhum rusydan fadfa‘ū ilaihim amwālahum, wa lā ta'kulūhā isrāfaw wa bidāran ay yakbarū, wa man kāna ganiyyan falyasta‘fif, wa man kāna faqīran falya'kul bil-ma‘rūf(i), fa iżā dafa‘tum ilaihim amwālahum fa asyhidū ‘alaihim, wa kafā billāhi ḥasībā(n).
ءُ یتیماں چکاس اِت داں کہ آ نکاح ءِ واستہ مزن بہ بنت۔ پدا اگاں تئی ھیال ءَ آ زانتکار اَنت (مال ءِ چارگ ءَ شر اَنت) گڑا وتی مال ءَ آھانی دست ءَ بہ دے اِت۔ ءُ (یتیمانی مال) ءَ چہ ھما حد ءَ گیش مہ ور اِت ءُ چہ مزن بوھگ ءَ پیسر (مہ) شُت ءُ شُت کن اِت۔ ھرکس کہ (چہ سرپرستاں) توانمند اِنت گڑا آ (چہ یتیم ءِ مال ءُ مڈی ءِ ھلاس کنگ ءَ) رکّ اِیت ءُ ھرکس کہ گریب اِنت گڑا آ ھما مال ءَ ھما وڑ ءَ بہ ور اِیت کہ ھما وڑ ءَ ھست بہ بیت۔ پدا وھدے کہ شما مال ءُ مڈی ءَ آھانی دست ءَ دئے اِت گڑا گواہ ھم دیم ءَ بیار اِت۔ ءُ اللہ تعالیٰ نگران ءِ بستار ءَ کافی اِنت۔
۞ وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَ جَنّٰتٍ مَّعْرُوْشٰتٍ وَّغَيْرَ مَعْرُوْشٰتٍ وَّالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا اُكُلُهٗ وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍۗ كُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖٓ اِذَآ اَثْمَرَ وَاٰتُوْا حَقَّهٗ يَوْمَ حَصَادِهٖۖ وَلَا تُسْرِفُوْا ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَۙ
wa huwal-lażī ansya'a jannātim ma‘rūsyātiw wa gaira ma‘rūsyātiw wan-nakhla waz-zar‘a mukhtalifan ukuluhū waz-zaitūna war-rummāna mutasyābihaw wa gaira mutasyābih(in), kulū min ṡamarihī iżā aṡmara wa ātū ḥaqqahū yauma ḥaṣādih(ī), wa lā tusrifū, innahū lā yuḥibbul-musrifīn(a).
ءُ اے ھما اِنت کہ ھما بوٹگ جوڑ کتگ اَنت کہ انگور ءُ ھما کہ انگور نہ کن اَنت، کھجور، جتا جتائیں تام ءِ بوٹگ، زیتون ءُ انار کہ یکّ اَنت (شکل ءُ رنگ ءِ رد ءَ) ءُ یکّیں نہ اَنت (ذائقہ ءِ رد ءَ)۔ میوہ ءَ ھما وھد ءَ بہ ور کہ آ میوہ بہ دنت ءُ کٹائی ءِ وھد ءَ وتی ھک (زکات) ءَ بہ دے بلے چہ ایشی ءَ گیش مہ کن۔ بے شک اللہ ءَ چہ حد ءَ گیشیں مردم دوست نہ بنت،
۞ يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّكُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْاۚ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ ࣖ
yā banī ādama khużū zīnatakum ‘inda kulli masjidiw wa kulū wasyrabū wa lā tusrifū, innahū lā yuḥibbul-musrifīn(a).
اے آدم ءِ نسل ءِ مردم! ہر وھد ءَ کہ مسیت ءَ (داخل) بہ بئے وتی وشیں پوشاکاں بہ پوش، ورگ ءُ چرگ ءَ بہ کن بلے چہ ایشی ءَ گیش مہ کن۔ بے شک اللہ تعالیٰ ھما مردماں دوست نہ دار ایت کہ مبالغہ کن اَنت۔
اِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاۤءِۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ
innakum lata'tūnar-rijāla syahwatam min dūnin-nisā'(i), bal antum qaumum musrifūn(a).
بے شک تو وتی ھوس ءَ پہ مردیناں کش اِتگ، نہ کہ پہ جنیناں۔ تو راستی ءَ یک چہ حد ءَ گیشیں راجے ئے۔”
فَمَآ اٰمَنَ لِمُوْسٰىٓ اِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهٖ عَلٰى خَوْفٍ مِّنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهِمْ اَنْ يَّفْتِنَهُمْ ۗوَاِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِى الْاَرْضِۚ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الْمُسْرِفِيْنَ
famā āmana limūsā illā żurriyyatum min qaumihī ‘alā khaufim min fir‘auna wa mala'ihim ay yaftinahum, wa inna fir‘auna la‘ālin fil-arḍ(i), wa innahū laminal-musrifīn(a).
پمیشکا کس ءَ موسیٰ ءِ سرا ایمان نہ آؤرتگ ات، بید چہ آئی ءِ راج ءِ نسل ءَ کہ آ ترسگ ءَ اتنت کہ فرعون ءُ آئی ءِ سروک (راج) آہاں زُلم ءُ زُوراکی بہ کن انت۔ ءُ بے شک فرعون ءَ راستی ءَ زمین ءِ سرا زوراکی کتگ ءُ راستی ءَ چہ ھمایاں یکے بوتگ کہ آیاں تجاوز کتگ۔
وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيْرًا
wa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīli wa lā tubażżir tabżīrā(n).
ءُ وتی واجب ءَ نزیکیں سیاد ءُ وارساں ءُ ھمے پیم ءَ گریب ءُ سفر ءِ مردماں بہ دئے اِت؛ ءُ (وتی مال ءُ مڈی) ءَ ھرچ ءُ درچ مہ کن اِت۔
اِنَّ الْمُبَذِّرِيْنَ كَانُوْٓا اِخْوَانَ الشَّيٰطِيْنِ ۗوَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِرَبِّهٖ كَفُوْرًا
innal-mubażżirīna kānū ikhwānasy-syayāṭīn(i), wa kānasy-syaiṭānu lirabbihī kafūrā(n).
بے شک فضول کنوک شیطان ءِ برات اَنت ءُ شیطان وتی رب ءَ سک کافر اِنت۔
وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا
wal-lażīna iżā anfaqū lam yusrifū wa lam yaqturū wa kāna baina żālika qawāmā(n).
ءُ (بشمول خدا رحمان ءِ بندگ) ھما کہ وھدے کہ (مال) ھرچ کن اَنت گڑا بے حد نہ بنت ءُ نہ کہ آ (ھما) بخل اَنت کہ ھر دوئیں معقول اَنت،