وَقَالَ لِفِتْيٰنِهِ اجْعَلُوْا بِضَاعَتَهُمْ فِيْ رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُوْنَهَآ اِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa qāla lifityānihij‘alū biḍā‘atahum fī riḥālihim la‘allahum ya‘rifūnahā iżanqalabū ilā ahlihim la‘allahum yarji‘ūn(a).

ንሱ (ዩሱፍ) ድማ ንኣገልገልቱ "ናብ ስድራ ቤቶም ምስ ተመልሱ ተስፋ ይገብር ከም ብሓድሽ ክምለሱ ምእንቲ ክፈልጡ፡ ንብረቶም ኣብ ሳእነቶም ኣእትዉ" በሎም።

فَلَمَّا رَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْهِمْ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَاَرْسِلْ مَعَنَآ اَخَانَا نَكْتَلْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

falammā raja‘ū ilā abīhim qālū yā abānā muni‘a minnal-kailu fa arsil ma‘anā akhānā naktal wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

ስለዚ ናብ ኣቦኦም (ያቆብ) ምስ ተመልሱ "ኦ ኣቦና ድሕሪ ደጊም (እኽሊ) ኣይንረክብን ኢና (ንሓውና ምሳና እንተዘይወሰድናዮ) ስለዚ ሓውና ምሳና ይኺድ ገለ ምእንቲ ክንረክብ፡ ብርግጽ ድማ ክንሕልዎ ኢና።"

وَلَمَّا فَتَحُوْا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوْا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ اِلَيْهِمْۗ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا نَبْغِيْۗ هٰذِهٖ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ اِلَيْنَا وَنَمِيْرُ اَهْلَنَا وَنَحْفَظُ اَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيْرٍۗ ذٰلِكَ كَيْلٌ يَّسِيْرٌ

wa lammā fataḥū matā‘ahum wajadū biḍā‘atahum ruddat ilaihim, qālū yā abānā mā nabgī, hāżihī biḍā‘atunā ruddat ilainā wa namīru ahlanā wa naḥfaẓu akhānā wa nazdādu kaila ba‘īr(in), żālika kailuy yasīr(un).

ንብረቶም ምስ ከፈቱ ድማ ንብረቶም (ምልውዋጥ) ተመሊሱሎም ጸንሑ። ንሳቶም ድማ "ኦ ኣቦና! ካብዚ ንላዕሊ እንታይ ንደሊ። እዚኦም እዮም ንብረትና ተመሊሶምልና፡ ንሕና ድማ ስድራና ክንምግቦም ክንክእል ኢና፡ ኣዝማድና ድማ ክንከናኸን ኢና፡ ከም ጽዕነት ገመል ዝኸበደ ተወሳኺ ረሽን (እኽሊ) ድማ ክህልወና እዩ። እዚ ቀሊል ነገር እዩ (ንጉስ ግብጺ)።"

وَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَخَاهُ قَالَ اِنِّيْٓ اَنَا۠ اَخُوْكَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa lammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi akhāhu qāla innī akhūka falā tabta'is bimā kānū ya‘malūn(a).

ከምኡ ውን (ኣበይ) ዩሱፍ ምስ ኣተዉ ንሓዉ (ቡንያሚን) ኣብ ክንድኡ ኣቐመጦ፡ ንሱ (ዩሱፍ) "ብሓቂ ኣነ ሓውኻ እየ፡ በቲ ዝገበርዎ ኣይትሓዝን" በለ።

فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِيْ رَحْلِ اَخِيْهِ ثُمَّ اَذَّنَ مُؤَذِّنٌ اَيَّتُهَا الْعِيْرُ اِنَّكُمْ لَسٰرِقُوْنَ

falammā jahhazahum bijahāzihim ja‘las-siqāyata fī raḥli akhīhi ṡumma ażżana mu'ażżinun ayyatuhal-‘īru innakum lasāriqūn(a).

ስለዚ መግቢ ምስ ተዳለወሎም ንሱ (ዩሱፍ) ነታ ጽዋእ ኣብ ሳእኒ ሓዉ ኣእተዋ። ሽዑ ሓደ ሰብ "ኦ ካራቫን! ብርግጽ ሸፋቱ ኢኹም" ኢሉ ጨደረ።

قَالُوْا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاۤءَ بِهٖ حِمْلُ بَعِيْرٍ وَّاَنَا۠ بِهٖ زَعِيْمٌ

qālū nafqidu ṣuwā‘al-maliki wa liman jā'a bihī ḥimlu ba‘īriw wa ana bihī za‘īm(un).

ንሳቶም ድማ "ጽዋእ ንጉስ ስኢንናያ፡ ክመልሳ ዝኽእል ድማ (ከም) ጽዕነት ገመል ዝኸበደ መግቢ ክረክብ እዩ፡ ኣነ ድማ ውሕስነት እህቦ" ኢሎም መለሱ።

قَالُوْا فَمَا جَزَاۤؤُهٗٓ اِنْ كُنْتُمْ كٰذِبِيْنَ

qālū famā jazā'uhū in kuntum kāżibīn(a).

ንሳቶም ድማ “እንተ ሓሲኹም ግና እንታይ እዩ መቕጻዕቲ?”

قَالُوْا جَزَاۤؤُهٗ مَنْ وُّجِدَ فِيْ رَحْلِهٖ فَهُوَ جَزَاۤؤُهٗ ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ

qālū jazā'uhū maw wujida fī raḥlihī fa huwa jazā'uh(ū), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

ንሳቶም ድማ "እቲ መቕጻዕቲ ነቲ ዝጠፍአ ኣቕሓ ኣብ ሳእኑ ዝረኸበ እዩ ስለዚ ንሱ ባዕሉ መቕጻዕቱ ክቕበል እዩ። በዚ ኸኣ ንበደለኛታት ንቐጽዖም" ኢሎም መለሱ።

فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ

fa bada'a bi'au‘iyatihim qabla wi‘ā'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).

ስለዚ ኣብ ቅድሚ ሳእኒ ሓዉ ሳእነቶም ክምርምር ጀመረ፡ ድሕሪኡ ድማ ጽዋእ ንጉስ ካብ ሳእኒ ሓዉ ኣውጽአ። በዚ ድማ ንዮሴፍ ኣዳለናሉ። ንሓዉ ብሕጊ ንጉስ ክቐጽዖ ኣይከኣለን ብዘይ ፍቓዱ ኣላህ። ንዝደለናዮ ብመዓርግ ነልዕሎ፤ ልዕሊ ኩሉ ፍልጠት ዘለዎ ሰብ ድማ ዝያዳ ዝፈልጥ እዩ።

۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ

qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).

ንሳቶም ድማ "እንተሰሪቑ ብሓቂ ቅድሚኡ ሓዉ እውን ሰሪቑ እዩ" በልዎ። ስለዚ ዩሱፍ ኣብ ልቡ ተሓቢኡ (ሕርቃን) ኣየርኣዮምን። ንሱ ድማ (ብልቡ) "ብሓቂ መርገጺኻ ዝኸፍአ እዩ። እቲ እትገልጾ ድማ ኣላህ ዝበለጸ ይፈልጦ" በለ።

قَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اَنْ نَّأْخُذَ اِلَّا مَنْ وَّجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّظٰلِمُوْنَ ࣖ

qāla ma‘āżallāhi an na'khuża illā maw wajadnā matā‘anā ‘indah(ū), innā iżal laẓālimūn(a).

ንሱ (ዩሱፍ) "ንኣላህ (ንዝኾነ ሰብ) ካብ ምእሳር ሓለዋ እልምኖ ኣለኹ፣ ብዘይካ እቲ ንብረትና ዝረኸብናሉ ሰብ፣ ከምኡ (ገይርና) በደለኛታት ኢና ማለት እዩ" ኢሉ።

فَلَمَّا اسْتَيْـَٔسُوْا مِنْهُ خَلَصُوْا نَجِيًّاۗ قَالَ كَبِيْرُهُمْ اَلَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنَّ اَبَاكُمْ قَدْ اَخَذَ عَلَيْكُمْ مَّوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُّمْ فِيْ يُوْسُفَ فَلَنْ اَبْرَحَ الْاَرْضَ حَتّٰى يَأْذَنَ لِيْٓ اَبِيْٓ اَوْ يَحْكُمَ اللّٰهُ لِيْۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ

falammastai'asū minhu khalaṣū najiyyā(n), qāla kabīruhum alam ta‘lamū anna abākum qad akhaża ‘alaikum mauṡiqam minallāhi wa min qablu mā farrattum fī yūsufa falan abraḥal-arḍa ḥattā ya'żana lī abī au yaḥkumallāhu lī, wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

ስለዚ ካብኡ (ውሳነ ዩሱፍ) ተስፋ ምስ ቆረጹ፡ ኣብ ነንሕድሕዶም ሕሹኽ እናበሉ ናብ ናይ ብሕቲ ዕላል ስሒቦም። ካብኣቶም እቲ ዓቢ "ኣቦኹም ብስም ኣላህ ካባኹም ኪዳን ከም ዝወሰደኩም፡ ቅድሚኡ ድማ ንዩሱፍ ሸለል ከም ዝበልኩምዎ ኣይትፈልጡን ዲኹም? ስለዚ ኣቦይ ፍቓድ ክሳብ ዝህበኒ (ክምለስ)፡ ወይ ድማ ኣላህ ክሳብ ዝውስነለይ ካብዛ ምድሪ (ግብጺ) ኣይወጽእን እየ። ንሱ ድማ እቲ ዝበለጸ ዳያኑ እዩ።"

اِرْجِعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْكُمْ فَقُوْلُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّ ابْنَكَ سَرَقَۚ وَمَا شَهِدْنَآ اِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حٰفِظِيْنَ

irji‘ū ilā abīkum fa qūlū yā abānā innabnaka saraq(a), wa mā syahidnā illā bimā ‘alimnā wa mā kunnā lil-gaibi ḥāfiẓīn(a).

ናብ ኣቦኻ ተመሊስካ "ኦ ኣቦና! ብሓቂ ወድኻ ሰሪቑ ንሕና እንፈልጦ ጥራይ ኢና ርኢና ብድሕሪኡ እንታይ ከምዘሎ ኣይንፈልጥን ኢና" በሎ።

وَسْـَٔلِ الْقَرْيَةَ الَّتِيْ كُنَّا فِيْهَا وَالْعِيْرَ الَّتِيْٓ اَقْبَلْنَا فِيْهَاۗ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

was'alil-qaryatal-latī kunnā fīhā wal-‘īral-latī aqbalnā fīhā, wa innā laṣādiqūn(a).

ከምኡ’ውን (ንነበርቲ) እታ ዘለናዮ ምድሪ፡ ምሳና ዝመጸት ካራቫን ድማ ሕተቱ። ንሕና ድማ ቅኑዓት ሰባት ኢና።”