وَقَالَ لِفِتْيٰنِهِ اجْعَلُوْا بِضَاعَتَهُمْ فِيْ رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُوْنَهَآ اِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa qāla lifityānihij‘alū biḍā‘atahum fī riḥālihim la‘allahum ya‘rifūnahā iżanqalabū ilā ahlihim la‘allahum yarji‘ūn(a).

Ne laabe (Yusuf) gúdxibe ca mozo stibe: «Lagucaa ca cosa sticaʼ (cambiu) ndaaniʼ sacu sticaʼ, ti gánnacaʼ ora maʼ bibiguétacaʼ ra nuu ca binnilídxicaʼ, cabezacaʼ guibiguétacaʼ sti biaje».

فَلَمَّا رَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْهِمْ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَاَرْسِلْ مَعَنَآ اَخَانَا نَكْتَلْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

falammā raja‘ū ilā abīhim qālū yā abānā muni‘a minnal-kailu fa arsil ma‘anā akhānā naktal wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

Ngue runi ora bibiguétacabe ra nuu bixhózecabe (Jacob) gúdxicabe laa: «¡Oh bixhózedu!, qué zacaadu sti ndaa (de biidxiʼ) (pa qué chinédu bíʼchidu), nga runi, bidii lugar cheʼ bíʼchidu né laadu ti ganda guicaadu ti ndaa, ne dxandíʼ zuuyadu laabe».

وَلَمَّا فَتَحُوْا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوْا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ اِلَيْهِمْۗ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا نَبْغِيْۗ هٰذِهٖ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ اِلَيْنَا وَنَمِيْرُ اَهْلَنَا وَنَحْفَظُ اَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيْرٍۗ ذٰلِكَ كَيْلٌ يَّسِيْرٌ

wa lammā fataḥū matā‘ahum wajadū biḍā‘atahum ruddat ilaihim, qālū yā abānā mā nabgī, hāżihī biḍā‘atunā ruddat ilainā wa namīru ahlanā wa naḥfaẓu akhānā wa nazdādu kaila ba‘īr(in), żālika kailuy yasīr(un).

Ne ora bixhélecabe ca cosa stícabe, bidxélacabe ca cosa stícabe (cambio) bibiguetaʼ cani laacabe. Laabe guniʼbe: «¡Bixhózedu!, xiruʼ zanda guinábadu. Ndiʼ nga ca cosa stidu ni bibiguetaʼ ra nuudu, ne zanda gudiʼdu ni gó ca binnilídxidu, ne zuuyadu ca binnilídxidu, ne zapadu ti ración adicional (de biidxiʼ) ni nanaa casi ti carga stiʼ ti camellu. Nga nga ti cosa fácil (para rey stiʼ Egipto)».

وَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَخَاهُ قَالَ اِنِّيْٓ اَنَا۠ اَخُوْكَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa lammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi akhāhu qāla innī akhūka falā tabta'is bimā kānū ya‘malūn(a).

Ne ora biuucabe (ra) Yusuf, guluube bíʼchibe (Bunyamin) lugar stibe, laabe (Yusuf) guniʼbe: «Dxandíʼ naa nga bíʼchiluʼ, cadi chuʼluʼ triste pur ni bíʼnicabe».

فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِيْ رَحْلِ اَخِيْهِ ثُمَّ اَذَّنَ مُؤَذِّنٌ اَيَّتُهَا الْعِيْرُ اِنَّكُمْ لَسٰرِقُوْنَ

falammā jahhazahum bijahāzihim ja‘las-siqāyata fī raḥli akhīhi ṡumma ażżana mu'ażżinun ayyatuhal-‘īru innakum lasāriqūn(a).

Ngue runi, ora maʼ guca chaahuiʼ guendaró para laacabe, guluube (Yusuf) copa que ndaaniʼ sacu stiʼ bíʼchibe. Óraque bicaa tuuxa ridxi: «¡Oh caravana!, dxandipeʼ gubaanaʼ laatu».

قَالُوْا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاۤءَ بِهٖ حِمْلُ بَعِيْرٍ وَّاَنَا۠ بِهٖ زَعِيْمٌ

qālū nafqidu ṣuwā‘al-maliki wa liman jā'a bihī ḥimlu ba‘īriw wa ana bihī za‘īm(un).

Bicábicabe laa: «Binitidu copa stiʼ rey que, ne tutiica zanda gudxiguetaʼ ni zacaa (ca cosa ni riquiiñeʼ para gó binni ni nanaa casi) ti carga stiʼ ti camellu, ne naa rudieeʼ garantía de laani».

قَالُوْا فَمَا جَزَاۤؤُهٗٓ اِنْ كُنْتُمْ كٰذِبِيْنَ

qālū famā jazā'uhū in kuntum kāżibīn(a).

Para guniʼcaʼ: «Peru xi castigu zacaa pa gusiguiiluʼ yaʼ».

قَالُوْا جَزَاۤؤُهٗ مَنْ وُّجِدَ فِيْ رَحْلِهٖ فَهُوَ جَزَاۤؤُهٗ ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ

qālū jazā'uhū maw wujida fī raḥlihī fa huwa jazā'uh(ū), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

Bicábicabe laa: «Castigu ca nga tu guidxela ndaaniʼ sacu stiʼ (ni biniti), óraque laapeʼ zacaa castigu ca. Zacá nga rudiʼnu castigu ca binni ni runi cosa malu».

فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ

fa bada'a bi'au‘iyatihim qabla wi‘ā'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).

Ngue runi bizulú (biiyaʼ) sacu stícabe ante (biiyaʼ) sacu stiʼ bíʼchibe, despué gulee (copa stiʼ rey que) ndaaniʼ sacu stiʼ bíʼchibe. Zacá nga biʼniʼ arreglardu (planu) para Yusuf. Qué zanda diʼ guni castigarbe bíʼchibe casi ná ley stiʼ rey que, pa qué racalaʼdxiʼ Alá. Rusisácadu cani racaláʼdxidu; ne luguiáʼ guiráʼ binni ni nanna nuu tuuxa ni jma nanna .

۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ

qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).

Ne laaca guniʼcaʼ: «Pa gubaanabe, ante de ngue laaca gubaanaʼ bíʼchibe». Ngue runi, bicaachiʼ Yusuf (molestia) ndaaniʼ ladxidoʼbe ne qué nusihuínnibe ni laacabe. Laabe guniʼbe (ndaaniʼ ladxidoʼbe): «Dxandíʼ jma feu nga posición stiluʼ. Ne Alá nga jma nanna xi cusiéneluʼ».

قَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اَنْ نَّأْخُذَ اِلَّا مَنْ وَّجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّظٰلِمُوْنَ ࣖ

qāla ma‘āżallāhi an na'khuża illā maw wajadnā matā‘anā ‘indah(ū), innā iżal laẓālimūn(a).

Laabe (Yusuf) guniʼbe: «Runeʼ stipa pur guilayaʼ ra nuu Alá para cadi gucueezaʼ (guirutiʼ) sínuque tobi si ra nuu ra ridxelanu ca cosa risaca stinu.

فَلَمَّا اسْتَيْـَٔسُوْا مِنْهُ خَلَصُوْا نَجِيًّاۗ قَالَ كَبِيْرُهُمْ اَلَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنَّ اَبَاكُمْ قَدْ اَخَذَ عَلَيْكُمْ مَّوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُّمْ فِيْ يُوْسُفَ فَلَنْ اَبْرَحَ الْاَرْضَ حَتّٰى يَأْذَنَ لِيْٓ اَبِيْٓ اَوْ يَحْكُمَ اللّٰهُ لِيْۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ

falammastai'asū minhu khalaṣū najiyyā(n), qāla kabīruhum alam ta‘lamū anna abākum qad akhaża ‘alaikum mauṡiqam minallāhi wa min qablu mā farrattum fī yūsufa falan abraḥal-arḍa ḥattā ya'żana lī abī au yaḥkumallāhu lī, wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

Ngue runi, ora maʼ qué ñápacabe esperanza de laani (ni gudixhe ique Yusuf), bixelecabe (lade caníʼcabe) lu ti diidxaʼ huiiniʼ. Ni jma huaniisi ladecabe guníʼ: «Ñee qué gánnaluʼ gucuaa bixhózeluʼ ti pactu né lii pur Alá, ne ante de ngue biʼniʼ despreciarluʼ Yusuf la?

اِرْجِعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْكُمْ فَقُوْلُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّ ابْنَكَ سَرَقَۚ وَمَا شَهِدْنَآ اِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حٰفِظِيْنَ

irji‘ū ilā abīkum fa qūlū yā abānā innabnaka saraq(a), wa mā syahidnā illā bimā ‘alimnā wa mā kunnā lil-gaibi ḥāfiẓīn(a).

Biguetaʼ ra nuu bixhózeluʼ ne gudxi laabe: «¡Bixhózedu!, xiiñiluʼ biʼniʼ gubaanaʼ, ne laadu bidúʼyadu ni nánnadu si, ne qué gánnadu xi nuu atrá de laani».

وَسْـَٔلِ الْقَرْيَةَ الَّتِيْ كُنَّا فِيْهَا وَالْعِيْرَ الَّتِيْٓ اَقْبَلْنَا فِيْهَاۗ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

was'alil-qaryatal-latī kunnā fīhā wal-‘īral-latī aqbalnā fīhā, wa innā laṣādiqūn(a).

Ne gunabadiidxaʼ (ca binni nabeza) guidxi ra nuudu, ne caravana ni beedané laadu. Ne laadu nga binni ni dxandíʼ».