Q.S Si Jose (يُوسُف) - 111 Numeron i Bersikulo siha

الۤرٰ ۗ تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِۗ

alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).

Alif Lam Ra. Este siha i klaru na bersikulo gi i Lepblo (Al Qur'an).

اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

innā anzalnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).

Hunggan, in na'hanao este komo un Qur'an gi fino' CHamoru, kosaki siña en komprende.

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ اَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ هٰذَا الْقُرْاٰنَۖ وَاِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الْغٰفِلِيْنَ

naḥnu naquṣṣu ‘alaika aḥsanal-qaṣaṣi bimā auḥainā ilaika hāżal-qur'ān(a), wa in kunta min qablihī laminal-gāfilīn(a).

In sangani hao (Muhammad) i mas maolek na estoria annai in na'tungo' hao este na Qur'an, ya magahet na gaige hao antes di ayu na taotao ni' ti tumungo'.

اِذْ قَالَ يُوْسُفُ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ رَاَيْتُ اَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَّالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَاَيْتُهُمْ لِيْ سٰجِدِيْنَ

iż qāla yūsufu li'abīhi yā abati innī ra'aitu aḥada ‘asyara kaukabaw wasy-syamsa wal-qamara ra'aituhum lī sājidīn(a).

(Hasso), annai ilek-ña si Yusuf as tata-ña, "O tata-hu! Hunggan, hu li'e' onsi na estreyas, i atdao yan i luna; hu li'e' siha todu manma'a'ñao nu guåhu."

قَالَ يٰبُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلٰٓى اِخْوَتِكَ فَيَكِيْدُوْا لَكَ كَيْدًا ۗاِنَّ الشَّيْطٰنَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

qāla yā bunayya lā taqṣuṣ ru'yāka ‘alā ikhwatika fa yakīdū laka kaidā(n), innasy-syaiṭāna lil-insāni ‘aduwwum mubīn(un).

Ilek-ña (i tata-ña), "O lahi-hu! Cha'-mu sangani i mane'lu-mu ni' i sueño-mu, sa' u fanma'ayek (para u fanma'atkila) hao. Hunggan, si Satanas klaru na enemigu para i taotao siha."

وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).

Pues, ha ayek hao si Yu'os (para un fa'profeta) ya ha fa'nå'gue hao put i inetnon i sueño siha ya ha na'perfekto (i fabor-ña) giya hagu yan i familian Jacob, taimanu ha' ha na'perfekto i fabor-ña gi dos na amko'-mu antes di ayu, (put hemplo) si Abraham yan si Isaac. Magahet, i Sainan-miyu Todu Tumungo’, Todu Saina.

۞ لَقَدْ كَانَ فِيْ يُوْسُفَ وَاِخْوَتِهٖٓ اٰيٰتٌ لِّلسَّاۤىِٕلِيْنَ

laqad kāna fī yūsufa wa ikhwatihī āyātul lis-sā'ilīn(a).

Hunggan, gi (i estoria put) si Joseph yan i mane'lu-ña guaha siniseden (put i nina'siñan Allah) para ayu siha i manmamaisen.

اِذْ قَالُوْا لَيُوْسُفُ وَاَخُوْهُ اَحَبُّ اِلٰٓى اَبِيْنَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ۗاِنَّ اَبَانَا لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍۙ

iż qālū layūsufu wa akhūhu aḥabbu ilā abīnā minnā wa naḥnu ‘uṣbah(tun), inna abānā lafī ḍalālim mubīn(in).

Annai ilek-ñiha, "Hunggan, si Yusuf yan i che'lu-ña (si Bunyamin) mas ma guaiya as tatan-niha ki hami, achokka' unu ha' (metgot) na gurupu ham. Hunggan, gaige si tata-ta gi un magahet na isao."

ۨاقْتُلُوْا يُوْسُفَ اَوِ اطْرَحُوْهُ اَرْضًا يَّخْلُ لَكُمْ وَجْهُ اَبِيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ قَوْمًا صٰلِحِيْنَ

uqtulū yūsufa awiṭraḥūhu arḍay yakhlu lakum wajhu abīkum wa takūnū mim ba‘dihī qauman ṣāliḥīn(a).

Punu' si Yusuf pat un laknos gui' gi un lugat ya u fanma'å'ñao i tata-mu giya hagu, ya despues di este, un fañågu un maolek na taotao."

قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوْا يُوْسُفَ وَاَلْقُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ

qāla qā'ilum minhum lā taqtulū yūsufa wa alqūhu fī gayābatil-jubbi yaltaqiṭhu ba‘ḍus-sayyārati in kuntum fā‘ilīn(a).

Ilek-ña unu giya siha, "Cha'-mu ma'puno' si Yusuf, lao po'lo ha' gui' gi papa' i hånom ya u ma'a'atan gui' ni' unos kuantos na biaheru, yanggen malago' hao para un cho'gue."

قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّ۫ا عَلٰى يُوْسُفَ وَاِنَّا لَهٗ لَنٰصِحُوْنَ

qālū yā abānā mā laka lā ta'mannā ‘alā yūsufa wa innā lahū lanāṣiḥūn(a).

Ilek-ñiha, "O tata-måmi! Sa' hafa na ti un konfi'a ham put si Yusuf, yanggen gi magåhet todu ham malago' maolek para guiya."

اَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَّرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

arsilhu ma‘anā gaday yarta‘ wa yal‘ab wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

Na'i gui' para u fanhånao yan ham gi egga'an, ya u fanmagof yan u fanmagof, ya siempre in kuida gui'.”

قَالَ اِنِّيْ لَيَحْزُنُنِيْٓ اَنْ تَذْهَبُوْا بِهٖ وَاَخَافُ اَنْ يَّأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَاَنْتُمْ عَنْهُ غٰفِلُوْنَ

qāla innī layaḥzununī an tażhabū bihī wa akhāfu ay ya'kulahuż-żi'bu wa antum ‘anhu gāfilūn(a).

Ilek-ña (si Jacob), "Hunggan, i finatto-mu yan guiya (si Yusuf) ha na'triste yu' ya hu å'agang na u ma'å'ñao gui' ni' lobo siha, mientras ti un å'agang gui'."

قَالُوْا لَىِٕنْ اَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ اِنَّآ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ

qālū la'in akalahuż-żi'bu wa naḥnu ‘uṣbatun innā iżal lakhāsirūn(a).

Hunggan, ilek-ñiha, "Yanggen ma kanno' gui' ni' un lobo, achokka' hita gi i (metgot) na gurupu, pues siempre hita i para ta fanma'å'ñao."

فَلَمَّا ذَهَبُوْا بِهٖ وَاَجْمَعُوْٓا اَنْ يَّجْعَلُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِاَمْرِهِمْ هٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

falammā żahabū bihī wa ajma‘ū ay yaj‘alūhu fī gayābatil-jubb(i), wa auḥainā ilaihi latunabbi'annahum bi'amrihim hāżā wa hum lā yasy‘urūn(a).

Pues annai ma konne' gui' ya ma ayek para u ma po'lo gi i sanhilo' i hånom, in na'tungo' gui', "Sigi ha' un sangani siha put este na cho'cho', mientras ti ma tungo'."

وَجَاۤءُوْٓ اَبَاهُمْ عِشَاۤءً يَّبْكُوْنَۗ

wa jā'ū abāhum ‘isyā'ay yabkūn(a).

Despues, manmatto gi as tatan-ñiha gi pupuengi ya manma'å'ñao.

قَالُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَاَكَلَهُ الذِّئْبُۚ وَمَآ اَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صٰدِقِيْنَ

qālū yā abānā innā żahabnā nastabiqu wa taraknā yūsufa ‘inda matā‘inā fa akalahuż-żi'b(u), wa mā anta bimu'minil lanā wa lau kunnā ṣādiqīn(a).

Ilek-ñiha, "O tata-måmi! Hunggan, manhånao ham para karera ya in na'suha si Yusuf gi fi'on i kosas-måmi, pues ma kanno' gui' ni' lobo siha; ya ti en hongge ham, achokka' in sangani i minagahet."

وَجَاۤءُوْ عَلٰى قَمِيْصِهٖ بِدَمٍ كَذِبٍۗ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗوَاللّٰهُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ

wa jā'ū ‘alā qamīṣihī bidamin każib(in), qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), wallāhul musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).

Ya manmatto siha ma chule' i magagu-ñiha (ni' manma'a'a'ñao) ni' ti magahet na haga'. Ilek-ña (si Jacob), "Gi magåhet, hagu ha' i un li'e' i maolek na kosas yan i tailayi; pues i pasensia ha' i mas maolek (para guåhu). Ya faisen si Allah para ayudo-ña gi hafa un sangani yu'."

وَجَاۤءَتْ سَيَّارَةٌ فَاَرْسَلُوْا وَارِدَهُمْ فَاَدْلٰى دَلْوَهٗ ۗقَالَ يٰبُشْرٰى هٰذَا غُلٰمٌ ۗوَاَسَرُّوْهُ بِضَاعَةً ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَعْمَلُوْنَ

wa jā'at sayyāratun fa arsalū wāridahum fa adlā dalwah(ū), qāla yā busyrā hāżā gulām(un), wa asarrūhu biḍā‘ah(tan), wallāhu ‘alīmum bimā ya‘malūn(a).

Ya manmatto un gurupon biaheru siha ya ma na'hanao para un taotao ni' para u chule' hånom. Dispues ha baba i balde. Ilek-ña, “Ai, håfa na minagof, estague’ un hoben na taotao!” Pues ma espiha komo kosas siha. Ya si Allah ha tungo' todu i che'cho'-ñiha.

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍۢ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُوْدَةٍ ۚوَكَانُوْا فِيْهِ مِنَ الزّٰهِدِيْنَ ࣖ

wa syarauhu biṡamanim bakhsin darāhima ma‘dūdah(tin), wa kānū fīhi minaz-zāhidīn(a).

Ya ma bende gui' (si Yusuf) gi un dikike' na salåpe', put i ti manmalago' siha nu guiya.

وَقَالَ الَّذِى اشْتَرٰىهُ مِنْ مِّصْرَ لِامْرَاَتِهٖٓ اَكْرِمِيْ مَثْوٰىهُ عَسٰىٓ اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا ۗوَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِۖ وَلِنُعَلِّمَهٗ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۗ وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰٓى اَمْرِهٖ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażisytarāhu mim miṣra limra'atihī akrimī maṡwāhu ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladā(n), wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍ(i), wa linu‘allimahū min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), wallāhu gālibun ‘alā amrihī wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

Ya i taotao Ehipto ni fuma'tinas gue' ilek-ña nu i asagua-a, "Na'i gue' un maolek na lugat (yan setbisio), olaha' mohon na utilidat para hita osino ta adopta gue' komu patgon." Ya put este na rason na in na'i si Jose un maolek na puesto gi i tano' (Ehipto), ya in fa'nå'gue gui' put i ininterpretan i sueño siha. Ya si Allah guaha fuetsa-ña gi i che'cho'-ña, lao ti ma tungo' i mas meggai na taotao.

وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ

wa lammā balaga asyuddahū ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).

ya annai esta åmko', in na'i gui' nina'siña yan tiningo'. Pues In na'i premiu ayu siha i chumo'gue maolek.

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِيْ هُوَ فِيْ بَيْتِهَا عَنْ نَّفْسِهٖ وَغَلَّقَتِ الْاَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۗقَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اِنَّهٗ رَبِّيْٓ اَحْسَنَ مَثْوَايَۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

wa rāwadathul-latī huwa fī baitihā ‘an nafsihī wa gallaqatil-abwāba wa qālat haita lak(a), qāla ma‘āżallāhi innahū rabbī aḥsana maṡwāy(a), innahū lā yuflihuẓ-ẓālimūn(a).

Ya i palao'an ni' sumåsaga gui' (si Yusuf) gi gima'-ña ha na'fanmanman gui'. Ya ha huchom i petta ya ilek-ña, “Fanmatto giya Guåhu.” Ilek-ña si Yusuf, "Hu li'e' si Allah, hunggan, maolek ha' i ma'estra-ku para guåhu." Hunggan, i ti husto na taotao ti u suette.

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ

wa laqad hammat bihī wa hamma bihā lau lā ar ra'ā burhāna rabbih(ī), każālika linaṣrifa ‘anhus-sū'a wal-faḥsyā'(a), innahū min ‘ibādinal-mukhlaṣīn(a).

Ya hunggan, i palao'an ha na'i gui' (si Yusuf). Ya si Yusuf lokkue' malago' gui', yanggen ti ha li'e' un siniseden (ginen) i Saina-ña. Pues, in na'suha i tailayi yan i chinatsaga ginen guiya. Hunggan, guiya (Yusuf) unu gi i manma'ayek na tentago'-ta.

وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيْصَهٗ مِنْ دُبُرٍ وَّاَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِۗ قَالَتْ مَا جَزَاۤءُ مَنْ اَرَادَ بِاَهْلِكَ سُوْۤءًا اِلَّآ اَنْ يُّسْجَنَ اَوْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

wastabaqal-bāba wa qaddat qamīṣahū min duburiw wa alfayā sayyidahā ladal-bāb(i), qālat mā jazā'u man arāda bi'ahlika sū'an illā ay yusjana au ‘ażābun alīm(un).

Ya i dos manmalago' para i petta ya i palao'an ha chule' i magagu-ña (Yusuf) ginen i tatte astaki ma'utot ya i dos ma sodda' i asaguan i palao'an gi i petta. Ilek-ña (i palao'an), "Håfa i premiu-ña i taotao ni' guaha tailayi na intension-ña kontra i asaguå-mu, fuera di ma'a'atan hao pat (ma'a'atan hao) para un na'ma'å'ñao na kastigu?"

قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِيْ عَنْ نَّفْسِيْ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ اَهْلِهَاۚ اِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

qāla hiya rāwadatnī ‘an nafsī wa syahida syāhidum min ahlihā, in kāna qamīṣuhū qudda min qubulin fa ṣadaqat wa huwa minal-kāżibīn(a).

Ilek-ña (si Joseph), "Ha na'fanmanman yu' yan ha na'fanmanman yu'." Un testigu ginen i familian i palao'an ha testifikåyi, "Yanggen ma'utot i magagu-ña gi sanme'na, pues ha sangan i minagahet, ya guiya (si Joseph) unu gi manla'la'la'."

وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a).

ya yanggen ma'a'atan i magagu-ña gi i tatte, pues ha sangan i minagahet, ya guiya (si Joseph) unu gi i magahet."

فَلَمَّا رَاٰ قَمِيْصَهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ اِنَّهٗ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۗاِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيْمٌ

falammā ra'ā qamīṣahū qudda min duburin qāla innahū min kaidikunn(a), inna kaidakunna ‘aẓīm(un).

Pues anai ha li'e' (i asaguan i palao'an) i magagu-a (Joseph) ma'a'atan gi tatte, ilek-ña, "Hunggan, este i dinagi-mu. Gof dangkolo i dinagi-mu."

يُوْسُفُ اَعْرِضْ عَنْ هٰذَا وَاسْتَغْفِرِيْ لِذَنْۢبِكِۖ اِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخٰطِـِٕيْنَ ࣖ

yūsufu a‘riḍ ‘an hāżā wastagfirī liżambik(i), innaki kunti minal-khāṭi'īn(a).

O Jose! "Fañågu este, ya (i asaguå-hu) faisen dispensasion put i isao-mu, sa' unu hao gi i isao."

۞ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِى الْمَدِيْنَةِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ تُرَاوِدُ فَتٰىهَا عَنْ نَّفْسِهٖۚ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّاۗ اِنَّا لَنَرٰىهَا فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

wa qāla niswatun fil-madīnatimra'atul-‘azīzi turāwidu fatāhā ‘an nafsih(ī), qad syagafahā ḥubbā(n), innā lanarāhā fī ḍalālim mubīn(in).

Ya i famalao'an gi i siudå ma sangani, "I asaguan Al-Aziz ha na'fanmanman yan ha na'fanmanman i tentago'-ña para u na'fanmanman gui'; i tentago'-ña ha na'fanmanman gui' ni' guinaiya. Siguru na ta li'e' gui' gi klaru na isao."

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ اَرْسَلَتْ اِلَيْهِنَّ وَاَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـاً وَّاٰتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيْنًا وَّقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۚ فَلَمَّا رَاَيْنَهٗٓ اَكْبَرْنَهٗ وَقَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّۖ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا هٰذَا بَشَرًاۗ اِنْ هٰذَآ اِلَّا مَلَكٌ كَرِيْمٌ

falammā sami‘at bimakrihinna arsalat ilaihinna wa a‘tadat lahunna muttaka'aw wa ātat kulla wāḥidim minhunna sikkīnaw wa qālatikhruj ‘alaihinn(a), falammā ra'ainahū akbarnahū wa qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), wa qulna ḥāsya lillāhi mā hāżā illā basyarā(n), in hāżā illā malakun karīm(un).

Pues annai ha hungok i palao'an i insultu-ñiha, ha kombida i famalao'an ya ha pripara un sietdi para siha, ya kada unu giya siha ha na'i siha un kuchidu (para u ma'utot i nengkanno'), pues ilek-ña (gi as Yusuf), "Fañågu (fa'nu'i hao) giya siha." Anai ma li'e' gui' ni famalao'an, manma'å'ñao nu (i bunitu-ña), ya (sin ma tungo') ma na'ma'åse' i kannai-ñiha. Mientras ilek-ña, "I mas perfekto na Allah, ti taotao este. Este un noble na anghet."

قَالَتْ فَذٰلِكُنَّ الَّذِيْ لُمْتُنَّنِيْ فِيْهِ ۗوَلَقَدْ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ فَاسْتَعْصَمَ ۗوَلَىِٕنْ لَّمْ يَفْعَلْ مَآ اٰمُرُهٗ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوْنًا مِّنَ الصّٰغِرِيْنَ

qālat fa żālikunnal-lażī lumtunnanī fīh(i), wa laqad rāwattuhū ‘an nafsihī fasta‘ṣam(a), wa la'il lam yaf‘al mā āmuruhū layusjananna wa layakūnam minaṣ-ṣāgirīn(a).

Ilek-ña (i asaguan Al-Aziz), "Guiya este i taotao ni' ha na'fanmamahlao hao sa' (hu guaiya) gui', ya hunggan, hu tenta gui' para u na'fanmanman gui' lao ti malago'. Yanggen ti ha cho'gue i hu tinago' gui', siempre ma'a'atan gui', ya u ma'a'atan gui'."

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ اَحَبُّ اِلَيَّ مِمَّا يَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ ۚوَاِلَّا تَصْرِفْ عَنِّيْ كَيْدَهُنَّ اَصْبُ اِلَيْهِنَّ وَاَكُنْ مِّنَ الْجٰهِلِيْنَ

qāla rabbis-sijnu aḥabbu ilayya mimmā yad‘ūnanī ilaih(i), wa illā taṣrif ‘annī kaidahunna aṣbu ilaihinna wa akum minal-jāhilīn(a).

Ilek-ña si Jose, "O Saina-hu! Mas ya-hu i prison ki i para bai hu oppe i imbitasion-ñiha. Yanggen ti un na'fanhuyong yu' ginen i planu-niha, siempre bai hu na'fanhuyong i minalago'-ñiha ya bai hu fañåga gi entalu' i manma'å'ñao."

فَاسْتَجَابَ لَهٗ رَبُّهٗ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۗاِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

fastajāba lahū rabbuhū fa ṣarafa ‘anhu kaidahunn(a), innahū huwas-samī‘ul-‘alīm(u).

Pues ha oppe si Yu'os i tinayuyot-ña si Jose ya ha na'fanhuyong gui' ginen i planun-ñiha. Guiya i Todu Tumungo', i Todu Tumungo'.

ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا رَاَوُا الْاٰيٰتِ لَيَسْجُنُنَّهٗ حَتّٰى حِيْنٍ ࣖ

Ṡumma badā lahum mim ba‘di mā ra'awul-āyāti layasjununnahū ḥattā ḥīn(in).

Pues matto giya siha, despues di ma li'e' i señat siha (put i minagahet-ña si Joseph), na para u mapresu gui' un tiempo.

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra'sī khubzan ta'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi'nā bita'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a).

Dos na patgon lalåhi manhålom gi i prison yan guiya. Ilek-ña i unu, "Hunggan, hu soñga na hu pumpsa i ubas," ya ilek-ña i otro, "Hu soñga na hu gogo'te pan gi hilo' i pachot-hu, ya guaha gi entre este siha ma kanno' ni paluma." Na'i ham i inetnon. Magajet, in li’e’ hamyu gi entalu’ ayu siha i chumocho’gue i maolek.

قَالَ لَا يَأْتِيْكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقٰنِهٖٓ اِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيْلِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّأْتِيَكُمَا ۗذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِيْ رَبِّيْۗ اِنِّيْ تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَۙ

qāla lā ya'tīkumā ṭa‘āmun turzaqānihī illā nabba'tukumā bita'wīlihī qabla ay ya'tiyakumā, żālikumā mimmā ‘allamanī rabbī, innī taraktu millata qaumil lā yu'minūna billāhi wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a).

Ilek-ña (Yusuf), "Kuanto na nengkanno' para u ma nå'i hamyo dos, siña hu esplåra i takwil, antes di u fåtto (i nengkanno') giya hamyo. Guiya este i ha fa'nå'gue yu' si Yu'os. Gi magåhet, hu na'suha i rilihón ayu siha i ti manmanhongge as Allah, gi magåhet ti manmanhongge gi i mamaila' na lina'la'

وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ اٰبَاۤءِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ مَا كَانَ لَنَآ اَنْ نُّشْرِكَ بِاللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ ذٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ

wattaba‘tu millata ābā'ī ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūb(a), mā kāna lanā an nusyrika billāhi min syai'(in), żālika min faḍlillāhi ‘alainā wa ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a).

Ya hu sigue i rilihón i mañaina-hu: si Abraham, si Isaac yan si Jacob. Ti propiu para hita (i manprofeta) para ta asosia yan si Allah. Ginen i grasian Allah para hita yan para i taotao siha (todu); lao meggai na taotao ti manmagof

يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ ءَاَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُوْنَ خَيْرٌ اَمِ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُۗ

yā ṣāḥibayis-sijni a'arbābum mutafarriqūna khairun amillāhul-wāḥidul-qahhār(u).

O dos na prisuneru! Håfa na maolek, i diferentes na yuus siha pat i Todu-Siña, i Todu-Siña na Yu'os?

مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلَّآ اَسْمَاۤءً سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗاَمَرَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

mā ta‘budūna min dūnihī illā asmā'an sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), amara allā ta‘budū illā iyyāh(u), żālikad-dīnul-qayyimu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

I un adora fuera di Guiya, na'an siha ha' ni' un fa'tinas ginen hagu pat ginen i manåmko'-mu. Ti ha na'huyong si Allah ni' hafa na emfotmasion put este siha (na'an). I disision-ña si Allah ha'. Ha na'i yu' tinago' na en adora ni' hayi fuera di Guiya. Guiya este i direcho na rilihón, lao ti ma tungo' i mas meggai na taotao.

يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ اَمَّآ اَحَدُكُمَا فَيَسْقِيْ رَبَّهٗ خَمْرًا ۗوَاَمَّا الْاٰخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَّأْسِهٖ ۗ قُضِيَ الْاَمْرُ الَّذِيْ فِيْهِ تَسْتَفْتِيٰنِۗ

yā ṣāḥibayis-sijni ammā aḥadukumā fa yasqī rabbahū khamrā(n), wa ammal-ākharu fa yuṣlabu fa ta'kuluṭ-ṭairu mir ra'sih(ī), quḍiyal-amrul-lażī fīhi tastaftiyān(i).

O dos na prisuneru, "Unu giya hamyo para u na'i i ma'gas-ña agaga'. I otro para u ma'atkila, pues i paluma siha para u kanno' i pachot-ña. I asunto ni' un faisen (gi guåhu) esta ma'esplåra."

وَقَالَ لِلَّذِيْ ظَنَّ اَنَّهٗ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِيْ عِنْدَ رَبِّكَۖ فَاَنْسٰىهُ الشَّيْطٰنُ ذِكْرَ رَبِّهٖ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِيْنَ ࣖ

wa qāla lil-lażī ẓanna annahū nājim minhumażkurnī ‘inda rabbik(a), fa ansāhusy-syaiṭānu żikra rabbihī fa labiṡa fis-sijni biḍ‘a sinīn(a).

Ya ilek-ña (si Yusuf) gi i taotao ni' ha tungo' na siña ha' ma'åse' entre i dos, "Esplåra i siñat-hu gi i ma'estra-mu." Entonses si Satanás ha na'fanmaleffa gui' para u esplika (i kondision-ña si Jose) gi ma'gas-ña. Put este na rason, gaige gui' (si Yusuf) gi i prison gi meggai na sakkan siha.

وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّيْٓ اَرٰى سَبْعَ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعَ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۗ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ اَفْتُوْنِيْ فِيْ رُءْيَايَ اِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُوْنَ

wa qālal-maliku innī arā sab‘a baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘a sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), yā ayyuhal-mala'u aftūnī fī ru'yāya in kuntum lir-ru'yā ta‘burūn(a).

Ilek-ña i rai (para i manma'gas i taotao-ña), "Magahet, hu soñga na hu li'e' siete na gå'ga' ni' manma'gåsgas ni' siete na gå'ga' ni' manma'gåsgas; siete na trongko (ni' trigu) ni' manma'gåsgas yan i otro (siete na trongko) ni' manma'gåsgas. O prominente na taotao siha! Esplåra yu' put i ininterpretasion i sueño-ku yanggen siña en interpreta i sueño-ku."

قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍ ۚوَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيْلِ الْاَحْلَامِ بِعٰلِمِيْنَ

qālū aḍgāṡu aḥlām(in), wa mā naḥnu bita'wīlil-aḥlāmi bi‘ālimīn(a).

Manmanoppi, "(Este siha) sueño ni' taibali ya ti siña in na'i ininterpreta ayu na sueño siha."

وَقَالَ الَّذِيْ نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ اُمَّةٍ اَنَا۠ اُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيْلِهٖ فَاَرْسِلُوْنِ

wa qālal-lażī najā minhumā waddakara ba‘da ummatin ana unabbi'ukum bita'wīlihī fa arsilūn(i).

Ya i unu ni' låla'la' gi entalu' i dos ilek-ña ya ha hasso (gi as Yusuf) despues di un tiempo, "Babai hu sangani hao put (un taotao ni' maolek) ha ininterpreta i sueño siha, pues na'hanao yu' (gi as guiya)."

يُوْسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيْقُ اَفْتِنَا فِيْ سَبْعِ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعِ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۙ لَّعَلِّيْٓ اَرْجِعُ اِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُوْنَ

yūsufu ayyuhaṣ-ṣiddīqu aftinā fī sab‘i baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘i sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), la‘allī arji‘u ilan-nāsi la‘allahum ya‘lamūn(a).

Yusuf, O taotao ni' siña un konfi'a! Esplåra para hami (interpretasion i sueño) put i siete na gå'ga' ni' manma'gåsgas ni' manma'gåsgas ni' i siete na gå'ga' palao'an), siete na gå'ga' (gi trigu) yan i otro na gå'ga' (siete na gå'ga') kosaki bai hu bira yu' tatte gi ayu na taotao siha, kosaki u ma tungo'.

قَالَ تَزْرَعُوْنَ سَبْعَ سِنِيْنَ دَاَبًاۚ فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوْهُ فِيْ سُنْۢبُلِهٖٓ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تَأْكُلُوْنَ

qāla tazra‘ūna sab‘a sinīna da'abā(n), famā ḥaṣattum fa żarūhu fī sumbulihī illā qalīlam mimmā ta'kulūn(a).

Ilek-a (Yusuf), "Kosa ki un kultiba siette años (consecutive) taimanu ha' i kustumbre-mu; pues maseha hafa un kusecha debi di un sotta gi hilo' i trongko fuera di dididi' para un kanno'."

ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَّأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تُحْصِنُوْنَ

Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika sab‘un syidāduy ya'kulna mā qaddamtum lahunna illā qalīlam mimmā tuḥṣinūn(a).

Pues despues di este, u fatto siete na difirensiao (åños), ni' u ma'usa i un na'setbe para un hasso siha (difisit na såkkan siha), fuera di un dididi' gi i (semiyan trigu) ni' un na'setbe.

ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ عَامٌ فِيْهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيْهِ يَعْصِرُوْنَ ࣖ

Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika ‘āmun fīhi yugāṡun-nāsu wa fīhi ya‘ṣirūn(a).

Despues di este, para u fatto un såkkan anai para u fanmana'i i taotao siha (sufisiente) na uchan ya gi duranten este na tiempo u fanma'gåsi (ubas).”

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖ ۚفَلَمَّا جَاۤءَهُ الرَّسُوْلُ قَالَ ارْجِعْ اِلٰى رَبِّكَ فَسْـَٔلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الّٰتِيْ قَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّ ۗاِنَّ رَبِّيْ بِكَيْدِهِنَّ عَلِيْمٌ

wa qālal-maliku'tūnī bih(ī), falammā jā'ahur-rasūlu qālarji‘ ilā rabbika fas'alhu mā bālun-niswatil-lātī qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), inna rabbī bikaidihinna ‘alīm(un).

Ilek-ña i rai, “Chuli’ gui’ guatu giya guåhu.” Anai måtto i mensåhi giya guiya, ilek-ña (si Yusuf), "Ha bira gui' tatte gi as ma'estro-mu ya faisen gui' hafa masusedi gi famalao'an ni' ha na'ma'åse' i kannai-ña. Hunggan, i Saina-hu ha tungo' i dinagi-ñiha."

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ اِذْ رَاوَدْتُّنَّ يُوْسُفَ عَنْ نَّفْسِهٖۗ قُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوْۤءٍ ۗقَالَتِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّۖ اَنَا۠ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ

qāla mā khaṭbukunna iż rāwattunna yūsufa ‘an nafsih(ī), qulna ḥāsya lillāhi mā ‘alimnā ‘alaihi min sū'(in), qālatimra'atul-‘azīzil-āna ḥaṣḥaṣal-ḥaqq(u), ana rāwattuhū ‘an nafsihī wa innahū laminaṣ-ṣādiqīn(a).

Ilek-ña (i rai) (gi i famalao'an), "Kao maolek hamyo annai in tenta si Yusuf para u sumåga gui'?" Ilek-ñiha, "Si Allah perfekto, ti ta tungo' hafa na tailayi ginen guiya." Ilek-ña i asaguå-ña si Al-Aziz, "På'go klaru i minagahet, guåhu i tumungo' yan ha na'fanmanman gui', ya magahet na guiya unu gi i manå'paka' na taotao siha."

ذٰلِكَ لِيَعْلَمَ اَنِّيْ لَمْ اَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ كَيْدَ الْخَاۤىِٕنِيْنَ ۔

Żālika liya‘lama annī lam akhunhu bil-gaibi wa annallāha lā yahdī kaidal-khā'inīn(a).

(Ilek-ña si Yusuf), "Para u tungo' gui' (Al-Aziz) na ti hu traisiona gui' annai ti gaige guihi (gi gima'), yan na ti ha aprueba si Allah i dinagi i ayu siha i manmatraisiona gui'

۞ وَمَآ اُبَرِّئُ نَفْسِيْۚ اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ ۢ بِالسُّوْۤءِ اِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيْۗ اِنَّ رَبِّيْ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa mā ubarri'u nafsī, innan-nafsa la'ammāratum bis-sū'i illā mā raḥima rabbī, inna rabbī gafūrur raḥīm(un).

Ya ti hu (deklara) yu' na libre yu' (ginen i isao siha), sa' gi magåhet i minalago' siempre ha konne' yu' para i tailayi, fuera di (minagof) ni' ha na'i yu' mina'ase' i Saina-hu. Hunggan, i Sainan-hu Guiya i Ma'åse', i Mas Ma'åse'.

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖٓ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِيْۚ فَلَمَّا كَلَّمَهٗ قَالَ اِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِيْنٌ اَمِيْنٌ

wa qālal-maliku'tūnī bihī astakhliṣhu linafsī, falammā kallamahū qāla innakal-yauma ladainā makīnun amīn(un).

Ya ilek-ña i rai, "Na'i yu' gui' (si Yusuf, ya bai hu ayek gui' (komu un taotao ni' gaige gi fi'on-hu)." Anai ha kuentusi gui' (i rai), ilek-ña, "Desde på'go na ha'åni, un taotao ni' takhilo' i puesto-ña gi i siñat-måmi yan un konfi'a."

قَالَ اجْعَلْنِيْ عَلٰى خَزَاۤىِٕنِ الْاَرْضِۚ اِنِّيْ حَفِيْظٌ عَلِيْمٌ

qālaj‘alnī ‘alā khazā'inil-arḍ(i), innī ḥafīẓun ‘alīm(un).

Ilek-ña (Yusuf), "Na'i yu' tesoreru gi i tano' (Ehipto); sa' hunggan, guåhu un taotao ni' maolek yu' gi i gumu'ot, yan siña hu tungo'."

وَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِ يَتَبَوَّاُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاۤءُۗ نُصِيْبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَّشَاۤءُ وَلَا نُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ

wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍi yatabawwa'u minhā ḥaiṡu yasyā'(u), nuṣību biraḥmatinā man nasyā'u wa lā nuḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).

Ya put este na rason na in na'i si Jose un posision gi este na tano' (Ehipto); para u lå'la' gi håfa na lugat malago'-ña. In na'i mina'ase' ayu i malago'-måmi ya ti in na'fanlamen i premiu-ña ayu i chumo'gue maolek

وَلَاَجْرُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ ࣖ

wa la'ajrul-ākhirati khairul lil-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).

Ya magahet, i premiu gi otro lina’la’ mas maolek para ayu siha i manmanhongge yan todu i tiempo mandeboto.

وَجَاۤءَ اِخْوَةُ يُوْسُفَ فَدَخَلُوْا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ

wa jā'a ikhwatu yūsufa fa dakhalū ‘alaihi fa ‘arafahum wa hum lahū munkirūn(a).

Ya i mañe'lu-ña si Joseph manmatto (gi iya Ehipto) ya manhålom gi (i lugat-ña). Pues ha tungo' siha (si Yusuf), mientras ti ma tungo' gui' (på'go).

وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُوْنِيْ بِاَخٍ لَّكُمْ مِّنْ اَبِيْكُمْ ۚ اَلَا تَرَوْنَ اَنِّيْٓ اُوْفِى الْكَيْلَ وَاَنَا۠ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ

wa lammā jahhazahum bijahāzihim qāla'tūnī bi'akhil lakum min abīkum, alā tarauna annī ūfil-kaila wa ana khairul-munzilīn(a).

Ya annai ha pripara i nengkanno' para siha (si Yusuf), ilek-ña, “Na'i yu' i che'lu-mu ni' parehu tata-mu yan hagu (Bunyamin), ti un li'e' na hu na'perfekto i midida yan guåhu i mas maolek na host?

فَاِنْ لَّمْ تَأْتُوْنِيْ بِهٖ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِيْ وَلَا تَقْرَبُوْنِ

fa illam ta'tūnī bihī falā kaila lakum ‘indī wa lā taqrabūn(i).

Pues yanggen ti un na'i yu', pues ti un risibi mas (granu) ginen guåhu ya ti un fanmatto giya guåhu.”

قَالُوْا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ اَبَاهُ وَاِنَّا لَفٰعِلُوْنَ

qālū sanurāwidu ‘anhu abāhu wa innā lafā‘ilūn(a).

Ilek-ñiha, "Bai in na'fanmanhongge i tata-ña (para u chule' gui') ya bai in cho'gue."

وَقَالَ لِفِتْيٰنِهِ اجْعَلُوْا بِضَاعَتَهُمْ فِيْ رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُوْنَهَآ اِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa qāla lifityānihij‘alū biḍā‘atahum fī riḥālihim la‘allahum ya‘rifūnahā iżanqalabū ilā ahlihim la‘allahum yarji‘ūn(a).

Ya ilek-ña (si Yusuf) gi i tentago'-ña siha, "Po'lo i kosas-ñiha gi i sakkan-ñiha, kosaki u ma tungo' na yanggen manhånao tatte gi familian-ñiha, olaha' na u fanhånao ta'lo."

فَلَمَّا رَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْهِمْ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَاَرْسِلْ مَعَنَآ اَخَانَا نَكْتَلْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

falammā raja‘ū ilā abīhim qālū yā abānā muni‘a minnal-kailu fa arsil ma‘anā akhānā naktal wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).

Pues annai manhånao tatte gi as tatan-ñiha (Jacob) ilek-ñiha, "O tata-måmi! Ti in fanmana'i otro na påtten (gi i trigu) (yanggen ti in na'i i che'lu-måmi), pues na'i i che'lu-måmi para u fanhånao yan ham para in fanmana'i påtten, ya bai in na'i gui'."

قَالَ هَلْ اٰمَنُكُمْ عَلَيْهِ اِلَّا كَمَآ اَمِنْتُكُمْ عَلٰٓى اَخِيْهِ مِنْ قَبْلُۗ فَاللّٰهُ خَيْرٌ حٰفِظًا وَّهُوَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ

qāla hal āmanukum ‘alaihi illā kamā amintukum ‘alā akhīhi min qabl(u), fallāhu khairun ḥāfiẓaw wa huwa arḥamur-rāḥimīn(a).

Ilek-ña (Jacob), "Taimanu na bai hu konfi'a gui' (Bunyamin) giya hagu, taimanu ha' hu konfi'a i che'lu-ña (Yusuf) giya hagu antes?" Pues si Allah i mas maolek na guardian yan Guiya i Mas Mina'ase' gi entre i manma'ase'

وَلَمَّا فَتَحُوْا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوْا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ اِلَيْهِمْۗ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا نَبْغِيْۗ هٰذِهٖ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ اِلَيْنَا وَنَمِيْرُ اَهْلَنَا وَنَحْفَظُ اَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيْرٍۗ ذٰلِكَ كَيْلٌ يَّسِيْرٌ

wa lammā fataḥū matā‘ahum wajadū biḍā‘atahum ruddat ilaihim, qālū yā abānā mā nabgī, hāżihī biḍā‘atunā ruddat ilainā wa namīru ahlanā wa naḥfaẓu akhānā wa nazdādu kaila ba‘īr(in), żālika kailuy yasīr(un).

Ya annai mababa i gå'ga'-ñiha, ma sodda' na i gå'ga'-ñiha (inayek) ma bira tatte giya siha. Ilek-ñiha, "O tatan-måmi! Hafa mas malago'-måmi. Este siha i gå'ga'-måmi ni' ma bira tatte giya hami, ya siña in na'fanlå'la' i familia-måmi, yan in na'fanli'e' i familia-måmi, yan para in na'i ham otro na rasion (ni' trigu) taiguihi i kåntan i kamelu. Ayu na kosas fa'tinas (para i rai giya Ehipto)."

قَالَ لَنْ اُرْسِلَهٗ مَعَكُمْ حَتّٰى تُؤْتُوْنِ مَوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ لَتَأْتُنَّنِيْ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يُّحَاطَ بِكُمْۚ فَلَمَّآ اٰتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّٰهُ عَلٰى مَا نَقُوْلُ وَكِيْلٌ

qāla lan ursilahū ma‘akum ḥattā tu'tūni mauṡiqam minallāhi lata'tunnanī bihī illā ayyuḥāṭa bikum, falammā ātauhu mauṡiqahum qālallāhu ‘alā mā naqūlu wakīl(un).

Ilek-ña si (Jacob), "Ti bai hu na'suha gui' para u hanao yan hagu, astaki un ålok na para un na'hånao gui' tatte giya guåhu, achokka' ti un ma'a'atan (ni' i enemigu-mu siha)." Despues di manma'å'ñao, ilek-ña (si Jacob), "Si Allah i testigu put hafa ta sångan."

وَقَالَ يٰبَنِيَّ لَا تَدْخُلُوْا مِنْۢ بَابٍ وَّاحِدٍ وَّادْخُلُوْا مِنْ اَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍۗ وَمَآ اُغْنِيْ عَنْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ

wa qāla yā baniyya lā tadkhulū mim bābiw wāḥidiw wadkhulū min abwābim mutafarriqah(tin), wa mā ugnī ‘ankum minallāhi min syai'(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ‘alaihi falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).

Ya ilek-ña (Jacob), "O famagu'on-hu! Cha'-miyu fanhålom ginen un petta, ya fanhålom ginen diferentes na petta; lao, ti siña hu difende hamyo ni' dididi' ginen i (destinu) as Allah. I disision para si Allah ha'. Gi as Guiya hu na'i i konfiansan-hu yan gi as Guiya lokkue' hu na'i ayu siha i manma'å'ñao."

وَلَمَّا دَخَلُوْا مِنْ حَيْثُ اَمَرَهُمْ اَبُوْهُمْۗ مَا كَانَ يُغْنِيْ عَنْهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا حَاجَةً فِيْ نَفْسِ يَعْقُوْبَ قَضٰىهَاۗ وَاِنَّهٗ لَذُوْ عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

wa lammā dakhalū min ḥaiṡu amarahum abūhum, mā kāna yugnī ‘anhum minallāhi min syai'in illā ḥājatan fī nafsi ya‘qūba qaḍāhā, wa innahū lażū ‘ilmil limā ‘allamnāhu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

Ya annai manhålom siha sigun ginen i tinago' i tatan-ñiha, (i manhålom-ñiha) ti siña ma na'suha i disision Allah ni' dididi', (lao) solu un minalago' as Jacob ni' ha disidi. Ya magahet na guaha tiningo'-ña, sa' in fa'nå'gue gui'. Lao meggai na taotao ti tumungo'.

وَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَخَاهُ قَالَ اِنِّيْٓ اَنَا۠ اَخُوْكَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

wa lammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi akhāhu qāla innī akhūka falā tabta'is bimā kānū ya‘malūn(a).

Ya annai manhålom (anai) si Yusuf, ha po'lo i che'lu-ña (si Bunyamin) gi i lugat-ña, ilek-ña (si Yusuf), "Magahet na guåhu i che'lu-mu, cha'mu ma'å'ñao put i che'cho'-ñiha."

فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِيْ رَحْلِ اَخِيْهِ ثُمَّ اَذَّنَ مُؤَذِّنٌ اَيَّتُهَا الْعِيْرُ اِنَّكُمْ لَسٰرِقُوْنَ

falammā jahhazahum bijahāzihim ja‘las-siqāyata fī raḥli akhīhi ṡumma ażżana mu'ażżinun ayyatuhal-‘īru innakum lasāriqūn(a).

Pues annai esta ma pripara i nengkanno' para siha, ha (Yusuf) ha po'lo i kopa gi i sakkan i che'lu-ña. Pues guaha umågang, "O karabao! Siguru na manma'å'ñao hamyo."

قَالُوْا وَاَقْبَلُوْا عَلَيْهِمْ مَّاذَا تَفْقِدُوْنَ

qālū wa aqbalū ‘alaihim māżā tafqidūn(a).

Ma faisen, mientras ma atan siha (ni' manma'akusa), "Håfa na un na'suha?"

قَالُوْا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاۤءَ بِهٖ حِمْلُ بَعِيْرٍ وَّاَنَا۠ بِهٖ زَعِيْمٌ

qālū nafqidu ṣuwā‘al-maliki wa liman jā'a bihī ḥimlu ba‘īriw wa ana bihī za‘īm(un).

Manmanoppi, "Ta na'suha i kopan i rai, ya maseha hayi siña ha na'hånao ta'lo, u risibi (nengkanno' ni' taibali) i kågon kamelu, ya hu garantiya este."

قَالُوْا تَاللّٰهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كُنَّا سٰرِقِيْنَ

qālū tallāhi laqad ‘alimtum mā ji'tanā linufsida fil-arḍi wa mā kunnā sāriqīn(a).

Siha (i mane'lu-ña si Joseph) manmanoppi, "Gi as Allah, magahet, un tungo' na ti manmatto ham para in na'fanlamen i tano' yan ti manma'a'ñao ham."

قَالُوْا فَمَا جَزَاۤؤُهٗٓ اِنْ كُنْتُمْ كٰذِبِيْنَ

qālū famā jazā'uhū in kuntum kāżibīn(a).

Ilik-ñiha, “Lao hafa i kastigu-mu yanggen mandadagi hao?”

قَالُوْا جَزَاۤؤُهٗ مَنْ وُّجِدَ فِيْ رَحْلِهٖ فَهُوَ جَزَاۤؤُهٗ ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ

qālū jazā'uhū maw wujida fī raḥlihī fa huwa jazā'uh(ū), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).

Manmanoppi siha, "I kastigu era ayu i masodda' gi saku-ña (i malingu na kosas), pues guiya mismu para u risibi i kastigu. Taiguini na ta na'i kastigu i manailayi."

فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ

fa bada'a bi'au‘iyatihim qabla wi‘ā'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).

Pues ha tutuhon (check) i sakkan-niha antes di (check) i mismo che'lu-ña, pues ha chule' (i kopan i rai) ginen i sakkan i che'lu-ña. Pues in na'setbe (planu siha) para si Yusuf. Ti siña ha puno' i che'lu-ña sigun ginen i lai i rai, yanggen ti malago' si Allah. In na'fanmetgot ayu siha i malago'-måmi; yan gi hilo' kada taotao ni' gai tiningo' guaha mas tiningo'-ña

۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ

qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).

Ilek-ñiha, "Yanggin ha chule', pues magahet na antes di ayu i che'lu-ña ha chule' lokkue'." Pues ha espiha si Yusuf (i piniti) gi korason-ña ya ti ha fa'nu'i siha. Ha sangani yu' (gi korason-ña), "I posision-mu mas baba. Ya si Allah ha tungo' hafa un esplåra."

قَالُوْا يٰٓاَيُّهَا الْعَزِيْزُ اِنَّ لَهٗٓ اَبًا شَيْخًا كَبِيْرًا فَخُذْ اَحَدَنَا مَكَانَهٗ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

qālū yā ayyuhal-‘azīzu inna lahū aban syaikhan kabīran fa khuż aḥadanā makānah(ū), innā narāka minal-muḥsinīn(a).

Ilek-ñiha, "O Al-Aziz! Guaha amko' na tata-ña, pues chule' unu giya hami en lugat, hunggan, in li'e' na unu hao gi ayu siha i chumo'gue maolek."

قَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اَنْ نَّأْخُذَ اِلَّا مَنْ وَّجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّظٰلِمُوْنَ ࣖ

qāla ma‘āżallāhi an na'khuża illā maw wajadnā matā‘anā ‘indah(ū), innā iżal laẓālimūn(a).

Ilek-ña si Yusuf, "Hu faisen si Allah para pruteksion ginen i ma'aresta (håyi), fuera di i taotao ni' in sodda' i propiedåt-måmi, yanggen in cho'gue ayu, kumeke'ilekña na manma'å'ñao ham."

فَلَمَّا اسْتَيْـَٔسُوْا مِنْهُ خَلَصُوْا نَجِيًّاۗ قَالَ كَبِيْرُهُمْ اَلَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنَّ اَبَاكُمْ قَدْ اَخَذَ عَلَيْكُمْ مَّوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُّمْ فِيْ يُوْسُفَ فَلَنْ اَبْرَحَ الْاَرْضَ حَتّٰى يَأْذَنَ لِيْٓ اَبِيْٓ اَوْ يَحْكُمَ اللّٰهُ لِيْۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ

falammastai'asū minhu khalaṣū najiyyā(n), qāla kabīruhum alam ta‘lamū anna abākum qad akhaża ‘alaikum mauṡiqam minallāhi wa min qablu mā farrattum fī yūsufa falan abraḥal-arḍa ḥattā ya'żana lī abī au yaḥkumallāhu lī, wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

Pues annai manma'å'ñao siha put este (i disision Joseph) manma'å'ñao siha (mientras manma'å'ñao) manma'å'ñao. I mas amko' giya siha ilek-ña, "Ti un tungo' na i tata-mu ha prumesa hao put (i na'an) Allah ya antes di este un na'suha si Yusuf? Pues ti bai hu hånao ginen este na tano' (Ehipto), astaki i tata-hu ha na'i yu' (para bai hu bira yu' tatte), pat si Allah ha disidi kontra guåhu. Ya Guiya i mas maolek na hues."

اِرْجِعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْكُمْ فَقُوْلُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّ ابْنَكَ سَرَقَۚ وَمَا شَهِدْنَآ اِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حٰفِظِيْنَ

irji‘ū ilā abīkum fa qūlū yā abānā innabnaka saraq(a), wa mā syahidnā illā bimā ‘alimnā wa mā kunnā lil-gaibi ḥāfiẓīn(a).

Hanao tatte guatu gi as tata-mu ya un sangani, "O tata-mami! Hunggan, i lahi-mu ha chule' i lahi-mu ya ayu ha' i ta li'e' ha' hafa i tiningo'-ta ha' ya ti ta tungo' hafa gaige gi tatte-a."

وَسْـَٔلِ الْقَرْيَةَ الَّتِيْ كُنَّا فِيْهَا وَالْعِيْرَ الَّتِيْٓ اَقْبَلْنَا فِيْهَاۗ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ

was'alil-qaryatal-latī kunnā fīhā wal-‘īral-latī aqbalnā fīhā, wa innā laṣādiqūn(a).

Ya faisen (i taotao) i tano' anai gaige ham, yan i karabao ni' manmåtto yan ham. ya hita i manmaolek na taotao siha.”

قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗعَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّأْتِيَنِيْ بِهِمْ جَمِيْعًاۗ اِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), ‘asallāhu ay ya'tiyanī bihim jamī‘ā(n), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).

Ilek-ña si (Jacob), "Gi magåhet, hagu ha' i un li'e' i maolek (mala) na asunto siha. Pues (i pasensian-hu) maolek na pasensian-hu. Malago' yu' na u na'i yu' si Allah todu. Hunggan, Guiya i Todu-Saina, i Mas Saina."

وَتَوَلّٰى عَنْهُمْ وَقَالَ يٰٓاَسَفٰى عَلٰى يُوْسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنٰهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيْمٌ

wa tawallā ‘anhum wa qāla yā asafā ‘alā yūsufa wabyaḍḍat ‘aināhu minal-ḥuzni fa huwa kaẓīm(un).

Ya ha bira gui' (si Jacob) ginen siha (i famagu'on-ña) ya ilek-ña, "Oh, i piniti-ku put si Joseph," ya i matan-ña manma'lak ni' triste. Ha na'suha i binibu-ña (kontra i famagu'on-ña).

قَالُوْا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوْسُفَ حَتّٰى تَكُوْنَ حَرَضًا اَوْ تَكُوْنَ مِنَ الْهٰلِكِيْنَ

qālū tallāhi tafta'u tażkuru yūsufa ḥattā takūna ḥaraḍan au takūna minal-hālikīn(a).

Ilek-ñiha, "Put as Allah, ti un na'suha i hinasso-mu as Yusuf, astaki un (ma'å'ñao) un chetnot ni' seriosu pat un gaige gi entre ayu siha i para u fanmatai."

قَالَ اِنَّمَآ اَشْكُوْا بَثِّيْ وَحُزْنِيْٓ اِلَى اللّٰهِ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

qāla innamā asykū baṡṡī wa ḥuznī ilallāhi wa a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

Ha oppe gui' (si Jacob), "Guiya ha' si Allah na hu lalalo' i chinatsaga-ku yan i piniti-hu. Ya hu tungo' ginen as Allah hafa ti un tungo'."

يٰبَنِيَّ اذْهَبُوْا فَتَحَسَّسُوْا مِنْ يُّوْسُفَ وَاَخِيْهِ وَلَا تَا۟يْـَٔسُوْا مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ ۗاِنَّهٗ لَا يَا۟يْـَٔسُ مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ اِلَّا الْقَوْمُ الْكٰفِرُوْنَ

yā baniyyażhabū fa taḥassasū miy yūsufa wa akhīhi wa lā tai'asū mir rauḥillāh(i), innahū lā yai'asu mir rauḥillāhi illal-qaumul-kāfirūn(a).

O famaguon-hu! Hanao, sodda' (notisia) put si Yusuf yan i mane'lu-ña lalåhi siha ya munga ma'å'ñao nu i mina'ase'-ña si Allah. Hunggan, ayu siha i manma'å'ñao nu i mina'ase' as Allah, ayu ha' i ti manmanhongge."

فَلَمَّا دَخَلُوْا عَلَيْهِ قَالُوْا يٰٓاَيُّهَا الْعَزِيْزُ مَسَّنَا وَاَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجٰىةٍ فَاَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَاۗ اِنَّ اللّٰهَ يَجْزِى الْمُتَصَدِّقِيْنَ

falammā dakhalū ‘alaihi qālū yā ayyuhal-‘azīzu massanā wa ahlanaḍ-ḍurru wa ji'nā bibiḍā‘atim muzjātin fa aufi lanal-kaila wa taṣaddaq ‘alainā, innallāha yajzil-mutaṣaddiqīn(a).

Pues annai manhålom siha gi (i lugat) Yusuf, ilek-ñiha, "O Al-Aziz! Hamyo yan i familia-måmi manma'a'ñao nu i chinatsaga ya manmatto ham manma'a'ñao nu i kosas siha ni' taya' bali-ña, pues na'fanbula ham ni' i (granu) na rasion siha, ya na'i ham limosna. Hunggan, si Allah ha na'i ham premiu para ayu siha i manma'a'ñao."

قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَّا فَعَلْتُمْ بِيُوْسُفَ وَاَخِيْهِ اِذْ اَنْتُمْ جٰهِلُوْنَ

qāla hal ‘alimtum mā fa‘altum biyūsufa wa akhīhi iż antum jāhilūn(a).

Ilek-ña (si Joseph), "Kao un tungo' hafa un cho'gue as Joseph yan i che'lu-ña, sa' ti un tungo' i konsekuensian i che'cho'-mu?"

قَالُوْٓا ءَاِنَّكَ لَاَنْتَ يُوْسُفُۗ قَالَ اَنَا۠ يُوْسُفُ وَهٰذَآ اَخِيْ قَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَاۗ اِنَّهٗ مَنْ يَّتَّقِ وَيَصْبِرْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ

qālū a'innaka la'anta yūsuf(u), qāla ana yūsufu wa hāżā akhī qad mannallāhu ‘alainā, innahū may yataqqi wa yaṣbir fa innallāha lā yuḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).

Ilek-ñiha, “Magahet na hågu si Jose?” Ilek-ña (si Joseph), "Guåhu si Joseph, ya este i che'lu-hu. Hunggan, si Allah ha na'i hit i grasia-ña. Hunggan, ayu i ma'å'ñao as Allah yan pasensia, pues magahet, si Allah ti ha na'fanlamen i premiu-ña ayu i chumo'gue maolek."

قَالُوْا تَاللّٰهِ لَقَدْ اٰثَرَكَ اللّٰهُ عَلَيْنَا وَاِنْ كُنَّا لَخٰطِـِٕيْنَ

qālū tallāhi laqad āṡarakallāhu ‘alainā wa in kunnā lakhāṭi'īn(a).

Ilek-ñiha, "Put si Allah, si Allah ha na'i hao mas ya-ña ki hami, ya magahet na hita i manisao (manisao)."

قَالَ لَا تَثْرِيْبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَۗ يَغْفِرُ اللّٰهُ لَكُمْ ۖوَهُوَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ

qāla lā taṡrība ‘alaikumul-yaum(a), wa yagfirullāhu lakum, wa huwa arḥamur-rāḥimīn(a).

Ilek-ña (Yusuf), "Gi este na ha'åni taya' difamasion kontra hamyo, si Allah u asi'i hamyo. Ya Guiya i Mas Ma'ase' gi entre i manma'ase'."

اِذْهَبُوْا بِقَمِيْصِيْ هٰذَا فَاَلْقُوْهُ عَلٰى وَجْهِ اَبِيْ يَأْتِ بَصِيْرًا ۚوَأْتُوْنِيْ بِاَهْلِكُمْ اَجْمَعِيْنَ ࣖ

iżhabū biqamīṣī hāżā fa alqūhu ‘alā wajhi abī ya'ti baṣīrā(n), wa'tūnī bi'ahlikum ajma‘īn(a).

Hanao yan i magagu-hu, pues un tåmpe i fi'on tata-hu, pues u atan tatte; ya konne’ todu i familia-mu giya guåhu.”

وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيْرُ قَالَ اَبُوْهُمْ اِنِّيْ لَاَجِدُ رِيْحَ يُوْسُفَ لَوْلَآ اَنْ تُفَنِّدُوْنِ

wa lammā faṣalatil-‘īru qāla abūhum innī la'ajidu rīḥa yūsufa lau lā an tufannidūn(i).

Ya annai manhanao i karabao (ginen i tano' Ehipto), ilek-ña i tatan-ñiha, "Magahet na hu hungok i amot Yusuf, yanggen ti un akusa yu' na ti gof maolek i hinasso-ku (siempre un hustisia yu')."

قَالُوْا تَاللّٰهِ اِنَّكَ لَفِيْ ضَلٰلِكَ الْقَدِيْمِ

qālū tallāhi innaka lafī ḍalālikal-qadīm(i).

Ilek-ñiha (i familia-ña), "Gi as Allah, gaige hao gi i fine'nina na isao-mu siha."

فَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَ الْبَشِيْرُ اَلْقٰىهُ عَلٰى وَجْهِهٖ فَارْتَدَّ بَصِيْرًاۗ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْۙ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

falammā an jā'al-basyīru alqāhu ‘alā wajihihī fartadda baṣīrā(n), qāla alam aqul lakum, innī a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).

Pues annai måtto i taotao ni' ha na'i i maolek na notisia, ha laknos (i magagu) gi i fi'on-ña (si Jacob), pues siña ha li'e' ta'lo. Ilek-ña (si Jacob), "Ti hu sangani hao na hu tungo' ginen as Allah ayu i ti un tungo'."

قَالُوْا يٰٓاَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَآ اِنَّا كُنَّا خٰطِـِٕيْنَ

qālū yā abānastagfir lanā żunūbanā innā kunnā khāṭi'īn(a).

Ilek-ñiha, "O tatan-mami! Gagao hami asi'i para i isao-mami, magahet na manma'a'ñao ham (manisao)."

قَالَ سَوْفَ اَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيْ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

qāla saufa astagfiru lakum rabbī, innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).

Ilek-ña (Jacob), "Bai hu faisen i Saina-hu para u asi'i hamyo. Hunggan, Guiya i Mas Ma'asi'i, i Mas Ma'ase'."

فَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوْا مِصْرَ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَ ۗ

falammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi abawaihi wa qāladkhulū miṣra in syā'allāhu āminīn(a).

Pues annai manhålom (anai) si Yusuf, ha abrasao (yan ha pripara un lugat para) i manainan-ña, ilek-ña, "Fanhålom gi tano' Ehipto, yanggen malago' si Yu'os, gi safu na manera."

وَرَفَعَ اَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوْا لَهٗ سُجَّدًاۚ وَقَالَ يٰٓاَبَتِ هٰذَا تَأْوِيْلُ رُءْيَايَ مِنْ قَبْلُ ۖقَدْ جَعَلَهَا رَبِّيْ حَقًّاۗ وَقَدْ اَحْسَنَ بِيْٓ اِذْ اَخْرَجَنِيْ مِنَ السِّجْنِ وَجَاۤءَ بِكُمْ مِّنَ الْبَدْوِ مِنْۢ بَعْدِ اَنْ نَّزَغَ الشَّيْطٰنُ بَيْنِيْ وَبَيْنَ اِخْوَتِيْۗ اِنَّ رَبِّيْ لَطِيْفٌ لِّمَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

wa rafa‘a abawaihi ‘alal-‘arsyi wa kharrū lahū sujjadā(n), wa qāla yā abati hāżā ta'wīlu ru'yāya min qabl(u), qad ja‘alahā rabbī ḥaqqā(n), wa qad aḥsana bī iż akhrajanī minas-sijni wa jā'a bikum minal-badwi mim ba‘di an nazagasy-syaiṭānu bainī wa baina ikhwatī, inna rabbī laṭīful limā yasyā'(u), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).

Ya ha na'kahulo' i manainan-ña asta i tronu. Ya manma'å'ñao siha (todu) nu guiya (si Yusuf). Ya ilek-ña (Yusuf), "O tata-hu! Este i inetnon i fine'nina na sueño-ku. Ya magahet na i Saina-hu ha na'fanhuyong este. Hunggan, i Saina-hu ha cho'gue maolek para guåhu, annai Ha na'libre yu' ginen i prison yan annai Ha na'hånao hao ginen i sengsong, despues di ha na'fanlamen si Satanas (i relasion siha) entre guåhu yan i mañe'lu-hu. Magahet, i Saina-hu, maolek gui' gi ayu i malago'-ña, Guiya i Todu i Saina. Todu-Saina.

۞ رَبِّ قَدْ اٰتَيْتَنِيْ مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِيْ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۚ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَنْتَ وَلِيّٖ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۚ تَوَفَّنِيْ مُسْلِمًا وَّاَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ

rabbi qad ātaitanī minal-mulki wa ‘allamtanī min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), fāṭiras-samāwāti wal-arḍ(i), anta waliyyī fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), tawaffanī muslimaw wa alḥiqnī biṣ-ṣāliḥīn(a).

Saina-hu, magahet na un na'i yu' fuetsa yan un fa'nå'gue yu' put i tiningo' put i sueño siha. (O Yu'os), i chumo'gue i langet yan i tano', hagu i prutehi-ku gi este na tano' yan gi i mamaila' na tiempo, na'suha yu' komu Muslim ya un fandaña' yan i manmaolek na taotao siha."

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهِ اِلَيْكَۚ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ اَجْمَعُوْٓا اَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُوْنَ

Żālika min ambā'il-gaibi nūḥīhi ilaik(a), wa mā kunta ladaihim iż ajma‘ū amrahum wa hum yamkurūn(a).

Este siha i ti ma li'e' na notisia ni' in na'tungo' hao (Muhammad); achokka' ti gaige hao gi fi'on-ñiha, annai manma ayek para u ma na'setbe i lina'la'-ñiha (para u ma na'halom si Joseph gi i hånom).

وَمَآ اَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِيْنَ

wa mā akṡarun-nāsi wa lau ḥaraṣta bimu'minīn(a).

ya meggai na taotao ti u fanhongge achokka' malago' hao.

وَمَا تَسْـَٔلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ

wa mā tas'aluhum ‘alaihi min ajr(in), in huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).

Ya ti un faisen siha ni hafa na ineppe (para i inagang-mu), sa' ayu na (inagang) un fina'na'gue para todu i tano'.

وَكَاَيِّنْ مِّنْ اٰيَةٍ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ يَمُرُّوْنَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُوْنَ

wa ka'ayyim min āyatin fis-samāwāti wal-arḍi yamurrūna ‘alaihā wa hum ‘anhā mu‘rḍūn(a).

Ya kuåntu na siniseden (put i mineggai-ña si Allah) gi i langet yan gi i tano' manmaloffan, lao manma bira siha ginen siha.

وَمَا يُؤْمِنُ اَكْثَرُهُمْ بِاللّٰهِ اِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُوْنَ

wa mā yu'minu akṡaruhum billāhi illā wa hum musyrikūn(a).

Ya i mas meggai giya siha ti manmanhongge as Allah, gi magåhet manma'a'agang siha yan Guiya.

اَفَاَمِنُوْٓا اَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّٰهِ اَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

afa aminū an ta'tiyahum gāsyiyatum min ‘ażābillāhi au ta'tiyahumus-sā‘atu bagtataw wa hum lā yasy‘urūn(a).

Manma'å'ñao siha put i finatto i kastigun Allah ni' ha kubre siha, pat i Doomsday ni' para u fatto giya siha derepente, mientras ti ma tungo'?

قُلْ هٰذِهٖ سَبِيْلِيْٓ اَدْعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗعَلٰى بَصِيْرَةٍ اَنَا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنِيْ ۗوَسُبْحٰنَ اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ

qul hāżihī sabīlī ad‘ū ilallāh(i), ‘alā baṣīratin ana wa manittaba‘anī, wa subḥānallāhi wa mā ana minal-musyrikīn(a).

Ilek-ña si (Muhammad), "Este i chalan-hu, guåhu yan ayu siha i sumupopotta yu' in invite (håo) para as Allah yan konfiansan-ñiha, Gloria para si Allah, ya ti guåhu unu gi i manma'gås-ta."

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ مِّنْ اَهْلِ الْقُرٰىۗ اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ وَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اتَّقَوْاۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim min ahlil-qurā, afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, wa ladārul-ākhirati khairul lil-lażīnattaqau, afalā ta‘qilūn(a).

Ya ti in na'hanao antes di hamyo (Muhammad), lao un taotao ni' in na'i ribilasion siha gi entre i taotao i tano'. Ti manmamomokkat siha gi tano' ya ma li'e' hafa masusedi gi ayu siha i manmofo'na giya siha (ni' manma'a'ñao nu i apostol). Ya magahet, i tano' i lina'la despues di finatai mas maolek para i manmaolek. Ti un komprende?

حَتّٰٓى اِذَا اسْتَيْـَٔسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوْا جَاۤءَهُمْ نَصْرُنَاۙ فَنُجِّيَ مَنْ نَّشَاۤءُ ۗوَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ

Ḥattā iżastai'asar-rusulu wa ẓannū annahum qad kużibū jā'ahum naṣrunā, fa nujjiya man nasyā'(u), wa lā yuraddu ba'sunā ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).

Pues yanggen taya' esperansa-ña i apostoles (put i hinenggen i taotao-ñiha) ya ma hongge na manma'å'ñao siha, pues manmatto siha (i apostoles) para u fanma ayuda hit, pues u fanma satba ni' hayi malago'-ta. ya i kastigu-ta ti siña ma'abandona ginen i manisao

لَقَدْ كَانَ فِيْ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۗ مَا كَانَ حَدِيْثًا يُّفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

laqad kāna fī qaṣaṣihim ‘ibratul li'ulil-albāb(i), mā kāna ḥadīṡay yuftarā wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīla kulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).

Hunggan, gi estorian-ñiha guaha finana'gue para i taotao ni gai rason. (I Qur'an) ti un estoria ni' ma fa'tinas, lao ha hustisia i manmaloffan na (libro siha), ha esplåra todu, yan (komu) guinaha yan mina'ase' para ayu siha i manmanhongge.