مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا ۚ فَلَمَّآ اَضَاۤءَتْ مَا حَوْلَهٗ ذَهَبَ اللّٰهُ بِنُوْرِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِيْ ظُلُمٰتٍ لَّا يُبْصِرُوْنَ

maṡaluhum kamaṡalil-lażistauqada nārā(n), falammā aḍā'at mā ḥaulahūū żahaballāhu binūrihim wa tarakahum fī ẓulumātil lā yubṣirūn(a).

ایشانی مثال چو ھمایاں اِنت کہ آتش ءَ روک کن اَنت بلے آتش ءَ وتی کش ءُ گوراں رُژنائی دیگ ءَ پد اللہ تعالیٰ ایشانی رُژنائی ءَ دور دنت ءُ ایشاں تہاری ءَ یلہ دنت ءُ چہ چماں بے وس بیت۔

اَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ فِيْهِ ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌۚ يَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِۗ وَاللّٰهُ مُحِيْطٌۢ بِالْكٰفِرِيْنَ

au kaṣayyibim minas-samā'i fīhi ẓulumātuw wa ra‘duw wa barq(un), yaj‘alūna aṣābi‘ahum fī āżānihim minaṣ-ṣawā‘iqi ḥażaral-maut(i), wallāhu muḥīṭum bil- kāfirīn(a).

یا چو کہ (یک مردمے کہ آئی ءَ را لگتمال کنت) آزمان ءِ سرا چہ ھئور ءَ ، گوں تہاری ، رعد ءُ بجلی ءَ ھمراہ اِنت۔ گوشاں گوں وتی انگلاں بند کن اَنت، (چہ رعد ءِ توار ءَ رکّ اَنت) پرچا کہ چہ مرگ ءَ ترس اَنت۔ اللہ تعالیٰ کافر کنوکاں ہم ہوار کنت۔

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ اَبْصَارَهُمْ ۗ كُلَّمَآ اَضَاۤءَ لَهُمْ مَّشَوْا فِيْهِ ۙ وَاِذَآ اَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوْا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ

yakādul-barqu yakhṭafu abṣārahum, kullamā aḍā'a lahum masyau fīh(i), wa iżā aẓlama ‘alaihim qāmū, wa lau syā'allāhu lażahaba bisam‘ihim wa abṣārihim, innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

بجلی ءَ آہانی چم نزیک ءَ کپت انت۔ ہر وھد ءَ کہ (بجلی) رژنائی ءَ رُژنائی دنت گڑا آئی ءِ چیر ءَ رھادگ بنت ءُ وھدے کہ آھانی سر ءَ تہاری کپیت گڑا رکّ اَنت۔ اگاں اللہ ءِ واھگ بوتیں گڑا ایشانی گوش ءُ چماں چہ گوشاں کشّ اِتگ اَت۔ بے شک اللہ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔

۞ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖٓ اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۚ وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَيَقُوْلُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهٖ كَثِيْرًا وَّيَهْدِيْ بِهٖ كَثِيْرًا ۗ وَمَا يُضِلُّ بِهٖٓ اِلَّا الْفٰسِقِيْنَۙ

innallāha lā yastaḥyī ay yaḍriba maṡalam mā ba‘ūḍatan famā fauqahā, fa'ammal- lażīna āmanū faya‘lamūna annahul-ḥaqqu mir rabbihim, wa ammal-lażīna kafarū fayaqūlūna māżā arādallāhu bihāżā maṡalā(n), yuḍillu bihī kaṡīraw wa yahdī bihī kaṡīrā(n), wa mā yuḍillu bihī illal-fāsiqīn(a).

بے شک اللہ پشّی یا چہ ایشی ءَ کسانیں چیزے ءِ مثال جوڑ کنگ ءَ چک ءُ پد نہ بیت۔ رند چہ ھمایاں کہ ایمان دار اَنت، آ زان اَنت کہ اے چہ ھُدا ءَ راستی اِنت۔ بلے کافر گُش اَنت کہ اللہ تعالیٰ ءَ اے تمثیل ءَ چے لوٹ اِتگ؟ گوں ھما (تمثیل) ءَ بازیں مردمے ءَ را گمراہ کنگ ءَ دات ءُ گوں ھما (ھما) بازیں مردماں رھشونی دات۔ بلے اے (تمثیل) ءَ گوں آ کس ءَ گمراہ نہ کنت بید چہ بدکاراں،

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ اِلَّا دُعَاۤءً وَّنِدَاۤءً ۗ صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُوْنَ

wa maṡalul-lażīna kafarū kamaṡalil-lażī yan‘iqu bimā lā yasma‘u illā du‘ā'aw wa nidā'ā(n), ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā ya‘qilūn(a).

ءُ کافرانی (دعونگ کنوک) ءِ واستہ تمثیل چو (شپانک) ءَ اِنت کہ (جانور) ءِ سرا گریوگ ءَ اِنت کہ آ گریوگ ءُ گریوگ ءَ ابید دگہ ہچ نہ اشکن اَنت۔ (آ) کر، گنگ ءُ کور اَنت، پمیشکا آ سرپد نہ بنت۔

مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِيْ كُلِّ سُنْۢبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللّٰهُ يُضٰعِفُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

maṡalul-lażīna yunfiqūna amwālahum fī sabīlillāhi kamaṡali ḥabbatin ambatat sab‘a sanābila fī kulli sumbulatim mi'atu ḥabbah(tin), wallāhu yuḍā‘ifu limay yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).

ھما مردم ءِ تمثیل کہ وتی مال ءُ مڈی ءَ اللہ ءِ راہ ءَ ھرچ کنت چو ھما دان ءَ اِنت کہ ھپت ٹال ءِ رُست کنت، ھر ٹال ءِ سر ءَ سد ٹال ھست۔ اللہ ھرکس ءَ کہ لوٹیت ضرب دنت ءُ اللہ احوال ءُ زانتکار اِنت۔

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰىۙ كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًا ۗ لَا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tubṭilū ṣadaqātikum bil-manni wal-ażā, kal-lażī yunfiqu mālahū ri'ā'an-nāsi wa lā yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), fa maṡaluhū kamaṡali ṣafwānin ‘alaihi turābun fa'aṣābahū wābilun fatarakahū ṣaldā(n), lā yaqdirūna ‘alā syai'im mimmā kasabū, wallāhu lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).

اے ھما کہ ایمان دار اَنت! وتی صدقہ ءَ چہ آئی ءِ ذکر کنگ ءُ (رسول ءِ احساسات) ءَ ٹپّی کنگ ءَ ھراب مہ کن اِت، چو کہ یکے کہ وتی مال ءُ مڈی ءَ ندر کنت پرچا کہ آ مردماں دیم ءَ پیش دارگ ءَ اِنت ءُ آ اللہ ءُ آخرت روچ ءَ نہ منّ اِیت۔ مثال (آ مردم ءِ) چو ہمواریں سنگے ءَ اِنت کہ آئی ءِ سرا مٹی اِنت، پدا وہدے کہ سنگ ءِ سرا زبردستیں ھئورے کپیت گڑا سنگ پدا ہموار اِنت۔ چہ وتی کاراں ھچ نہ رس اَنت۔ ءُ اللہ کافراں ​​راہشونی نہ کنت۔

وَمَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاۤءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ وَتَثْبِيْتًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۢ بِرَبْوَةٍ اَصَابَهَا وَابِلٌ فَاٰتَتْ اُكُلَهَا ضِعْفَيْنِۚ فَاِنْ لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗوَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

wa maṡalul-lażīna yunfiqūna amwālahumubtigā'a marḍātillāhi wa taṡbītam min anfusihim kamaṡali jannatim birabwatin aṣābahā wābilun fa'ātat ukulahā ḍi‘fain(i), fa'illam yuṣibhā wābilun faṭall(un), wallāhu bimā ta‘malūna baṣīr(un).

ءُ ھما مردمانی تمثیل کہ وتی مال ءُ مڈیاں پہ اللہ ءِ رضا ءِ لوٹگ ءُ وتی جند ءِ مھکم کنگ ءَ ھرچ کن اَنت، چو ھما باگ ءَ اِنت کہ یک پلیٹھارے ءِ سر ءَ جاہ منند اِنت کہ چہ ھئور ءَ آپ رس اِیت، پدا باگ ءَ دو رند ءَ گیشتر میوہ پیداک بیت۔ اگر زبردستیں بارش ءَ چہ آئی ءَ آپ نہ رسیت گڑا شبنم (اے ھم کہ کافی اِنت)۔ اللہ تعالیٰ شمئے کارانی سرا گندوک اِنت۔

اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

آیا شمارا کسے دوست دار ایت کہ کھجور ءُ انگور ءِ باگ بہ بیت کہ آئی ءِ چیر ءَ دریا رچ اَنت، ھر وڑیں میوہ ءُ میوہ ھست اَنت ءُ پدا پیری یے کیت ءُ آئی ءَ گوں کسانیں چُکاں یلہ دنت۔ پدا یک زبردستیں ھئورے کہ آئی ءِ تہا آتش ھوار اِنت، آئی ءَ چہ وتی سرا کشّ اِیت ءُ آ شُت ءُ شُت۔ اللہ تعالیٰ وتی نشانیاں ترا چوش بیان کنت کہ تو ھیال بہ کن ئے۔

اِنَّ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْاِيْمَانِ لَنْ يَّضُرُّوا اللّٰهَ شَيْـًٔاۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

innal-lażīnasytarawul-kufra bil-īmāni lay yaḍurrullāha syai'ā(n), wa lahum ‘ażābun alīm(un).

بے شک ھما کہ گوں ایمان ءَ کفر ءَ بھا کن اَنت آ اللہ ءَ ھچ وڑیں تاوان نہ دنت ءُ آ دردناکیں سزا ءِ آماچ بنت۔

اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).

اے دنیاوی زند ءِ مثال ایوک ءَ چو آپ (باران) ءَ اِنت کہ ما چہ آزمان ءَ ایر کنیں، پدا زمین ءِ سبزی باز رُست کنت کہ لہتیں انسان ءُ مال ءُ مڈی ءَ وارت۔ داں کہ زمین وتی زیبائی ءُ زیبائی ءَ کامل بوتگ ءُ آئی ءِ نندوکاں گمان بوتگ کہ آ بے شک آئی ءِ واھند بنت (آئی ءِ میوہاں کٹ اَنت)، مئے سزا شپ یا روچ ءَ آئی ءِ سر ءَ کیت ءُ ما آئی ءَ (فصلاں) چو دارو ءَ جوڑ کنیں، انچو گشئے آ کل ءَ رُستگ نہ بوتگ۔ ہمے وڑا ما (وتی توان ءِ) نشانیاں یک راجے ءَ کہ فکر کن اَنت، سرپد کنیں۔

لَهٗ دَعْوَةُ الْحَقِّۗ وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا يَسْتَجِيْبُوْنَ لَهُمْ بِشَيْءٍ اِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ اِلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهٖۗ وَمَا دُعَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ

lahū da‘watul-ḥaqq(i), wal-lażīna yad‘ūna min dūnihī lā yastajībūna lahum bisyai'in illā kabāsiṭi kaffaihi ilal-mā'i liyabluga fāhu wa mā huwa bibāligih(ī), wa mā du‘ā'ul-kāfirīna illā fī ḍalāl(in).

راستیں دعا ایوک ءَ اللہ ءِ نیمگ ءَ اِنت۔ اللہ تعالیٰ ءَ ابید ھما بت کہ آ پوجا کن اَنت آھاں ھچ دات نہ کن اَنت، آ چہ ھما مردم ءَ ھچ وڑ ءَ فرق نہ کن اَنت کہ وتی چمّگاں آپ ءِ تہ ءَ پچ کنت کہ (آپ) آئی ءِ دپ ءَ سر بہ بیت۔ اگاں چہ آپ آئی ءِ دپ ءَ سر نہ بوتگ ات۔ ءُ کافرانی دعا بے سوب انت .

اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ

anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).

اللہ تعالیٰ ءَ چہ آزمان ءَ آپ (بارش) ایر کتگ، پمیشکا آ (آپ) وتی کساس ءِ رد ءَ وادی ءَ روان کنت، پدا روانیں تیروکیں جھاگ ءَ کشّ اِیت۔ ءُ چہ ھما (دھات) ءَ کہ آ زیور یا اوزار جوڑ کنگ ءِ ھاترا آتش ءَ پگھل کن اَنت، ھما (ھما) جھاگ ءِ وڑیں (موجودہ جھاگ) ھست۔ چوش کہ اللہ تعالیٰ یک تمثیلے کنت کہ چے راست اِنت ءُ چے دروگ اِنت۔ اگاں جھاگ ءِ گپ ءَ بہ کنیں گڑا آ ھچ نہ بوھگ ءِ رنگ ءَ گار بیت؛ بلے ھما چیز کہ پہ انسان ءَ نپ مند اِنت، زمین ءِ سر ءَ مانیت۔ اللہ تعالیٰ ھمے پیم ءَ تمثیل ءِ دیم ءَ کاریت۔

مَثَلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ اَعْمَالُهُمْ كَرَمَادِ ِۨاشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيْحُ فِيْ يَوْمٍ عَاصِفٍۗ لَا يَقْدِرُوْنَ مِمَّا كَسَبُوْا عَلٰى شَيْءٍ ۗذٰلِكَ هُوَ الضَّلٰلُ الْبَعِيْدُ

maṡalul-lażīna kafarū birabbihim a‘māluhum karamādinisytaddat bihir-rīḥu fī yaumin ‘āṣif(in), lā yaqdirūna mimmā kasabū ‘alā syai'(in), żālika huwaḍ-ḍalālul-ba‘īd(u).

ھما مردمانی تمثیل کہ وتی رب ءَ کافر کن اَنت، آیانی کار چو ھما ھئور ءَ اَنت کہ ھئور ءِ ھئور ءِ روچ ءَ ھئور ءِ کشّگ ءَ اَنت۔ چہ ھما چیز ءَ کہ آیاں (دنیا ءِ تہا) کار کتگ، آیاں ھچ وڑیں توان (فائدگ) نیست۔ کہ یک دور رسیں ردی یے ۔

تُؤْتِيْٓ اُكُلَهَا كُلَّ حِيْنٍ ۢبِاِذْنِ رَبِّهَاۗ وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

tu'tī ukulahā kulla ḥīnim bi'iżni rabbihā, wa yaḍribullāhul-amṡāla lin-nāsi la‘allahum yatażakkarūn(a).

کہ (درچک) وتی رب ءِ اجازت ءَ ہر وھد ءَ میوہ دنت۔ ءُ اے تمثیل اللہ تعالیٰ ءَ پہ انسان ءَ جوڑ کتگ کہ آ مدام یات بہ کن انت۔

وَّسَكَنْتُمْ فِيْ مَسٰكِنِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْاَمْثَالَ

wa sakantum fī masākinil-lażīna ẓalamū anfusahum wa tabayyana lakum kaifa fa‘alnā bihim wa ḍarabnā lakumul-amṡāl(a).

ءُ تو ھما مردمانی جاہ ءَ نشتگ ئے کہ وت ءَ ظلم کن اَنت ءُ ترا اے گپ پدّر بوتگ کہ ما آھانی سر ءَ چے کُتگ ءُ ترا بازیں تمثیل داتگ اَنت۔”

لِلَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِۚ وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰىۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ

lil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati maṡalus-sau'(i), wa lillāhil-maṡalul-a‘lā, wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).

پہ ھمایاں کہ زند ءِ پد ءَ (زند ءِ) باور نہ کن اَنت، (بدیں) کردار ءِ واھند اَنت؛ ءُ اللہ تعالیٰ ءِ فطرت چہ بالادستان ءَ اِنت۔ ءُ آ ھرچ چیز ءَ توانمند اِنت، ھرچ چیز ءَ زانتکار اِنت۔

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّتِيْ نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ اَنْكَاثًاۗ تَتَّخِذُوْنَ اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ اَنْ تَكُوْنَ اُمَّةٌ هِيَ اَرْبٰى مِنْ اُمَّةٍ ۗاِنَّمَا يَبْلُوْكُمُ اللّٰهُ بِهٖۗ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

wa lā takūnū kal-latī naqaḍat gazlahā mim ba‘di quwwatin ankāṡā(n), tattakhiżūna aimānakum dakhalam bainakum an takūna ummatun hiya arbā min ummah(tin), innamā yablūkumullāhu bih(ī), wa layubayyinanna lakum yaumal-qiyāmati mā kuntum fīhi takhtalifūn(a).

ءُ چو جنینے ءَ مہ بئے کہ وتی تنگیں رُمبیں رُمب ءَ پچ بہ کنت، داں کہ پدا شنگ ءُ تالان بہ بیت۔ تو وتی سوگند (معاہدہ) ءَ وت ماں وت ءَ فریب ءِ وسیلہ جوڑ کن ئے، پرچا کہ یک ٹولی یے است کہ آ دومی ٹولی ءَ چہ گیشتر انت۔ اللہ تعالیٰ ترا بس ہمے چیز ءَ گوں چکاسگ ءَ اِنت ءُ بے شک قیامت ءِ روچ ءَ ترا ہما چیز ءِ بابت ءَ سرپدی دنت کہ تو پیسرا بحث کتگ ات۔

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ اٰمِنَةً مُّطْمَىِٕنَّةً يَّأْتِيْهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِاَنْعُمِ اللّٰهِ فَاَذَاقَهَا اللّٰهُ لِبَاسَ الْجُوْعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوْا يَصْنَعُوْنَ

wa ḍaraballāhu maṡalan qaryatan kānat āminatam muṭma'innatay ya'tīhā rizquhā ragadam min kulli makānin fa kafarat bi'an‘umillāhi fa ażāqahallāhu libāsal-jū‘i wal-khaufi bimā kānū yaṣna‘ūn(a).

ءُ اللہ تعالیٰ ءَ یک انچیں زمینے ءِ مثال داتگ کہ پیسرا امن ءُ ایمنی بوتگ، چہ ھر نیمگ ءَ رزق آئی ءِ سرا کثرت ءَ اتکگ، بلے آئی ءِ (نوکیں مردماں) اللہ تعالیٰ ءِ نعمتاں چہ انکار کتگ، پمیشکا اللہ تعالیٰ ءَ آہانی سرا گریبی ءُ ترس ءِ آفت داتگ، پرچا کہ آہاں چے کتگ۔

وَدَخَلَ جَنَّتَهٗ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖۚ قَالَ مَآ اَظُنُّ اَنْ تَبِيْدَ هٰذِهٖٓ اَبَدًاۙ

wa dakhala jannatahū wa huwa ẓālimul linafsih(ī), qāla mā aẓunnu an tabīda hāżihī abadā(n).

ءُ وتی باگ ءَ گوں وت ءَ تاوان ءِ رویہ ءَ داخل بوت (پرچا کہ آ تکبر ءُ کافر ات)؛ آئی ءَ گوشت: "منی ھیال ءَ اے باگ پہ ابد ھلاس نہ بیت،

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ فَاَصْبَحَ هَشِيْمًا تَذْرُوْهُ الرِّيٰحُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا

waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ(u), wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā(n).

ءُ پہ آھاں (انساناں) دنیا ءِ زند ءِ یک تمثیلے جوڑ کن، چو کہ آپ (باران) کہ ما چہ آزمان ءَ ایر کنیں، داں کہ زمین ءِ سرا نباتاتاں کھاد بہ کنت، پدا (نباتات) ھشک بنت کہ آ ھئور ءِ کشّگ ءَ اَنت۔ ءُ اللہ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).

ءُ بے شک ما اے قرآن ءِ تہا گوں جتا جتائیں تمثیلاں بار بار مردماں اے گپ ءِ درشانی کتگ۔ بلے انسان ھما اِنت کہ گیشتر بحث کنت۔

قُلْ لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمٰتِ رَبِّيْ لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ اَنْ تَنْفَدَ كَلِمٰتُ رَبِّيْ وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهٖ مَدَدًا

qul lau kānal-baḥru midādal likalimāti rabbī lanafidal-baḥru qabla an tanfada kalimāṭu rabbī wa lau ji'nā bimiṡlihī madadā(n).

بگو (محمد)، "اگاں سمندر منی رب ءِ گپانی (نبشتہ کنگ) ءِ ھاترا سیاہی جوڑ بہ بیت گڑا سمندر منی رب ءِ جملہانی (نبشتہ کنگ) ءَ پیسر بے شک ءَ سرجم بوتگ ات، اگاں ما ھما وڑیں گیشیں جملہ (ھمے رنگ ءَ) آؤرتیں ھم۔"

۞ اَللّٰهُ نُوْرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ مَثَلُ نُوْرِهٖ كَمِشْكٰوةٍ فِيْهَا مِصْبَاحٌۗ اَلْمِصْبَاحُ فِيْ زُجَاجَةٍۗ اَلزُّجَاجَةُ كَاَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُّوْقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُّبٰرَكَةٍ زَيْتُوْنَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَّلَا غَرْبِيَّةٍۙ يَّكَادُ زَيْتُهَا يُضِيْۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌۗ نُوْرٌ عَلٰى نُوْرٍۗ يَهْدِى اللّٰهُ لِنُوْرِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ۙ

allāhu nūrus-samāwāti wal-arḍ(i), maṡalu nūrihī kamisykātin fīhā miṣbāḥ(un), al-miṣbāḥu fī zujājah(tin), az-zujājatu ka'annahā kaukabun durriyyuy yūqadu min syajaratim mubārakatin zaitūnatil lā syarqiyyatiw wa lā garbiyyah(tin), yakādu zaituhā yuḍī'u wa lau lam tamsashu nār(un), nūrun ‘alā nūr(in), yahdillāhu linūrihī may yasyā'(u), wa yaḍribullāhul-amṡāla lin-nās(i), wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

اللہ تعالیٰ آسمان ءُ زمین ءِ سرا رُژنائی ءِ داتگ۔ آئی ءِ رُژن ءِ تمثیل چو ھما سوراخ ءَ اِنت کہ آئی ءِ تہ ءَ ھچ وڑیں ھال ءُ اھوال نیست، آئی ءِ تہ ءَ مزنیں چراگے ھست۔ چراگ شیشہ ءِ ٹیوب ءِ تہا ات (ءُ) شیشہ ءِ ٹیوب چو چمکداریں استارے ءَ ات، کہ یک برکتیں درچکے ءِ تیل ءَ گوں رژنائی ات، (یعنی) زیتون ءِ درچک کہ نہ مشرق ءَ رُست کنت ءُ نہ مغرب ءَ، کہ آئی ءِ تیل (تہنا) تقریباً رژنائی دنت، اگاں آتش ءَ چہ دست نہ کپیت۔ نور ءِ سرا نور (پرتہ دار)، اللہ تعالیٰ وتی نور ءَ ھما مردمانی نیمگ ءَ رھشونی کنت کہ آئی ءِ واھگ اِنت ءُ اللہ تعالیٰ پہ انسان ءَ تمثیل جوڑ کنت۔ ءُ اللہ ہر چیز ءَ زانتکار اِنت۔

وَتِلْكَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِۚ وَمَا يَعْقِلُهَآ اِلَّا الْعٰلِمُوْنَ

wa tilkal-amṡālu naḍribuhā lin-nās(i), wa mā ya‘qiluhā illal-‘ālimūn(a).

ءُ اے تمثیل ما پہ بنی آدم ءَ جوڑ کتگ اَنت؛ ءُ زانت ءِ واھنداں ابید دگہ کس اے گپ ءَ سرپد نہ بیت۔

ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلًا مِّنْ اَنْفُسِكُمْۗ هَلْ لَّكُمْ مِّنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ شُرَكَاۤءَ فِيْ مَا رَزَقْنٰكُمْ فَاَنْتُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌ تَخَافُوْنَهُمْ كَخِيْفَتِكُمْ اَنْفُسَكُمْۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

Ḍaraba lakum maṡalam min anfusikum, hal lakum mim mā malakat aimānukum min syurakā'a fī mā razaqnākum fa'antum fīhi sawā'un takhāfūnahum kakhīfatikum anfusakum, każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘qilūn(a).

آ چہ وت ءَ پہ شما تمثیل جوڑ کنت۔ آیا (تو اگاں) چہ ھما بندگاں کہ تئی ھست اَنت، پہ تو ھما رزق ءِ شریک بہ بنت کہ ما ترا داتگ اَنت، داں کہ تو اے کار ءَ آھانی برابر بہ بئے، گڑا تو چہ آھاں انچو ترس ئے کہ تو وتی ھمساھگ ءَ ترس ئے۔ چوش کہ ما آیاتاں پہ یک راجے ءَ کہ سرپد بنت ، شریع کنیں ۔

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَلَىِٕنْ جِئْتَهُمْ بِاٰيَةٍ لَّيَقُوْلَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُبْطِلُوْنَ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), wa la'in ji'tahum bi'āyatil layaqūlannal-lażīna kafarū in antum illā mubṭilūn(a).

ءُ بے شک ما اے قرآن ءِ تہا ہر وڑیں تمثیل ءِ سرا انسان ءَ را شری داتگ۔ اگاں تو آیاتے ایشانی دیم ءَ بیار ئے گڑا بے شک کافر گُش اَنت کہ شما بس ھما مردم اِت کہ دروگ جوڑ کن اِت۔

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَۚ

wa laqad ḍarabnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡalil la‘allahum yatażakkarūn(a).

ءُ بے شک ما اے قرآن ءِ تہا پہ انسان ءَ ہر وڑیں تمثیل جوڑ کتگ انت کہ آ وانندہ بہ بنت۔

اَوْ تَقُوْلَ لَوْ اَنَّ اللّٰهَ هَدٰىنِيْ لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ ۙ

au taqūla lau annallāha hadānī lakuntu minal-muttaqīn(a).

یا (کہ) کسے بہ گشیت کہ اگاں اللہ ءَ من ءَ راہشونی داتگ ات من چہ نیک راھی مردماں بوتگ اتاں۔

اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

afa ra'aita manittakhaża ilāhahū hawāhu wa aḍallahullāhu ‘alā ‘ilmiw wa khatama ‘alā sam‘ihī wa qalbihī wa ja‘ala ‘alā baṣarihī gisyāwah(tan), famay yahdīhi mim ba‘dillāh(i), afalā tażakkarūn(a).

ءُ اللہ تعالیٰ ءَ زمین ءُ آزمان پہ ھما مول ءُ مراد ءَ جوڑ کتگ اَنت ءُ پہ ھما وھد ءَ کہ ھر جان ءِ بدل ءَ آئی ءِ کار ءِ بدل ءَ بدل کنگ بہ بیت ءُ آھاں ھچ وڑیں تاوان مہ رسیت۔

كَمَثَلِ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيْبًا ذَاقُوْا وَبَالَ اَمْرِهِمْۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌۚ

kamaṡalil-lażīna min qablihim qarīban żāqū wabāla amrihim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).

آ گوں تو (سرجم ءَ) جنگ نہ کن اَنت بید چہ قلعہ بندیں شہراں یا دیوالانی پُشت ءَ۔ ایشانی دژمنی سک باز اِنت۔ تو گُشئے آ یکجاہ اَنت بلے دل ءِ تہ ءَ بہر ءُ بانگ اِنت۔ اے ھبر ایش اِنت کہ آ ھما مردم اَنت کہ سرپد نہ بنت۔

لَوْ اَنْزَلْنَا هٰذَا الْقُرْاٰنَ عَلٰى جَبَلٍ لَّرَاَيْتَهٗ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ ۗوَتِلْكَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

lau anzalnā hāżal-qur'āna ‘alā jabalil lara'aitahū khāsyi‘am mutaṣaddi‘am min khasy-yatillāh(i), wa tilkal-amṡālu naḍribuhā lin-nāsi la‘allahum yatafakkarūn(a).

جہنم ءِ نندوک ءُ جنت ءِ نندوک یک نہ اَنت؛ آسمان ءِ نندوک ھما اَنت کہ سوبمندی ءَ رس اَنت۔