اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَّثَلُ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۗ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاۤءُ وَالضَّرَّاۤءُ وَزُلْزِلُوْا حَتّٰى يَقُوْلَ الرَّسُوْلُ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ مَتٰى نَصْرُ اللّٰهِ ۗ اَلَآ اِنَّ نَصْرَ اللّٰهِ قَرِيْبٌ
am ḥasibtum an tadkhulul-jannata wa lammā ya'tikum maṡalul-lażīna khalau min qablikum, massathumul-ba'sā'u waḍ-ḍarrā'u wa zulzilū ḥattā yaqūlar-rasūlu wal-lażīna āmanū ma‘ahū matā naṣrullāh(i), alā inna naṣrallāhi qarīb(un).
या रउवा लागत बा कि रउवा जन्नत में प्रवेश करब जबकि अइसन (परीक्षा) अभी तक रउवा लगे नइखे आइल जवन रउवा से पहिले गुजरल लोग के लगे आईल रहे। उ लोग गरीबी, दुख से त्रस्त रहले अवुरी (विविध परीक्षा से) हिल गईले, जब तक कि रसूलुल्लाह अवुरी उनुका संगे इमानदार लोग ना कहले कि, "अल्लाह के मदद कब आई?" निश्चित रूप से अल्लाह के मदद नजदीक बा।
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوٰتِ مِنَ النِّسَاۤءِ وَالْبَنِيْنَ وَالْقَنَاطِيْرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْاَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الْمَاٰبِ
zuyyina lin-nāsi ḥubbusy-syahawāti minan-nisā'i wal-banīna wal-qanāṭīril-muqanṭarati minaż-żahabi wal-fiḍḍati wal-khailil-musawwamati wal-an‘āmi wal-ḥarṡ(i), żālika matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wallāhu ‘indahū ḥusnul-ma'āb(i).
जवन वांछित बा ओकरा से प्रेम मरदन के नजर में सुन्दर हो जाला: मेहरारू, लइका, सोना-चांदी के ढेर, चुनिंदा घोड़ा, पशुधन आ खेती वाला खेत। इहे धरती प जीवन के सुख ह, अवुरी अल्लाह के संगे वापसी के सबसे निमन जगह बा।
وَلَىِٕنْ قُتِلْتُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ اَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ
wa la'in qutiltum fī sabīlillāhi au muttum lamagfiratum minallāhi wa raḥmatun khairum mimmā yajma‘ūn(a).
आ साँचहू अगर रउरा अल्लाह के राह में गिर जाईं भा मर जाईं त साँचहू अल्लाह के माफी आ उनुकर दया (रउरा खातिर) बेहतर होखी कि ऊ लोग जवन (लूट) एकट्ठा करेला.
كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِۗ وَاِنَّمَا تُوَفَّوْنَ اُجُوْرَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَاُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ
kullu nafsin żā'iqatul-maut(i), wa innamā tuwaffauna ujūrakum yaumal-qiyāmah(ti), faman zuḥziḥa ‘anin-nāri wa udkhilal-jannata faqad fāz(a), wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-gurūr(i).
हर जिंदा आत्मा मौत के स्वाद लेबे करी। आ क़यामत के दिन ही तोहरा के आपन पूरा इनाम दिहल जाई। जेकरा के नरक से दूर राखल जाला आ स्वर्ग में डाल दिहल जाला, ओकरा के साँचहू जीत मिलेला। सांसारिक जीवन त बस धोखा देवे वाला सुख ह।
مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۗ ثُمَّ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۗوَبِئْسَ الْمِهَادُ
matā‘un qalīl(un), ṡumma ma'wāhum jahannam(u), wa bi'sal-mihād(u).
ई त बस एगो अस्थायी सुख ह, फेर ओह लोग के वापसी के जगह नरक बा. (जहानम) ओतने खराब बा जतना कि रहे खातिर खराब जगह।
۞ فَلْيُقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يَشْرُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا بِالْاٰخِرَةِ ۗ وَمَنْ يُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَيُقْتَلْ اَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا
falyuqātil fī sabīlillāhil-lażīna yasytarūnal-ḥayātad-dun-yā bil-ākhirah(ti), wa may yuqātil fī sabīlillāhi fa yuqtal au yaglib fa saufa nu'tīhi ajran ‘aẓīmā(n).
एह से परलोक खातिर आपन संसारी जान बेचे वाला लोग अल्लाह के राह में लड़े। आ जे अल्लाह के राह में लड़त बा, आ गिर जाई भा जीतत बा, हमनी के ओकरा के बड़हन इनाम देब जा।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ قِيْلَ لَهُمْ كُفُّوْٓا اَيْدِيَكُمْ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۚ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّٰهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوْا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَۚ لَوْلَآ اَخَّرْتَنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيْلٌۚ وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقٰىۗ وَلَا تُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا
alam tara ilal-lażīna qīla lahum kuffū aidiyakum wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāt(a), fa lammā kutiba ‘alaihimul-qitālu iżā farīqum minhum yakhsyaunan-nāsa kakhasy-yatillāhi au asyadda khasy-yah(tan), wa qālū rabbanā lima katabta ‘alainal-qitāl(a), lau lā akhkhartanā ilā ajalin qarīb(in), qul matā‘ud-dun-yā qalīl(un), wal-ākhiratu khairul limanittaqā, wa lā tuẓlamūna fatīlā(n).
का रउवा ओह लोग पर ध्यान मत दीं जेकरा से कहल जाला कि "अपना हाथ के (लड़ाई से) रोकीं, नमाज करीं आ जकात करीं!" जब उ लोग के लड़ाई लड़े के बाध्यता भईल त अचानक ओ लोग में से कुछ (पाखंडी) इंसान (दुश्मन) से डेरा गईले, जईसे कि उ लोग अल्लाह से डेरा गईले, अवुरी (ओकरा से जादे) डेरा गईले। उ लोग कहले कि, "हमार प्रभु, रउआ हमनी के लड़ाई काहें बाध्य कईले बानी? हमनी के (लड़े के बाध्यता) कुछ समय खाती काहें नईखी स्थगित कईले?" कह दीं कि "एह संसार में सुख कम होला आ परलोक ओह लोग खातिर बेहतर होला जे पुण्यात्मा (लड़ाई के इनाम पावेला) होला आ रउरा पर तनको अन्याय ना होखी."
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا ضَرَبْتُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَتَبَيَّنُوْا وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ اَلْقٰىٓ اِلَيْكُمُ السَّلٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًاۚ تَبْتَغُوْنَ عَرَضَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۖفَعِنْدَ اللّٰهِ مَغَانِمُ كَثِيْرَةٌ ۗ كَذٰلِكَ كُنْتُمْ مِّنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا
yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā ḍarabtum fī sabīlillāhi fa tabayyanū wa lā taqūlū liman alqā ilaikumus-salāma lasta mu'minā(n), tabtagūna ‘araḍal-ḥayātid-dun-yā, fa ‘indallāhi magānimu kaṡīrah(tun), każālika kuntum min qablu fa mannallāhu ‘alaikum fa tabayyanū, innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).
हे विश्वास करे वाला लोग! जब रउआ अल्लाह के रास्ता में जाईं (लड़ाई करीं) त सावधान रहीं (जानकारी खोजीं) आ जवन आदमी रउआ के "नलाम" कहेला ओकरा से "तू मुसलमान ना हईं," (फिर ओकरा के मार देनी), दुनिया के जीवन के धन खोजे के इरादा से मत कहऽ, भले अल्लाह के साथे बहुत खजाना होखे। पहिले रउआ अईसने रहनी, तब अल्लाह रउआ के आपन बरकत देले रहले, एहसे सावधान रहीं। सचमुच अल्लाह रउआ जवन करेनी ओकरा से बहुत सावधान रहेले।
وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ ۗوَلَلدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
wa mal-ḥayātud-dun-yā illā la‘ibuw wa lahw(un), wa lad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
आ एह दुनिया के जिनिगी त बस खेल आ मस्ती ह. एही बीच परलोक के भूमि सही मायने में ओह लोग खातिर बेहतर बा जे पुण्यात्मा बा। का रउरा समझ में नइखे आवत?
يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ يَقُصُّوْنَ عَلَيْكُمْ اٰيٰتِيْ وَيُنْذِرُوْنَكُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَاۗ قَالُوْا شَهِدْنَا عَلٰٓى اَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْ اَنَّهُمْ كَانُوْا كٰفِرِيْنَ
yā ma‘syaral-jinni wal-insi alam ya'tikum rusulum minkum yaquṣṣūna ‘alaikum āyātī wa yunżirūnakum liqā'a yaumikum hāżā, qālū syahidnā ‘alā anfusinā wa garrathumul-ḥayātud-un-yā wa syahidū ‘alā anfusihim annahum kānū kāfirīn(a).
हे जिन्न आ इंसान के वर्ग! का रउरा सभे के बीच से दूत नइखन आइल, उ लोग हमार श्लोक तोहनी तक पहुंचवले अवुरी एह दिन मुलाकात के बारे में चेतावले? उ लोग जवाब देले, "(हँ), हमनी के आपन गवाह हईं जा।" लेकिन उ लोग दुनिया के जीवन से धोखा देले रहले अवुरी उ लोग अपना खिलाफ गवाह बन गईल बाड़े, कि उ लोग काफिर हवे।
الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا دِيْنَهُمْ لَهْوًا وَّلَعِبًا وَّغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَاۚ فَالْيَوْمَ نَنْسٰىهُمْ كَمَا نَسُوْا لِقَاۤءَ يَوْمِهِمْ هٰذَاۙ وَمَا كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا يَجْحَدُوْنَ
al-lażīnattakhażū dīnahum lahwaw wa la‘ibaw wa garrathumul-ḥayātud-dun-yā, fal-yauma nansāhum kamā nasū liqā'a yaumihim hāżā, wa mā kānū bi'āyātinā yajḥadūn(a).
(अर्थात) जे अपना धर्म के खेल आ मजाक बनावेला, आ दुनिया के जीवन से धोखा खा गइल बा। त एह दिन (प्रलयंकर) पर हमनी के ओह लोग के भुला जानी जा जइसे कि ऊ लोग पहिले आज के मुलाकात के भुला गइल रहे, आ एहसे कि ऊ लोग हमनी के श्लोक के नकार दिहल.
فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَّرِثُوا الْكِتٰبَ يَأْخُذُوْنَ عَرَضَ هٰذَا الْاَدْنٰى وَيَقُوْلُوْنَ سَيُغْفَرُ لَنَاۚ وَاِنْ يَّأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهٗ يَأْخُذُوْهُۗ اَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيْثَاقُ الْكِتٰبِ اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوْا مَا فِيْهِۗ وَالدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
fa khalafa mim ba‘dihim khalfuw wariṡul-kitāba ya'khużūna ‘araḍa hāżal-adnā wa yaqūlūna sayugfaru lanā, wa iy ya'tihim ‘araḍum miṡluhū ya'khużūh(u), alam yu'khaż ‘alaihim mīṡāqul-kitābi allā yaqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqqa wa darasū mā fīh(i), wad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
फेर ओह लोग के बाद एगो पीढ़ी आइल जवन तौराह के विरासत में मिलल आ एह दुनिया के नीच माल ले लिहलसि. तब उ लोग कहल कि, "हमनी के माफ क दिहल जाई।" आ अगर एह दुनिया जइसन लोग ओह लोग का लगे आ जाव त ऊहो ले लेत. का उ लोग किताब (तोराह) में कवनो वादा से बान्हल ना रहले कि उ लोग अल्लाह के बारे में सच्चाई के छोड़ के कुछूओ ना कहस, भले ही उ लोग जान गईल होखस कि उ लोग ओकरा में का बा? अल्लाह से डेराए वाला लोग खातिर परख के निवास बेहतर बा। तब का रउरा नइखीं समझत?
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).
आ अगर हम चाहत रहीं त ओह (श्लोक) से (उनकर स्तर) ऊपर उठवले रहतीं, बाकिर ऊ दुनिया के ओर झुकल रहले आ अपना (नीचला) इच्छा के पालन करत रहले, त उनकर उदाहरण कुकुर जइसन बा, अगर रउरा ओकरा के भगा देब त ओकर जीभ बाहर निकाल दीं आ अगर ओकरा के छोड़ दीं त ऊ आपन जीभ बाहर निकाल देला (उहो)। हमनी के श्लोक के नकार देवे वाला लोग के दृष्टांत अयीसन बा। त ओह कहानी के सुना के ओह लोग के सोचे के मजबूर कर दीं.
مَاكَانَ لِنَبِيٍّ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗٓ اَسْرٰى حَتّٰى يُثْخِنَ فِى الْاَرْضِۗ تُرِيْدُوْنَ عَرَضَ الدُّنْيَاۖ وَاللّٰهُ يُرِيْدُ الْاٰخِرَةَۗ وَاللّٰهُ عَزِيْزٌحَكِيْمٌ
mā kāna linabiyyin ay yakūna lahū asrā ḥattā yuṡkhina fil-arḍ(i), turīdūna ‘araḍad-dun-yā, wallāhu yurīdul-ākhirah(ta), wallāhu ‘azīzun ḥakīm(un).
कवनो भविष्यवक्ता के धरती पर अपना दुश्मनन के अपंग बनावे से पहिले कैदी होखल उचित ना होई। रउआ दुनिया के संपत्ति के इच्छा करेनी जबकि अल्लाह परलोक (रउरा खातिर) में (इनाम) के इच्छा करेले। अल्लाह सर्वशक्तिमान, सर्वबुद्धिमान हवें।
قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ
qul bifaḍlillāhi wa biraḥmatihī fa biżālika falyafraḥū, huwa khairum mimmā yajma‘ūn(a).
कह (मुहम्मद) "अल्लाह के कृपा आ उनकर रहम से उ लोग के खुश होखे दीं। उ लोग जवन जमा करेला ओकरा से बढ़िया बा।"
مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا وَزِيْنَتَهَا نُوَفِّ اِلَيْهِمْ اَعْمَالَهُمْ فِيْهَا وَهُمْ فِيْهَا لَا يُبْخَسُوْنَ
man kāna yurīdul-ḥayātad-dun-yā wa zīnatahā nuwaffi ilaihim a‘mālahum fīhā wa hum fīhā lā yubkhasūn(a).
जे एह दुनिया के जीवन आ ओकरा अलंकार के चाहत बा, हमनी के ओकरा के एह दुनिया में (पूरी तरह से) करम के (पूरा मुआवजा) जरूर देब जा आ एह दुनिया में ओह लोग पर अन्याय ना होई।
كَاَنْ لَّمْ يَغْنَوْا فِيْهَا ۗ اَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُوْدُ ࣖ
ka allam yagnau fīhā, alā bu‘dal limadyana kamā ba‘idat ṡamūd(u).
जइसे कि ऊ लोग ओह जगहा कबो ना रहल होखे. याद रखीं, मदन के लोग ओइसहीं नाश हो जाई जइसे समुद के लोग (उहो) के नाश होई।
اَللّٰهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۗوَفَرِحُوْا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا فِى الْاٰخِرَةِ اِلَّا مَتَاعٌ ࣖ
allāhu yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), wa fariḥū bil-ḥayātid-dun-yā, wa mal-ḥayātud-dun-yā fil-ākhirati illā matā‘(un).
अल्लाह जेकरा के चाहत बा ओकरा के रिज़्ज़ देवे के काम करेला आ ओकरा के सीमित कर देला (जेकरा के मन करेला)। उ लोग दुनिया के जीवन में खुश रहेले, हालांकि इ परलोक के जीवन के मुक़ाबले एगो (संक्षेप में) सुख मात्र बा।
فَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ
fa iżā qara'tal-qur'āna fasta‘iż billāhi minasy-syaiṭānir-rajīm(i).
त अगर रउआ (मुहम्मद) कुरान पढ़ल चाहत बानी त अल्लाह से अभिशप्त शैतान से रक्षा मांगीं।
ذٰلِكَ بِاَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِۙ وَاَنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ
Żālika bi'annahumustaḥabbul-ḥayātad-dun-yā ‘alal-ākhirah(ti), wa annallāha lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).
एकर कारण बा कि उ लोग परलोक से जादे एह दुनिया के जीवन से प्यार करेले अवुरी अल्लाह काफर करेवाला लोग के मार्गदर्शन ना करेले।
مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۖوَّلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
matā‘un qalīl(un), wa lahum ‘ażābun alīm(un).
(ई) कम सुख ह, आ ओह लोग के कष्टदायक सजा भोगे के पड़ी।
وَاِنَّا لَجٰعِلُوْنَ مَا عَلَيْهَا صَعِيْدًا جُرُزًاۗ
wa innā lajā‘ilūna mā ‘alaihā ṣa‘īdan juruzā(n).
आ हमनी के वाकई में (उहो) जवन ओकरा ऊपर बा ओकरा के बंजर आ सूखा जमीन बना देब जा।
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ فَاَصْبَحَ هَشِيْمًا تَذْرُوْهُ الرِّيٰحُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا
waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ(u), wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā(n).
आ ओह लोग खातिर (मनुष्य) खातिर एह दुनिया के जीवन के एगो दृष्टांत बनाईं, जइसे कि पानी (बरखा) जवन हमनी के आसमान से नीचे भेजत बानी जा, ताकि ऊ धरती पर पौधा के खाद देवे, तब (पौधा) हवा से उड़त-उड़त सूख जाला। आ अल्लाह हर चीज पर सर्वशक्तिमान हउवें.
قَالُوْا لَنْ نُّؤْثِرَكَ عَلٰى مَا جَاۤءَنَا مِنَ الْبَيِّنٰتِ وَالَّذِيْ فَطَرَنَا فَاقْضِ مَآ اَنْتَ قَاضٍۗ اِنَّمَا تَقْضِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا ۗ
qālū lan nu'ṡiraka ‘alā mā jā'anā minal-bayyināti wal-lażī faṭaranā faqḍi mā anta qāḍ(in), innamā taqḍī hāżihil-ḥayātad-dun-yā.
उ लोग (जादूगर) कहले कि, "हमनी के साफ सबूत (चमत्कार) के आधार प आपके सोझा ना चुनब (सबमिट) करब, जवन कि हमनी के लगे आईल बा अवुरी (अल्लाह) के आधार प जवन हमनी के रचले बाड़े। एहसे तय करीं कि आप का फैसला कईल चाहतानी। असल में आप सिर्फ ए दुनिया के जीवन के फैसला क सकतानी।"
وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ەۙ لِنَفْتِنَهُمْ فِيْهِ ۗوَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى
wa lā tamuddanna ‘ainaika ilā mā matta‘nā bihī azwājam minhum zahratal-ḥayātid-dun-yā, linaftinahum fīh(i), wa rizqu rabbika khairuw wa abqā.
आ आपन नजर ओह सुखन के ओर मत निर्देशित करीं जवन हमनी के ओह लोग के कुछ समूह के देले बानी जा, (जइसे) दुनिया में जीवन के फूल, ताकि हमनी के ओह लोग के ओह (सुख) से परख सकीले। राउर भगवान के कृपा बेहतर आ शाश्वत बा।
وَيَسْتَعْجِلُوْنَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُّخْلِفَ اللّٰهُ وَعْدَهٗۗ وَاِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَاَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّوْنَ
wa yasta‘jilūnaka bil-‘ażābi wa lay yukhlifallāhu wa‘dah(ū), wa inna yauman ‘inda rabbika ka'alfi sanatim mimmā ta‘uddūn(a).
आ ऊ लोग रउरा (मुहम्मद) से सजा जल्दी करे के कहेला, भलही अल्लाह अपना वादा के उल्लंघन ना करीहें. आ साँचहू तोहरा रब के साथे एक दिन तोहरा हिसाब से हजार साल जइसन होला।
قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ بِمَا كَذَّبُوْنِ
qāla rabbinṣurnī bimā każżabūn(i).
उ (हुद) प्रार्थना कईले कि, “हे हमार प्रभु, हमार मदद करीं काहेकी उ लोग हमरा से झूठ बोलतारे।”
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَّلَا بَنُوْنَ ۙ
yauma lā yanfa‘u māluw wa lā banūn(a).
(अर्थात) ओह दिन (जब) धन आ संतान के कवनो फायदा ना होई,
اَفَرَءَيْتَ اِنْ مَّتَّعْنٰهُمْ سِنِيْنَ ۙ
afa ra'aita im matta‘nāhum sinīn(a).
त रउरा का सोचब कि अगर हमनी का ओह लोग के कुछ साल खातिर जिनिगी के आनंद दे दीं जा,
مَآ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يُمَتَّعُوْنَ ۗ
mā agnā ‘anhum mā kānū yumatta‘ūn(a).
निश्चित रूप से जवन सुख उ लोग महसूस करेला उ लोग के कवनो फायदा नईखे।
وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَزِيْنَتُهَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ
wa mā ūtītum min syai'in famatā‘ul-ḥayātid-dun-yā wa zīnatuhā, wa mā ‘indallāhi khairuw wa abqā, afalā ta‘qilūn(a).
आ जवन भी (धन, पद, संतान) तोहरा के दिहल जाला, ऊ सांसारिक जीवन आ ओकर आभूषण के सुख ह; जबकि जवन अल्लाह के संगे बा उ बेहतर अवुरी शाश्वत बा। का रउरा समझ में नइखे आवत?
اَفَمَنْ وَّعَدْنٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيْهِ كَمَنْ مَّتَّعْنٰهُ مَتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مِنَ الْمُحْضَرِيْنَ
afamaw wa‘adnāhu wa‘dan ḥasanan fahuwa lāqīhi kamam matta‘nāhu matā‘al-ḥayātid-dun-yā ṡumma huwa yaumal-qiyāmati minal-muḥḍarīn(a).
त का इ उहे आदमी ह जेकरा से हमनी के ओकरा से एगो अच्छा वादा (जन्नत) के वादा कईले रहनी जा आ उ ओकरा के प्राप्त कईले बानी जा, ओह व्यक्ति के साथे जेकरा के हमनी के ओकरा के सांसारिक जीवन के सुख देले बानी जा? तब कयामत के दिन उ ओह लोग में से होई जेकरा के घसीटल जाई (नरक में)?
وَمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَهْوٌ وَّلَعِبٌۗ وَاِنَّ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ
wa mā hāżihil-ḥayātud-dun-yā illā lahwuw wa la‘ib(un), wa innad-dāral-ākhirata lahiyal-ḥayawān(u), lau kānū ya‘lamūn(a).
आ एह दुनिया के जिनगी त बस चुटकुला आ खेल ह. आ साँचहू परलोक के भूमि असली जिनिगी ह, अगर ऊ लोग जानत रहित.
وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُوْنَ ەۙ مَا لَبِثُوْا غَيْرَ سَاعَةٍ ۗ كَذٰلِكَ كَانُوْا يُؤْفَكُوْنَ
wa yauma taqūmus-sā‘atu yuqsimul-mujrimūn(a), mā labiṡū gaira sā‘ah(tin), każālika kānū yu'fakūn(a).
आ जवना दिन (जब) कयामत होखी, पापी लोग कसम खाला कि ऊ लोग (कबर में) खाली एक पल खातिर (केवल) रह जाई। अइसहीं पहिले ओह लोग के (सच्चाई से) मोड़ल जात रहे।
فَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَۚ
famā ūtītum min syai'in fa matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wa mā ‘indallāhi khairuw wa abqā lil-lażīna āmanū wa ‘alā rabbihim yatawakkalūn(a).
जवन भी (सुख) तोहरा के दिहल जाला, उहे एह संसार में जिनगी के सुख ह। जबकि जवन (सुख) अल्लाह के पास बा, उहे विश्वास करे वाला लोग खातिर बेहतर अवुरी शाश्वत बा, अवुरी उ लोग अकेले अल्लाह प भरोसा करेले,
اَهُمْ يَقْسِمُوْنَ رَحْمَتَ رَبِّكَۗ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيْشَتَهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗوَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ
ahum yaqsimūna raḥmata rabbik(a), naḥnu qasamnā bainahum ma‘īsyatahum fil-ḥayātid-dun-yā, wa rafa‘nā ba‘ḍahum fauqa ba‘ḍin darajātil liyattakhiża ba‘ḍuhum ba‘ḍan sukhriyyā(n), wa raḥmatu rabbika khairum mimmā yajma‘ūn(a).
का उ लोग तोहरा प्रभु के दया बांटत बाड़े? हमनी के एह दुनिया के जीवन में ओह लोग के रोजी-रोटी तय करेनी जा, आ हमनी के ओह लोग में से कुछ लोग के डिग्री में दोसरा से ऊपर उठवले बानी जा, ताकि ओह लोग में से कुछ लोग के दोसरा से फायदा होखे। आ जवन जुटावेले ओकरा से बढ़िया बा तोहार रब के दया।
وَزُخْرُفًاۗ وَاِنْ كُلُّ ذٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَالْاٰخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ
wa zukhrufā(n), wa in kullu żālika lammā matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wal-ākhiratu ‘inda rabbika lil-muttaqīn(a).
आ (हमनी के सोना से गहना भी बनावेनी जा)। आ ई सब सांसारिक जीवन के सुख के अलावा कुछुओ ना ह, जबकि तोहरा प्रभु के साथे परलोक के जीवन ओह लोग खातिर सुरक्षित बा जे पुण्यात्मा बा।
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ اُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَّهُمْ ۗ كَاَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوْعَدُوْنَۙ لَمْ يَلْبَثُوْٓا اِلَّا سَاعَةً مِّنْ نَّهَارٍ ۗ بَلٰغٌ ۚفَهَلْ يُهْلَكُ اِلَّا الْقَوْمُ الْفٰسِقُوْنَ ࣖ
faṣbir kamā ṣabara ulul-‘azmi minar-rusuli wa lā tasta‘jil lahum, ka'annahum yauma yarauna mā yū‘adūn(a), lam yalbaṡū illā sā‘atam min nahār(in), balāg(un), fahal yuhlaku illal-qaumul-fāsiqūn(a).
त धैर्य राखीं (हे मुहम्मद) जइसे कि अडिग रसूली धैर्य रखले रहले, आ ओह लोग पर सजा जल्दी ना माँगऽ. जवना दिन उ लोग वादा कईल सजा देखीहे, ओ दिन अयीसन होई जईसे उ लोग (एह दुनिया में) रह गईल रहले लेकिन दिन में एगो संक्षिप्त पल। राउर कर्तव्य खाली संप्रेषण के बा। त आज्ञा ना माने वाला (अल्लाह के आज्ञा ना माने वाला) के छोड़ के केहू के नाश ना होई।
اِنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ ۗوَاِنْ تُؤْمِنُوْا وَتَتَّقُوْا يُؤْتِكُمْ اُجُوْرَكُمْ وَلَا يَسْـَٔلْكُمْ اَمْوَالَكُمْ
innamal-ḥayātud-dun-yā la‘ibuw wa lahw(un), wa in tu'minū wa tattaqū yu'tikum ujūrakum wa lā yas'alkum amwālakum.
असल में सांसारिक जीवन खाली खेल आ मस्ती ह। अगर रउरा विश्वास करीं आ धर्मात्मा बानी त अल्लाह रउरा के इनाम दिहें आ रउरा धन के ना मांगीहें.
اِعْلَمُوْٓا اَنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ وَّزِيْنَةٌ وَّتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِۗ كَمَثَلِ غَيْثٍ اَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُوْنُ حُطَامًاۗ وَفِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيْدٌۙ وَّمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٌ ۗوَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ
i‘lamū annamal-ḥayātud-dun-yā la‘ibuw wa lahwuw wa zīnatuw wa tafākhurum bainakum wa takāṡurun fil-amwāli wal-aulād(i), kamaṡali gaiṡin a‘jabal-kuffāra nabātuhū ṡumma yahīju fatarāhu muṣfarran ṡumma yakūnu ḥuṭāmā(n), wa fil-ākhirati ‘ażābun syadīd(un), wa magfiratum minallāhi wa riḍwān(un), wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-gurūr(i).
जान लीं कि एह दुनिया के जिनगी खाली खेला आ मनोरंजन ह, रउरा बीच अलंकार आ आपसी घमंड आ धन-बच्चा में प्रतिद्वंद्विता, जइसे बरखा जवना के फसल किसानन के खुश कर देला, फेर ऊ सूख जाला आ रउरा ओकरा के पीयर होखत देखत बानी, फेर ऊ मलबा बन जाला. आ परलोक में अल्लाह के ओर से कड़ा सजा आ माफी आ उनकर सद्भावना होला। आ एह संसार के जिनगी धोखा देवे वाला भोग के अलावा कुछुओ ना ह।
وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ
wal-ākhiratu khairuw wa abqā.
भले परलोक बेहतर आ शाश्वत होखे।
وَلَلْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْاُوْلٰىۗ
wa lal-ākhiratu khairul laka minal-ūlā.
आ साँचहू, पहिलका से बाद वाला रउरा खातिर बेहतर बा.