وَاِذَا لَقُوا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قَالُوْٓا اٰمَنَّا ۚ وَاِذَا خَلَوْا اِلٰى شَيٰطِيْنِهِمْ ۙ قَالُوْٓا اِنَّا مَعَكُمْ ۙاِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُوْنَ

wa iżā laqul-lażīna āmanū qālū āmannā, wa iżā khalau ilā syayāṭīnihim qālū innā ma‘akum, innamā naḥnu mustahzi'ūn(a).

ምስ ዝኣምኑ ሰባት ምስ ዝራኸቡ ድማ "ንኣምን ኢና" ይብሉ። ናብ ሰይጣንታቶም (መራሕቲ) ምስ ተመልሱ ግን "ብሓቂ ምሳኻትኩም ኣለና፡ ንላግጽ ጥራይ ኢና ዘለና" ኢሎም።

اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِيْ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ

allāhu yastahzi'u bihim wa yamudduhum fī ṭugyānihim ya‘mahūn(a).

ኣላህ ከላግጸሎምን ናብ ስሕተት ክወዛወዙን ይገድፎም።

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖٓ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تَذْبَحُوْا بَقَرَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۗ قَالَ اَعُوْذُ بِاللّٰهِ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ

wa iż qāla mūsā liqaumihī innallāha ya'murukum an tażbaḥū baqarah(tan), qālū atattakhiżunā huzuwā(n), qāla a‘ūżu billāhi an akūna minal-jāhilīn(a).

ከምኡ ውን (ዘክር) ሙሳ ንህዝቡ "ኣላህ ንሓንቲ ጤል ክትሓርዱ ይእዝዘኩም" ምስ በሎም። ንሳቶም ድማ “ኣላግጺ ክትገብሩልና ዲኹም?” ንሱ (ሙሴ) ድማ ኣብ መንጎ ደንቆሮታት ከይከውን ኣብ ኣላህ ይዕቆብ እየ ኢሉ መለሰሉ።

اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ نَصِيْبٌ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

ulā'ika lahum naṣībum mimmā kasabū, wallāhu sarī‘ul-ḥisāb(i).

ንሳቶም እዮም ካብቲ ዝረኸብዎ ብጽሒት ክህልዎም እዩ፣ ኣላህ ድማ ኣብ ምሕሳብ ቅልጡፍ እዩ።

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتٰبِ اَنْ اِذَا سَمِعْتُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَاُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوْا مَعَهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖٓ ۖ اِنَّكُمْ اِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ جَامِعُ الْمُنٰفِقِيْنَ وَالْكٰفِرِيْنَ فِيْ جَهَنَّمَ جَمِيْعًاۙ

wa qad nazzala ‘alaikum fil-kitābi an iżā sami‘tum āyātillāhi yukfaru bihā wa yustahza'u bihā falā taq‘udū ma‘ahum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), innakum iżam miṡlahum, innallāha jāmi‘ul-munāfiqīna wal-kāfirīna fī jahannama jamī‘ā(n).

ከምኡ ውን ብርግጽ ኣላህ ኣብ መጽሓፍ (ኣል ቁርኣን) ኣውሪዱልኩም (ሕግታት) ኣሎ፡ ኣያታት ኣላህ ክኽሕዱን ክላገጹን (ብካፍር) እንተሰሚዕኩም፡ ሽዑ ምስኦም ኮፍ ኣይትበሉ፡ ቅድሚ ናብ ካልእ ዕላል ምእታዎም። ምኽንያቱ (ምስኦም ኮፍ ኢልካ እንተቐጺልካ)፡ ብርግጽ ምስኦም ክትመሳሰል ኢኻ። ብርግጽ ኣላህ ንኹሎም ሙናፊክን ኩፍርን ኣብ ገሃነም ክእክቦም እዩ ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا دِيْنَكُمْ هُزُوًا وَّلَعِبًا مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ اَوْلِيَاۤءَۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżul-lażīnattakhażū dīnakum huzuwaw wa la‘ibam minal-lażīna ūtul-kitāba min qablikum wal-kuffāra auliyā'(a), wattaqullāha in kuntum mu'minīn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ንመራሕትኻ ንሃይማኖትካ ኣቕሓ ላግጽን ጸወታን ዝገብሩ ሰባት ኣይትግበሮም፣ (ማለት) ካብቶም ቅድሜኻ መጽሓፍ ዝተዋህቦምን ኣብቶም ኩፋራትን (ሙሽሪካውያን)። ኣመንቲ እንተኾይንኩም ድማ ንኣላህ ፍርሑ።

وَاِذَا نَادَيْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ اتَّخَذُوْهَا هُزُوًا وَّلَعِبًا ۗذٰلِكَ بِاَ نَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُوْنَ

wa iżā nādaitum ilaṣ-ṣalātittakhażūhā huzuwaw wa la‘ibā(n), żālika bi'annahum qaumul lā ya‘qilūn(a).

ንጸሎት (ክፍጽሙ) እንተጸዊዕካዮም ድማ፡ ኣቕሓ ላግጽን ጸወታን ይገብርዎ። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ድማ ዘይርድኡ ሰባት ስለዝኾኑ እዩ።

فَقَدْ كَذَّبُوْا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۗ فَسَوْفَ يَأْتِيْهِمْ اَنْۢبـٰۤؤُا مَا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

faqad każżabū bil-ḥaqqi lammā jā'ahum fa saufa ya'tīhim ambā'u mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ብርግጽ ንሓቂ (ቁርኣን) ምስ መጸኦም ክሒዶሞ እዮም፣ ስለዚ ኣብ መጻኢ እቲ ኩሉ ግዜ ዘላግጹሉ ዝነበሩ ዜና (ክውንነት ናይቲ) ክመጾም እዩ።

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ብርግጽ ድማ ገለ ካብቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ልኡኻት (መሓመድ) ተላጊጾም ስለ ዝነበሩ፡ መቕጻዕቲ ኣብ ልዕሊ እቶም ንላግጺኦም ምላሽ ኢሎም ዘላገጹሎም ወረደ።

يَحْذَرُ الْمُنٰفِقُوْنَ اَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُوْرَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِيْ قُلُوْبِهِمْۗ قُلِ اسْتَهْزِءُوْاۚ اِنَّ اللّٰهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُوْنَ

yaḥżarul-munāfiqūna an tunazzala ‘alaihim sūratun tunabbi'uhum bimā fī qulūbihim, qulistahzi'ū, innallāha mukhrijum mā taḥżarūn(a).

እዞም ምስሙያውያን ኣብ ልቦም ተሓቢኡ ዘሎ ዘረድእ ሱራ ከይትውላዕ ይሰግኡ። በል (ንዓኣቶም) " (ብኣላህን ረሱልን) ምቅላድ ቀጽሉ ።" ብርግጽ ኣላህ ነቲ ዝፈርሕካዮ ክገልጸልካ እዩ።

وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ لَيَقُوْلُنَّ اِنَّمَا كُنَّا نَخُوْضُ وَنَلْعَبُۗ قُلْ اَبِاللّٰهِ وَاٰيٰتِهٖ وَرَسُوْلِهٖ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِءُوْنَ

wa la'in sa'altahum layaqūlunna innamā kunnā nakhūḍū wa nal‘ab(u), qul abillāhi wa āyātihī wa rasūlihī kuntum tastahzi'ūn(a).

እንተሓቲትካዮም ድማ ብርግጽ "ብሓቂ ንዋዛን ንጻወትን ጥራይ ኢና ነይርና" ኢሎም ክምልሱ እዮም። በል "ስለምንታይ ኩሉ ግዜ ብኣላህን ንኣያታቱን ንረሱልኡን ትላገጹ?"

اَلَّذِيْنَ يَلْمِزُوْنَ الْمُطَّوِّعِيْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ فِى الصَّدَقٰتِ وَالَّذِيْنَ لَا يَجِدُوْنَ اِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُوْنَ مِنْهُمْ ۗسَخِرَ اللّٰهُ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

allażīna yalmizūnal-muṭṭawwi‘īna minal-mu'minīna fiṣ-ṣadaqāti wal-lażīna lā yajidūna illā juhdahum fa yaskharūna minhum, sakhirallāhu minhum, wa lahum ‘ażābun alīm(un).

(ምስሉያት) ማለት ነቶም ብፍቓዶም ምጽዋት ዝህቡ ምእመናን ዝነቕፉን ዓቕሞም ጥራይ ንዝረኽቡ (ንምጽዋት ንምሃብ) ሰባት (ዝጸርፉ)፡ ድሕሪኡ እቶም ምስሉያት ዝጸርፍዎም እዮም። ኣላህ ሕነ ጸርፎም ክፈድየሎም እዩ፡ መሪር መቕጻዕቲ ድማ ክወርዶም እዩ።

وَلَىِٕنْ اَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِلٰٓى اُمَّةٍ مَّعْدُوْدَةٍ لَّيَقُوْلُنَّ مَا يَحْبِسُهٗ ۗ اَلَا يَوْمَ يَأْتِيْهِمْ لَيْسَ مَصْرُوْفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa la'in akhkharnā ‘anhumul-‘ażāba ilā ummatim ma‘dūdatil layaqūlunna mā yaḥbisuh(ū), alā yauma ya'tīhim laisa maṣrūfan ‘anhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ብርግጽ ድማ ነቲ ኣብ ልዕሊኦም ዝፍጸም ስቓይ ክሳብ እቲ ዝተመደበ ግዜ እንተ ኣሰጋጊርናዮ "እንታይ እዩ ዝዓግቶ ዘሎ" ምበሉ። እቲ መቕጻዕቲ ምስ በጽሖም ብኣታቶም ክተርፍ ከም ዘይክእል ፍለጥ። ብ(ዓድዛብ) ዝተኸበቡ ኮይኖም ይላገጹሉ ነይሮም።

وَيَصْنَعُ الْفُلْكَۗ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَاٌ مِّنْ قَوْمِهٖ سَخِرُوْا مِنْهُ ۗقَالَ اِنْ تَسْخَرُوْا مِنَّا فَاِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُوْنَۗ

wa yaṣna‘ul-fulk(a), wa kullamā marra ‘alaihi mala'um min qaumihī sakhirū minh(u), qāla in taskharū minnā fa innā naskharu minkum kamā taskharūn(a).

ንሱ (ኖህ) ድማ ነታ መርከብ ክሰርሓ ጀመረ። መራሕቲ ህዝቡ ብእኡ ክሓልፉ ከለዉ የላግጹሉ ነበሩ። ንሱ (ኖህ) “እንተላገጽካና ንሕናውን ከምቲ ንስኻ ትላገጸልና ክንላገጸልካ ኢና” ኢሉ።

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa mā ya'tīhim mir rasūlin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ልኡኽ ኣብ ዝመጸሎም ድማ ኩሉ ግዜ ይላገጹሉ ነበሩ።

اِنَّا كَفَيْنٰكَ الْمُسْتَهْزِءِيْنَۙ

innā kafainākal-mustahzi'īn(a).

ብርግጽ ንሕና ንዓኻ (መሓመድ) ካብ (ክፍኣት ናይ) እቶም ዘላግጹኻ ንከላኸለልካ፣

فَاَصَابَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا عَمِلُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

fa aṣābahum sayyi'ātu mā ‘amilū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ስለዚ ብመቕጻዕቲ (ሳዕቤን) ተግባራቶም ተሃሪሞም በቲ ቅድሚ ሕጂ ወትሩ ዘላግጽዎ ዝነበሩ መቕጻዕቲ ተዋሒጦም።

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَۚ وَيُجَادِلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوْا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَمَآ اُنْذِرُوْا هُزُوًا

wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa yujādilul-lażīna kafarū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa wattakhażū āyātī wa mā unżirū huzuwā(n).

ከምኡ ውን ከም ተሰከምቲ ብስራትን ወሃብቲ መጠንቀቕታን እምበር ልኡኻት ኣይሰደድናን፤ እቶም ዘይኣመኑ ግና ንሓቂ (ሓቂ) ምእንቲ ከጥፍኡ ብናይ ሓሶት (መንገዲ) ይካትዑ፣ ንኣያታተይን ኣብ ልዕሊኦም ዝተጠንቀቐን ድማ ላግጺ ይገብሩ።

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوْا وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَرُسُلِيْ هُزُوًا

Żālika jazā'uhum jahannamu bimā kafarū wattakhażū āyātī wa rusulī huzuwā(n).

በዚ ድማ ዓስቦም ሲኦል ክኸውን እዩ፣ ብሰንኪ ኩፍሪኦምን፣ ብኣያታተይን ልኡኻተይን ስለ ዘላገጹ።

وَاِذَا رَاٰكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ يَذْكُرُ اٰلِهَتَكُمْۚ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمٰنِ هُمْ كٰفِرُوْنَ

wa iżā ra'ākal-lażīna kafarū iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī yażkuru ālihatakum, wa hum biżikrir-raḥmāni hum kāfirūn(a).

ካፍር ድማ (መሓመድ) ምስ ዝረኣዩኻ፡ ከም ኣቕሓ ላግጺ ጥራይ እዮም ዝሕዙኻ። (ንሶም ድማ) “እዚ ድዩ ንኣማልኽትኹም ዝወረደ?” ዋላ እኳ ንኣላህ ርህሩህ ዝኾነ ምዝካር ዝኽሕዱ ሰባት እንተኾኑ።

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ

wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ብርግጽ ድማ እቶም ቅድሜኻ ዝነበሩ ልኡኻት (መሓመድ) እውን ተላጊጾም ስለዝነበሩ (ስቅያት) ኣብ ልዕሊ እቶም ኩሉ ግዜ ዘላገጽዎ (እቶም ልኡኻት) ዘላግጹ ዝነበሩ ወሪዱ።

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا هٰذَا مِنْ قَبْلُ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

ብርግጽ እዚ ንዓናን ንኣቦታትናን ቃል ተኣትዩልና ኣሎ፡ እዚ ጽውጽዋይ ጥንታዊ ህዝቢ ጥራይ እዩ!"

فَاتَّخَذْتُمُوْهُمْ سِخْرِيًّا حَتّٰىٓ اَنْسَوْكُمْ ذِكْرِيْ وَكُنْتُمْ مِّنْهُمْ تَضْحَكُوْنَ

fattakhażtumūhum sikhriyyan ḥattā ansaukum żikrī wa kuntum minhum taḍḥakūn(a).

ሽዑ ምንጪ ላግጺ ገበርካዮም፣ ክሳብ ምዝካርካ ረሲዕካ፣ (ኩሉ ግዜ) ድማ ትስሕቖም፣ .

وَاِذَا رَاَوْكَ اِنْ يَّتَّخِذُوْنَكَ اِلَّا هُزُوًاۗ اَهٰذَا الَّذِيْ بَعَثَ اللّٰهُ رَسُوْلًا

wa iżā ra'auka iy yattakhiżūnaka illā huzuwā(n), ahāżal-lażī ba‘aṡallāhu rasūlā(n).

ከምኡ’ውን ንዓኻ (መሓመድ) ምስ ረኣዩኻ፡ “እዚ ድዩ እቲ ኣላህ ረሱል ገይሩ ዝለኣኾ ሰብ’ዩ” እናበሉ ላግጺ ጥራይ እዮም ዝገብሩልካ።

فَقَدْ كَذَّبُوْا فَسَيَأْتِيْهِمْ اَنْۢبـٰۤؤُا مَا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

faqad każżabū fa saya'tīhim ambā'u mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ብርግጽ (ቁርኣን) ክሒዶም እዮም፣ ስለዚ ኣብ መጻኢ እንታይ (ጥፍኣት) ከም ዘላግጹሎም (እቲ ሓቂ) ዜና ክመጾም እዩ።

قَالَ لِمَنْ حَوْلَهٗٓ اَلَا تَسْتَمِعُوْنَ

qāla liman ḥaulahū alā tastami‘ūn(a).

ንሱ (ፈርኦን) ነቶም ኣብ ከባቢኡ ዝነበሩ ሰባት “(እቲ ዝበሎ)ዶ ኣይሰማዕኩምን፧”

۞ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَخْرِجُوْٓا اٰلَ لُوْطٍ مِّنْ قَرْيَتِكُمْۙ اِنَّهُمْ اُنَاسٌ يَّتَطَهَّرُوْنَ

famā kāna jawāba qaumihī illā an qālū akhrijū āla lūṭim min qaryatikum, innahum unāsuy yataṭahharūn(a).

መልሲ ህዝቡ "ንሉትን ስድርኡን ካብ መሬትኩም ኣባረርዎም፤ ብሓቂ ንሳቶም (ንርእሶም ቅዱሳን ዝቖጽርዎም) ሰባት እዮም" ካብ ምባል ሓሊፉ ካልእ ኣይነበረን።

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْتَرِيْ لَهْوَ الْحَدِيْثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۖ وَّيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ

wa minan-nāsi may yasytarī lahwal-ḥadīṡi liyuḍilla ‘an sabīlillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattakhiżahā huzuwā(n), ulā'ika lahum ‘ażābum muhīn(un).

ኣብ ደቂ ሰባት ድማ ብዘይ ኣፍልጦ ካብ መንገዲ ኣላህ ንምስሓብ (ሰባት) ብዘይ ኣፍልጦ ንምስሓትን ንምሽቃጥን ስራሕ ኣልቦ ዘረባ ዝጥቀሙ ኣለዉ። ዘዋርድ መቕጻዕቲ ክህልዎም እዩ።

يٰحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِۚ مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

yā ḥasratan ‘alal-‘ibād(i), mā ya'tīhim mir rasūlin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

እዞም ኣገልገልቲ ክንደይ ጣዕሳ ነይርዎም፡ ልኡኽ ኣብ ዝመጸሎም ኩሉ ግዜ ኩሉ ግዜ ይላገጹሉ ነበሩ።

بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُوْنَ ۖ

bal ‘ajibta wa yaskharūn(a).

ንስኻ (መሓመድ) ከይተረፈ ተገሪምካ (ብዘይምእዛዞም) ንሳቶም ድማ (ንዓኻ) ጸሪፎም።

وَاِذَا رَاَوْا اٰيَةً يَّسْتَسْخِرُوْنَۖ

wa iżā ra'au āyatay yastaskhirūn(a).

ምልክት (ናይ ኣላህ ዕብየት) ምስ ዝረኣዩ ድማ ይላገጹሉ።

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا كَسَبُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa badā lahum sayyi'ātu mā kasabū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

እንታይ ክፍኣት ከም ዝገበሩ ድማ ተነጸረሎም እሞ በቲ ኩሉ ግዜ ዘላግጹሉ ዝነበሩ ተሸሚሞም።

اَنْ تَقُوْلَ نَفْسٌ يّٰحَسْرَتٰى عَلٰى مَا فَرَّطْتُّ فِيْ جَنْۢبِ اللّٰهِ وَاِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّٰخِرِيْنَۙ

an taqūla yā ḥasratā ‘alā mā farraṭṭu fī jambillāhi wa in kuntu laminas-sākhirīn(a).

ስለዚ ዝኾነ ሰብ ‘ኣብ (ግዴታተይ ኣብ ምፍጻም) ኣብ ልዕሊ ኣላህ ዝገበርክዎ ሸለልትነት ክንደይ ዓቢ ጣዕሰይ’ዩ፡ ብሓቂ ድማ ሓደ ካብቶም (ንዲን ኣላህ) ዘላግጹ’የ’ ከይብል።

وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ نَّبِيٍّ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa mā ya'tīhim min nabiyyin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

ነብዪ ኣብ ዝመጸሎም እዋን ድማ ኩሉ ግዜ ይላገጹሉ ነበሩ።

اَهُمْ يَقْسِمُوْنَ رَحْمَتَ رَبِّكَۗ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيْشَتَهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗوَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ

ahum yaqsimūna raḥmata rabbik(a), naḥnu qasamnā bainahum ma‘īsyatahum fil-ḥayātid-dun-yā, wa rafa‘nā ba‘ḍahum fauqa ba‘ḍin darajātil liyattakhiża ba‘ḍuhum ba‘ḍan sukhriyyā(n), wa raḥmatu rabbika khairum mimmā yajma‘ūn(a).

ምሕረት ጎይታኻ ይዕድሉ ድዮም? ኣብ ህይወት እዛ ዓለም መነባብሮኦም ንውስን ኢና፡ ንገሊኦም ድማ ካብ ካልኦት ምእንቲ ክጥቀሙ ብደረጃ ልዕሊ ካልኦት ኣልዒልናዮም ኣለና። ምሕረት ጎይታኻ ድማ ካብቲ ዝእክብዎ ይበልጽ።

وَاِذَا عَلِمَ مِنْ اٰيٰتِنَا شَيْـًٔا ۨاتَّخَذَهَا هُزُوًاۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌۗ

wa iżā ‘alima min āyātinā syai'anittakhażahā huzuwā(n), ulā'ika lahum ‘ażābum muhīn(un).

ብዛዕባ ጥቕስታትና ቁሩብ እንተፈሊጡ ድማ (እተን ጥቕስታት) ላግጺ ይግበረለን ማለት እዩ። ውርደተኛ መቕጻዕቲ ክረኽቡ እዮም።

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّاٰتُ مَا عَمِلُوْا وَحَاقَ بِهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ

wa badā lahum sayyi'ātu mā ‘amilū wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).

እቲ ዝገብርዎ ክፍኣት ድማ ክበርሃሎም እዩ፡ ነቶም ዘላግጹሎም ዝነበሩ ድማ መቕጻዕቲ ክወርዶም እዩ።

ذٰلِكُمْ بِاَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا وَّغَرَّتْكُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا ۚفَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُوْنَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُوْنَ

Żālikum bi'annakumuttakhażtum āyātillāhi huzuwaw wa garratkumul-ḥayātud-dun-yā, fal-yauma lā yukhrajūna minhā wa lā hum yusta‘tabūn(a).

ንሱ ድማ ኣያታት ኣላህ ብላግጺ ስለ ዝወሰድኩምን ህይወት ዓለም ስለ ዘታለለኩምን ኢዩ።” ስለዚ ሎሚ ካብ ሓዊ ኣይወጹን ንንስሓ ዕድል እውን ኣይወሃቦምን እዩ።

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنُوْا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاۤءٌ مِّنْ نِّسَاۤءٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِۗ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِۚ وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā yaskhar qaumum min qaumin ‘asā ay yakūnū khairam minhum wa lā nisā'um min nisā'in ‘asā ay yakunna khairam minhunn(a), wa lā talmizū anfusakum wa lā tanābazū bil-alqāb(i), bi'salismul-fusūqu ba‘dal-īmān(i), wa mal lam yatub fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).

ኣቱም ኣመንቲ! ሓደ ህዝቢ ብኻልእ ህዝቢ ኣይላገጽ (ምኽንያቱ) ንሱ (እቶም ዝላገጹ) ካባታቶም (እቶም ዘላግጹ) ይበልጹ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፡ ደቂ ኣንስትዮ እውን ንኻልኦት ደቂ ኣንስትዮ (ክላገጹ) የብሎምን (ምኽንያቱ) እተን ደቂ ኣንስትዮ (ዝላገጻ) ካብተን ደቂ ኣንስትዮ (ዘላግጻ) ይበልጻ ክኸውን ይኽእል እዩ። ነንሕድሕድኩም ኣይትነቐፉ ሕማቅ ስም ኣይትጸውዑ። እቲ ዝኸፍአ ጸዋዕታ ድሕሪ ምእማን ሕማቕ (ዘይኣምላኽ) ዝኾነ (ጸዋዕታ) እዩ። ዘይተነስሐ ድማ እቶም በደለኛታት እዮም።