وَلَمَّا بَرَزُوْا لِجَالُوْتَ وَجُنُوْدِهٖ قَالُوْا رَبَّنَآ اَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ ۗ
wa lammā barazū lijālūta wa junūdihī qālū rabbanā afrig ‘alainā ṣabraw wa ṡabbit aqdāmanā wanṣurnā ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).
Нош куке соос Джалутлы но солэн ожгарчиосызлы пумит ӝутскизы, соос вӧсяськизы: «Кузё-Инмаре, милемлы чидан сёты, вамышъёсмес юнматы но кафиръёсын пумиськыны юртты».
اِذْ هَمَّتْ طَّۤاىِٕفَتٰنِ مِنْكُمْ اَنْ تَفْشَلَاۙ وَاللّٰهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ
iż hammat-ṭā'ifatāni minkum an tafsyalā, wallāhu waliyyuhumā, wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).
Куке тӥ палась кык люкетъёс кышкаса (отступать карыны) мылкыд каризы, нош Аллах соослэн юрттӥсез вал. Соин ик оскисьёс мед оскозы Аллах вылэ.
وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاَعْدَاۤىِٕكُمْ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَلِيًّا ۙوَّكَفٰى بِاللّٰهِ نَصِيْرًا
wallāhu a‘lamu bi'a‘dā'ikum, wa kafā billāhi waliyyaw wa kafā billāhi naṣīrā(n).
Нош Аллах тӥляд тушмонъёсты сярысь умойгес тодэ. Аллах тырмыт луыны утись но тырмыт Аллах луыны юрттӥсь (тӥ понна).
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوْا عَلَيْهِمُ الْبَابَۚ فَاِذَا دَخَلْتُمُوْهُ فَاِنَّكُمْ غٰلِبُوْنَ ەۙ وَعَلَى اللّٰهِ فَتَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
qāla rajulāni minal-lażīna yakhāfūna an‘amallāhu ‘alaihimadkhulū ‘alaihimul-bāb(a), fa iżā dakhaltumūhu fa innakum gālibūn(a), wa ‘alallāhi fa tawakkalū in kuntum mu'minīn(a).
Кык адямиос пӧлысь, кинъёс оскымон вал, кудъёсызлы сётэмын вал Аллах ӟечлык, шуизы: «Соос вылэ урдскы (шаерлэн) капкаез пыр. Тӥ отчы пыриды ке, тӥ одно ик вормоды. Нош оскиськоды Аллахлы гинэ, тӥ оскисьёс ке».
وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗٓ اِلَّا هُوَ ۗوَاِنْ يَّمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
iy yamsaskallāhu biḍurrin falā kāsyifa lahū illā huw(a), wa iy yamsaska bikhairin fa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).
Нош Аллах тӥ вылэ шудтэм учыр вайиз ке, Со сяна, нокин но сое палэнтыны уз быгаты. Нош Со тӥледлы ӟечсэ вае ке, соку Солэн ваньмыз вылын кужымез вань.
قُلْ اَرَءَيْتَكُمْ اِنْ اَتٰىكُمْ عَذَابُ اللّٰهِ اَوْ اَتَتْكُمُ السَّاعَةُ اَغَيْرَ اللّٰهِ تَدْعُوْنَۚ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
qul ara'aitakum in atākum ‘ażābullāhi au atatkumus-sā‘atu agairallāhi tad‘ūn(a), in kuntum ṣādiqīn(a).
Шуэ (Мухаммад): «Валэктэ мыным, Аллахлэн курадӟонэз тӥ доры вуиз ке, яке Воскресение нунал тӥ доры вуиз ке, тӥ зэмлыко ке, Аллахлэсь мукет (инмаръёсты) ӧтёды-а!»
بَلْ اِيَّاهُ تَدْعُوْنَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُوْنَ اِلَيْهِ اِنْ شَاۤءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُوْنَ ࣖ
bal iyyāhu tad‘ūna fa yaksyifu mā tad‘ūna ilaihi in syā'a wa tansauna mā tusyrikūn(a).
(Ӧвӧл), Солэсь гинэ юрттэт куриськод. Солэн мылкыдыз вань ке, Со палэнтоз сое, мае (кышкытлык) тон Солэсь куриськод, нош тон кельтод сое, мае тон герӟаськод (Аллахен).
فَلَوْلَآ اِذْ جَاۤءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوْا وَلٰكِنْ قَسَتْ قُلُوْبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰنُ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
falau lā iż jā'ahum ba'sunā taḍarra‘ū wa lākin qasat qulūbuhum wa zayyana lahumusy-syaiṭānu mā kānū ya‘malūn(a).
Нош малы соос ӧз куриське (Аллахлы) лякытэн, куке Милям курадӟонмы соос вылэ вуиз? Зэмзэ ке, соослэн сюлэмъёссы секыт луизы но Шайтан соослы чебер кариз, мар соос котьку лэсьто.
اُدْعُوْا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَّخُفْيَةً ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيْنَۚ
ud‘ū rabbakum taḍarru‘aw wa khufūyah(tan), innahū lā yuḥibbul-mu‘tadīn(a).
Вӧсяське Инмаредлы лякыт сюлмын но небыт куараен. Зэмзэ но, Со уг яраты соосты, кинъёс лимитъёсты тӥяло.
قَالُوْٓا اِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا مُنْقَلِبُوْنَۙ
qālū innā ilā rabbinā munqalibūn(a).
Соос (волшебникъёс) шуизы: «Зэмзэ но, ми Кузё-Инмармы доры берытскомы.
وَلَمَّا سُقِطَ فِيْٓ اَيْدِيْهِمْ وَرَاَوْا اَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوْاۙ قَالُوْا لَىِٕنْ لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ
wa lammā suqiṭa fī aidīhim wa ra'au annahum qad ḍallū, qālū la'il lam yarḥamnā rabbunā wa yagfir lanā lanakūnanna minal-khāsirīn(a).
Нош соос асьсэлэсь ужъёссэс жаляса, янгыш сюрес вылэ потэмзэс валаса, шуизы: «Зэмзэ но, Кузё-Инмармы милемыз ӧз ке жаля но ӧз ке простить кары, ми одно ик ыштонъёсын луомы».
وَاخْتَارَ مُوْسٰى قَوْمَهٗ سَبْعِيْنَ رَجُلًا لِّمِيْقَاتِنَا ۚفَلَمَّآ اَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ اَهْلَكْتَهُمْ مِّنْ قَبْلُ وَاِيَّايَۗ اَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاۤءُ مِنَّاۚ اِنْ هِيَ اِلَّا فِتْنَتُكَۗ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاۤءُ وَتَهْدِيْ مَنْ تَشَاۤءُۗ اَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الْغٰفِرِيْنَ
wakhtāra mūsā qaumahū sab‘īna rajulal limīqātinā, falammā akhażathumur-rajfatu qāla rabbi lau syi'ta ahlaktahum min qablu wa iyyāy(a), atuhlikunā bimā fa‘alas-sufahā'u minnā, in hiya illā fitnatuk(a), tuḍillu bihā man tasyā'u wa tahdī man tasyā'(u), anta waliyyunā fagfir lanā warḥamnā wa anta khairul-gāfirīn(a).
Нош Моисей аслаз калыкез пӧлысь сизьымдон адямиез бырйиз, Ми чаклам дыре (милесьтым ӧпкельыны курыны). Куке соос музъем зурканэн йӧтӥзы, Моисей шуиз: «О, Кузё-Инмаре, Тон ке луысал, Тон соосты но монэ талэсь азьло быдтысал. Тон милемыз быдтод-а, асьме пӧлысь валамон луисьтэмъёслэн ужъёссы понна? Со Тӥляд гинэ эскеронды, Тон та эскеронэн янгыше уськытӥськод, кинэз тон потэ но Тон нуиськод, кинэз тон потэ. Тон милям кивалтӥсьмы, соин ик простить кар милемлы но милемлы ӟечлыксэ сёты».
۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ اِنَّا هُدْنَآ اِلَيْكَۗ قَالَ عَذَابِيْٓ اُصِيْبُ بِهٖ مَنْ اَشَاۤءُۚ وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍۗ فَسَاَكْتُبُهَا لِلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِاٰيٰتِنَا يُؤْمِنُوْنَۚ
waktub lanā fī hāżihid-dun-yā ḥasanataw wa fil-ākhirati innā hudnā ilaik(a), qāla ‘ażābī uṣību bihī man asyā'(u), wa raḥmatī wasi‘at kulla syai'(in), fa sa'aktubuhā lil-lażīna yattaqūna wa yu'tūnaz-zakāta wal-lażīna hum bi'āyātinā yu'minūn(a).
Нош милемлы ӟечлык та дуннеын но, мукет улонын но юнматы. Зэмзэ но, ми берытскиськом (ӧпкельиськом) Тон доры. (Аллах) шуэ: «Мон аслэсьтым наказание сёто, кинлы мон потэ, нош Мынам милосердие ваньзэ ӵошкытатэ. Соин ик мон Аслэсьтым милосердиме сёто соослы, кинъёс оскымон луо, кинъёс закат тыро но соослы, кинъёс оско Милям аятъёсмылы».
وَاِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطٰنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّهٗ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
wa immā yanzagannaka minasy-syaiṭāni nazgun fasta‘iż billāh(i), innahū samī‘un ‘alīm(un).
Нош Шайтан тӥледыз сьӧраз нуыны лыктэ ке, соку Аллахлы вазиське. Зэмзэ но, Со ваньзэ кылӥсь, ваньзэ тодӥсь.
اِذْ يَقُوْلُ الْمُنٰفِقُوْنَ وَالَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ غَرَّ هٰٓؤُلَاۤءِ دِيْنُهُمْۗ وَمَنْ يَّتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَاِنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ
iż yaqūlul-munāfiqūna wal-lażīna fī qulūbihim maraḍun garra hā'ulā'i dīnuhum, wa may yatawakkal ‘alallāhi fa innallāha ‘azīzun ḥakīm(un).
(Тодады возе), куке лицемеръёс но сюлэмазы висёнъёсын улӥсьёс шуо: «Соос (оскисьёс) религиязы алдаськизы». (Аллах шуэ): «Кин Аллахлы оскиське, со тодэ, Аллах ваньзэ кужмо, ваньзэ визьмо шуыса».
قُلْ لَّنْ يُّصِيْبَنَآ اِلَّا مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَنَاۚ هُوَ مَوْلٰىنَا وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ
qul lay yuṣībanā illā mā kataballāhu lanā, huwa maulānā wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).
Шуэ (Мухаммад): «Милемлы номыр уз луы, со сяна, мар милемлы Аллах чаклаз. Со милям утисьмы, нош оскисьёс Аллахлы гинэ оско».
وَلَوْ اَنَّهُمْ رَضُوْا مَآ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗۙ وَقَالُوْا حَسْبُنَا اللّٰهُ سَيُؤْتِيْنَا اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ وَرَسُوْلُهٗٓ اِنَّآ اِلَى اللّٰهِ رٰغِبُوْنَ ࣖ
wa lau annahum raḍū mā ātāhumullāhu wa rasūluh(ū), wa qālū ḥasbunallāhu sayu'tīnallāhu min faḍlihī wa rasūluhū innā ilallāhi rāgibūn(a).
Нош соос зэмзэ но шумпоттӥзы ке, мар соослы сётӥзы Аллах но Солэн Посланникез, но шуизы: «Аллах милемлы тырмоз, Аллах но Солэн Посланникез милемлы сётозы кӧня ке Солэсь ӟечлыксэ. Зэмзэ но, ми соос, кинъёс оско Аллахлы».
وَّعَلَى الثَّلٰثَةِ الَّذِيْنَ خُلِّفُوْاۗ حَتّٰٓى اِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْاَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ اَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوْٓا اَنْ لَّا مَلْجَاَ مِنَ اللّٰهِ اِلَّآ اِلَيْهِۗ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوْبُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ ࣖ
wa ‘alaṡ-ṡalāṡatil-lażīna khullifū, ḥattā iżā ḍāqat ‘alaihimul-arḍu bimā raḥubat wa ḍāqat ‘alaihim anfusuhum wa ẓannū allā malja'a minallāhi illā ilaih(i), ṡumma tāba ‘alaihim liyatūbū, innallāha huwat-tawwābur-raḥīm(u).
нош сьӧразы кылем куинь адямиос пала. Со дырозь, куке музъем соослы ӝужыт кадь потэ вал, музъем паськыт ке но, соослэн лулъёссы но соослы ӝужыт кадь потӥзы ке но, соос тодо вал, Аллахлэсь (курадӟонэзлэсь) пегӟыны уг луы шуыса, нош Солы гинэ, соку Аллах соослэсь ӧпкелёнзэс кабыл басьтӥз, соос ӧпкелёназы мед кылёзы шуыса. Зэмзэ но, Аллах — ӧпкелёнэз тужгес но кабыл басьтэ, тужгес но жалясь.
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۗ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ࣖ
fa in tawallau faqul ḥasbiyallāhu lā ilāha illā huw(a), ‘alaihi tawakkaltu wa huwa rabbul-‘arsyil-‘aẓīm(i).
Соин ик соос палэнско ке (осконлэсь), соку шуо (Мухаммед): «Аллах мыным тырмоз; Со сяна, Инмар ӧвӧл. Солы гинэ мон оскисько, нош Со — Кузё-Инмар, кудӥныз бадӟым престол».
هُوَ الَّذِيْ يُسَيِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ حَتّٰٓى اِذَا كُنْتُمْ فِىْ الْفُلْكِۚ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيْحٍ طَيِّبَةٍ وَّفَرِحُوْا بِهَا جَاۤءَتْهَا رِيْحٌ عَاصِفٌ وَّجَاۤءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَّظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ اُحِيْطَ بِهِمْۙ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ لَىِٕنْ اَنْجَيْتَنَا مِنْ هٰذِهٖ لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الشّٰكِرِيْنَ
huwal-lażī yusayyirukum fil-barri wal-baḥr(i), ḥattā iżā kuntum fil-fulk(i), wa jaraina bihim birīḥin ṭayyibatiw wa fariḥū bihā jā'athā rīḥun ‘āṣifuw wa jā'ahumul-mauju min kulli makāniw wa ẓannū annahum uḥīṭa bihim, da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), la'in anjaitanā min hāżihī lanakūnanna minasy-syākirīn(a).
Со Инмар, кудӥз тӥледыз музъем вылын ветлыны, (нош зарезь вылын ветлыны) быгатӥсь кариз. Соин ик, куке тон корабльын, нош со (корабль) соосты (адямиосты) ӟеч тӧлэн нуыса лоба, нош соос солы луыса шудо луо; шӧдтэк шорысь зор вуиз но тулкымъёс соосты вань сэрегъёсысь йӧтӥзы, соос малпазы, соос котыртэмын шуыса (кышкытлык), соин ик соос сюлмысьтызы вӧсяськизы Аллахлы гинэ. (Шуыса): «Тон милемыз та (кышкытлыклэсь) утид ке, ми одно ик тау карисьёс пӧлын луомы».
اِنِّيْ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ رَبِّيْ وَرَبِّكُمْ ۗمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ اِلَّا هُوَ اٰخِذٌۢ بِنَاصِيَتِهَا ۗاِنَّ رَبِّيْ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
innī tawakkaltu ‘alallāhi rabbī wa rabbikum, mā min dābbatin illā huwa ākhiżum bināṣiyatihā, inna rabbī ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
Зэмзэ но, мон оскисько Аллахлы, мынам Кузёелы но тӥляд Кузёдылы. Одӥг ветлӥсь макелэн но улонэз ӧвӧл, нош Со — со, кин азьпал люкетсэ возе (со вылын кивалтэ). Зэмзэ но, мынам Кузё-Инмаре шонер (шонер) сюрес вылын.
قَالَ لَوْ اَنَّ لِيْ بِكُمْ قُوَّةً اَوْ اٰوِيْٓ اِلٰى رُكْنٍ شَدِيْدٍ
qāla lau anna lī bikum quwwatan au āwī ilā ruknin syadīd(in).
Со (Лут) шуиз: «Мынам кужыме луысал ке (тонэ палэнтыны) яке мон юн семьяе ватскыны быгатысал (конечно, мон луысал)».
وَلِلّٰهِ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاِلَيْهِ يُرْجَعُ الْاَمْرُ كُلُّهٗ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ ࣖ
wa lillāhi gaibus-samāwāti wal-arḍi wa ilaihi yurja‘ul-amru kulluhū fa‘budhu wa tawakkal ‘alaih(i), wa mā rabbuka bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).
Нош Аллахлы инбамлэн но музъемлэн лушкемлыкъёссы, Солы вань ужъёс берыктэмын. Соин ик Солы йыбырттэ но Солы оскиське. Нош тӥляд Кузёды уз луы тодытэк, мар тӥ лэсьтӥськоды.
وَقَالَ يٰبَنِيَّ لَا تَدْخُلُوْا مِنْۢ بَابٍ وَّاحِدٍ وَّادْخُلُوْا مِنْ اَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍۗ وَمَآ اُغْنِيْ عَنْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ
wa qāla yā baniyya lā tadkhulū mim bābiw wāḥidiw wadkhulū min abwābim mutafarriqah(tin), wa mā ugnī ‘ankum minallāhi min syai'(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ‘alaihi falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).
Со (Иаков) шуиз: «О, нылпиосы! Одӥг капкаысь эн пыре, пӧртэм капкаосысь эн пыре; озьы ке но, мон тӥледыз уг быгатӥськы ӧжытак но Аллахлэсь (судьбаезлэсь) утьыны. Та решение Аллах понна гинэ. Солы мон оскисько но Солы оскисько соосты но».
قَالَ اِنَّمَآ اَشْكُوْا بَثِّيْ وَحُزْنِيْٓ اِلَى اللّٰهِ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
qāla innamā asykū baṡṡī wa ḥuznī ilallāhi wa a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
Со (Иаков) шуиз: «Мон гинэ ӝожтӥськисько аслэсьтым шуг-секытъёсме но куректонме Аллахлы, нош мон Аллахлэсь тодӥсько, мар тӥ уд тодӥське.
كَذٰلِكَ اَرْسَلْنٰكَ فِيْٓ اُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَآ اُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُوْنَ بِالرَّحْمٰنِۗ قُلْ هُوَ رَبِّيْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ مَتَابِ
każālika arsalnāka fī ummatin qad khalat min qablihā umamul litatluwa ‘alaihimul-lażī auḥainā ilaika wa hum yakfurūna bir-raḥmān(i), qul huwa rabbī lā ilāha illā huw(a), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi matāb(i).
Озьыен, Ми тӥледыз (Мухаммедэз) ыстӥмы калык доры, кудӥныз кӧня ке адямиос улонысь кошкизы, тӥ соослы (Коранэз) лыдӟоды, кудзэ Ми тӥледлы усьтӥмы, соос Инмарлы, Тужгес но ӟечлыколы, уг оско ке но. Шуэ: «Со мынам Кузё-Инмаре, Со сяна инмар ӧвӧл; Солы гинэ мон оскисько но Солы гинэ мон ӧпкелисько».
وَمَا بِكُمْ مِّنْ نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ ثُمَّ اِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَاِلَيْهِ تَجْـَٔرُوْنَۚ
wa mā bikum min ni‘matin fa minallāhi ṡumma iżā massakumuḍ-ḍurru fa ilaihi taj'arūn(a).
Нош вань бакель каронъёс, кудъёсыз тӥ вылын (лыкто) Аллахлэсь, собере, куке тӥ шуг-секытъёсын курадӟиськоды, соку тӥ Солэсь юрттэт куриськоды.
وَاتْلُ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَۗ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِهٖۗ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا
watlu mā ūḥiya ilaika min kitābi rabbik(a), lā mubaddila likalimātih(ī), wa lan tajida min dūnihī multaḥadā(n).
Нош лыдӟе (Мухаммед), мар тӥледлы усьтэмын вал, нимаз Кузё-Инмардылэн книгаез (Коран). Солэсь предложениоссэ нокыӵе но воштыны уг быгаты. Солэсь сяна, тӥ утиськон инты уд шедьтэ
وَاَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَاَدْعُوْا رَبِّيْۖ عَسٰٓى اَلَّآ اَكُوْنَ بِدُعَاۤءِ رَبِّيْ شَقِيًّا
wa a‘tazilukum wa mā tad‘ūna min dūnillāhi wa ad‘ū rabbī, ‘asā allā akūna bidu‘ā'i rabbī syaqiyyā(n).
Мон тӥлесьтыд но солэсь, мае тӥ йыбыртъяськоды, Аллахлы сяна, палэнско, нош мон Кузё-Инмарлы вӧсясько, оскисько, мон Кузё-Инмарлы вӧсяськыса уг ӝожтӥськы».
قٰلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ ࣖ
qāla rabbiḥkum bil-ḥaqq(i), wa rabbunar-raḥmānul-musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).
Со (Мухаммад) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, решениос шонер сёты. Нош Кузё-Инмармы — Тужгес но жалясь, кудӥныз ми юрттэт куриськом ваньмыз понна, мар тон вераськод».
قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ بِمَا كَذَّبُوْنِ
qāla rabbinṣurnī bimā każżabūn(i).
Со (Ной) вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, юртты мыным, малы ке шуоно соос монэ алдазы».
وَقُلْ رَّبِّ اَنْزِلْنِيْ مُنْزَلًا مُّبٰرَكًا وَّاَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ
wa qur rabbi anzilnī munzalam mubārakaw wa anta khairul-munzilīn(a).
Нош вӧсяськы: «О, Кузё-Инмаре, пукты монэ шудо интые, нош Тон — тужгес но ӟеч сётӥсьёс».
نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرٰتِۗ بَلْ لَّا يَشْعُرُوْنَ
nusāri‘u lahum fil-khairāt(i), bal lā yasy‘urūn(a).
Ми соослы соку ик ӟечсэ сётӥськомы? (Ӧвӧл), но соос сое уг валало.
قُلْ لِّمَنِ الْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهَآ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ
qul limanil-arḍu wa man fīhā in kuntum ta‘lamūn(a).
Шуэ (Мухаммед): «Кинлы музъем но ваньмыз, мар отын вань, тон тодӥськод ке?»
وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا
wa qālar-rasūlu yā rabbi inna qaumittakhażū hāżal-qur'āna mahjūrā(n).
Нош Посланник (Мухаммед) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мынам калыке та Коранэз ӧз чакла».
وَالَّذِيْنَ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ۖ
wal-lażīna yaqūlūna rabbanaṣrif ‘annā ‘ażāba jahannam(a), inna ‘ażābahā kāna garāmā(n).
Нош соос, кинъёс шуо: «Кузё-Инмаре, адысь курадӟонэз милесьтым палэнты, малы ке шуоно солэн курадӟонэз пыраклы быдтон ваёз».
قَالَ رَبِّ اِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ ۗ
qāla rabbi innī akhāfu ay yukażżibūn(i).
Со (Моисей) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мон кышкасько, соос мыным алдаськозы шуыса,
قَالَ كَلَّا ۗاِنَّ مَعِيَ رَبِّيْ سَيَهْدِيْنِ
qāla kallā, inna ma‘iya rabbī sayahdīn(i).
Со (Моисей) валэктӥз: «Мон ноку но уг шедьы; зэмзэ но, мынам Кузё-Инмаре монэн ӵош, Со монэ нуоз».
قَالَ رَبِّ اِنَّ قَوْمِيْ كَذَّبُوْنِۖ
qāla rabbi inna qaumī każżabūn(i).
Со (Ной) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мынам калыке монэ алдаз;
اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ
am may yujībul-muḍṭarra iżā da‘āhu wa yaksyifus-sū'a wa yaj‘alukum khulafā'a fil-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qalīlam mā tażakkarūn(a).
Со (Аллах) ӧвӧл-а, кин солы вӧсяськыкуз шуг-секытэ шедем адямиослэсь (куронзэс) кабыл басьтэ, нош куректонэз палэнтэ но тӥледыз (адямиосты) музъем вылын халифъёс (кивалтӥсьёс) каре? Вань-а (мукет) инмар, Аллах сяна? Тӥ туж ӧжыт тодады возиськоды (Аллахлэсь ӟечлыксэ).
فَخَرَجَ مِنْهَا خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ ۖقَالَ رَبِّ نَجِّنِيْ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
fakharaja minhā khā'ifay yataraqqab(u), qāla rabbi najjinī minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).
Соин ик со (Моисей) городысь кышкаса потӥз, сак (кин ке сое шедьтӥз яке кутӥз ке), со вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, утьы монэ шонертэм калыклэсь».
وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاۤءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يَّهْدِيَنِيْ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ
wa lammā tawajjaha tilqā'a madyana qāla ‘asā rabbī ay yahdiyanī sawā'as-sabīl(i).
Нош Мадьян музъем пала мыныкуз, со нош ик вӧсяськиз: «Инмаре монэ шонер сюрес вылэ мед нуоз».
فَسَقٰى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلّٰىٓ اِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ اِنِّيْ لِمَآ اَنْزَلْتَ اِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيْرٌ
fasaqā lahumā ṡumma tawallā ilaẓ-ẓilli faqāla rabbi innī limā anzalta ilayya min khairin faqīr(un).
Соин ик со (Моисей) кык кышномуртъёслы (пудоослы) ву сётӥз, собере пеймыт интые берытскиз но вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мыным туж кулэ ӟечез (сиён), кудзэ Тон мыным ыстӥд».
قَالَ رَبِّ اِنِّيْ قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ
qāla rabbi innī qataltu minhum nafsan fa'akhāfu ay yaqtulūn(i).
Со (Моисей) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, мон зэмзэ но соослэн группаысьтызы кин ке но вии, соин ик мон кышкасько, соос монэ виёзы шуыса.
قَالَ رَبِّ انْصُرْنِيْ عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِيْنَ ࣖ
qāla rabbinṣurnī ‘alal-qaumil-mufsidīn(a).
Со (Лут) вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, юртты мыным (наказание сётыса) изъян лэсьтэм группалы».
وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ
wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).
Нош куке адямиос кышкытлыке шедё, соос Кузё-Инмарзэс Со доры берытскыны (ӧпкельыны) ӧтьыло, собере, куке Со соослы ӧжытак аслэсьтыз ӟечлыксэ сётэ, шӧдтэк шорысь куд-огез соос пӧлысь Аллахен партнеръёс герӟало.
وَّتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا
wa tawakkal ‘alallāh(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).
но оскылэ Аллахлы. Нош Аллах тырмыт утись луыса.
لِّيَسْـَٔلَ الصّٰدِقِيْنَ عَنْ صِدْقِهِمْ ۚوَاَعَدَّ لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا اَلِيْمًا ࣖ
liyas'alaṣ-ṣādiqīna ‘an ṣidqihim, wa a‘adda lil-kāfirīna ‘ażāban alīmā(n).
Со шонер улӥсьёслэсь шонерлыксы сярысь юалляськыны мед быгатоз шуыса. Со осконтэмъёслы курадӟытӥсь наказание сётэ.
وَاِنِّيْ عُذْتُ بِرَبِّيْ وَرَبِّكُمْ اَنْ تَرْجُمُوْنِۚ
wa innī ‘użtu birabbī wa rabbikum an tarjumūn(i).
Мон Кузё-Инмарелэсь но тӥляд Кузё-Инмардылэсь утиськон утчасько, тӥляд монэ изэн жугыны кышкатэмдылэсь.
فَفِرُّوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗاِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌۚ
fa firrū ilallāh(i), innī lakum minhu nażīrum mubīn(un).
Соин ик соку ик берытске (кылзӥське) Аллахлы. Зэмзэ но, мон тӥледлы Аллахлэсь чылкыт чаклан.