۞ اِنَّمَا يَسْتَجِيْبُ الَّذِيْنَ يَسْمَعُوْنَ ۗوَالْمَوْتٰى يَبْعَثُهُمُ اللّٰهُ ثُمَّ اِلَيْهِ يُرْجَعُوْنَ
innamā yastajībul-lażīna yasma‘ūn(a), wal-mautā yab‘aṡuhumullāhu ṡumma ilaihi yurja‘ūn(a).
फगत वै ई सुणै है (अल्लाह री पुकार) अर जका मर जावैला बांनै बाद मांय अल्लाह जीवित कर देला, फेर बांनै उणरै कनै पाछो कर दियो जावैला।
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
(मुहम्मद) कैवो, "मैं थानै नीं बतायो कै अल्लाह रो खजानो म्हारै कनै है, अर म्हैं अदृश्य नै नीं जाणूं अर म्हैं थानै नीं बतायो कै म्हैं एक फरिश्तो हूं। म्हैं फगत उण बात रो पालन करियो जिणनै म्हारै माथै बतायो गयो हो।" कैवो, "कांई आंधा अर देखण आळा एक ई है? कांई थूं इण बाबत नीं सोच्यो है?"
اَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَاَحْيَيْنٰهُ وَجَعَلْنَا لَهٗ نُوْرًا يَّمْشِيْ بِهٖ فِى النَّاسِ كَمَنْ مَّثَلُهٗ فِى الظُّلُمٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَاۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكٰفِرِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
awa man kāna maitan fa aḥyaināhu wa ja‘alnā lahū nūray yamsyī bihī fin-nāsi kamam maṡaluhū fiẓ-ẓulumāti laisa bikhārijim minhā, każālika zuyyina lil-kāfirīna mā kānū ya‘malūn(a).
अर कांई कोई मिनख मर चुक्यो हो अर पछै आपां उणनै जीवतो कर दियो अर आपां उणनै एक इसो उजाळो दियो जिणसूं वो लोगां रै मांय चाल सकै, वो ईज मिनख है जिको अंधारै मांय हो, जिणसूं वो उण मांय सूं बारै नीं आ सक्यो? इण भांत काफिरां रै वास्तै ओ सोवणो हो जावै है कै वै कांई करै है।
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهٗ بِاِذْنِ رَبِّهٖۚ وَالَّذِيْ خَبُثَ لَا يَخْرُجُ اِلَّا نَكِدًاۗ كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّشْكُرُوْنَ ࣖ
wal-baladuṭ-ṭayyibu yakhruju nabātuhū bi'iżni rabbih(ī), wal-lażī khabuṡa lā yakhruju illā nakidā(n), każālika nuṣarriful-āyāti liqaumiy yasykurūn(a).
अर जमीन आछी है, भगवान री इजाजत सूं पौधा घणा उगै है; अर गरीब माटी, उगबा आळी फसलां कमजोर पड़ जावै है। इण भांत आपां बार-बार आभारी लोगां रै वास्तै (आपणी महानता रा) संकेतां नै समझावां हां।
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ
wa laqad żara'nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-ins(i), lahum qulūbul lā yafqahūna bihā wa lahum a‘yunul lā yabṣirūna bihā wa lahum āżānul lā yasma‘ūna bihā, ulā'ika kal-an‘āmi bal hum aḍall(u), ulā'ika humul-gāfilūn(a).
अर साचाणी, आपां नरक नै नरक सूं भर देवांला, अर घणकरा जिन्न अर मिनखां नै सजा देवांला। वांरै कनै काळजो है, पण वांनै (अल्लाह री आयतां नै) समझण सारू नीं काम में लेवै अर वांरै कनै आंख्यां है (पण) वांनै देखण सारू नीं काम में लेवै (अल्लाह री शक्ति री निशानी), अर वांरै कनै कान है (पण) वांनै (अल्लाह री आयतां नै) सुणण सारू नीं काम में लेवै। वे पशुधन री तरै है, और भी विकृत है। वे ही लापरवाह है।
لِيَمِيْزَ اللّٰهُ الْخَبِيْثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيْثَ بَعْضَهٗ عَلٰى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهٗ جَمِيْعًا فَيَجْعَلَهٗ فِيْ جَهَنَّمَۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ
liyamīzallāhul-khabīṡa minaṭ-ṭayyibi wa yaj‘alal-khabīṡa ba‘ḍahū ‘alā ba‘ḍin fa yarkumahū jamī‘an fa yaj‘alahū fī jahannam(a), ulā'ika humul-khāsirūn(a).
ताकि अल्लाह बुरा (समूह) नै भला सूं अलग कर दे अर केई बुरा (समूह) नै दूजा सूं ऊपर बणा दे, फेर वो बां सगळा नै ढेर कर दे अर बां नै नरक मांय डाल दे। वे ही हार जावै है।
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوْا لَا يَعْقِلُوْنَ
wa minhum may yastami‘ūna ilaik(a), afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma wa lau kānū lā ya‘qilūn(a).
अर बां मांय सूं केई लोग है जका थारी (मुहम्मद) री बातां सुणै है। पण कांई थै बहरा लोगां नै सुणवा सको हो भलांई वे नीं समझै?
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْظُرُ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تَهْدِى الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوْا لَا يُبْصِرُوْنَ
wa minhum may yanẓuru ilaik(a), afa anta tahdil-‘umya wa lau kānū lā yubṣirūn(a).
अर बां मांय सूं केई लोग है जका थानै देखै है। पण कांई थै आंधा नै देख नीं सकै तो कांई थै मार्गदर्शन कर सको हो?
اُولٰۤىِٕكَ لَمْ يَكُوْنُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۗمَا كَانُوْا يَسْتَطِيْعُوْنَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوْا يُبْصِرُوْنَ
ulā'ika lam yakūnū mu‘jizīna fil-arḍi wa mā kāna lahum min dūnillāhi min auliyā'(a), yuḍā‘afu lahumul-‘ażāb(u), mā kānū yastaṭī‘ūnas-sam‘a wa mā kānū yubṣirūn(a).
वे धरती माथै (अल्लाह री यातना) नै रोकबा में असमर्थ है अर अल्लाह रै अलावा बां रो कोई मददगार कोनी होवेला। बां रै वास्तै सजा दोगुणी कर दी गई। वे (सच) नै सुणबा में असमर्थ है अर नीं देख सकै है।
۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ
maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).
दोई दल (अविश्वासी अर विश्वासी) रो दृष्टान्त, अंधा अर बहरा लोगां री तरै है अर देख अर सुणबा आळा लोगां री तरै है। कांई दोनूं ग्रुप एक ई है? फेर थै कोई सबक कोनी लेवो?
قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۗقُلْ اَفَاتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ لَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّاۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ اَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمٰتُ وَالنُّوْرُ ەۚ اَمْ جَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوْا كَخَلْقِهٖ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۗ قُلِ اللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
qul mar rabbus-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), qul afattakhażtum min dūnihī auliyā'a lā yamlikūna li'anfusihim naf‘aw wa lā ḍarrā(n), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), am hal tastawiẓ-ẓulumātu wan-nūr(u), am ja‘alū lillāhi syurakā'a khalaqū kakhalqihī fa tasyābahal-khalqu ‘alaihim, qulillāhu khāliqu kulli syai'iw wa huwal-wāḥidul-qahhār(u).
(मुहम्मद) बोलो, "आकास अर धरती रो स्वामी कुण है?" बोलो, “अल्लाह।” कैवो, "कांई थारै वास्तै अल्लाह रै अलावा दूजा रक्षक लेवणो उचित है, जद कै वै खुद नै फायदो नीं पूगा सकै या नुकसान नीं कर सकै?" कैवो, "कांई अंधा देखण आळा लोगां रै बराबर है? या फेर अंधेरो उजास रै बराबर है? कांई वै अल्लाह रै सागै साथी बणावै है जका उणरी सृष्टि री तरै रच सकै जिणसूं बांरी आंख्यां मांय दो सृष्टि समान हुवै?" कैवो, "अल्लाह सगळी चीजां रो रचयिता है अर वो सर्वशक्तिमान ईश्वर है, सर्वशक्तिमान है।"
۞ اَفَمَنْ يَّعْلَمُ اَنَّمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اَعْمٰىۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِۙ
afamay ya‘lamu annamā unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu kaman huwa a‘mā, innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).
तो कांई वै लोग जिका जाणै है कै थारा प्रभु थारै माथै जको बतायो है बो साच है, वै आंधा लोगां री तरै है? फगत वै ई याद राखैला जिका समझदार है।
۞ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّمَنْ رَّزَقْنٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَّجَهْرًاۗ هَلْ يَسْتَوٗنَ ۚ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
Ḍaraballāhu maṡalan ‘abdam mamlūkal lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa mar razaqnāhu minnā rizqan ḥasanan fa huwa yunfiqu minhu sirraw wa jahrā(n), hal yastawūn(a), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
अल्लाह एक दूजा रै अधिकार रै मांय एक नौकर री मिसाल बणाई, जिको कीं भी करण में असमर्थ हो, अर जिणनै आपां आच्छी रोजी रोटी दी, फेर बो उण रोजी रो कीं हिस्सो गुप्त अर खुलेआम खर्च कर दियो। कांई वै एक ई है? सगळी तारीफ अल्लाह री है, पण घणकरा लोगां नै ओ नीं मालूम।
وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ اَحَدُهُمَآ اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰىهُ ۗ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖهَلْ يَسْتَوِيْ هُوَۙ وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ
wa ḍaraballāhu maṡalar rajulaini aḥaduhumā abkamu lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa huwa kallun ‘alā maulāh(u), ainamā yuwajjihhu lā ya'ti bikhair(in), hal yastawī huw(a), wa may ya'muru bil-‘adli wa huwa ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
अर अल्लाह (इणरै अलावा) एक दृष्टान्त बतायो, दो आदमी, जिण मांय सूं एक गूंग हो, कीं नीं कर सक्यो अर वो आपरै संरक्षक माथै बोझ बणग्यो, जठै भी उणनै (उणरै संरक्षक रै द्वारा) भेज्यो गयो, वो बिल्कुल भी कोई भलो नीं कर सक्यो। कांई वो मिनख उणी मिनख रै समान है जिको न्याय रो हुकम देवै है अर सीधो मारग माथै चालै है?
۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِاَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ اَعْنَابٍ وَّحَفَفْنٰهُمَا بِنَخْلٍ وَّجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًاۗ
waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā(n).
अर (मुहम्मद) बांनै एक उदाहरण देवो, दो आदमी, जिणां मांय सूं एक (एक काफिर) म्हे बांनै दो दाख री बारी दी अर म्हे दोनूं बागां नै ताड़ रै पेड़ां सूं घेर लिया अर बां (बागां) रै बिचाळै म्हे एक खेत बणायो।
قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ
qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).
(मुहम्मद) कैवो, "वास्तव में, मैं थानै फगत एक रहस्योद्घाटन रै मुजब चेतावनी दे रैयो हूं।" पण बधिर लोगां नै चेतावणी मिल्यां ई आवाज नीं सुणीजै।
اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ
afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).
तो कांई वे कदैई धरती माथै नीं चाल्या, जिणसूं वांरा दिल (कारण) समझ सकै, वांरा कान सुण सकै? असल म्हं, आंख्यां कोनी है जो आंधी है, पण जो चीज आंधी है वो है छाती रै मांय काळजो।
اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُوْنَ اَوْ يَعْقِلُوْنَۗ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ
am taḥsabu anna akṡarahum yasma‘ūna au ya‘qilūn(a), in hum illā kal-an‘āmi bal hum aḍallu sabīlā(n).
या फेर थनै लागै है कै बां मांय सूं घणकरा लोग सुणै है या समझै है? वे पशुधन री तरै है, और भी ज्यादा गुमराह है।
وَلَوْ نَزَّلْنٰهُ عَلٰى بَعْضِ الْاَعْجَمِيْنَ ۙ
wa lau nazzalnāhū ‘alā ba‘ḍil-a‘jamīn(a).
अर जे म्हे (कुरान) नै गैर-अरब समूहां रै मांय सूं किणी नै भेज दियो हो, तो
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
साची, थै मृतक नै सुणवा नीं सको अर (न ही) बधिर नै रोवणो नीं सुणा सको, जे वै आपरी पीठ फेर ली है।
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
अर थै अंधा नै बांरी भूल सूं दूर नीं कर सकोला। थै (किणी नै) सुणवा नीं सको, सिवाय बां रै जिका म्हारी आयतां माथै विस्वास करै है, फेर वै झुक जावै है।
فَاِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
fa innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
तो साची, थै मरेड़ा लोगां नै सुणवा नीं सकोला अर बधिर लोगां नै रोवणो नीं सुणा सकोला, जे वै आपरी पीठ फेर लेवैला।
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
अर थै बां लोगां नै जिका आंधा है (उणां रै दिल री आंख्यां) नै बां री भूल सूं दूर नीं कर सकोला। अर थै (परमेश्बर री हिदायत) नीं सुण सको सिवाय बां लोगां रै जिका म्हारी आयतां माथै विस्वास करै है, तो वै ई है जका (म्हारै आधीन) है।
وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ۙ
wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u).
अर आंधा अर देखण आळा एक कोनी है।
وَلَا الظُّلُمٰتُ وَلَا النُّوْرُۙ
wa laẓ-ẓulumātu wa lan-nūr(u).
अर ओ उजास रै समान पूरो अंधेरो भी कोनी है,
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُوْرُۚ
wa laẓ-ẓillu wa lal-ḥarūr(u).
अर छायादार अर गरम वाळा एक जैड़ा कोनी है,
وَمَا يَسْتَوِى الْاَحْيَاۤءُ وَلَا الْاَمْوَاتُۗ اِنَّ اللّٰهَ يُسْمِعُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَمَآ اَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَّنْ فِى الْقُبُوْرِ
wa mā yastawil-aḥyā'u wa lal-amwāt(u), innallāha yusmi‘u may yasyā'(u), wa mā anta bimusmi‘im man fil-qubūr(i).
अर जीवता लोग मरेड़ा लोगां रै समान कोनी है। साची, अल्लाह जिणनै चावै उणनै सुणन देवै है अर थै (मुहम्मद) कब्र रै लोगां नै सुणबा जोग नीं बणा सकोला।
اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗفَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
afaman syaraḥallāhu ṣadrahū lil-islāmi fahuwa ‘alā nūrim mir rabbih(ī), fawailul lil-qāsiyati qulūbuhum min żikrillāh(i), ulā'ika fī ḍalālim mubīn(in).
तो कांई वै लोग जिणां रा दिल अल्लाह इस्लाम रै वास्तै खोल दिया है अर जिका आपरै प्रभु सूं रोशनी प्राप्त करै है (जियां लोगां रा दिल कठोर है)? तो हाय बां लोगां माथै जिका रा दिल अल्लाह री याद करण सारू कठोर है। वे प्रकट त्रुटि रै मांय है।
ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
Ḍaraballāhu maṡalar rajulan fīhi syurakā'u mutasyākisūna wa rajulan salamal lirajulin hal yastawiyāni maṡalā(n), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
अल्लाह एक आदमी (नौकर) रो उदाहरण देवै है जिणरै कनै कई लोग है जिका एक संघ रै मांय है अर विवाद रै मांय है, अर एक दास जिको एक (केवल) मिनख री पूरी संपत्ति है। कांई दोनूं नौकर एक ई हालत मांय है? अल्लाह री स्तुति है, पण बां मांय सूं घणकरा नै ठा कोनी।
وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَلَا الْمُسِيْۤئُ ۗقَلِيْلًا مَّا تَتَذَكَّرُوْنَ
wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa lal-musī'(u), qalīlam mā tatażakkarūn(a).
अर जका आंधा है, वै देखबाळा अर भला काम करण आळा नीं है अर बुराई करण आळा लोग कोनी है। थै तो घणो कम ई सीखो हो।
اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍalālim mubīn(in).
तो कांई थै (मुहम्मद) एक बहरा मिनख नै सुणबा में सक्षम हो, या (कांई) थै एक मिनख नै मार्गदर्शन दे सको हो जको अंधा है (दिल में) अर एक मिनख नै जिको स्पष्ट भूल में रैवै है?
اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
afa ra'aita manittakhaża ilāhahū hawāhu wa aḍallahullāhu ‘alā ‘ilmiw wa khatama ‘alā sam‘ihī wa qalbihī wa ja‘ala ‘alā baṣarihī gisyāwah(tan), famay yahdīhi mim ba‘dillāh(i), afalā tażakkarūn(a).
कांई थै उण मिनख नै देख्यो है जको आपरी इच्छावां नै आपरो भगवान मान लेवै है अर अल्लाह उणनै जाणबूझ’र भटकण देवै है अर अल्लाह उणरी सुणन अर दिल माथै मोहर लगा दी है अर उणरी आंख्यां माथै परदा लगा दियो है? तो कुण है जिको अल्लाह रै पछै उणनै मार्गदर्शन कर सकै? कांई थै ध्यान कोनी देवोला?
اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗوَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَتَمَتَّعُوْنَ وَيَأْكُلُوْنَ كَمَا تَأْكُلُ الْاَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ
innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), wal-lażīna kafarū yatamatta‘ūna wa ya'kulūna kamā ta'kulul-an‘āmu wan-nāru maṡwal lahum.
साची, अल्लाह बां लोगां नै जन्नत मांय दाखिल कर देला जका इमान करैला अर भला काम करैला, जिणरै तळै सूं नदियां बहैला। अर जका काफिर है वै (दुनिया रा) सुखां रो आनंद लेवै है अर वे जानवरां री तरै खावै है; अर (भविष्य रै मांय) नरक बां रो वास होसी।
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
लोगां रो दृष्टान्त जिणनै तौरात नै ले जावण रो काम दियो गयो है, पण फेर वे उणनै नीं ले जावै (इण रो अभ्यास नीं करै) ओ दृष्टान्त है जियां एक गधा मोटी किताब नै ले जावै है। अल्लाह री आयतां नै नकारबाळा लोगां री दृष्टान्त घणी बुरी है। अर अल्लाह गलत काम करण आळा नै मार्गदर्शन कोनी करै।
اَفَمَنْ يَّمْشِيْ مُكِبًّا عَلٰى وَجْهِهٖٓ اَهْدٰىٓ اَمَّنْ يَّمْشِيْ سَوِيًّا عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
afamay yamsyī mukibban ‘alā wajhihī ahdā ammay yamsyī sawiyyan ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
कांई वो जिको आपरै चेहरै माथै रेंगै है बो ज्यादा मार्गदर्शन प्राप्त करै है (धार्मिकता रै मांय) या वो जिको सीधो मारग माथै दृढ़ता सूं चालै है?