ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ
Żālikal-kitābu lā raiba fīh(i), hudal lil-muttaqīn(a).
एह किताब (कुरान) में एकरा में कवनो संदेह नइखे; जे पुण्यात्मा बा ओकरा खातिर मार्गदर्शन
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۙ
nazzala ‘alaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa anzalat-taurāta wal-injīl(a).
उ रउआ (मुहम्मद) के पास किताब (अल-कुरान) भेजले बाड़े जवना में सच्चाई बा, पिछला (किताब) के पुष्टि करता, अवुरी तौराह अवुरी सुसमाचार के खुलासा कईले बाड़े,
هٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِيْنَ
hāżā bayānul lin-nāsi wa hudaw wa mau‘iẓatul lil-muttaqīn(a).
ई (कुरान) सभ मानव जाति खातिर साफ जानकारी ह, आ जे पुण्यात्मा बा ओकरा खातिर एगो मार्गदर्शक आ सबक ह।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا ࣖ
yā ayyuhal-lażīna āmanū aṭī‘ullāha wa aṭī‘ur-rasūla wa ulil-amri minkum, fa in tanāza‘tum fī syai'in fa ruddhu ilallāhi war-rasūli in kuntum tu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), żālika khairuw wa aḥsanu ta'wīlā(n).
हे विश्वास करे वाला लोग! अल्लाह के बात करीं आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के बात करीं, आ तोहनी में से उलील अमरी (अधिकार) के बात करीं। फेर अगर रउरा कवनो बात पर मतभेद बा त ओकरा के अल्लाह (कुरान) आ रसूलुल्लाह (उनकर सुन्नत) के लगे वापस कर दीं, अगर रउरा अल्लाह आ आखरी दिन पर विश्वास करीं. उहे जादा जरूरी बा (रउरा खातिर) अवुरी एकर नतीजा बेहतर बा।
اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).
त का उ लोग कुरान के कदर (अध्ययन) ना करेले? अगर (कुरान) अल्लाह से ना रहित त ओह लोग के एह में बहुत विरोधाभासी बात जरूर मिलित।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ قَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيْرًا مِّمَّا كُنْتُمْ تُخْفُوْنَ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍەۗ قَدْ جَاۤءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيْنٌۙ
yā ahlal-kitābi qad jā'akum rasūlunā yubayyinu lakum kaṡīram mimmā kuntum tukhfūna minal-kitābi wa ya‘fū ‘an kaṡīr(in), qad jā'akum minallāhi nūruw wa kitābum mubīn(un).
हे किताब के लोग! सचहूँ, हमनी के रसूलुल्लाह रउरा लगे आइल बाड़न, रउरा सभे के ओह किताब से (सामग्री) से बहुत बात समझावत बाड़न जवन रउरा छिपवले बानी, आ बहुते (उहो) जवन ऊ छोड़ दिहले बाड़न. साँचहू रउरा लगे अल्लाह के ओर से एगो रोशनी आइल बा, आ एगो साफ किताब।
يَّهْدِيْ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ بِاِذْنِهٖ وَيَهْدِيْهِمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
yahdī bihillāhi manittaba‘a riḍwānahū subulas-salāmi wa yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūri bi'iżnihī wa yahdīhim ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
उहे किताब से ही अल्लाह अपना मर्जी के पालन करे वाला लोग के मुक्ति के राह प ले आवेले, अवुरी (ओह किताब के संगे भी) अल्लाह ओ आदमी के पूरा अन्हार से बाहर निकाल के अपना अनुमति से रोशनी में ले आवेले, अवुरी ओकरा के सीधा रास्ता देखावेले।
وَلْيَحْكُمْ اَهْلُ الْاِنْجِيْلِ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فِيْهِۗ وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ
walyaḥkum ahlul-injīli bimā anzalallāhu fīh(i), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-fasiqūn(a).
आ सुसमाचार के अनुयायी लोग मामिला के फैसला ओह हिसाब से करे जवन अल्लाह ओकरा में उतारले बाड़न. जे अल्लाह के उतारल के हिसाब से मामला के फैसला ना करेला, त उहे दुष्ट हवे।
وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ الْحَقِّۗ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَّمِنْهَاجًا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَآ اٰتٰىكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَۙ
wa anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi minal-kitābi wa muhaiminan ‘alaihi faḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum ‘ammā jā'aka minal-ḥaqq(i), likullin ja‘alnā minkum syir‘ataw wa minhājā(n), wa lau syā'allāhu laja‘alakum ummataw wāḥidataw wa lākil liyabluwakum fī mā ātākum fastabiqul-khairāt(i), ilallāhi marji‘ukum jamī‘an fa yunabbi'ukum bimā kuntum fīhi takhtalifūn(a).
आ हमनी के रउआ (मुहम्मद) के पास सच्चाई ले के किताब (अल-कुरान) भेजले बानी जा, जवन कि पहिले उतारल किताबन के पुष्टि करेला आ ओह लोग के रक्षा करेला, एहसे अल्लाह जवन उतारले बाड़े ओकरा हिसाब से ओह लोग के मामला तय करीं आ रउरा लगे आइल सच्चाई के छोड़ के ओह लोग के इच्छा के पालन मत करीं. रउरा सभे में से हर लोग खातिर, हम नियम आ एगो साफ रास्ता देत बानी। अगर अल्लाह चाहत रहले त उ रउआ के एक लोग (केवल) बना देले रहते, लेकिन अल्लाह रउआ के दिहल वरदान के लेके परीक्षा कईल चाहतारे, एहसे अच्छा काम करे के होड़ लगाई। खाली अल्लाह के लगे रउआ सभे वापस आ जाईब, तब उ रउआ के उहे बताईहे जवना के रउआ पहिले विवाद कईले रहनी,
وَاَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ اَنْ يَّفْتِنُوْكَ عَنْۢ بَعْضِ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَيْكَۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ اَنَّمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّصِيْبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوْبِهِمْ ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ لَفٰسِقُوْنَ
wa aniḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum waḥżarūhum ay yaftinūka ‘am ba‘ḍi mā anzalallāhu ilaik(a), fa in tawallau fa‘lam annamā yurīdullāhu ay yuṣībahum biba‘ḍi żunūbihim, wa inna kaṡīram minan-nāsi lafāsiqūn(a).
आ अल्लाह के खुलासा के हिसाब से ओह लोग के बीच के मामिला तय करीं आ ओह लोग के इच्छा के पालन मत करीं. आ ओह लोग से सावधान रहीं कि कहीं ऊ लोग रउरा के ओह बात के कुछ हिस्सा में धोखा ना दे देव जवन अल्लाह रउरा पर उतारले बाड़न. अगर उ लोग (अल्लाह जवन कानून के खुलासा कईले बाड़े) से मुड़ गईले त जान लीं कि अल्लाह के इरादा बा कि उ लोग के कुछ पाप के चलते उनुका प दुर्भाग्य ले आवे। आ साँचहू अधिकतर इंसान दुष्ट लोग होला.
اَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُوْنَۗ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ ࣖ
afaḥukmul-jāhiliyyati yabgūn(a), wa man aḥsanu minallāhi ḥukmal liqaumiy yūqinūn(a).
जहिलिया के कवन कानून बा जवन उ लोग चाहत बाड़े? (अपना धर्म) में विश्वास करे वाला लोग खातिर अल्लाह के (कानून) से केकर (कानून) बेहतर बा?
وَكَذَّبَ بِهٖ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّۗ قُلْ لَّسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍ ۗ
wa każżaba bihī qaumuka wa huwal-ḥaqq(u), qul lastu ‘alaikum biwakīl(in).
आ राउर लोग एकरा (सजा) के नकार देला भले ऊ (सज़ा) सही होखे। कह (मुहम्मद) "हम तोहार प्रभारी नईखी।"
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ وَهُمْ عَلٰى صَلَاتِهِمْ يُحٰفِظُوْنَ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakum muṣaddiqul-lażī baina yadaihi wa litunżira ummal-qurā wa man ḥaulahā, wal-lażīna yu'minūna bil-ākhirati yu'minūna bihī wa hum ‘alā ṣalātihim yuḥāfiẓūn(a).
आ ई (अल-कुरान), एगो किताब जवना के हमनी के बहुत बड़ बरकत के साथे भेजले बानी जा, ओह किताबन के पुष्टि करेला जवन पहिले (अवहाल) भइल रहे आ ताकि रउआ उम्मूल कुरा (मक्का) के (मक्का) के निवासी आ ओकरा आसपास के लोग के चेतावनी दीं। परलोक में विश्वास करे वाला लोग एकरा (कुरान) में जरूर विश्वास करेला, अवुरी उ लोग हमेशा आपन नमाज के पालन करेला।
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَاتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۙ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakun fattabi‘ūhu wattaqū la‘allakum turḥamūn(a).
आ इहे किताब (अल-कुरान) ह जवन हमनी के बरकत से भरल भेजले बानी जा। एकर पालन करीं आ पुण्यवान रहीं ताकि तोहरा पर दया मिल सके।
اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ
au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).
या कि रउआ (ना) कहत बानी कि "अगर किताब हमनी के सामने आईल रहित त हमनी के ओह लोग से ज्यादा मार्गदर्शन मिलित।" सचहूँ रउरा लगे रउरा रब से एगो साफ सफाई, मार्गदर्शन आ दया आइल बा. अल्लाह के आयत के नकार के ओकरा से मुँह मोड़ देवे वाला से जादा अन्याय के बा? भविष्य में हमनी के अपना श्लोक से मुँह मोड़ लेवे वाला लोग के कठोर सजा देब जा, काहे कि उ लोग हमेशा मुड़ जाला।
قَالَ اهْبِطُوْا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۚوَلَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ
qālahbiṭū ba‘ḍukum liba‘ḍin ‘aduww(un), wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matā‘un ilā ḥīn(in).
(अल्लाह) कहले, "नीचे जा! आप लोग एक दूसरा से दुश्मनी में रहब। निर्धारित समय तक धरती आपके निवास अवुरी सुख ह।"
وَلَقَدْ جِئْنٰهُمْ بِكِتٰبٍ فَصَّلْنٰهُ عَلٰى عِلْمٍ هُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
wa laqad ji'nāhum bikitābin faṣṣalnāhu ‘alā ‘ilmin hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
सचमुच हमनी के ओह लोग के पास किताब (कुरान) लेके आइल बानी जा, जवना के हमनी के ज्ञान के आधार पर समझवले बानी जा, जवन कि विश्वास करे वाला लोग खातिर मार्गदर्शन आ दया के रूप में बा।
وَاِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِاٰيَةٍ قَالُوْا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَاۗ قُلْ اِنَّمَآ اَتَّبِعُ مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ مِنْ رَّبِّيْۗ هٰذَا بَصَاۤىِٕرُ مِنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
wa iżā lam ta'tihim bi'āyatin qālū lau lajtabaitahā, qul inamā attabi‘u mā yūḥā ilayya mir rabbī, hāżā baṣā'iru mir rabbikum wa hudaw wa raḥmatul liqaumiy yu'minūn(a).
आ अगर रउरा (मुहम्मद) ओह लोग के कवनो आयत ना पढ़ीं त ऊ लोग कहत बा कि "तू खुदे आयत काहे ना बनावत बानी?" कह (मुहम्मद) "वास्तव में हम खाली उहे पालन करेनी जवन हमार रब हमरा पर उतारले बाड़े। (अल-कुरान) इ आपके रब के ओर से साफ सबूत बा, इमानदार लोग खाती हिदायता अवुरी दया बा।"
هُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ رَسُوْلَهٗ بِالْهُدٰى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهٗ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهٖۙ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ
huwal-lażī arsala rasūlahū bil-hudā wa dīnil-ḥaqqi liyuẓhirahū ‘alad-dīni kullih(ī), wa lau karihal-musyrikūn(a).
उहे हवे जे अपना रसूलुल्लाह के मार्गदर्शन (कुरान) आ सच्चाई के धर्म के साथे भेजले बाड़न कि ऊ सभ धर्म से श्रेष्ठ होखे, भले ही मुश्रिक लोग के ई नापसंद होखे।
الۤرٰ ۗتِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْحَكِيْمِ
alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-ḥakīm(i).
अलिफ लम रा के बा। इहे कुरान के आयत ह जवन बुद्धि से भरल बा।
وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).
आ एह कुरान के अल्लाह के अलावा दोसरा के बनावल असंभव बा; बाकिर (कुरान) पिछला (किताबन) के पुष्टि करेला आ ओह नियमन के समझावेला जवन ऊ स्थापित कइले बा, ओहमें कवनो संदेह नइखे, (बहत) सभ दुनिया के मालिक से
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَشِفَاۤءٌ لِّمَا فِى الصُّدُوْرِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ
yā ayyuhan-nāsu qad jā'atkum mau‘iẓatum mir rabbikum wa syifā'ul limā fiṣ-ṣudūr(i), wa hudaw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a).
हे लोग! साँचहू रउरा रब से रउरा लगे एगो सबक (कुरान) आइल बा, छाती में बेमारी के इलाज आ विश्वास करे वाला लोग खातिर मार्गदर्शन आ दया।
قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوْاۗ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ
qul bifaḍlillāhi wa biraḥmatihī fa biżālika falyafraḥū, huwa khairum mimmā yajma‘ūn(a).
कह (मुहम्मद) "अल्लाह के कृपा आ उनकर रहम से उ लोग के खुश होखे दीं। उ लोग जवन जमा करेला ओकरा से बढ़िया बा।"
الۤرٰ ۗ كِتٰبٌ اُحْكِمَتْ اٰيٰتُهٗ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ خَبِيْرٍۙ
alif lām rā, kitābun uḥkimat āyātuhū ṡumma fuṣṣilat mil ladun ḥakīmin khabīr(in).
अलिफ लम रा के बा। (ई) एगो अइसन किताब ह जवना के आयत के सलीका से व्यवस्थित कइल गइल बा आ ओकरा बाद विस्तार से समझावल गइल बा, (जवन प्रकट भइल बा) (अल्लाह) परम ज्ञानी, परम गहन,
اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖ وَيَتْلُوْهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰىٓ اِمَامًا وَّرَحْمَةًۗ اُولٰۤىِٕكَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِهٖ مِنَ الْاَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهٗ فَلَا تَكُ فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ
afaman kāna ‘alā bayyinatim mir rabbihī wa yatlūhu syāhidum minhu wa min qablihī kitābu mūsā imāmaw wa raḥmah(tan), ulā'ika yu'minūna bih(ī), wa may yakfur bihī minal-aḥzābi fan-nāru mau‘iduhū falā taku fī miryatim minhu innahul-ḥaqqu mir rabbika wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).
त का (काफिर लोग उहे बा जइसे) अइसन लोग जेकरा लगे पहिले से ही अपना रब से साफ सबूत (कुरान) बा, अउर उनकरा पीछे उनकरा से गवाह आवेला अउर पहिले मूसा के किताब मार्गदर्शक अउर दया के रूप में रखले रहे? उ लोग एकरा (कुरान) में विश्वास करेला। जे भी (कुरैश के) समूह में एकर (कुरान) के नकार देला, त नरक एगो अयीसन जगह ह जवना प ओकरा खाती खतरा बा, एहसे कुरान प शक मत करीं। सचमुच कुरान सचमुच आपके रब से बा, लेकिन अधिकांश लोग विश्वास ना करेले।
الۤرٰ ۗ تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِۗ
alif lām rā, tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).
अलिफ लम रा के बा। इ किताब (अल कुरान) के साफ आयत ह।
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ اَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ هٰذَا الْقُرْاٰنَۖ وَاِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الْغٰفِلِيْنَ
naḥnu naquṣṣu ‘alaika aḥsanal-qaṣaṣi bimā auḥainā ilaika hāżal-qur'ān(a), wa in kunta min qablihī laminal-gāfilīn(a).
हम रउआ (मुहम्मद) के एह कुरान के खुलासा करके सबसे बढ़िया कहानी सुनवनी, आ सचमुच रउआ ओह लोग में से एगो से पहिले रहनी जे ना जानत रहे।
وَمَا تَسْـَٔلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَ ࣖ
wa mā tas'aluhum ‘alaihi min ajr(in), in huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).
आ रउआ ओह लोग से बदला में (अपना पुकार खातिर) कुछ ना मांगेनी, काहे कि ऊ (पुकार) पूरा दुनिया खातिर एगो शिक्षा ह।
لَقَدْ كَانَ فِيْ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۗ مَا كَانَ حَدِيْثًا يُّفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
laqad kāna fī qaṣaṣihim ‘ibratul li'ulil-albāb(i), mā kāna ḥadīṡay yuftarā wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīla kulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
सचहूँ ओह लोग के कहानी में अइसन लोग खातिर पढ़ावल जाला जेकरा लगे कारण बा. (कुरान) कवनो बनावल कहानी ना ह, बलुक पिछला (किताब) के जायज ठहरावेला, हर बात के समझावेला, आ (जइसे) विश्वास करे वाला लोग खातिर मार्गदर्शन आ दया करेला।
وَلَوْ اَنَّ قُرْاٰنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ اَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْاَرْضُ اَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتٰىۗ بَلْ لِّلّٰهِ الْاَمْرُ جَمِيْعًاۗ اَفَلَمْ يَا۟يْـَٔسِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ لَّوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيْعًاۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا تُصِيْبُهُمْ بِمَا صَنَعُوْا قَارِعَةٌ اَوْ تَحُلُّ قَرِيْبًا مِّنْ دَارِهِمْ حَتّٰى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ࣖ
wa lau anna qur'ānan suyyirat bihil-jibālu au quṭṭi‘at bihil-arḍu au kullima bihil-mautā, bal lillāhil-amru jamī‘ā(n), afalam yai'asil-lażīna āmanū allau yasyā'ullāhu lahadan-nāsa jamī‘ā(n), wa lā yazālul-lażīna kafarū tuṣībuhum bimā ṣana‘ū qāri‘atun au taḥullu qarībam min dārihim ḥattā ya'tiya wa‘dullāh(i), innallāha lā yukhliful-mī‘ād(a).
आ अगर कवनो पाठ (पवित्र किताब) होखे जवना से पहाड़ हिल जा सके, भा धरती फाट जा सके, भा मुअल लोग बोल सके, (उहे कुरान होई )। असल में सब मामला अल्लाह के ह। त का मुसलमान इ ना जानत बाड़े कि अगर अल्लाह (सब मुसलमान) चाहत रहले त अल्लाह निश्चित रूप से सभ इंसान के हिदायत दिहे। आ काफिर लोग हमेशा ओह लोग के खुद के काम से पैदा होखे वाला आपदा भा ओह लोग के आवास के लगे होखे वाला आपदा से त्रस्त रहे, जबले कि अल्लाह के वादा (मक्का पर विजय) ना आ गइल। सचमुच अल्लाह वादा ना तोड़ेले।
الۤرٰ ۗ كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِۙ
alif lām rā, kitābun anzalnāhu ilaika litukhrijan-nāsa minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), bi'iżni rabbihim ilā ṣirāṭil-‘azīzil-ḥamīd(i).
अलिफ लम रा के बा। (ई) उ किताब ह जवन हमनी के रउआ (मुहम्मद) के पास भेजले बानी जा ताकि रउआ भगवान के अनुमति से लोग के अन्हार से बाहर निकाल के तेज रोशनी में ले आ सकेनी, (अर्थात) भगवान, सर्वशक्तिमान, परम प्रशंसनीय के रास्ता के ओर।
الۤرٰ ۗتِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ وَقُرْاٰنٍ مُّبِيْنٍ ۔
alif lām rā, tilka āyātul-kitābi wa qur'ānim mubīn(in).
अलिफ लम रा के बा। (ई सूरह) (कुछ) (बिल्कुल) किताब के आयत ह, यानी कि कुरान के (आयत) जवन सफाई देवेला।
وَلَقَدْ اٰتَيْنٰكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِيْ وَالْقُرْاٰنَ الْعَظِيْمَ
wa laqad ātaināka sab‘am minal-maṡānī wal-qur'ānal-‘aẓīm(a).
आ साँचहू हमनी के रउरा के सात गो (आयत) देले बानी जा जवन बार-बार (पढ़ल) होला आ महान कुरान।
بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).
(हम ओह लोग के भेजनी) जानकारी (चमत्कार) आ किताब लेके आवत। आ हमनी के तोहनी के पास अद-धिकर (कुरान) भेजले बानी जा, ताकि रउआ लोग मनुष्य के समझाईं कि उ लोग पर जवन उतारल गइल बा आ उ लोग सोच सके कि
وَمَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ اِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخْتَلَفُوْا فِيْهِۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
wa mā anzalnā ‘alaikal-kitāba illā litubayyina lahumul-lażikhtalafū fīh(i), wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
आ हमनी के ई किताब (कुरान) रउआ (मुहम्मद) के लगे ना भेजले बानी जा, बलुक एह से कि रउआ ओह लोग के समझा सकीले कि ऊ लोग का विवाद करेला, आ विश्वास करे वाला लोग खातिर एगो मार्गदर्शक आ दया बन सकीले।
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ اَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيْدًا عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِۗ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ ࣖ
wa yauma nab‘aṡu fī kulli ummatin syahīdan ‘alaihim min anfusihim wa ji'nā bika syahīdan ‘alā hā'ulā'(i), wa nazzalnā ‘alaikal-kitāba tibyānal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmataw wa busyrā lil-muslimīn(a).
आ (याद करीं) ऊ दिन (जब) हमनी के हर लोग के बीच में से ओह लोग पर एगो गवाह खड़ा कइले रहनी जा, आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) के ओह लोग पर गवाह बने खातिर ले आइल रहनी जा। आ हमनी के किताब (अल-कुरान) रउआ के भेजले बानी जा कि सब कुछ समझावल जा सके, मार्गदर्शन के रूप में, साथ ही साथ जे लोग (मुसलमान) के अधीन बा, ओकरा खातिर दया आ खुशखबरी भी।
قُلْ نَزَّلَهٗ رُوْحُ الْقُدُسِ مِنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَهُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ
qul nazzalahū rūḥul-qudusi mir rabbika bil-ḥaqqi liyuṡabbital-lażīna āmanū wa hudaw wa busyrā lil-muslimīn(a).
कह दीं कि, "पवित्र आत्मा (जिब्रिल) आपके रब से कुरान के सच्चाई के संगे भेजले बाड़ी, ताकि उ लोग के (दिल के) मजबूत कईल जा सके, जवन कि विश्वास कईले बा, अवुरी (अल्लाह) के अधीन होखे वाला लोग खाती मार्गदर्शन अवुरी खुशखबरी होखे।"
اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَهْدِيْ لِلَّتِيْ هِيَ اَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا كَبِيْرًاۙ
inna hāżal-qur'āna yahdī lil-latī hiya aqwamu wa yubasysyirul-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran kabīrā(n).
दरअसल, ई कुरान सबसे सीधा (रास्ता) के रास्ता देखावेला आ अच्छा काम करे वाला मुसलमानन के खुशखबरी देला, कि ओह लोग के बहुत बड़ इनाम मिली,
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِيَذَّكَّرُوْاۗ وَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا نُفُوْرًا
wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni liyażżakkarū, wa mā yazīduhum illā nufūrā(n).
आ साँचहू, एह कुरान में हमनी के बार-बार (चेतावनी) (बतावले बानी जा), ताकि उ लोग हमेशा याद राखे। बाकिर ऊ (चेतावनी) खाली ओह लोग के उड़ान (सच्चाई से) बढ़ावेला.
اَقِمِ الصَّلٰوةَ لِدُلُوْكِ الشَّمْسِ اِلٰى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْاٰنَ الْفَجْرِۗ اِنَّ قُرْاٰنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوْدًا
aqimiṣ-ṣalāta lidulūkisy-syamsi ilā gasaqil-laili wa qur'ānal-fajr(i), inna qur'ānal-fajri kāna masyhūdā(n).
सूरज डूबे के पल से लेके रात के अन्हार तक नमाज करीं आ (फजर के नमाज भी करीं)। दरअसल, सुबह के नमाज के गवाह (फरिश्ता लोग) रहे।
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاۤءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَۙ وَلَا يَزِيْدُ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا خَسَارًا
wa nunazzilu minal-qur'āni mā huwa syifā'uw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a), wa lā yazīduẓ-ẓālimīna illā khasārā(n).
आ हमनी के कुरान (कुरान) से उतरले बानी जा जवन विश्वास करे वाला लोग खातिर एगो उपाय आ दया ह, जबकि अन्यायी (कुरान) खातिर ई खाली नुकसान बढ़ाई।
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا
wa laqad ṣarrafnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).
आ साँचहू, हमनी के कुरान में लोग के एकरा के बार-बार कई तरह के दृष्टांत से समझवले बानी जा, लेकिन अधिकांश लोग एकरा के पसंद ना करेले अवुरी (एकरा से इनकार तक) करेले।
وَبِالْحَقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًاۘ
wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).
आ हमनी के (कुरान) के सच्चाई में उतार दिहनी जा आ (कुरान) ऊ सच्चाई के (ले के) उतरल। आ हम तोहरा (मुहम्मद) के भेजले बानी, खाली एगो खुशखबरी के वाहक आ चेतावनी देवे वाला के रूप में।
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ
al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).
अल्लाह के स्तुति होखे जे किताब (अल-कुरान) के अपना सेवकन के नीचे भेजले बाड़न आ ओकरा के टेढ़ ना कइले बाड़न;
كَذٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ مَا قَدْ سَبَقَۚ وَقَدْ اٰتَيْنٰكَ مِنْ لَّدُنَّا ذِكْرًا ۚ
każālika naquṣṣu ‘alaika min ambā'i mā sabaq(a), wa qad ātaināka mil ladunnā żikrā(n).
एह तरह से हमनी के रउआ (मुहम्मद) से कुछ कहानी (लोग के) बतावत बानी जा जवन बीतल बा, आ सचमुच, हमनी के रउआ के अपना ओर से एगो चेतावनी (कुरान) देले बानी जा।
وَهٰذَا ذِكْرٌ مُّبٰرَكٌ اَنْزَلْنٰهُۗ اَفَاَنْتُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ ࣖ
wa hāżā żikrum mubārakun anzalnāh(u), afa antum lahū munkirūn(a).
आ ई (कुरान) एगो चेतावनी ह जवना में बरकत बा जवन हमनी के उतारले बानी जा। त का रउरा एकरा से इनकार करत बानी?
لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اٰيٰتٍ مُّبَيِّنٰتٍۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
laqad anzalnā āyātim mubayyināt(in), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
सचमुच हमनी के अइसन श्लोक भेजले बानी जा जवन सफाई देला। आ अल्लाह जेकरा के चाहसु ओकरा के सीधा राह पर ले आवेला.
تَبٰرَكَ الَّذِيْ نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلٰى عَبْدِهٖ لِيَكُوْنَ لِلْعٰلَمِيْنَ نَذِيْرًا ۙ
tabārakal-lażī nazzalal-furqāna ‘alā ‘abdihī liyakūna lil-‘ālamīna nażīrā(n).
महिमा अल्लाह के होखे जे फुरकान (अल-कुरान) के अपना सेवक (मुहम्मद) के पास भेजले बाड़े, ताकि उ सभ प्रकृति (जिन्न अवुरी इंसान) खाती चेतावनी होखे।
تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ
tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).
इहे किताब (अल-कुरान) के साफ आयत ह।
وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيٰطِيْنُ
wa mā tanazzalat bihisy-syayāṭīn(u).
आ (कुरान) के शैतान लोग ना उतारले रहे।