وَاٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُوْنُوْٓا اَوَّلَ كَافِرٍۢ بِهٖ ۖ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۖوَّاِيَّايَ فَاتَّقُوْنِ
wa āminū bimā anzaltu muṣaddiqal limā ma‘akum wa lā takūnū awwala kāfirim bih(ī), wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa iyyāya fattaqūn(i).
ते जो (कुरान) मैं उतारेया है जो (तोराह) तुहाडे नाल है, उस दी पुष्टि करदा है, उस ते विश्वास करो, ते उस विच काफ़र करन वाले पहले न बनो। मेरे श्लोक सस्ते न बेच, ते सिर्फ मेरे कोला डर।
۞ اَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَاَنْتُمْ تَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
ata'murūnan-nāsa bil-birri wa tansauna anfusakum wa antum tatlūnal-kitāb(a), afalā ta‘qilūn(a).
तुस किस कारण दुए गी धर्म दा हुक्म दिंदे ओ, जदके तुस अपने आप गी भुल्ली जंदे ओ, भले ही तुस किताब (तोराह) पढ़दे ओ? तुस नेई समझदे?
وَاِذْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ
wa iż ātainā mūsal-kitāba wal-furqāna la‘allakum tahtadūn(a).
ते (याद रखो), जदों असीं मूसा नू किताब ते फुरकान दित्ती सी, तां कि तुहाडे मार्गदर्शन होवे।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).
ते सचमुच, अस मूसा गी किताब (तोराह) दित्ती ही, ते अस प्रेरितें कन्ने उंदे पिच्छे चली पे, ते अस मरियम दे पुत्तर यीशु गी सच्चाई दे सबूत दित्ते ते अस उसी पवित्र आत्मा (जिब्रिल) कन्ने मजबूत कित्ता। क्यों ऐ हे कि हर वारी कोई दूत तुआडे कोल आन्दा है (ला के) कुई वी चीज (सब) जो तुस्सां नहीं चाहंदे, तां तुस्सां ओदे बारे विच घमंड करदे हो, फिर ओदे विचों कुझ झूठ बोलदे हो ते ओदे विचों कुझ कूं मारदे हो?
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۙ
nazzala ‘alaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa anzalat-taurāta wal-injīl(a).
उहनां ने तुहाडे (मुहम्मद) कोल किताब (अल-कुरान) भेजी है जिस विच सच्चाई है, पिछली (किताबियां) दी पुष्टि करदी है, ते तौराह ते सुसमाचार दा खुलासा कीता है,
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).
उह अल्लाह दी महिमा उवें नहीं करदे जिवें उहनां नू करनी चाहिदी है, जदों ओह आखदे हन कि "अल्लाह ने इंसानां ते कुझ वी नहीं दस्सेया।" कहो (मुहम्मद), "जिसने किताब (तोराह) गी उतारया जेह्ड़ी मूसा ने मनुक्खें आस्तै रोशनी ते मार्गदर्शन दे तौर उप्पर लेई आई ही, तुसें किताब गी बिखरे दे कागज दे टुकड़े बनाई दित्ता, तुसें (इसदे किश हिस्से) दस्सेआ ते तुसें उंदे च मता किश छुपाया हा, हालाँकि तुसें गी ओह सिखाया गेदा हा जेह्ड़ा नेईं जानदा हा, ना ते तुंदे कोला ते ना गै तुंदे पुरखें आसेआ। कहो, "अल्लाह (जिसने उसी उतार दित्ता) ऐ," फिर (उसदे बाद) उनेंगी अपनी गलती च इधर-उधर खेलने देओ।
ثُمَّ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ تَمَامًا عَلَى الَّذِيْٓ اَحْسَنَ وَتَفْصِيْلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُوْنَ ࣖ
Ṡumma ātainā mūsal-kitāba tamāman ‘alal-lażī aḥsana wa tafṣīlal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum biliqā'i rabbihim yu'minūn(a).
फिर अस मूसा गी किताब (तोराह) दित्ती तां जे ओह् भलाई करने आह्लें उप्पर (साढ़े बरकत) पूरा करी सकन, हर गल्ल समझाई सकन, ते मार्गदर्शन ते दया दे तौर उप्पर, तां जे ओह् अपने प्रभु कन्नै मिलने च विश्वास करन।
اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ
au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).
या कि तुस (नहीं) आखदे ओ, "जेकर किताब साडे उप्पर प्रगट होई जंदी तां अस उंदे कोला बी मता मार्गदर्शन करदे।" वाकई तुहानूं तुहाडे रब दी तरफों इक साफ सफाई, मार्गदर्शन ते दया आई है। अल्लाह दे आयतां दा इन्कार करन वाले ते उन्हां तों मुड़न वाले तों ज्यादा बेईमान कौन है? भविक्ख च अस अपने आयतें थमां मुड़ने आह्लें गी कठोर सजा देई देगे, कीजे ओह् हमेशा मुड़दे न।
وَكَتَبْنَا لَهٗ فِى الْاَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَّتَفْصِيْلًا لِّكُلِّ شَيْءٍۚ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَّأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوْا بِاَحْسَنِهَا ۗسَاُورِيْكُمْ دَارَ الْفٰسِقِيْنَ
wa katabnā lahū fil-alwāḥi min kulli syai'im mau‘iẓataw wa tafṣīlal likulli syai'(in), fa khużhā biquwwatiw wa'mur qaumaka ya'khużū bi'aḥsanihā, sa'urīkum dāral-fāsiqīn(a).
ते अस मूसा आस् ते पट्टी (तोराह) च सारी गल् लां सारे गल् लें दी सबक ते व्याख्या दे रूप च लिखे दे हे; इस आस् ते (अस ग् लाया) "इसगी मजबूती कन् ने पकड़ी लैओ ते अपने लोकें गी आस् ते के ओह़ जित् थें तकर होई सकै उसी पकड़ी लैन, अऊं तुसेंगी दुष्टें दी धरती गी दस् सेना ऐ।"
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُّوْسَى الْغَضَبُ اَخَذَ الْاَلْوَاحَۖ وَفِيْ نُسْخَتِهَا هُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلَّذِيْنَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُوْنَ
wa lammā sakata ‘am mūsal-gaḍabu akhażal-alwāḥ(a), wa fī nuskhatihā hudaw wa raḥmatul lil-lażīna hum lirabbihim yarhabūn(a).
ते मूसा दा गुस्सा शांत होने दे बाद उसने पट्टी (तोराह) गी (पिच्छे) लेई लेया; उंदी लिखत च अपने प्रभु कोला डरने आह्लें लेई मार्गदर्शन ते दया ऐ।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
ते सचमुच, अस मूसा गी किताब (तोराह) देई दित्ती ही, ते उने इस उप्पर विवाद कीता। ते जेकर तुंदे रब कोला पैहला कोई फरमान नेईं होंदा तां उंदे बश्कार सजा बी होई जंदी। सचमुच, ओह (मक्का दे काफिर) सचमुच इस (कुरान) दे बारे च शक ते शक करदे न।
وَاٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَلَّا تَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِيْ وَكِيْلًاۗ
wa ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īla allā tattakhiżū min dūnī wakīlā(n).
ते अस मूसा गी किताब (तोराह) दित्ती ते अस इस्राएल दे बच्चें आस्तै इक मार्गदर्शक बनाई दित्ता (इस शब्दें कन्नै), "मेरे अलावा (रक्षक) नेईं लैओ।"
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ
wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).
ते सचमुच, अस मूसा ते हारून गी फुरकान (तोराह दी किताब) ते धर्मी लोकें आस्तै ज्ञान ते शिक्षा दित्ती ऐ।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba la‘allahum yahtadūn(a).
ते सचमुच, अस मूसा गी किताब (तोराह) देई दित्ती ऐ, तां जे ओह (इस्राएल दे संतान) मार्गदर्शन करन।
فَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًاۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ
fa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum zuburā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).
फिर अपने (धार्मिक) मामलें च केईं समूहें च बंड्डी गे। हर समूह गी गर्व (महसूस) करदा ऐ जे उंदे कोल (हर इक) केह् ऐ।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهٗٓ اَخَاهُ هٰرُوْنَ وَزِيْرًا ۚ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnā ma‘ahū akhāhu hārūna wazīrā(n).
ते सचमुच, अस मूसा गी किताब (तोराह) दित्ती ऐ ते अस हारून गी उंदा भ्रा बनाई दित्ता ऐ, उंदे कन्ने वजीर (सहायक) दे तौर उप्पर।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ الْاُوْلٰى بَصَاۤىِٕرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba mim ba‘di mā ahlaknal-qurūnal ūlā baṣā'ira lin-nāsi wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum yatażakkarūn(a).
ते सचमुच, अस पिछले लोकें गी नष्ट करने दे बाद मूसा गी किताब (तोराह) देई दित्ती ही, तां जे ओह् मनुक्खें आस्तै इक दीया ते मार्गदर्शन ते दया बनी सकै, तां जे ओह् सबक सिक्खन।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَلَا تَكُنْ فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْ لِّقَاۤىِٕهٖ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَۚ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba falā takun fī miryatim mil liqā'ihī wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īl(a).
ते सचमुच, अस्सां किताब (तोराह) मूसा गी दित्ती ऐ, तां तुस (मुहम्मद) इसगी (कुरान) गी स्वीकार करने च संकोच नेईं करो ते अस किताब (तोराह) गी इस्राएल दे बच्चें आस्तै इक मार्गदर्शक बनाई दित्ता ऐ।
وَاٰتَيْنٰهُمَا الْكِتٰبَ الْمُسْتَبِيْنَ ۚ
wa ātaināhumal-kitābal-mustabīn(a).
और असी उन्हें दोनों गी इक बड़ी साफ किताब दित्ती,
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
ते सचमुच, अस मूसा गी किताब (तोराह) दित्ती ते इस उप्पर विवाद होई गेआ। अगर तुहाडे रब दा कोई पैहला फैसला नहीं होंदा तां काफिरां दा नाश हो जांदा। ते सच्चें गै उनेंगी इस बारै च गहरा शक हा।
وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰٓى اِمَامًا وَّرَحْمَةً ۗوَهٰذَا كِتٰبٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ۖوَبُشْرٰى لِلْمُحْسِنِيْنَ
wa min qablihī kitābu mūsā imāmaw wa raḥmah(tan), wa hāżā kitābum muṣaddiqul lisānan ‘arabiyyal liyunżiral-lażīna ẓalamū, wa busyrā lil-muḥsinīn(a).
ते (कुरान) तों पहलां मूसा दी किताब ही हिदायत ते दया दे तौर ते सी। ते ए (अल कुरान) इक किताब ऐ जेड़ी अरबी च पुष्टि करदी ऐ के गलत कम्म करने आलें गी चेतावनी देना ते भलाई करने आलें गी खुशखबरी देना।
اَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِيْ صُحُفِ مُوْسٰى
am lam yunabba' bimā fī ṣuḥufi mūsā.
या (उस गी) एह़ नेई दस्सेआ गेदा ऐ के (उस पबित्तर कताब जेकी मूसा गी प्रगट कित्ती गेई ही) दे पन्नें च केह़ ऐ?
صُحُفِ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى ࣖ
Ṣuḥufi ibrāhīma wa mūsā.
(अर्थात) अब्राहम ते मूसा दी किताबां।