۞ اِنَّمَا يَسْتَجِيْبُ الَّذِيْنَ يَسْمَعُوْنَ ۗوَالْمَوْتٰى يَبْعَثُهُمُ اللّٰهُ ثُمَّ اِلَيْهِ يُرْجَعُوْنَ
innamā yastajībul-lażīna yasma‘ūn(a), wal-mautā yab‘aṡuhumullāhu ṡumma ilaihi yurja‘ūn(a).
खाली उहे लोग (अल्लाह के पुकार) के बात मानेला, आ जे मर जाई ओकरा के बाद में अल्लाह जिंदा कर दिहे, तब उनुका लगे वापस कर दिहल जाई।
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
कह (हे मुहम्मद), "हम रउआ से नईखी कहत कि हमरा संगे अल्लाह के खजाना बा, ना हम अनदेखल के जानतानी, ना हम रउआ से कहतानी कि हम एगो फरिश्ता हई। हम सिर्फ उहे पालन करतानी जवन हमरा प उतारल गईल बा।" कहऽ कि "का आन्हर आ देखे वाला बराबर बा? का रउरा चिंतन ना करब?"
اَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَاَحْيَيْنٰهُ وَجَعَلْنَا لَهٗ نُوْرًا يَّمْشِيْ بِهٖ فِى النَّاسِ كَمَنْ مَّثَلُهٗ فِى الظُّلُمٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَاۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكٰفِرِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
awa man kāna maitan fa aḥyaināhu wa ja‘alnā lahū nūray yamsyī bihī fin-nāsi kamam maṡaluhū fiẓ-ẓulumāti laisa bikhārijim minhā, każālika zuyyina lil-kāfirīna mā kānū ya‘malūn(a).
आ का जवन आदमी मर गइल रहे आ ओकरा बाद हमनी के ओकरा के जिंदा कर दिहनी जा आ ओकरा के एगो अइसन रोशनी देले बानी जा जवन ओकरा के लोग के बीच चले में सक्षम बनावेला, उहे आदमी जइसन अन्हार में रहे, ताकि ऊ ओकरा से बाहर ना निकल सके? एह तरह से काफिरन खातिर ऊ सुन्दर हो जाला जवन ऊ लोग करेला.
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهٗ بِاِذْنِ رَبِّهٖۚ وَالَّذِيْ خَبُثَ لَا يَخْرُجُ اِلَّا نَكِدًاۗ كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّشْكُرُوْنَ ࣖ
wal-baladuṭ-ṭayyibu yakhruju nabātuhū bi'iżni rabbih(ī), wal-lażī khabuṡa lā yakhruju illā nakidā(n), każālika nuṣarriful-āyāti liqaumiy yasykurūn(a).
आ जमीन बढ़िया बा, भगवान के अनुमति से पौधा भरपूर उगेला; आ खराब माटी, जवन फसल उगेला ऊ सुस्त हो जाले. एह तरह से हमनी के बेर-बेर (अपना महानता के) संकेत बतावेनी जा जे कृतज्ञ बा।
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ
wa laqad żara'nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-ins(i), lahum qulūbul lā yafqahūna bihā wa lahum a‘yunul lā yabṣirūna bihā wa lahum āżānul lā yasma‘ūna bihā, ulā'ika kal-an‘āmi bal hum aḍall(u), ulā'ika humul-gāfilūn(a).
आ साँचहू हमनी के नरक के नरक से भर देब जा, कई गो जिन्न आ इंसान के सजा देब जा। ओह लोग के दिल बा, लेकिन उ लोग (अल्लाह के आयत) के समझे खातिर एकर इस्तेमाल ना करेले अवुरी उ लोग के आंख बा (लेकिन) उ लोग (अल्लाह के शक्ति के निशानी) के देखे खाती एकर इस्तेमाल ना करेले, अवुरी कान बा (लेकिन) उ लोग (अल्लाह के आयत ) के सुने खाती एकर इस्तेमाल ना करेले। पशुधन निहन बाड़े, अवुरी जादे विकृत बाड़े। उहे लोग लापरवाह बा।
لِيَمِيْزَ اللّٰهُ الْخَبِيْثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيْثَ بَعْضَهٗ عَلٰى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهٗ جَمِيْعًا فَيَجْعَلَهٗ فِيْ جَهَنَّمَۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ
liyamīzallāhul-khabīṡa minaṭ-ṭayyibi wa yaj‘alal-khabīṡa ba‘ḍahū ‘alā ba‘ḍin fa yarkumahū jamī‘an fa yaj‘alahū fī jahannam(a), ulā'ika humul-khāsirūn(a).
ताकि अल्लाह बुराई के अच्छाई से अलग करस अवुरी बुराई के एक से ऊपर बनावस, तब उ सभके ढेर में ढेर क दिहे, अवुरी नरक में फेंक दिहे।
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوْا لَا يَعْقِلُوْنَ
wa minhum may yastami‘ūna ilaik(a), afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma wa lau kānū lā ya‘qilūn(a).
आ ओहमें से अइसनो लोग बा जे राउर (मुहम्मद) के बात सुनेला. बाकिर का रउरा बहिरन के ना समझे के बादो सुनवा सकेनी?
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْظُرُ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تَهْدِى الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوْا لَا يُبْصِرُوْنَ
wa minhum may yanẓuru ilaik(a), afa anta tahdil-‘umya wa lau kānū lā yubṣirūn(a).
आ ओहमें से अइसनो लोग बा जे रउरा के देखत बा. लेकिन का रउवा आन्हर लोग के मार्गदर्शन दे सकत बानी, भले उ लोग ध्यान ना देवे?
اُولٰۤىِٕكَ لَمْ يَكُوْنُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۗمَا كَانُوْا يَسْتَطِيْعُوْنَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوْا يُبْصِرُوْنَ
ulā'ika lam yakūnū mu‘jizīna fil-arḍi wa mā kāna lahum min dūnillāhi min auliyā'(a), yuḍā‘afu lahumul-‘ażāb(u), mā kānū yastaṭī‘ūnas-sam‘a wa mā kānū yubṣirūn(a).
उ लोग धरती प (अल्लाह के सताव) के रोके में असमर्थ बाड़े, अवुरी अल्लाह के अलावे उनुकर कवनो मददगार ना होई। ओह लोग खातिर सजा दुगुना हो गइल. उ लोग (सत्य के) सुने में असमर्थ बाड़े अवुरी (ओकरा के) नईखन देख सकत।
۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ
maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).
दुनो समूह (अविश्वासी अवुरी विश्वासी) के दृष्टांत, अयीसन लोग निहन बा, जवन कि आन्हर अवुरी बहरा बाड़े अवुरी देख सकतारे अवुरी सुन सकतारे। का दुनु समूह एके जइसन बा? तब का रउरा सबक ना लेत बानी?
قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۗقُلْ اَفَاتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ لَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّاۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ اَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمٰتُ وَالنُّوْرُ ەۚ اَمْ جَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوْا كَخَلْقِهٖ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۗ قُلِ اللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
qul mar rabbus-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), qul afattakhażtum min dūnihī auliyā'a lā yamlikūna li'anfusihim naf‘aw wa lā ḍarrā(n), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), am hal tastawiẓ-ẓulumātu wan-nūr(u), am ja‘alū lillāhi syurakā'a khalaqū kakhalqihī fa tasyābahal-khalqu ‘alaihim, qulillāhu khāliqu kulli syai'iw wa huwal-wāḥidul-qahhār(u).
कह (मुहम्मद) "आकाश आ धरती के स्वामी के ह?" कहऽ कि “अल्लाह.” कह दीं कि का रउरा खातिर अल्लाह के अलावा दोसर रक्षक लेबे के उचित बा, जब ऊ लोग अपना के फायदा ना ले पावे भा नुकसान टारे में असमर्थ होखे? कहऽ कि "का आन्हर देखे वाला लोग के बराबर बा? भा अन्हार रोशनी के बराबर बा? का ऊ लोग अल्लाह के साथ साझीदार बनावेला जे उनकर सृष्टि जइसन रचना कर सके ताकि दुनु सृष्टि ओह लोग के नजर में एके जइसन होखे?" कहऽ कि "अल्लाह सब चीजन के रचयिता हवें आ ऊ सर्वशक्तिमान भगवान, सर्वशक्तिमान हवें।"
۞ اَفَمَنْ يَّعْلَمُ اَنَّمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اَعْمٰىۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِۙ
afamay ya‘lamu annamā unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu kaman huwa a‘mā, innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).
त का ऊ जानत बा कि भगवान जवन प्रगट कइले बाड़न ऊ सच्चाई ह, ऊ आन्हर जइसन बा? बुद्धि के अधिकारी ही ध्यान दे सकेला।
۞ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّمَنْ رَّزَقْنٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَّجَهْرًاۗ هَلْ يَسْتَوٗنَ ۚ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
Ḍaraballāhu maṡalan ‘abdam mamlūkal lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa mar razaqnāhu minnā rizqan ḥasanan fa huwa yunfiqu minhu sirraw wa jahrā(n), hal yastawūn(a), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
अल्लाह केहू दोसरा के अधिकार में एगो नौकर के उदाहरण बनवले, जवन कवनो काम करे में असमर्थ रहे, आ केहू के जेकरा के हमनी के बढ़िया रोजी-रोटी देले रहनी जा, ओकरा बाद उ ओह रोजी-रोटी के कुछ हिस्सा गुप्त रूप से अवुरी खुल के खर्च कईले। का उ लोग एके जइसन बाड़े? सब तारीफ अल्लाह के बा, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।
وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ اَحَدُهُمَآ اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰىهُ ۗ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖهَلْ يَسْتَوِيْ هُوَۙ وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ
wa ḍaraballāhu maṡalar rajulaini aḥaduhumā abkamu lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa huwa kallun ‘alā maulāh(u), ainamā yuwajjihhu lā ya'ti bikhair(in), hal yastawī huw(a), wa may ya'muru bil-‘adli wa huwa ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
आ अल्लाह (इहो) एगो दृष्टांत बनवले, दू आदमी, जेकरा में से एगो गूंगा रहे, कुछ ना कर पावत रहे आ ऊ अपना रक्षक पर बोझ बन गइल रहे, जहाँ भी ओकरा के ( अपना रक्षक द्वारा) भेजल गइल रहे, ऊ कवनो भलाई बिल्कुल ना ले आ सकत रहे। का ऊ आदमी उहे ह जवन न्याय के आदेश देला आ सीधा राह पर चलत बा?
۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِاَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ اَعْنَابٍ وَّحَفَفْنٰهُمَا بِنَخْلٍ وَّجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًاۗ
waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā(n).
आ (मुहम्मद) के एगो उदाहरण दीं, दू गो आदमी, जेकरा में से एगो (काफिर) हम ओह लोग के दू गो अंगूर के बगइचा देनी आ दुनु बगइचा के ताड़ के पेड़ से घेर दिहनी आ ओह लोग के बीच (बगइचा) हमनी के खेत बनवनी जा।
قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ
qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).
(मुहम्मद) कहऽ, "वास्तव में हम तहरा के खाली खुलासा के मुताबिक चेतावनी दे रहल बानी।" बाकिर बहिर लोग के चेतावला पर फोन ना सुने के मिलेला.
اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ
afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).
त का ऊ लोग कबो धरती पर ना चलल, ताकि उनकर दिल (कारण) समझ सके, उनकर कान सुन सके? असल में आँख ना आन्हर होला बाकिर जवन आन्हर बा ऊ छाती में दिल ह.
اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُوْنَ اَوْ يَعْقِلُوْنَۗ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ
am taḥsabu anna akṡarahum yasma‘ūna au ya‘qilūn(a), in hum illā kal-an‘āmi bal hum aḍallu sabīlā(n).
भा रउरा लागत बा कि अधिकतर लोग सुनत बा भा समझत बा? उ लोग त खाली मवेशी निहन बाड़े, ना, रास्ता से अवुरी भटकल बाड़े।
وَلَوْ نَزَّلْنٰهُ عَلٰى بَعْضِ الْاَعْجَمِيْنَ ۙ
wa lau nazzalnāhū ‘alā ba‘ḍil-a‘jamīn(a).
आ अगर हमनी के एकरा के गैर अरब लोग के कवनो समूह के भेजले रहतीं जा त
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
सचहूँ, रउआ मुअल लोग के सुनाई ना दे सकेनी आ (ना) बहिर लोग के रोवाई ना सुनाईब, अगर उ लोग पीठ फेरले बा।
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
आ रउरा आन्हर लोग के ओह लोग के गलती से मार्गदर्शन ना कर पइब. रउआ (केहू) के सुनाई ना दे सकेनी, सिवाय उ लोग के जे हमनी के श्लोक में विश्वास करेला, तब उ लोग अधीन हो जाला।
فَاِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
fa innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
त साँचहू रउरा मरल लोग के ना सुनाईब, आ बहिर लोग के रोवाई ना सुनाईब, अगर ऊ लोग पीठ फेर लेव.
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
आ जे आन्हर (उनकर दिल के आँख) बा ओकरा के रउरा अपना गलती से मार्गदर्शन ना कर पइब. अउर रउवां (परमेशवर के निर्देश) के सिवाय ओह लोग के ना सुन सकेनी जे हमनी के श्लोक में विश्वास करेला, तब उहे लोग (हमनी के अधीन बा)।
وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ۙ
wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u).
आ आन्हर लोग आ देखनिहार के जइसन ना होला,
وَلَا الظُّلُمٰتُ وَلَا النُّوْرُۙ
wa laẓ-ẓulumātu wa lan-nūr(u).
आ रोशनी जइसन अन्हार ना (साथे),
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُوْرُۚ
wa laẓ-ẓillu wa lal-ḥarūr(u).
आ छायादार आ गरम वाला एके ना होला,
وَمَا يَسْتَوِى الْاَحْيَاۤءُ وَلَا الْاَمْوَاتُۗ اِنَّ اللّٰهَ يُسْمِعُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَمَآ اَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَّنْ فِى الْقُبُوْرِ
wa mā yastawil-aḥyā'u wa lal-amwāt(u), innallāha yusmi‘u may yasyā'(u), wa mā anta bimusmi‘im man fil-qubūr(i).
आ ना (ना) जिंदा लोग मरल लोग जइसन बा। सचमुच अल्लाह जेकरा के चाहसु ओकरा के सुनवाई करेले अवुरी आप (मुहम्मद) कब्र में मौजूद लोग के सुने में सक्षम ना बना पइब।
اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗفَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
afaman syaraḥallāhu ṣadrahū lil-islāmi fahuwa ‘alā nūrim mir rabbih(ī), fawailul lil-qāsiyati qulūbuhum min żikrillāh(i), ulā'ika fī ḍalālim mubīn(in).
त का उ लोग जवना के दिल अल्लाह खोलले बाड़े कि उ इस्लाम के धर्म के (स्वीकार) करस अवुरी ओकरा बाद उनुका अपना रब से रोशनी मिलेला (उहे उहे लोग ह, जवना के दिल पत्थर के बा)? त हाय ओह लोग के जेकर दिल अल्लाह के याद करे में जम गईल बा। उ लोग जाहिर गलती में बाड़े।
ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
Ḍaraballāhu maṡalar rajulan fīhi syurakā'u mutasyākisūna wa rajulan salamal lirajulin hal yastawiyāni maṡalā(n), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
अल्लाह एगो अइसन आदमी के उदाहरण देले बाड़न जवना के मालिकाना हक विवाद में कई गो साझीदारन के बा, आ एगो गुलाम जवन पूरा तरह से एक आदमी के होखे. का दुनु गुलाम के हालत बराबर बा? अल्लाह के स्तुति होखे, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।
وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَلَا الْمُسِيْۤئُ ۗقَلِيْلًا مَّا تَتَذَكَّرُوْنَ
wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa lal-musī'(u), qalīlam mā tatażakkarūn(a).
आ जे आन्हर बा ऊ देखे वाला ना होला आ ना ही विश्वास करे वाला आ नीमन काम करे वाला जइसन बुराई करे वाला होला. रउरा त बस बहुते कम सीखत बानी.
اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍalālim mubīn(in).
त का रउवा (मुहम्मद) बहरा आदमी के सुनवावे में सक्षम बानी, या (का) रउवा ओह आदमी के मार्गदर्शन दे सकत बानी जे आन्हर (दिल में) बा आ ओह व्यक्ति के जे स्पष्ट गलती में रहेला?
اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
afa ra'aita manittakhaża ilāhahū hawāhu wa aḍallahullāhu ‘alā ‘ilmiw wa khatama ‘alā sam‘ihī wa qalbihī wa ja‘ala ‘alā baṣarihī gisyāwah(tan), famay yahdīhi mim ba‘dillāh(i), afalā tażakkarūn(a).
का रउवा ओकरा के देखले बानी जे अपना इच्छा के आपन देवता बना लेले बा, अवुरी अल्लाह ओकरा के जानबूझ के भटकवले बाड़े, अवुरी ओकरा सुनवाई अवुरी दिल प मुहर लगा देले बाड़े अवुरी ओकरा आंख प पर्दा डाल देले बाड़े? तब अल्लाह (उनका के भटकावे के बाद?) के बाद के ओकरा के मार्गदर्शन करे में सक्षम बा?
اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗوَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَتَمَتَّعُوْنَ وَيَأْكُلُوْنَ كَمَا تَأْكُلُ الْاَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ
innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), wal-lażīna kafarū yatamatta‘ūna wa ya'kulūna kamā ta'kulul-an‘āmu wan-nāru maṡwal lahum.
सचहूँ अल्लाह विश्वास करे वाला आ भलाई करे वाला लोग के जन्नत में प्रवेश कर दीहें जवना के नीचे नदी बहत रहेली सँ. आ जे अविश्वास करेला ऊ लोग (दुनिया के) सुख के आनंद लेला आ ऊ लोग जानवर जइसन खाला; आ (भविष्य में) नरक ओह लोग के निवास होखी.
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
अइसन लोग के दृष्टांत जवना के तोराह के ढोवे के काम दिहल गइल बा, बाकिर तब ऊ लोग ओकरा के ना ढोवेला (अभ्यास ना करे) जइसे गदहा मोट किताब लेके चलेला. बहुत बुरा बा अल्लाह के आयत से इनकार करे वाला लोग के दृष्टांत। आ अल्लाह गलतियन के मार्गदर्शन ना करेलें.
اَفَمَنْ يَّمْشِيْ مُكِبًّا عَلٰى وَجْهِهٖٓ اَهْدٰىٓ اَمَّنْ يَّمْشِيْ سَوِيًّا عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
afamay yamsyī mukibban ‘alā wajhihī ahdā ammay yamsyī sawiyyan ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
का मुँह नीचे क के रेंगत (धर्म में) अधिका निर्देशित बा कि सीधा रास्ता पर सीधा चले वाला?