وَاِنْ كَانَ طَاۤىِٕفَةٌ مِّنْكُمْ اٰمَنُوْا بِالَّذِيْٓ اُرْسِلْتُ بِهٖ وَطَاۤىِٕفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُوْا فَاصْبِرُوْا حَتّٰى يَحْكُمَ اللّٰهُ بَيْنَنَاۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحٰكِمِيْنَ ۔

wa in kāna ṭā'ifatum minkum āmanū bil-lażī ursiltu bihī wa ṭā'ifatul lam tu'minū faṣbirū ḥattā yaḥkumallāhu bainanā, wa huwa khairul-ḥākimīn(a).

اگاں شمئے تہا یک گلے است کہ آ (تعلیمات) ءَ منّ اَنت کہ من دیم داتگ اَنت کہ من ایشانی سر کنگ ءَ دیم داتگ اَنت ءُ یک گلے است کہ آ ایمان نہ دار اَنت گڑا صبر کن اِت داں کہ اللہ تعالیٰ مئے نیام ءَ فیصلہ بہ کنت۔ آ شرتریں قاضی اِنت۔

۞ قَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ لَنُخْرِجَنَّكَ يٰشُعَيْبُ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَآ اَوْ لَتَعُوْدُنَّ فِيْ مِلَّتِنَاۗ قَالَ اَوَلَوْ كُنَّا كٰرِهِيْنَ

qālal-mala'ul-lażīnastakbarū min qaumihī lanukhrijannaka yā syu‘aibu wal-lażīna āmanū ma‘aka min qaryatinā au lata‘ūdunna fī millatinā, qāla awalau kunnā kārihīn(a).

شعیب ٹک ءِ مغروریں سروکاں گُشت: اے شعیب، ما ترا ءُ مومناں چہ وتی ملک ءَ بے شک درکنگ ءَ ایں، اگاں تو مئے دین ءَ واتر مہ بئے۔ شعیب ءَ گْوشت: (تو مارا درکنگ ءَ ئے)، اگاں مارا دوست نہ بیت؟

قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اِنْ عُدْنَا فِيْ مِلَّتِكُمْ بَعْدَ اِذْ نَجّٰىنَا اللّٰهُ مِنْهَاۗ وَمَا يَكُوْنُ لَنَآ اَنْ نَّعُوْدَ فِيْهَآ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ رَبُّنَاۗ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًاۗ عَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْنَاۗ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَاَنْتَ خَيْرُ الْفٰتِحِيْنَ

qadiftarainā ‘alallāhi każiban in ‘udnā fī millatikum ba‘da iż najjānallāhu minhā, wa mā yakūnu lanā an na‘ūda fīhā illā ay yasyā'allāhu rabbunā, wasi‘a rabbunā kulla syai'in ‘ilmā(n), ‘alallāhi tawakkalnā, rabbanaftaḥ bainanā wa baina qauminā bil-ḥaqqi wa anta khairul-fātiḥīn(a).

بے شک ما اللہ تعالیٰ ءِ سرا مزنیں دروگے جوڑ کتگ ات، اگاں ما تئی دین ءَ واتر بوتیں، اللہ تعالیٰ ءَ مارا چہ آئی ءَ رکّینگ ءَ پد۔ ءُ مئے ھاترا آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کنگ ھچ وڑ ءَ ھست نہ اِنت، اگاں اللہ مئے ربّ ءِ ارادہ مہ بیت۔ مئے رب ءِ علم ہر چیز ءَ وتی تہا ہوار کنت۔ ما وتی توکل ءَ ایوک ءَ اللہ ءِ سرا کنیں۔ اے مئے ربّ مئے ءُ مئے راج ءِ نیام ءَ انصاف (انصاف) ءَ فیصلہ کن۔ تو شرتریں فیصلہ کنوک ئے۔"

وَقَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ لَىِٕنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ

wa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī la'inittaba‘tum syu‘aiban innakum iżal lakhāsirūn(a).

ءُ آئی ءِ راج (شعیب) ءِ سروک کہ کافر اتنت (یکے دومی ءَ) گوشت کہ اگاں شما شعیب ءِ رندگیری ءَ بہ کن اِت گڑا بے شک شما ھما مردم بہ بئے کہ ھلاس بہ بئے۔

قَالُوْا يٰشُعَيْبُ اَصَلٰوتُكَ تَأْمُرُكَ اَنْ نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَآ اَوْ اَنْ نَّفْعَلَ فِيْٓ اَمْوَالِنَا مَا نَشٰۤؤُا ۗاِنَّكَ لَاَنْتَ الْحَلِيْمُ الرَّشِيْدُ

qālū yā syu‘aibu aṣalātuka ta'muruka an natruka mā ya‘budu ābā'unā au an naf‘ala fī amwālinā mā nasyā'(u), innaka la'antal-ḥalīmur-rasyīd(u).

آیاں گْوشت: "اے شعیب! آیا تئی دین اِنت کہ ترا ھما چیز ءَ یلہ بہ دئے کہ مئے پیرینانی عبادت بوتگ اَنت یا مارا چہ وتی مال ءُ مڈیانی ھما وڑ ءَ کہ ما لوٹ اِتگ ءِ رھبند ءَ چہ منع کنت؟ بے شک تو راستی ءَ سکیں مھروان ءُ زانتکاریں مردمے ئے۔"

قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ

qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).

آئی ءَ (شعیب) ءَ گوشت: "اے منی راج! من ءَ سرپدی بہ دئے اگاں من ءَ چہ وتی رب ءَ ھاسیں ثبوت ھست ءُ من ءَ آئی ءِ نیمگ ءَ نیکیں نصیب داتگ (آئی ءِ پرمانانی ھلاپ ورزی من ءَ ھست اِنت)؟ من ترا ھما چیز ءَ خلاف ورزی کنگ ءِ ارادہ نہ کن آں کہ من ترا چہ ھما چیز ءَ منع کتگ۔ من ایوک ءَ ارادہ کناں کہ من چہ اللہ ءَ رھشونی ءِ رندگیری ءَ بہ کناں ھما وھد ءَ کہ من چہ اللہ ءَ رھشونی ءِ رندگیری ءَ بہ کناں۔ من آئی ءِ سرا وتی بھروسہ ءَ کناں ءُ آئی ءِ نیمگ ءَ واتر کناں۔

قَالُوْا يٰشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيْرًا مِّمَّا تَقُوْلُ وَاِنَّا لَنَرٰىكَ فِيْنَا ضَعِيْفًا ۗوَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنٰكَ ۖوَمَآ اَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيْزٍ

qālū yā syu‘aibu mā nafqahu kaṡīram mimmā taqūlu wa innā lanarāka fīnā ḍa‘īfā(n), wa lau lā rahṭuka larajamnāk(a), wa anta ‘alainā bi‘azīz(in).

آیاں گْوشت: "اے سیویب! ما تئی گپانی بازیں چیزے ءَ سرپد نہ بئیں بلے راستی ءَ ما ترا وتی تہ ءَ نزور تریں مردمے گندیں، اگاں تئی لوگ ءِ مردم مہ بوتین اَنت گڑا ما ترا سنگسار کتگ اَت، اگاں تو مئے دائرہ ءِ تہ ءَ بااثریں مردمے نہ ئے."

كَذَّبَ اَصْحٰبُ لْـَٔيْكَةِ الْمُرْسَلِيْنَ ۖ

każżaba aṣḥābul-aikatil-mursalīn(a).

عائکہ ءِ مردماں رسول دروگ بستگ اتنت؛

قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ ۙ

qālū innamā anta minal-musaḥḥarīn(a).

گُشت ئِے ” شما چہ جادوگریں مردماں ابید دگہ ھچ نہ اِت۔

وَمَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَاِنْ نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۚ

wa mā anta illā basyarum miṡlunā wa in naẓunnuka laminal-kāżibīn(a).

ءُ تو ھم مئے وڑ ءَ بس انسان ئے ءُ بے شک ما باور کنیں کہ تو دروگ بندانی تہا ھوار ئے۔

فَاَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاۤءِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ ۗ

fa asqiṭ ‘alainā kisafam minas-samā'i in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

اگاں تو چہ نیکیں مردماں ئے، چہ آزمان ءَ یک ٹُکّرے مئے سرا ایر کن۔»

قَالَ رَبِّيْٓ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

qāla rabbī a‘lamu bimā ta‘malūn(a).

آئی ءَ (شعیب) گوشت: منی رب زانت کہ شما چے کن اِت.

وَثَمُوْدُ وَقَوْمُ لُوْطٍ وَّاَصْحٰبُ لْـَٔيْكَةِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الْاَحْزَابُ

wa ṡamūdu wa qaumu lūṭiw wa aṣḥābul-aikah(ti), ulā'ikal-aḥzāb(u).

و (ھمے پیم) سامود، لوط ءِ مردم ءُ عائقہ ءِ مردم۔ اے ہما گل اَنت کہ (رسولانی ھلاپ ءَ) اتحاد کن اَنت۔

وَّاَصْحٰبُ الْاَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍۗ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيْدِ

wa aṣḥābul-aikati wa qaumu tubba‘(in), kullun każżabar-rusula faḥaqqa wa‘īd(i).

و (ھمے پیم ءَ) عاد ءِ مردم، فرعون ءِ مردم ءُ لوط ءِ مردم،