وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ
wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).
ስለዚ ድማ፡ እግዚኣብሄር ንዓኻ (ነቢይ ክትከውን) መሪጹካ፡ ገለ ካብ ትርጉማት ሕልሚ ድማ ምሂሩካ፡ ከምቲ ቅድሚኡ ኣብ ልዕሊ ክልተ ኣቦሓጎታትካ፡ ማለት ኣብ ኣብርሃምን ይስሃቅን ሞገሱ ዝፈጸመ፡ ንዓኻን ኣብ ልዕሊ ስድራ ያዕቆብን (ሞገሱ) ፈጺሙ። ብርግጽ ጎይታኻ ኩሉ ፈላጥን ኩሉ ለባምን እዩ።
وَقَالَ الَّذِى اشْتَرٰىهُ مِنْ مِّصْرَ لِامْرَاَتِهٖٓ اَكْرِمِيْ مَثْوٰىهُ عَسٰىٓ اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا ۗوَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِۖ وَلِنُعَلِّمَهٗ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۗ وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰٓى اَمْرِهٖ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ
wa qālal-lażisytarāhu mim miṣra limra'atihī akrimī maṡwāhu ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladā(n), wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍ(i), wa linu‘allimahū min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), wallāhu gālibun ‘alā amrihī wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).
እቲ ዝገዝኦ ግብጻዊ ድማ ንሰበይቱ “ጽቡቕ ቦታ (ንኣገልግሎትን) ሃቦ፡ ምናልባት ይጠቕመና ወይ ከም ወዲ ክንወስዶ” በላ። ከምዚ ድማ ንዮሴፍ ኣብ ምድሪ (ግብጺ) ጽቡቕ ቦታ ሂብናዮ፣ ትርጉም ሕልሚ ምእንቲ ክንምህሮ ድማ። ኣላህ ድማ ኣብ ልዕሊ ጉዳዩ ሓያል እዩ መብዛሕትኦም ሰባት ግን ኣይርድኦምን እዩ።
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra'sī khubzan ta'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi'nā bita'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a).
ምስኡ ድማ ክልተ መንእሰያት ናብ ቤት ማእሰርቲ ኣተዉ። ሓደ ካብኣቶም "ብርግጽ ወይኒ ምጽቃጥ ሓሊመ" በለ፡ ካልእ ድማ "እንጀራ ኣብ ርእሰይ ተሰኪመ ከም ዝኸይድ ሓሊመ፡ ገሊኡ ድማ ኣዕዋፍ ዝበልዖ" ኢሉ። ተክዊል ሃበና። ብርግጽ ካብቶም ሰናይ ዝገብሩ ከም ዘለና ንቖጽረካ።
قَالَ لَا يَأْتِيْكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقٰنِهٖٓ اِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيْلِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّأْتِيَكُمَا ۗذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِيْ رَبِّيْۗ اِنِّيْ تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَۙ
qāla lā ya'tīkumā ṭa‘āmun turzaqānihī illā nabba'tukumā bita'wīlihī qabla ay ya'tiyakumā, żālikumā mimmā ‘allamanī rabbī, innī taraktu millata qaumil lā yu'minūna billāhi wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a).
ንሱ (ዩሱፍ) "ንክልቴኹም ዝወሃበኩም መግቢ ዝኾነ ይኹን፡ ኣነ ነቲ ተክዊል ከረድኣኩም ክኢለ ኣለኹ፡ ቅድሚ (እቲ መግቢ) ናባኻትኩም ምብጽሑ። እዚ ድማ ኣካል ናይቲ እግዚኣብሄር ዝመሃረኒ እዩ። ብሓቂ ክዛረብ እንተኾይነ፡ ናይቶም ብኣላህ ዘይኣምኑ፡ ብሓቂ ኣብ ኣኽራራ ዘይኣምኑ፡ ሃይማኖት ገዲፈዮ ኣለኹ።"
يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ اَمَّآ اَحَدُكُمَا فَيَسْقِيْ رَبَّهٗ خَمْرًا ۗوَاَمَّا الْاٰخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَّأْسِهٖ ۗ قُضِيَ الْاَمْرُ الَّذِيْ فِيْهِ تَسْتَفْتِيٰنِۗ
yā ṣāḥibayis-sijni ammā aḥadukumā fa yasqī rabbahū khamrā(n), wa ammal-ākharu fa yuṣlabu fa ta'kuluṭ-ṭairu mir ra'sih(ī), quḍiyal-amrul-lażī fīhi tastaftiyān(i).
ኣቱም ክልተ እሱራት ቤት ማእሰርቲ "ሓደ ካባኻትኩም ንጐይታኡ ኣልኮላዊ መስተ ምቕራብ ሓላፊ ክኸውን እዩ። እንተ እቲ ካልእ ግን ክስቀል እዩ፡ ኣዕዋፍ ድማ ገለ ክፋል ርእሱ ክበልዓ እየን። እቲ ዝሓተትኩምኒ ጉዳይ መልሲ ረኺቡ ኣሎ።"
يُوْسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيْقُ اَفْتِنَا فِيْ سَبْعِ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعِ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۙ لَّعَلِّيْٓ اَرْجِعُ اِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُوْنَ
yūsufu ayyuhaṣ-ṣiddīqu aftinā fī sab‘i baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘i sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), la‘allī arji‘u ilan-nāsi la‘allahum ya‘lamūn(a).
"ዩሱፍ፡ ኦ ኣዝዩ እሙን ሰብ! ብዛዕባ እተን ሸውዓተ ቀጠንቲ (ኣንስቲ ላሕሚ)፡ ሸውዓተ ቀጠልያ ቆጽሊ (ናይ ስርናይ)፡ እተን ካልኦት ደረቕ (ሸውዓተ ቆጽሊ) ድማ ዝበልዕዋ ሸውዓተ ስብሕቲ ላሕሚ ግለጸልና (ትርጉም ናይቲ ሕልሚ)፡ ናብቶም ሰባት ምእንቲ ክምለስ፡ ምእንቲ ክፈልጡ።"
قَالَ تَزْرَعُوْنَ سَبْعَ سِنِيْنَ دَاَبًاۚ فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوْهُ فِيْ سُنْۢبُلِهٖٓ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تَأْكُلُوْنَ
qāla tazra‘ūna sab‘a sinīna da'abā(n), famā ḥaṣattum fa żarūhu fī sumbulihī illā qalīlam mimmā ta'kulūn(a).
ንሱ (ዮሴፍ) ከምዚ በለ “ከምቲ ልሙድ ሾብዓተ ዓመት (ብተኸታተልቲ) ኣማዕብል፡ ሽዑ ዝዓጸድካዮ ዘበለ ብዘይካ ሒደት ክትበልዕ ኣብ ጕንዲኡ ግደፎ።
ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَّأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تُحْصِنُوْنَ
Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika sab‘un syidāduy ya'kulna mā qaddamtum lahunna illā qalīlam mimmā tuḥṣinūn(a).
ሽዑ ብድሕሪኡ ሸውዓተ (ዓመታት) ዓቢ ጸገም ክመጽእ እዩ፣ እዚ ድማ ነቲ ዘዋህለልካዮም ክበልዖም እዩ፣ ብዘይካ ቁሩብ ካብቲ ዘቐበልካዮ።
ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ عَامٌ فِيْهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيْهِ يَعْصِرُوْنَ ࣖ
Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika ‘āmun fīhi yugāṡun-nāsu wa fīhi ya‘ṣirūn(a).
ብድሕሪኡ ሰባት ዝናብ (ብእኹል ብዝሒ) ዝወሃበሉን (ወይኒ) ዝጸቕጡሉን ዓመት ክመጽእ እዩ።”
۞ رَبِّ قَدْ اٰتَيْتَنِيْ مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِيْ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۚ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَنْتَ وَلِيّٖ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۚ تَوَفَّنِيْ مُسْلِمًا وَّاَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ
rabbi qad ātaitanī minal-mulki wa ‘allamtanī min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), fāṭiras-samāwāti wal-arḍ(i), anta waliyyī fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), tawaffanī muslimaw wa alḥiqnī biṣ-ṣāliḥīn(a).
ጎይታይ ገለ ስልጣን ሂብካኒ ገለ ትርጉም ሕልሚ ድማ ምሂርካኒ። (ኦ ጎይታ) ፈጣሪ ሰማያትን ምድርን ንስኻ ኢኻ ሓላዊየይ ኣብ ዓለምን ኣኼራን ኣስላማይ ኮይነ ክመውት ግበረኒ ምስ ጻድቃን ድማ ተጸንበረኒ።