وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).

ءُ چوش کہ، ھُدا ءَ ترا گچین کُت (کہ پیغمبرے بہ بئے) ءُ واب ءِ لھتیں ترجمہ ترا وانینتگ ءُ ترا ءُ یعقوب ءِ ٹبر ءِ سر ءَ (وتی احسان) کامل کُت، چو کہ آئی ءَ چہ ایشی ءَ پیسر تئی دوئیں پیرکاں وتی احسان کامل کُتگ اَت، (بزاں) ابراہیم ءُ اسحاق۔ بے شک تئی رب زانتکار اِنت ءُ زانتکار اِنت۔

وَقَالَ الَّذِى اشْتَرٰىهُ مِنْ مِّصْرَ لِامْرَاَتِهٖٓ اَكْرِمِيْ مَثْوٰىهُ عَسٰىٓ اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا ۗوَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِۖ وَلِنُعَلِّمَهٗ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۗ وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰٓى اَمْرِهٖ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażisytarāhu mim miṣra limra'atihī akrimī maṡwāhu ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladā(n), wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍ(i), wa linu‘allimahū min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), wallāhu gālibun ‘alā amrihī wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

ءُ مصر ءِ مرد ءَ کہ آئی ءَ گپتگ ات آئی ءَ وتی جن ءَ را گُشت کہ آئی ءَ شریں جاہے (ءُ ھزمت) بہ دئے، اُمیت اِنت کہ آ مئے ھاترا کارآمد بہ بیت یا ما آئی ءَ چُکّے ءِ بستار ءَ زُرت کنیں۔ ءُ اے وڑا ما یوسف ءَ را زمین (مصر) ءَ شریں جاہے دات ءُ کہ ما آئی ءَ واب ءِ تفسیر ءِ درس دات۔ ءُ اللہ وتی کارانی سرا وس ءُ واک داریت بلے گیشتریں مردم سرپد نہ بنت.

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ

wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra'sī khubzan ta'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi'nā bita'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a).

دو ورنا گوں آئی ءَ زندان ءَ پاد اتک اَنت۔ یکے ءَ گْوشت: بے شک من واب دیستگ کہ من انگوراں دباؤ دیگ ءَ آں ءُ دومی ءَ گْوشت: من واب دیستگ کہ من وتی سر ءَ نان زرتگ کہ لہتیں نان پرندگاں وارتگ اَنت۔ مارا ترجمہ ءِ سرا بدئے۔ بے شک ما ترا نیکیں کارانی تہا گندیں۔

قَالَ لَا يَأْتِيْكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقٰنِهٖٓ اِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيْلِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّأْتِيَكُمَا ۗذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِيْ رَبِّيْۗ اِنِّيْ تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَۙ

qāla lā ya'tīkumā ṭa‘āmun turzaqānihī illā nabba'tukumā bita'wīlihī qabla ay ya'tiyakumā, żālikumā mimmā ‘allamanī rabbī, innī taraktu millata qaumil lā yu'minūna billāhi wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a).

آئی ءَ (یوسف) ءَ گْوشت: "ھرچ ورگ کہ شمئے دوئیں دیم ءَ دیگ بہ بیت، من ٹکویل ءِ درشان کنگ ءَ سوبین بوتگ آں، چہ پیسر کہ (ورگ) شمئے گور ءَ سر بہ بیت۔ آ ھما چیز ءِ بھر اِنت کہ ھُدا ءَ من ءَ وانینتگ۔ درحقیقت من ھما مردمانی دین یلہ داتگ کہ اللہ ءَ نہ منّ اَنت، درحقیقت آ آخیرت ءَ نہ منّ اَنت

يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ اَمَّآ اَحَدُكُمَا فَيَسْقِيْ رَبَّهٗ خَمْرًا ۗوَاَمَّا الْاٰخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَّأْسِهٖ ۗ قُضِيَ الْاَمْرُ الَّذِيْ فِيْهِ تَسْتَفْتِيٰنِۗ

yā ṣāḥibayis-sijni ammā aḥadukumā fa yasqī rabbahū khamrā(n), wa ammal-ākharu fa yuṣlabu fa ta'kuluṭ-ṭairu mir ra'sih(ī), quḍiyal-amrul-lażī fīhi tastaftiyān(i).

اے دو زندان ءِ بندیگاں، "غلط شمئے تہا یکے وتی واجہ ءِ شراب ءِ رسگ ءِ ذمہ وار بیت۔ دومی ءِ بابت ءَ، آ مصلوب کنگ بیت، پدا پرندگ آئی ءِ سر ءِ بہرے وارت۔ ہما گپ کہ شما (من ءَ) جست کتگ ات، جواب داتگ۔"

يُوْسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيْقُ اَفْتِنَا فِيْ سَبْعِ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعِ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۙ لَّعَلِّيْٓ اَرْجِعُ اِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُوْنَ

yūsufu ayyuhaṣ-ṣiddīqu aftinā fī sab‘i baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘i sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), la‘allī arji‘u ilan-nāsi la‘allahum ya‘lamūn(a).

”یوسف، اے وثیقہ مندیں مرد، ھپت چرپیں گاو ءِ ھپت لاغریں گاو، ھپت سبزیں سر ءُ ھپت ھشکیں سر ءِ ورگ ءِ واب ءِ بزانت ءَ مارا سرپدی بدئے، داں من راج ءِ گور ءَ پدا واتر بہ باں ءُ آ سرپد بہ بنت۔”

قَالَ تَزْرَعُوْنَ سَبْعَ سِنِيْنَ دَاَبًاۚ فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوْهُ فِيْ سُنْۢبُلِهٖٓ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تَأْكُلُوْنَ

qāla tazra‘ūna sab‘a sinīna da'abā(n), famā ḥaṣattum fa żarūhu fī sumbulihī illā qalīlam mimmā ta'kulūn(a).

آئی ءَ (یوسف) گوشت: «ھپت سال ءَ رند چہ وتی عادت ءَ فصلاں بُر اِت، پدا ھرچی کہ کٹ اِت کن اِت، چہ کمے ءَ ابید دگہ ھرچے کہ کٹ اِتگ اِت، یلہ بہ کن اِت کہ شما بہ ور اِت.

ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَّأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تُحْصِنُوْنَ

Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika sab‘un syidāduy ya'kulna mā qaddamtum lahunna illā qalīlam mimmā tuḥṣinūn(a).

پدا چہ ایشی ءَ پد ھپت سال ءِ مزنیں زحمت ءُ زحمت کیت کہ آ ھرچی کہ پہ آھاں جم کتگ اَنت ھلاس کنت، بید چہ ھما چیزاں کہ تو جم کتگ اَنت۔

ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ عَامٌ فِيْهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيْهِ يَعْصِرُوْنَ ࣖ

Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika ‘āmun fīhi yugāṡun-nāsu wa fīhi ya‘ṣirūn(a).

چہ ایشی ءَ پد یک سالے کیت کہ آئی ءِ تہا راج ءَ باران دیگ بیت ءُ آ (انگور) ءَ پریس کن اَنت۔”

۞ رَبِّ قَدْ اٰتَيْتَنِيْ مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِيْ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۚ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَنْتَ وَلِيّٖ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۚ تَوَفَّنِيْ مُسْلِمًا وَّاَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ

rabbi qad ātaitanī minal-mulki wa ‘allamtanī min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), fāṭiras-samāwāti wal-arḍ(i), anta waliyyī fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), tawaffanī muslimaw wa alḥiqnī biṣ-ṣāliḥīn(a).

منی رب بے شک تو من ءَ لھتیں توان داتگ ءُ من ءَ واب ءِ لھتیں تفسیر وانینتگ اَنت۔ (اے خدا)، آسمان ءُ زمین ءِ جوڑ کنوک، تو منی محافظ ئے دنیا ءُ آخیرت ءَ، من ءَ مسلمان ءِ بستار ءَ یلہ کن ءُ من ءَ گوں نیکیں مردماں ھوار کن۔”