مَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّؤْتِيَهُ اللّٰهُ الْكِتٰبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُوْلَ لِلنَّاسِ كُوْنُوْا عِبَادًا لِّيْ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ كُوْنُوْا رَبَّانِيّٖنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُوْنَ الْكِتٰبَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُوْنَ ۙ
mā kāna libasyarin ay yu'tiyahullāhul-kitāba wal-ḥukma wan-nubuwwata ṡumma yaqūla lin-nāsi kūnū ‘ibādal lī min dūnillāhi wa lākin kūnū rabbāniyyīna bimā kuntum tu‘allimūnal-kitāba wa bimā kuntum tadrusūn(a).
Со уг луы, кинлы сётэмын книга Аллах, озьы ик визьлык но пророчество, собере со адямиослы шуэ: «Тӥ мынам йыбырттӥсьёсы луэ, Аллахлы йыбыртъясьёс ӧвӧл», нош (со шуэ): «Тӥ Аллахлэн ужась-тыршисьёсыз луэ, малы ке шуоно тӥ книгаез дышетӥськоды но малы ке шуоно тӥ сое эскериськоды!»
وَمَا مُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۗ اَفَا۟ىِٕنْ مَّاتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ ۗ وَمَنْ يَّنْقَلِبْ عَلٰى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَّضُرَّ اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗوَسَيَجْزِى اللّٰهُ الشّٰكِرِيْنَ
wa mā muḥammadun illā rasūl(un), qad khalat min qablihir-rusul(u), afa'im māta au qutilanqalabtum ‘alā a‘qābikum, wa may yanqalib ‘alā ‘aqibaihi falay yaḍurrallāha syai'ā(n), wa sayajzillāhusy-syākirīn(a).
Нош Мухаммед — со ыстэм мурт гинэ; солэсь азьло тросэз ыстэм муртъёс улонысь кошкизы. Со кулӥз ке яке виемын ке, тон берытскод-а (отступничество)? Кин берытскоз, со Аллахлы нокызьы но изъян уз вайы. Аллах тау карисьёсты дунъялоз.
لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ بَعَثَ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَۚ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
laqad mannallāhu ‘alal-mu'minīna iż ba‘aṡa fīhim rasūlam min anfusihim yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmah(ta), wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).
Зэмзэ но, Аллах оскисьёслы ӟечлык сётӥз, куке (Аллах) соос пӧлысь ыстћз Посланникез (Мухаммед), кудћз соослы Аслэсьтыз кылбуръёссэ лыдњиз, соослэсь (лулзэс) чылкытатэ но соослы книгаез (Коранэз) но Визьлыкез (Сунна) дышетћз, азьвыл соос шӧдскымон янгышъёсын ке но вал.
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ اِنَّمَا الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ وَكَلِمَتُهٗ ۚ اَلْقٰىهَآ اِلٰى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِّنْهُ ۖفَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖۗ وَلَا تَقُوْلُوْا ثَلٰثَةٌ ۗاِنْتَهُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗ اِنَّمَا اللّٰهُ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۗ سُبْحٰنَهٗٓ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗ وَلَدٌ ۘ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا ࣖ
yā ahlal-kitābi lā taglū fī dīnikum wa lā taqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqq(a), innamal-masīḥu ‘īsabnu maryama rasūlullāhi wa kalimatuh(ū), alqāhā ilā maryama wa rūḥum minh(u), fa āminū billāhi wa rusulih(ī), wa lā taqūlū ṡalāṡah(tun), inntahū khairal lakum innamallāhu ilāhuw wāḥid(un), subḥānahū ay yakūna lahū walad(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).
О, Книгалэн адямиосыз! Тӥляд религидылэн границаосызлэсь палэнэ эн потэ, нош Аллах сярысь зэмлыкез сяна, номыр эн вералэ. Зэмзэ но, Мессия Иисус, Марьямлэн пиез, вал Аллахлэн ыстэм муртэз но (кин кылдӥз) Солэн кылъёсыныз, кудъёссэ Со Марьямлы вуттӥз, но (солэн ӝутскеменыз) Солэн духез. Соин ик оске Аллахлы но Солэн ыстэм муртъёсызлы но эн вералэ: «(Инмар) куинь», дугды (сое верамысь). (Та) тыныд умойгес. Зэмзэ но, Аллах — Всемогущий Инмар, Со данъяське (нылпиоссы сярысь малпанлэсь). Солэн ваньмыз, мар вань инмын но ваньмыз, мар вань музъем вылын. Нош Аллах тырмыт утись луыса.
مَا الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُۗ وَاُمُّهٗ صِدِّيْقَةٌ ۗ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ اُنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْاٰيٰتِ ثُمَّ انْظُرْ اَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ
mal-masīḥubnu maryama illā rasūl(un), qad khalat min qablihir rusul(u), wa ummuhū ṣiddīqah(tun), kānā ya'kulāniṭ-ṭa‘ām(a), unẓur kaifa nubayyinu lahumul-āyāti ṡummanẓur annā yu'fakūn(a).
Мессия, Мариялэн пиез, Апостол гинэ вал. Азьвыл кӧня ке апостолъёс ортчизы. Нош анаез зэмлыкез юнматӥсь адями вал. Кыкназы но ӵемысь сиён сиё. Эскере, кызьы Ми соослы (Книгаысь адямиослы) кылбуръёсты (кужымлэсь тодметъёссэ) валэктӥськом, собере чаклалэ, кызьы соос палэнтэмын (соослэн мылкыдзыя)
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوْا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum wa litattaqū wa la‘allakum turḥamūn(a).
Нош тӥ паймиськоды-а, тӥ пӧлысь одӥг адями пыр Кузё-Инмардылэсь чаклан вуиз шуыса, тӥледыз чакланы но тӥ оскымон мед луоды шуыса, тӥледлы жалян мед луоз шуыса?
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).
Нош тӥ паймиськоды-а, тӥ пӧлысь адями пыр Кузё-Инмарды тӥледыз чаклан понна чаклан вуиз шуыса? Тодады возе, куке Со тӥледыз Нойлэн калыкез бере халифъёс кариз, нош мугор кужымдыя но ӝуждаладыя тӥлесьтыд вылӥынгес луиз. Соин ик тодэ вайытэ Аллахлэсь бакель каронъёссэ, тӥледлы шуд мед луоз шуыса. ”
وَلَمَّا رَجَعَ مُوْسٰٓى اِلٰى قَوْمِهٖ غَضْبَانَ اَسِفًاۙ قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُوْنِيْ مِنْۢ بَعْدِيْۚ اَعَجِلْتُمْ اَمْرَ رَبِّكُمْۚ وَاَلْقَى الْاَلْوَاحَ وَاَخَذَ بِرَأْسِ اَخِيْهِ يَجُرُّهٗٓ اِلَيْهِ ۗقَالَ ابْنَ اُمَّ اِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُوْنِيْ وَكَادُوْا يَقْتُلُوْنَنِيْۖ فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْاَعْدَاۤءَ وَلَا تَجْعَلْنِيْ مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ
wa lammā raja‘a mūsā ilā qaumihī gaḍbāna asifā(n), qāla bi'samā khalaftumūnī mim ba‘dī, a‘ajiltum amra rabbikum, wa alqal-alwāḥa wa akhaża bira'si akhīhi yajurruhū ilaih(i), qālabna umma innal-qaumastaḍ‘afūnī wa kādū yaqtulūnanī, falā tusymit biyal-a‘dā'a wa lā taj‘alnī ma‘al-qaumiẓ-ẓālimīn(a).
Нош Моисей калыкез доры берытскыса, ӝожомыса но куректыса шуиз: «Кыӵе кышкыт ужъёс лэсьтӥды, мон ӧй вал ке, Кузё-Инмардылэн кыл сётэмезлы пумит луэмды потэ-а?» Моисей табличкаез (Тораез) лэзиз но агаезлэсь (Арунлэсь) йырзэ кутыса, сое ас палаз кыскиз. (Харун) шуиз: «О, анаелэн пиез! Та калык монэ ляб лыдъяз но монэ ӧжыт гинэ вииз, соин ик тушмонъёстэ мынам шудтэм учыре эн шумпоттэ, монэ шонертэм адями эн кары».
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُّوْسَى الْغَضَبُ اَخَذَ الْاَلْوَاحَۖ وَفِيْ نُسْخَتِهَا هُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلَّذِيْنَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُوْنَ
wa lammā sakata ‘am mūsal-gaḍabu akhażal-alwāḥ(a), wa fī nuskhatihā hudaw wa raḥmatul lil-lażīna hum lirabbihim yarhabūn(a).
Нош Моисейлэн ӝожомемез кулэсмем бере, со (берытскиз) табличкаосты (Тораез); Солэн гожъямъёсаз Кузё-Инмарзылэсь кышкасьёслы кивалтон но жалян вань.
قُلْ لَّآ اَمْلِكُ لِنَفْسِيْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّا اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗوَلَوْ كُنْتُ اَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِۛ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوْۤءُ ۛاِنْ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ وَّبَشِيْرٌ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
qul lā amliku linafsī naf‘aw wa lā ḍarran illā mā syā'allāh(u), wa lau kuntu a‘lamul gaiba-lastakṡartu minal-khair(i) - wa mā massaniyas-sū'(u) - in ana illā nażīruw wa basyīrul liqaumiy yu'minūn(a).
Шуэ (Мухаммад): «Мынам кужыме ӧвӧл аслым пайда вайыны яке изъянлэсь палэнтыны, Аллахлэн мылкыдыз сяна. Мон адӟисьтэмзэ тодысал ке, мон лэсьтысал, кызьы луэ, нокыӵе изъян ӧй луысал. Мон гинэ оскытӥсь но ӟеч ивор нуись оскисьёслы».
عَفَا اللّٰهُ عَنْكَۚ لِمَ اَذِنْتَ لَهُمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِيْنَ صَدَقُوْا وَتَعْلَمَ الْكٰذِبِيْنَ
‘afallāhu ‘ank(a), lima ażinta lahum ḥattā yatabayyana lakal-lażīna ṣadaqū wa ta‘lamal-kāżibīn(a).
Аллах тӥледыз простить каре (Мухаммед). Малы тон соослы лэзид (войнае уг ветлы), азьвыл тыныд валамон вал, кин зэмзэ но (пӧсь) но азьвыл тон тодӥськод, кин алдаське?
لَقَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ
laqad jā'akum rasūlum min anfusikum ‘azīzun ‘alaihi mā ‘anittum ḥarīṣun ‘alaikum bil-mu'minīna ra'ūfur raḥīm(un).
Зэмзэ но, тӥ доры ас калыктылэсь ыстэм мурт вуиз, курадӟонъёсты, кудъёссэ тӥ адӟиськоды, секыт, (со) зэмзэ но тӥ понна (оскон но утиськон) потэ, оскисьёслы ӟеч но жалясь.
اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا اَنْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى رَجُلٍ مِّنْهُمْ اَنْ اَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ
akāna lin-nāsi ‘ajaban an auḥainā ilā rajulim minhum an anżirin-nāsa wa basysyiril-lażīna āmanū anna lahum qadama ṣidqin ‘inda rabbihim, qālal-kāfirūna inna hāżā lasāḥirum mubīn(un).
Паймоно ӧвӧл, адямиос мед паймозы, Ми соос пӧлысь одӥг адямилы усьтон сётӥмы шуыса: «Адямиослы чаклан сётэ но оскисьёсты шумпотты, соослэн Инмар азьын вылӥ интызы вань шуыса». Кафиръёс шуизы: «Та адями (Мухаммед) зэмзэ но волшебник».
وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُفْتَرُوْنَ
wa ilā ‘ādin akhāhum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), in antum illā muftarūn(a).
Нош Ад калыклы (Ми ыстӥмы) соослэсь вынзэс, Худэз. Со шуиз: «О, мынам калыке! Аллахлы йыбыртъялэ, тӥ понна Со сяна инмар ӧвӧл. (Ваньмыз та дыр) тӥ малпам ужъёсты гинэ лэсьтӥды».
وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ مِّنْ اَهْلِ الْقُرٰىۗ اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ وَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اتَّقَوْاۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim min ahlil-qurā, afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, wa ladārul-ākhirati khairul lil-lażīnattaqau, afalā ta‘qilūn(a).
Нош Ми тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьпала ӧм келялэ, нош адямиез, кудӥныз Ми музъем вылысь калык пӧлын усьтонъёс сётӥмы. Соос музъем вылын ӧз-а ветлэ но ӧз адӟе, мар луиз соослэсь азьвыл адямиосын (кинъёс апостолэз алдазы). Нош зэмзэ но, кулэм бере музъем ӟечгес луоз оскымон адямиослы. Уд валаськы-а?
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً ۗوَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ
wa laqad arsalnā rusulam min qablika wa ja‘alnā lahum azwājaw wa żurriyyah(tan), wa mā kāna lirasūlin ay ya'tiya bi'āyatin illā bi'iżnillāh(i), likulli ajalin kitāb(un).
Зэмзэ но, Ми тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьло кӧня ке ыстэм муртъёсты ыстӥмы но соослы кышноос но выжыос сётӥмы. Апостоллэн правоез ӧвӧл доказательствоос (чудоос) возьматыны, Аллахлэн лэземезъя гинэ. Котькуд даур понна вань (кыӵе ке) книга.
۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفِى اللّٰهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَدْعُوْكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ قَالُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۗ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَصُدُّوْنَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا فَأْتُوْنَا بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ
qālat rusuluhum afillāhi syakkun fāṭiris-samāwāti wal-arḍ(i), yad‘ūkum liyagfira lakum min żunūbikum wa yu'akhkhirakum ilā ajalim musammā(n), qālū in antum illā basyarum miṡlunā, turīdūna an taṣuddūnā ‘ammā kāna ya‘budu ābā'unā fa'tūnā bisulṭānim mubīn(in).
Соослэн ыстэм муртъёссы шуизы: «Вань-а кыӵе ке шекъёс Аллах сярысь, инбамез но музъемез кылдытӥсь сярысь? Со тӥледыз ӧте (оскыны), со тӥлесьтыд куд-ог сьӧлыкъёстэс мед простить кароз но тӥлесьтыд (курадӟонъёстэс) чаклам дырозь мед ӝегатоз шуыса?» Соос шуизы: «Тон ми кадь ик адями гинэ. Тӥляд потэ, милемлы люкетыны (йыбыртъяны) солы, мае йыбыртъязы асьмелэн выжыосмы, соин ик милемлы чылкыт доказательство вай».
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ اِنْ نَّحْنُ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَمُنُّ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَمَا كَانَ لَنَآ اَنْ نَّأْتِيَكُمْ بِسُلْطٰنٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ
qālat lahum rusuluhum in naḥnu illā basyarum miṡlukum wa lākinnallāha yamunnu ‘alā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa mā kāna lanā an na'tiyakum bisulṭānin illā bi'iżnillāh(i), wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).
Соослэн ыстэм муртъёссы соослы шуизы: «Ми тӥ кадь адямиос гинэ, нош Аллах аслаз ужась-тыршисьёсыз пӧлысь кинлы ке но ӟечлыксэ сётэ. Милемлы тӥледлы нокыӵе доказательствоос вайыны уг яра, Аллахлэн лэземезъя гинэ. Нош оскисьёс Аллахлы гинэ оскыны кулэ».
وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَۙ
wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).
Нош Ми тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьвыл ӧм келялэ, нош адямиосты, кудъёсызлы Ми усьтонъёс сётӥмы; Соин ик юалэ кинлэсь ке, кинлэн тодон-валанэз вань ке, тӥ уд тодӥське,
اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ
au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).
яке тӥляд зарнилэсь коркады вань, яке тӥ инме ӝутскиськоды. Нош ми ум оскиське тӥляд ӝутскемдылы, тӥ милемлы лыдӟыны книга келяды ке». Шуэ (Мухаммад): «Дан мынам Кузё-Инмарелы, мон адями гинэ ӧвӧл-а, кудӥныз ыстэм мурт?»
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰٓى اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَبَعَثَ اللّٰهُ بَشَرًا رَّسُوْلًا
wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā illā an qālū aba‘aṡallāhu basyarar rasūlā(n).
Нош адямиослы оскыны уг люкеты, куке соослы кивалтон вуэ, соослэн верамзы сяна: «Малы Аллах адямиез ыстћз ыстэм муртлы?»
قُلْ لَّوْ كَانَ فِى الْاَرْضِ مَلٰۤىِٕكَةٌ يَّمْشُوْنَ مُطْمَىِٕنِّيْنَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَلَكًا رَّسُوْلًا
qul lau kāna fil-arḍi malā'ikatuy yamsyūna muṭma'innīna lanazzalnā ‘alaihim minas-samā'i malakar rasūlā(n).
Шуэ (Мухаммад): «Музъем вылын луысалзы ке кылчинъёс, каньыллыкен ветлыса, Ми соослы инмысь кылчинъёсты келясалмы, соос мед луозы ыстэм муртъёс».
قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰٓى اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٖٓ اَحَدًا ࣖ
qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), faman kāna yarjū liqā'a rabbihī falya‘mal ‘amalan ṣāliḥaw wa lā yusyrik bi‘ibādati rabbihī aḥadā(n).
Шуэ (Мухаммад): «Зэмзэ но, мон тон кадь адями гинэ, кудӥныз усьтӥськиз, зэмзэ но, тынад Инмаред — со Всемогущий Инмар». Соин ик кин Кузё-Инмареныз пумиськыны оске, со ӟеч ужъёс мед лэсьтоз но Кузё-Инмарлы йыбырттонын нокыӵе ужъёсын медаз герӟаськы».
فَاَوْجَسَ فِيْ نَفْسِهٖ خِيْفَةً مُّوْسٰى
fa aujasa fī nafsihī khīfatam mūsā.
Озьы Муса сюлэмаз кышканэз шӧдӥз.
وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ
wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).
Нош Ми тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьло (апостолъёсты) ӧм келялэ, нош куд-ог адямиосты, кудъёсызлы Ми соослы усьтонъёс сётӥмы, соин ик юалэ кинлэсь ке, кинлэн тодон-валанэз вань, тӥ уд ке тодӥське.
وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ
wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).
Нош Ми соосты (посланникъёсты) сиён уг сиись мугор ӧм лэсьтэ но соос (озьы ик) пумтэм вапумъёсы уг уло.
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ
wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).
Нош Ми тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьвыл нокыӵе адямилы но пумтэм вапумъёслы улон ӧм кылдытэ; озьыен, тон кулӥд ке, соос улэп кылёзы-а?
فَقَالَ الْمَلَؤُا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يُرِيْدُ اَنْ يَّتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَاَنْزَلَ مَلٰۤىِٕكَةً ۖمَّا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِيْٓ اٰبَاۤىِٕنَا الْاَوَّلِيْنَ ۚ
fa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī mā hāżā illā basyarum miṡlukum, yurīdu ay yatafaḍḍala ‘alaikum, wa lau syā'allāhu la'anzala malā'ikah(tan), mā sami‘nā bihāżā fī ābā'inal-awwalīn(a).
Соин ик асьсэ калыксы пӧлысь кафиръёслэн кивалтӥсьёссы шуизы: «Та адями тӥ кадь адями гинэ ӧвӧл, кудӥныз тӥлесьтыд ӟечгес адями луэмез потэ. Нош Аллахлэн мылкыдыз луысал ке, Со кылчинэз келясал.
اِنْ هُوَ اِلَّا رَجُلٌۢ بِهٖ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوْا بِهٖ حَتّٰى حِيْنٍ
in huwa illā rajulum bihī jinnatun fa tarabbaṣū bihī ḥattā ḥīn(in).
Со огшоры луло адями, соин ик возьмалэ (чидалэ) сое чаклам дырозь».
وَقَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ الْاٰخِرَةِ وَاَتْرَفْنٰهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُوْنَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُوْنَ
wa qālal-mala'u min qaumihil-lażīna kafarū wa każżabū biliqā'il-ākhirati wa atrafnāhum fil-ḥayātid-dun-yā, mā hāżā illā basyarum miṡlukum, ya'kulu mimmā ta'kulūna minhu wa yasyrabu mimmā tasyrabūn(a).
Нош калыксы пӧлысь оскытэк кылемъёслэн но, кудъёсызлы Ми та дуннеын улонын люкс но шумпотон сётӥмы, кивалтӥсьёс шуизы: «Та (адями) тон кадь адями гинэ ӧвӧл, со сие, мар тон сииськод, нош со юэ, мар тон юиськод».
وَلَىِٕنْ اَطَعْتُمْ بَشَرًا مِّثْلَكُمْ اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ۙ
wa la'in aṭa‘tum basyaram miṡlakum innakum iżal lakhāsirūn(a).
Нош зэмзэ но, тон кадь адямиослэсь кылзӥськиськод ке, тон одно ик ыштод.
فَقَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عٰبِدُوْنَ ۚ
fa qālū anu'minu libasyaraini miṡlinā wa qaumuhumā lanā ‘ābidūn(a).
Соин ик соос шуизы: «Ми кадь кык адямиослы оскыны (соответствующий)-а, соослэн калыксы (Израильлэн нылпиосыз) милемлы асьсэды служить каро ке но?»
يٰٓاَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الطَّيِّبٰتِ وَاعْمَلُوْا صَالِحًاۗ اِنِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ ۗ
yā ayyuhar-rusulu kulū minaṭ-ṭayyibāti wa‘malū ṣāliḥā(n), innī bimā ta‘malūna ‘alīm(un).
Аллах шуиз: «О, ыстэм муртъёс! Ӟеч сиён сие но ӟеч ужъёс лэсьтэ. Зэмзэ но, Мон ваньзэ тодӥсько, мар тӥ лэсьтӥськоды».
وَقَالُوْا مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِيْ فِى الْاَسْوَاقِۗ لَوْلَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُوْنَ مَعَهٗ نَذِيْرًا ۙ
wa qālū mā lihāżar-rasūli ya'kuluṭ-ṭa‘āma wa yamsyī fil-aswāq(i), lau lā unzila ‘alaihi malakun fa yakūna ma‘ahū nażīrā(n).
Соос шуизы: «Малы та Посланник (Мухаммед) сиён сие но базаръёсын ветлэ? Малы со доры кылчин уг келяло (со понна, кылчин) соин ӵош мед чаклалоз,
وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّآ اِنَّهُمْ لَيَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَيَمْشُوْنَ فِى الْاَسْوَاقِۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ۗ اَتَصْبِرُوْنَۚ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيْرًا ࣖ ۔
wa mā arsalnā qablaka minal-mursalīna illā innahum laya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa yamsyūna fil aswāq(i), wa ja‘alnā ba‘ḍakum liba‘ḍin fitnah(tan), ataṣbirūn(a), wa kāna rabbuka baṣīrā(n).
Нош Ми тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьло ыстэм муртъёсты ӧм келялэ, нош соос сиён сиысалзы но базаръёсын ветлысалзы. Нош Ми тӥ пӧлысь куд-огзэ мукетъёсызлы эскерон каримы. Тон чидаськод-а? Нош тӥляд Кузёды ваньзэ адӟись.
مَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ فَأْتِ بِاٰيَةٍ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
mā anta illā basyarum miṡlunā, fa'ti bi'āyatin in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
тон кадь ик адями гинэ; собере паймымон уж лэсьты, тон шонер улӥсьёс пӧлысь одӥгез ке».
وَمَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَاِنْ نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۚ
wa mā anta illā basyarum miṡlunā wa in naẓunnuka laminal-kāżibīn(a).
Нош тӥ ми кадь ик адями гинэ, зэмзэ но, ми оскиськом, тӥ алдаськисьёс пӧлын шуыса.
وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ ۖ
wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā lā takhaf, innī lā yakhāfu ladayyal-mursalūn(a).
Нош ӵушкондэ лэзь!» Соин ик, куке (пӧсь ӵӧжлы пӧрмиз но) Моисей солэсь ӝог лобась ӵӧж кадь ветлэмзэ адӟиз, со бызьыса берытскиз но учкытэк берытскиз «О, Моисей! Эн кышкалэ! Зэмзэ но, Мон азьын апостолъёслы кышканы кулэ ӧвӧл,
وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَّمَكَرْنَا مَكْرًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ
wa makarū makraw wa makarnā makraw wa hum lā yasy‘urūn(a).
Соос малпаськизы, нош ми малпамы, нош соос ӧз шӧдэ.
فَاَصْبَحَ فِى الْمَدِيْنَةِ خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ فَاِذَا الَّذِى اسْتَنْصَرَهٗ بِالْاَمْسِ يَسْتَصْرِخُهٗ ۗقَالَ لَهٗ مُوْسٰٓى اِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِيْنٌ
fa'aṣbaḥa fil-madīnati khā'ifay yataraqqabu fa'iżal-lażistanṣarahū bil-amsi yastaṣrikhuh(ū), qāla lahū mūsā innaka lagawiyyum mubīn(un).
Соин сэрен со (Моисей) кышканы кутскиз, куке со городын возьмаса (солэн ужъёсызлэн бервылъёссы), шӧдтэк шорысь толон юрттэт курем адямиос солы юрттэт курыса ӟыгырскизы. Моисей солы шуиз: «Тон зэмзэ но еретик».
قَالَ رَبِّ اِنِّيْ قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ
qāla rabbi innī qataltu minhum nafsan fa'akhāfu ay yaqtulūn(i).
Со (Моисей) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, мон зэмзэ но соослэн группаысьтызы кин ке но вии, соин ик мон кышкасько, соос монэ виёзы шуыса.
اِنَّكَ مَيِّتٌ وَّاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ ۖ
innaka mayyituw wa innahum mayyitūn(a).
Зэмзэ но, тон (Мухаммед) кулод но соос но кулоз.
قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۟ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَاسْتَقِيْمُوْٓا اِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوْهُ ۗوَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِيْنَۙ
qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥidun fastaqīmū ilaihi wastagfirūh(u), wa wailul lil-musyrikīn(a).
Шуэ (Мухаммад): «Мон тон кадь адями гинэ, мыным усьтӥськиз, тынад Инмарэд — со Всемогущий Инмар, соин ик тон Солы азьланьтӥськод (йыбыртъяны) но Солэсь прощение курыны.
۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللّٰهُ اِلَّا وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَاۤئِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُوْلًا فَيُوْحِيَ بِاِذْنِهٖ مَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ عَلِيٌّ حَكِيْمٌ
wa mā kāna libasyarin ay yukallimahullāhu illā waḥyan au miw warā'i ḥijābin au yursila rasūlan fa yūḥiya bi'iżnihī mā yasyā'(u), innahū ‘aliyyun ḥakīm(un).
Нош адямилы уг тупа, Аллах соин вераськыны мед быгатоз шуыса, усьтон амалэн гинэ яке вужер сьӧрысь яке ыстэм мурт (кылчин) келяса но собере солы Солэн лэземезъя усьтыса, мар Солэн потэ. Зэмзэ но, Со Вылӥ, Визьмо.
اِنْ هُوَ اِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ
in huwa illā ‘abdun an‘amnā ‘alaihi wa ja‘alnāhu maṡalal libanī isrā'īl(a).
Со (Иса) ляльчи гинэ вал, кудзэ Ми солы ӟечлык (пророчество) сётӥмы но Ми сое Израиль нылпиослы уроклэн адӟем карымон каримы.
بَلْ عَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا شَيْءٌ عَجِيْبٌ ۚ
bal ‘ajibū an jā'ahum munżirum minhum faqālal-kāfirūna hāżā syai'un ‘ajīb(un).
(Соос сое ӧз кутэ) зэмзэ ке, соос паймизы, малы ке шуоно соос доры асьсэ пӧлысь (пӧлысьтызы) чаклась вуиз, соин ик кафиръёс шуизы: «Та туж паймымон арбери».
فَقَالُوْٓا اَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍ
fa qālū abasyaram minnā wāḥidan nattabi‘uh(ū), innā iżal lafī ḍalāliw wa su‘ur(in).
Соин ик соос шуизы: «Кызьы ми асьме пӧламы (огшоры) адями сьӧры мыномы? Зэмзэ но, соку ми зэмзэ но ышимы но луломы».
هُوَ الَّذِيْ بَعَثَ فِى الْاُمِّيّٖنَ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍۙ
huwal-lażī ba‘aṡa fil-ummiyyīna rasūlam minhum yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmata wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).
Ӵапак Со ыстћз асьсэ пӧлысь грамотнойтэм калыклы Посланникез, кудћз соослы Солэсь кылбуръёссэ лыдњиз, соослэсь (лулзэс) чылкытатэ но соосты Книгалы но Визьлыклы (Сунналы) дышетћз, азьвыл соос шӧдскымон янгышъёсын ке но вал.
ذٰلِكَ بِاَنَّهٗ كَانَتْ تَّأْتِيْهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالُوْٓا اَبَشَرٌ يَّهْدُوْنَنَاۖ فَكَفَرُوْا وَتَوَلَّوْا وَّاسْتَغْنَى اللّٰهُ ۗوَاللّٰهُ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ
Żālika bi'annahū kānat ta'tīhim rusuluhum bil-bayyināti fa qālū abasyaruy yahdūnanā, fa kafarū wa tawallau wastagnallāh(u), wallāhu ganiyyun ḥamīd(un).
Со озьы, малы ке шуоно, куке апостолъёс соос доры ивортодэт вайыса лыктӥзы, соос шуизы: «Адямиос милемыз нуыны яра-а?» Собере соос ӧз лэзе но берытскизы; Аллахлы кулэ ӧвӧл ке но (соос). Нош Аллах — тужгес но узыр, тужгес но данъяськымон.