۞ اِنَّمَا يَسْتَجِيْبُ الَّذِيْنَ يَسْمَعُوْنَ ۗوَالْمَوْتٰى يَبْعَثُهُمُ اللّٰهُ ثُمَّ اِلَيْهِ يُرْجَعُوْنَ
innamā yastajībul-lażīna yasma‘ūn(a), wal-mautā yab‘aṡuhumullāhu ṡumma ilaihi yurja‘ūn(a).
फक्त जे ऐकतात तेच आज्ञापालन करतात (अल्लाहच्या आह्वानाचे), आणि जे मृत आहेत त्यांना अल्लाह पुनरुत्थित करील, मग ते त्याच्याकडेच परततील.
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
म्हणा (मुहम्मद), "मी तुम्हाला असे सांगत नाही की अल्लाहचे खजिने माझ्याकडे आहेत, ना मी गूढ गोष्टी जाणतो, ना मी तुम्हाला सांगतो की मी देवदूत आहे. मी फक्त त्याचे अनुसरण करतो जे मला प्रकट केले जाते." म्हणा, "अंध आणि पाहणारा समान आहेत का? मग तुम्ही विचार का करत नाही?"
اَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَاَحْيَيْنٰهُ وَجَعَلْنَا لَهٗ نُوْرًا يَّمْشِيْ بِهٖ فِى النَّاسِ كَمَنْ مَّثَلُهٗ فِى الظُّلُمٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَاۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكٰفِرِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
awa man kāna maitan fa aḥyaināhu wa ja‘alnā lahū nūray yamsyī bihī fin-nāsi kamam maṡaluhū fiẓ-ẓulumāti laisa bikhārijim minhā, każālika zuyyina lil-kāfirīna mā kānū ya‘malūn(a).
आणि ज्यावर अल्लाहचे नाव घेतलेले नाही ते खाऊ नका, कारण ते खरोखरच मोठे पाप आहे. खरंच, शैताने त्यांच्या साथीदारांना तुमच्याशी वाद घालण्यासाठी फुसफुसवतील. आणि जर तुम्ही त्यांचे पालन केले, तर तुम्ही निश्चितच बहुदेववादी व्हाल.
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهٗ بِاِذْنِ رَبِّهٖۚ وَالَّذِيْ خَبُثَ لَا يَخْرُجُ اِلَّا نَكِدًاۗ كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّشْكُرُوْنَ ࣖ
wal-baladuṭ-ṭayyibu yakhruju nabātuhū bi'iżni rabbih(ī), wal-lażī khabuṡa lā yakhruju illā nakidā(n), każālika nuṣarriful-āyāti liqaumiy yasykurūn(a).
'आणि चांगली जमीन, तिचे रोपे त्यांच्या प्रभूच्या परवानगीने दाट वाढतात; आणि वाईट जमीन, तिचे रोपे बारीक वाढतात. अशाप्रकारे आम्ही कृतज्ञ लोकांसाठी (आमच्या महानतेची) चिन्हे वारंवार स्पष्ट करतो.'
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ
wa laqad żara'nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-ins(i), lahum qulūbul lā yafqahūna bihā wa lahum a‘yunul lā yabṣirūna bihā wa lahum āżānul lā yasma‘ūna bihā, ulā'ika kal-an‘āmi bal hum aḍall(u), ulā'ika humul-gāfilūn(a).
'आणि खरोखरच, आम्ही जन्नतमध्ये अनेक जिन्न आणि मनुष्य भरून टाकू. त्यांच्याकडे हृदय आहेत, पण ते अल्लाहचे आयत समजून घेण्यासाठी त्यांचा वापर करत नाहीत, आणि त्यांच्याकडे डोळे आहेत (पण) ते अल्लाहच्या सामर्थ्याच्या चिन्हांना पाहण्यासाठी त्यांचा वापर करत नाहीत, आणि त्यांच्याकडे कान आहेत (पण) ते अल्लाहचे आयत ऐकण्यासाठी त्यांचा वापर करत नाहीत. ते गोरवांसारखे आहेत, अगदी अधिकच वाट चुकलेले. ते असावधान आहेत.'
لِيَمِيْزَ اللّٰهُ الْخَبِيْثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيْثَ بَعْضَهٗ عَلٰى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهٗ جَمِيْعًا فَيَجْعَلَهٗ فِيْ جَهَنَّمَۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ ࣖ
liyamīzallāhul-khabīṡa minaṭ-ṭayyibi wa yaj‘alal-khabīṡa ba‘ḍahū ‘alā ba‘ḍin fa yarkumahū jamī‘an fa yaj‘alahū fī jahannam(a), ulā'ika humul-khāsirūn(a).
जेणेकरून अल्लाह दुष्टांना चांगल्यांपासून वेगळे करू शकेल, आणि दुष्टांना इतरांचा एक भाग बनवेल, मग त्यांना सर्व एकत्र ढीग करून, त्यांना नरकात टाकेल. तेच आहेत जे अपयशी ठरले आहेत.
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوْا لَا يَعْقِلُوْنَ
wa minhum may yastami‘ūna ilaik(a), afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma wa lau kānū lā ya‘qilūn(a).
आणि त्यांच्यात असेही आहेत जे तुझे ऐकतात, परंतु तू बहिऱ्यांना ऐकवू शकतोस का, जरी ते समजू शकत नसले तरी?
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّنْظُرُ اِلَيْكَۗ اَفَاَنْتَ تَهْدِى الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوْا لَا يُبْصِرُوْنَ
wa minhum may yanẓuru ilaik(a), afa anta tahdil-‘umya wa lau kānū lā yubṣirūn(a).
आणि त्यांच्यात असेही आहेत जे तुझ्याकडे पाहतात, परंतु तू अंधांना मार्ग दाखवू शकतोस का, जरी ते पाहू शकत नसले तरी?
اُولٰۤىِٕكَ لَمْ يَكُوْنُوْا مُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ۘ يُضٰعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۗمَا كَانُوْا يَسْتَطِيْعُوْنَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوْا يُبْصِرُوْنَ
ulā'ika lam yakūnū mu‘jizīna fil-arḍi wa mā kāna lahum min dūnillāhi min auliyā'(a), yuḍā‘afu lahumul-‘ażāb(u), mā kānū yastaṭī‘ūnas-sam‘a wa mā kānū yubṣirūn(a).
ते पृथ्वीवर (अल्लाहला) कमकुवत करू शकत नाहीत, आणि त्यांना अल्लाहशिवाय कोणताही संरक्षक किंवा सहाय्यक नाही. त्यांची शिक्षा दुहेरी केली जाईल कारण ते ऐकत नाहीत किंवा पाहत नाहीत.
۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ
maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).
या दोन गटांचे उदाहरण म्हणजे अंध आणि बधिर, आणि जे पाहू शकतात आणि ऐकू शकतात, त्यांचे उदाहरण. हे दोघे समान आहेत का? मग तुम्ही का सावध होत नाही?
قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ قُلِ اللّٰهُ ۗقُلْ اَفَاتَّخَذْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ لَا يَمْلِكُوْنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّاۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ اَمْ هَلْ تَسْتَوِى الظُّلُمٰتُ وَالنُّوْرُ ەۚ اَمْ جَعَلُوْا لِلّٰهِ شُرَكَاۤءَ خَلَقُوْا كَخَلْقِهٖ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۗ قُلِ اللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
qul mar rabbus-samāwāti wal-arḍ(i), qulillāh(u), qul afattakhażtum min dūnihī auliyā'a lā yamlikūna li'anfusihim naf‘aw wa lā ḍarrā(n), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), am hal tastawiẓ-ẓulumātu wan-nūr(u), am ja‘alū lillāhi syurakā'a khalaqū kakhalqihī fa tasyābahal-khalqu ‘alaihim, qulillāhu khāliqu kulli syai'iw wa huwal-wāḥidul-qahhār(u).
म्हणा, 'आकाश आणि पृथ्वीचा प्रभू कोण आहे?' म्हणा, 'अल्लाह.' म्हणा, 'मग तुम्ही त्याच्याशिवाय इतर संरक्षक का स्वीकारता, जे स्वतःला फायदा किंवा नुकसान करण्याची ताकदही ठेवत नाहीत? सांग, 'अंध आणि पाहणारा समान आहेत का? किंवा अंधार आणि प्रकाश समान आहेत का? किंवा त्यांनी अल्लाहसाठी असे साथी ठरवले आहेत ज्यांनी त्याच्या सृष्टीसारखी सृष्टी निर्माण केली आहे, ज्यामुळे त्यांना ती सृष्टी सारखीच वाटते?' सांग, 'अल्लाह सर्व गोष्टींचा स्रष्टा आहे, आणि तो एकच, सर्वव्यापी आहे.'
۞ اَفَمَنْ يَّعْلَمُ اَنَّمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اَعْمٰىۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِۙ
afamay ya‘lamu annamā unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu kaman huwa a‘mā, innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).
तर जो तुझ्या प्रभूंकडून तुझ्याकडे जे प्रकट झाले आहे ते सत्य आहे हे जाणतो, तो आणि जो अंध आहे, ते दोघे एकसारखे आहेत का? फक्त बुद्धिमान लोकच धडा घेतात,
۞ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّمَنْ رَّزَقْنٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَّجَهْرًاۗ هَلْ يَسْتَوٗنَ ۚ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
Ḍaraballāhu maṡalan ‘abdam mamlūkal lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa mar razaqnāhu minnā rizqan ḥasanan fa huwa yunfiqu minhu sirraw wa jahrā(n), hal yastawūn(a), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
अल्लाह एका दुसऱ्याच्या मालकीच्या दासाचे उदाहरण देतो, ज्याला काहीही करण्याची ताकद नाही, आणि एका माणसाचेही, ज्याला आम्ही आपल्याकडून चांगल्या गोष्टी प्रदान केल्या आहेत, आणि तो त्यापैकी काही गुप्तपणे आणि काही उघडपणे खर्च करतो. ते दोघे समान आहेत का? अल्लाहची स्तुती होवो, परंतु त्यापैकी बहुतेकांना माहिती नाही.
وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ اَحَدُهُمَآ اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَّهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰىهُ ۗ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖهَلْ يَسْتَوِيْ هُوَۙ وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ࣖ
wa ḍaraballāhu maṡalar rajulaini aḥaduhumā abkamu lā yaqdiru ‘alā syai'iw wa huwa kallun ‘alā maulāh(u), ainamā yuwajjihhu lā ya'ti bikhair(in), hal yastawī huw(a), wa may ya'muru bil-‘adli wa huwa ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
आणि अल्लाह दोन पुरुषांची उपमा सांगतो: त्यापैकी एक मूक आहे, काहीच करू शकत नाही आणि आपल्या स्वामीवर ओझे आहे. तो चांगला की जो न्याय सांगतो आणि सरळ मार्गावर आहे?
۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِاَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ اَعْنَابٍ وَّحَفَفْنٰهُمَا بِنَخْلٍ وَّجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًاۗ
waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā(n).
आणि त्यांना दोन माणसांचे उदाहरण द्या: आम्ही त्यापैकी एकाला दोन द्राक्षबागा दिल्या आणि त्याभोवती खजूरवृक्ष लावले, आणि त्यांच्या मधोमध एक शेत ठेवले.
قُلْ اِنَّمَآ اُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِۖ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاۤءَ اِذَا مَا يُنْذَرُوْنَ
qul innamā unżirukum bil-waḥy(i), wa lā yasma‘uṣ-ṣummud-du‘ā'a iżā mā yunżarūn(a).
म्हणा, 'मी फक्त प्रकटीकरणाप्रमाणे तुम्हाला इशारा करतो.' पण बहिरे इशारा दिल्यावर आवाज ऐकत नाहीत.
اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَتَكُوْنَ لَهُمْ قُلُوْبٌ يَّعْقِلُوْنَ بِهَآ اَوْ اٰذَانٌ يَّسْمَعُوْنَ بِهَاۚ فَاِنَّهَا لَا تَعْمَى الْاَبْصَارُ وَلٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوْبُ الَّتِيْ فِى الصُّدُوْرِ
afalam yasīrū fil-arḍi fa takūna lahum qulūbuy ya‘qilūna bihā au āżānuy yasma‘ūna bihā, fa innahā lā ta‘mal-abṣāru wa lākin ta‘mal-qulūbul-latī fiṣ-ṣudūr(i).
आणि जर ते (अविश्वासक) तुझ्यावर (मुहम्मद) खंडण करतात, तर खरोखर, तुझ्यापूर्वी नूह, आद आणि थमूद लोकांनीही (त्यांच्या संदेशवाहकांवर) खंडण केले होते,
اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُوْنَ اَوْ يَعْقِلُوْنَۗ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا ࣖ
am taḥsabu anna akṡarahum yasma‘ūna au ya‘qilūn(a), in hum illā kal-an‘āmi bal hum aḍallu sabīlā(n).
किंवा तुम्हाला वाटते की त्यांपैकी बहुतेक ऐकतात किंवा समजतात? ते फक्त जनावरांसारखे आहेत; उलट, ते आपल्या मार्गात अधिकच भटकलेले आहेत.'
وَلَوْ نَزَّلْنٰهُ عَلٰى بَعْضِ الْاَعْجَمِيْنَ ۙ
wa lau nazzalnāhū ‘alā ba‘ḍil-a‘jamīn(a).
आणि जर आम्ही कुरआन अरब व्यक्तीव्यतिरिक्त इतर कोणालाही उतरवले असते,'
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
खरोखरच, तुम्ही मृत्यूला ऐकवू शकत नाही, ना पाठी फिरवणाऱ्या बहिऱ्याला आपला आह्वान ऐकवू शकता.
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
आणि तुम्ही अंधांना त्यांच्या चुकांमधून मार्गदर्शन करू शकत नाही. आमच्या आयांवर विश्वास ठेवतात आणि नंतर आत्मसमर्पण करतात, तेवढेच तुमचा आह्वान ऐकू शकतात.
فَاِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
fa innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
मग खरोखर, तुम्ही मृत्यूला (तुमचा आह्वान) ऐकवू शकत नाही, आणि जे बहिरे आहेत त्यांना ते पाठी फिरवल्यावर ऐकवू शकत नाही.
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ ࣖ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
आणि तुम्ही अंधांना त्यांच्या चुकांमधून मार्गदर्शन करू शकत नाही. आमच्या आयतांवर ईमान आणतात आणि नंतर आत्मसमर्पण करतात, तेवढेच (तुमचा आह्वान) ऐकू शकतात.
وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ۙ
wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u).
आणि अंध आणि पाहणारा समान नाहीत,
وَلَا الظُّلُمٰتُ وَلَا النُّوْرُۙ
wa laẓ-ẓulumātu wa lan-nūr(u).
नाहीच अंधार आणि प्रकाश,
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُوْرُۚ
wa laẓ-ẓillu wa lal-ḥarūr(u).
नाहीच सावली आणि उष्णता,
وَمَا يَسْتَوِى الْاَحْيَاۤءُ وَلَا الْاَمْوَاتُۗ اِنَّ اللّٰهَ يُسْمِعُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَمَآ اَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَّنْ فِى الْقُبُوْرِ
wa mā yastawil-aḥyā'u wa lal-amwāt(u), innallāha yusmi‘u may yasyā'(u), wa mā anta bimusmi‘im man fil-qubūr(i).
नाहीच जिवंत आणि मृत. नक्कीच, अल्लाह ज्याला इच्छितो त्याला ऐकण्याची क्षमता देतो, आणि तुम्ही कबरीत असलेल्यांना ऐकवू शकत नाही.
اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ فَهُوَ عَلٰى نُوْرٍ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗفَوَيْلٌ لِّلْقٰسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِّنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
afaman syaraḥallāhu ṣadrahū lil-islāmi fahuwa ‘alā nūrim mir rabbih(ī), fawailul lil-qāsiyati qulūbuhum min żikrillāh(i), ulā'ika fī ḍalālim mubīn(in).
मग ज्यांच्या हृदयाला अल्लाहने इस्लामसाठी उघडले आहे आणि जे त्यांच्या प्रभूंकडून प्रकाश प्राप्त करतात, त्यांची स्थिती आणि ज्यांची हृदये कठोर झाली आहेत, त्यांची स्थिती एकसारखी आहे का? अल्लाहची याद करण्यापासून ज्यांची हृदये कठोर झाली आहेत, त्यांच्यासाठी धिक्कार आहे. ते स्पष्ट चुकात आहेत.
ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
Ḍaraballāhu maṡalar rajulan fīhi syurakā'u mutasyākisūna wa rajulan salamal lirajulin hal yastawiyāni maṡalā(n), al-ḥamdu lillāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
अल्लाह एका माणसाचे उदाहरण देतो जो अनेक भागीदारांचा आहे जे एकमेकांशी मतभेद करतात, आणि एका दासाचे जो फक्त एका माणसाचा आहे. ही दोन उदाहरणे सारखी आहेत का? सर्व स्तुती अल्लाहचीच आहे, परंतु त्यापैकी बहुतेकांना माहिती नाही.
وَمَا يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُ ەۙ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَلَا الْمُسِيْۤئُ ۗقَلِيْلًا مَّا تَتَذَكَّرُوْنَ
wa mā yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), wal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa lal-musī'(u), qalīlam mā tatażakkarūn(a).
आणि अंध लोक आणि पाहणारे लोक समान नाहीत, आणि जे लोक विश्वास ठेवतात आणि चांगले कार्य करतात ते आणि जे लोक वाईट करतात तेही समान नाहीत. तुम्ही किती कमी सावध आहात.
اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍalālim mubīn(in).
तुम्ही (मुहम्मद) बहिऱ्यांना ऐकवू शकता किंवा स्पष्टपणे चुकीच्या मार्गावर असलेल्या लोकांना मार्गदर्शन करू शकता?
اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
afa ra'aita manittakhaża ilāhahū hawāhu wa aḍallahullāhu ‘alā ‘ilmiw wa khatama ‘alā sam‘ihī wa qalbihī wa ja‘ala ‘alā baṣarihī gisyāwah(tan), famay yahdīhi mim ba‘dillāh(i), afalā tażakkarūn(a).
तुम्ही त्याला पाहिलं आहे का जो आपल्या इच्छांना आपला देव मानतो, आणि ज्याला अल्लाहने आपल्या ज्ञानानुसार भटकवले आहे, आणि ज्याच्या कानावर व हृदयावर त्याने शिक्कामोर्तब केले आहे आणि त्याच्या दृष्टीवर पडदा घातला आहे? मग अल्लाहानंतर त्याला कोण मार्गदर्शन करील? मग तुम्ही का सावध होत नाही?
اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗوَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَتَمَتَّعُوْنَ وَيَأْكُلُوْنَ كَمَا تَأْكُلُ الْاَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ
innallāha yudkhilul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), wal-lażīna kafarū yatamatta‘ūna wa ya'kulūna kamā ta'kulul-an‘āmu wan-nāru maṡwal lahum.
नक्कीच, अल्लाह विश्वास ठेवणारे आणि चांगले कर्म करणारे लोक अशा बागांमध्ये प्रवेश करवेल ज्यांच्या खाली नद्या वाहतात. आणि अविश्वासू लोक (या जगात) मनमोकळेपणाने जगतात आणि जनावरांप्रमाणे खातात. आणि नरकच त्यांचे निवासस्थान असेल.
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
ज्यांना तोरा (तोरत) देण्यात आली, परंतु त्यांनी त्याची (अंमलबजावणी) पाळली नाही, त्यांची उपमा जड पुस्तके वाहणाऱ्या गाढवांसारखी आहे. अल्लाहच्या आयांना नाकारणाऱ्या लोकांची उपमा किती वाईट आहे. आणि अल्लाह अन्यायी लोकांना मार्गदर्शन करत नाही.
اَفَمَنْ يَّمْشِيْ مُكِبًّا عَلٰى وَجْهِهٖٓ اَهْدٰىٓ اَمَّنْ يَّمْشِيْ سَوِيًّا عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
afamay yamsyī mukibban ‘alā wajhihī ahdā ammay yamsyī sawiyyan ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
जो आपले चेहरे खाली करून चालतो तो अधिक मार्गदर्शित आहे की जो सरळ मार्गावर सरळ उभा राहून चालतो?