۞ اَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَاَنْتُمْ تَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
ata'murūnan-nāsa bil-birri wa tansauna anfusakum wa antum tatlūnal-kitāb(a), afalā ta‘qilūn(a).
रउआ लोग दोसरा पर धर्म के आज्ञा काहे देत बानी, जबकि रउआ किताब (तोराह) के पढ़ला के बावजूद अपना के भुला जानी? का तोहरा समझ में नइखे आवत?
وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَأْتِيْنَآ اٰيَةٌ ۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۗ تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ
wa qālal-lażīna lā ya‘lamūna lau lā yukallimunallāhu au ta'tīnā āyah(tun), każālika qālal-lażīna min qablihim miṡla qaulihim, tasyābahat qulūbuhum, qad bayyannal-āyāti liqaumiy yūqinūn(a).
आ जे नइखे जानत ऊ लोग कहेला कि "अल्लाह हमनी से काहे ना बोलेले भा हमनी के लगे (अपना शक्ति के) निशानी काहे ना आवेले?" ठीक ओसही उनुका से पहिले के लोग जवन कहले रहले उहे कहले रहले। इनकर दिल एके जइसन बा। सचमुच हमनी के विश्वास करे वाला लोग के (अपना शक्ति के) निशानी समझा देले बानी जा।
۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِۗ قُلْ فِيْهِمَآ اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِۖ وَاِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَاۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ەۗ قُلِ الْعَفْوَۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَۙ
yas'alūnaka ‘anil-khamri wal-maisir(i), qul fīhimā iṡmun kabīrw wa manāfi‘u lin nās(i), wa iṡmuhumā akbaru min naf‘ihimā, wa yas'alūnaka māżā yunfiqūn(a), qulil-‘afw(a), każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).
उ लोग रउआ (मुहम्मद) से शराब अवुरी जुआ के बारे में पूछले। कह दीं कि "दुनो में बहुत पाप बा अवुरी इंसान खाती कुछ फायदा बा। लेकिन पाप फायदा से जादे बा।" आ ऊ लोग रउरा से (बारे में) पूछेला कि ओह लोग के का खरच करे के चाहीं. कहऽ कि, “(जवना के जरुरत बा) के अतिरेक।” एह तरह से अल्लाह रउरा के आपन आयत समझा देत बाड़न जेहसे कि रउरा सोच सकीलें कि
اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).
का रउरा में से केहू बा जे चाहत होई कि खजूर आ अंगूर के बगइचा होखे जवना के नीचे नदी बहत होखे, जहाँ ओकरा तरह तरह के फल होखे, फेर ओकर बुढ़ापा आवेला जबकि ओकरा छोट संतान होखे? तब बगइचा में आग वाला तेज हवा उड़ गईल, एहसे आग लाग गईल। एह तरह से अल्लाह रउरा के आपन आयत समझावत बाड़न जेहसे कि रउरा ओह लोग के बारे में सोची.
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمَآ اُنْزِلَتِ التَّوْرٰىةُ وَالْاِنْجِيْلُ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
yā ahlal-kitābi lima tuḥājjūna fī ibrāhīma wa mā unzilatit-taurātu wal-injīlu illā mim ba‘dih(ī), afalā ta‘qilūn(a).
हे किताब के लोग! रउवां इब्राहीम के बारे में काहे बहस करत बानी, भले ही तोराह अउर सुसमाचार उनकरा (इब्राहिम) के बाद प्रकट भइल रहे? का रउरा समझ में नइखे आवत?
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْا بِطَانَةً مِّنْ دُوْنِكُمْ لَا يَأْلُوْنَكُمْ خَبَالًاۗ وَدُّوْا مَا عَنِتُّمْۚ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاۤءُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۖ وَمَا تُخْفِيْ صُدُوْرُهُمْ اَكْبَرُ ۗ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْاٰيٰتِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ
yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżū biṭānatam min dūnikum lā ya'lūnakum khabālā(n), waddū mā ‘anittum, qad badatil-bagḍā'u min afwāhihim, wa mā tukhfī ṣudūruhum akbar(u), qad bayyannā lakumul-āyāti in kuntum ta‘qilūn(a).
हे विश्वास करे वाला लोग! अपना कतार से बाहर के (एकही धर्म के) लोग के अपना विश्वासपात्र लोग के दोस्त मत बनाईं, काहे कि ऊ लोग रउरा के लगातार परेशानी पैदा करेला. उ लोग राउर विनाश के तलाश में बाड़े। साँचहू ओह लोग के मुँह से नफरत प्रकट हो गइल बा आ ओह लोग के दिल जवन छिपावत बा ऊ अउरी खराब बा. सचमुच, हम रउआ (हमार) श्लोक के साफ क देले बानी, अगर रउआ समझत बानी।
اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).
त का उ लोग कुरान के कदर (अध्ययन) ना करेले? अगर (कुरान) अल्लाह से ना रहित त ओह लोग के एह में बहुत विरोधाभासी बात जरूर मिलित।
وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ ۗوَلَلدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
wa mal-ḥayātud-dun-yā illā la‘ibuw wa lahw(un), wa lad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
आ एह दुनिया के जिनिगी त बस खेल आ मस्ती ह. एही बीच परलोक के भूमि सही मायने में ओह लोग खातिर बेहतर बा जे पुण्यात्मा बा। का रउरा समझ में नइखे आवत?
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
कह (हे मुहम्मद), "हम रउआ से नईखी कहत कि हमरा संगे अल्लाह के खजाना बा, ना हम अनदेखल के जानतानी, ना हम रउआ से कहतानी कि हम एगो फरिश्ता हई। हम सिर्फ उहे पालन करतानी जवन हमरा प उतारल गईल बा।" कहऽ कि "का आन्हर आ देखे वाला बराबर बा? का रउरा चिंतन ना करब?"
وَحَاۤجَّهٗ قَوْمُهٗ ۗقَالَ اَتُحَاۤجُّوْۤنِّيْ فِى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰىنِۗ وَلَآ اَخَافُ مَا تُشْرِكُوْنَ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ رَبِّيْ شَيْـًٔا ۗوَسِعَ رَبِّيْ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ اَفَلَا تَتَذَكَّرُوْنَ
wa ḥājjahū qaumuh(ū), qāla atuḥājjūnnī fillāhi wa qad hadān(i), wa lā akhāfu mā tusyrikūna bihī illā ay yasyā'a rabbī syai'ā(n), wasi‘a rabbī kulla syai'in ‘ilmā(n), afalā tatażakkarūn(a).
आ ओकर लोग एकरा से इनकार कर दिहल. उ (इब्राहिम) कहले कि, "का आप हमरा से अल्लाह के बारे में बहस करे वाला बानी, भले ही उ हमरा के सही मायने में मार्गदर्शन कईले बाड़े? हम ओह चीज से (आपदा से) ना डेरात बानी, जब तक कि आप अल्लाह के संगे जुड़ल बानी, जब तक कि हमार रब कुछ ना चाहस। हमार रब के ज्ञान में सबकुछ शामिल बा। का आप सबक नईखी सीख सकत?"
۞ قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ اَلَّا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًاۚ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ مِّنْ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَاِيَّاهُمْ ۚوَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ
qul ta‘ālau atlu mā ḥarrama rabbukum ‘alaikum allā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānā(n), wa lā taqtulū aulādakum min imlāq(in), naḥnu narzuqukum wa iyyāhum, wa lā taqrabul-fawāḥisya mā ẓahara minhā wa mā baṭan(a), wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum ta‘qilūn(a).
कह (मुहम्मद) "हम जवन भगवान रउआ से मना कइले बाड़े, ओकरा के पढ़े के चाहीं। उनुका से कवनो बात मत करीं, अपना माता-पिता के भलाई करीं, अपना लइकन के गरीब होखला के चलते मत मारीं। हमनी के ही रउआ के आ ओह लोग के रोजी-रोटी के इंतजाम करेनी जा; घिनौना काम के नजदीक मत जाईं, चाहे ऊ लउके भा छिपल होखे, सही कारण के छोड़ के अल्लाह के द्वारा मना कइल गइल लोग के ना मारीं। एह तरह से उ रउआ के आज्ञा देले ताकि रउआ समझ में आ जाईं।"
اِتَّبِعُوْا مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۗ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَ
ittabi‘ū mā unzila ilaikum mir rabbikum wa lā tattabi‘ū min dūnihī auliyā'(a), qalīlam mā tażakkarūn(a).
जवन अपना रब के ओर से तोहरा लगे भेजल गईल बा ओकर पालन करीं, अवुरी उनुका अलावे केहु के अपना नेता के रूप में मत पालन करीं। रउरा बहुते कम सबक लेत बानी.
يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ قَدْ اَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُّوَارِيْ سَوْءٰتِكُمْ وَرِيْشًاۗ وَلِبَاسُ التَّقْوٰى ذٰلِكَ خَيْرٌۗ ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ
yā banī ādama qad anzalnā ‘alaikum libāsay yuwārī sau'ātikum wa rīsyā(n), wa libāsut-taqwā żālika khair(un), żālika min āyātillāhi la‘allahum yażżakkarūn(a).
हे आदम के वंशज लोग! सचहूँ हमनी के राउर नंगापन के ढके खातिर आ रउरा खातिर सजावट के रूप में कपड़ा उपलब्ध करवले बानी जा। बाकिर धर्मपरायणता के वस्त्र, उहे बढ़िया बा। इ अल्लाह के ताकत के कुछ निशानी ह, उम्मेद बा कि इ लोग याद करीहे।
فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَّرِثُوا الْكِتٰبَ يَأْخُذُوْنَ عَرَضَ هٰذَا الْاَدْنٰى وَيَقُوْلُوْنَ سَيُغْفَرُ لَنَاۚ وَاِنْ يَّأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهٗ يَأْخُذُوْهُۗ اَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيْثَاقُ الْكِتٰبِ اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوْا مَا فِيْهِۗ وَالدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
fa khalafa mim ba‘dihim khalfuw wariṡul-kitāba ya'khużūna ‘araḍa hāżal-adnā wa yaqūlūna sayugfaru lanā, wa iy ya'tihim ‘araḍum miṡluhū ya'khużūh(u), alam yu'khaż ‘alaihim mīṡāqul-kitābi allā yaqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqqa wa darasū mā fīh(i), wad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
फेर ओह लोग के बाद एगो पीढ़ी आइल जवन तौराह के विरासत में मिलल आ एह दुनिया के नीच माल ले लिहलसि. तब उ लोग कहल कि, "हमनी के माफ क दिहल जाई।" आ अगर एह दुनिया जइसन लोग ओह लोग का लगे आ जाव त ऊहो ले लेत. का उ लोग किताब (तोराह) में कवनो वादा से बान्हल ना रहले कि उ लोग अल्लाह के बारे में सच्चाई के छोड़ के कुछूओ ना कहस, भले ही उ लोग जान गईल होखस कि उ लोग ओकरा में का बा? अल्लाह से डेराए वाला लोग खातिर परख के निवास बेहतर बा। तब का रउरा नइखीं समझत?
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).
आ अगर हम चाहत रहीं त ओह (श्लोक) से (उनकर स्तर) ऊपर उठवले रहतीं, बाकिर ऊ दुनिया के ओर झुकल रहले आ अपना (नीचला) इच्छा के पालन करत रहले, त उनकर उदाहरण कुकुर जइसन बा, अगर रउरा ओकरा के भगा देब त ओकर जीभ बाहर निकाल दीं आ अगर ओकरा के छोड़ दीं त ऊ आपन जीभ बाहर निकाल देला (उहो)। हमनी के श्लोक के नकार देवे वाला लोग के दृष्टांत अयीसन बा। त ओह कहानी के सुना के ओह लोग के सोचे के मजबूर कर दीं.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ
wa laqad żara'nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-ins(i), lahum qulūbul lā yafqahūna bihā wa lahum a‘yunul lā yabṣirūna bihā wa lahum āżānul lā yasma‘ūna bihā, ulā'ika kal-an‘āmi bal hum aḍall(u), ulā'ika humul-gāfilūn(a).
आ साँचहू हमनी के नरक के नरक से भर देब जा, कई गो जिन्न आ इंसान के सजा देब जा। ओह लोग के दिल बा, लेकिन उ लोग (अल्लाह के आयत) के समझे खातिर एकर इस्तेमाल ना करेले अवुरी उ लोग के आंख बा (लेकिन) उ लोग (अल्लाह के शक्ति के निशानी) के देखे खाती एकर इस्तेमाल ना करेले, अवुरी कान बा (लेकिन) उ लोग (अल्लाह के आयत ) के सुने खाती एकर इस्तेमाल ना करेले। पशुधन निहन बाड़े, अवुरी जादे विकृत बाड़े। उहे लोग लापरवाह बा।
اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّنْ جِنَّةٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
awalam yatafakkarū mā biṣāḥibihim min jinnah(tin), in huwa illā nażīrum mubīn(un).
आ का ऊ लोग ई ना देखावेला कि उनकर साथी (मुहम्मद) पागल नइखे, बलुक खाली एगो साफ चेतावनी देबे वाला ह?
اَوَلَمْ يَنْظُرُوْا فِيْ مَلَكُوْتِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ وَّاَنْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ قَدِ اقْتَرَبَ اَجَلُهُمْۖ فَبِاَيِّ حَدِيْثٍۢ بَعْدَهٗ يُؤْمِنُوْنَ
awalam yanẓurū fī malakūtis-samāwāti wal-arḍi wa mā khalaqallāhu min syai'iw wa an ‘asā ay yakūna qadiqtaraba ajaluhum, fa bi'ayyi ḥadīṡim ba‘dahū yu'minūn(a).
आ का ऊ लोग आकाश आ धरती के राज्य आ अल्लाह के बनावल सब कुछ के ना मानेला, आ शायद ओह लोग के (विनाश के) समय नजदीक आ गइल बा? फिर एकरा बाद कवन खबर प उ लोग विश्वास करीहे?
فَاِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ
fa immā taṡqafannahum fil-ḥarbi fa syarrid bihim man khalfahum la‘allahum yażżakkarūn(a).
त अगर रउआ (मुहम्मद) ओह लोग के लड़ाई में हरा देनी त ओह लोग के पीछे के लोग के (सफाया) क के बिखेर दीं, ताकि उ लोग सबक सीख सके।
اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۗ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اِذْنِهٖۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
inna rabbakumullāhul -lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsyi yudabbirul-amr(a), mā min syafī‘in illā mim ba‘di iżnih(ī), żālikumullāhu rabbukum fa‘budūh(u), afalā tażakkarūn(a).
सचहूँ राउर रब अल्लाह हउवें जे छह युग में आकाश आ धरती के रचना कइले बाड़न, तब ऊ गद्दी पर बइठ के सगरी मामिला के नियमन कइले बाड़न. उनकर अनुमति के अलावा केहू बिनती ना कर सकेला। उहे अल्लाह हउवें, राउर रब, एहसे उनुकर इबादत करीं। का रउवा सबक ना लेले रहनी?
هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
huwal-lażī ja‘alasy-syamsa ḍiyā'aw wal-qamara nūraw wa qaddarahū manāzila lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), mā khalaqallāhu zālika illā bil-ḥaqq(i), yufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).
उहे हवें जे सूरज आ चंद्रमा के चमकावेलें आ उहे हवें जे ओह लोग के कक्षा में जगह के निर्धारण करेलें, ताकि रउआँ के साल के संख्या आ हिसाब (समय) के जानकारी मिल सके। अल्लाह ओ तरीका से ना बल्कि सही तरीका से रचले बाड़े। ऊ जे जानत बा ओकरा के (अपना महानता के) निशानी समझावेला।
قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).
कह (हे मुहम्मद) "अगर अल्लाह चाहत रहले त हम रउरा के ना पढ़ले रहतीं, ना ही रउरा के एकर जानकारी देत।" हम एकरा से पहिले (कुरान के प्रकट होखे से पहिले) बहुत दिन तक आपके संगे रहनी। का तोहरा समझ में नइखे आवत?
قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ
qulinẓurū māżā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā tugnil-āyātu wan-nużuru ‘an qaumil lā yu'minūn(a).
कहऽ, “आकाश आ धरती पर जवन बा ओकरा पर ध्यान दीं!” इ निशान (अल्लाह के महानता) अवुरी रसूलुल्लाह खाती काम के नईखे, जवन कि विश्वास ना करेवाला लोग के चेतावनी देवेले।
۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ
maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).
दुनो समूह (अविश्वासी अवुरी विश्वासी) के दृष्टांत, अयीसन लोग निहन बा, जवन कि आन्हर अवुरी बहरा बाड़े अवुरी देख सकतारे अवुरी सुन सकतारे। का दुनु समूह एके जइसन बा? तब का रउरा सबक ना लेत बानी?
وَيٰقَوْمِ مَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ طَرَدْتُّهُمْ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
wa yā qaumi may yanṣurunī minallāhi in ṭarattuhum, afalā tażakkarūn(a).
आ हे हमार लोग! अगर हम ओह लोग के भगा देब त अल्लाह के (सज़ा) से हमार मदद के करी? का रउरा सबक ना लेत बानी?
يٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا ۗاِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى الَّذِيْ فَطَرَنِيْ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in ajriya illā ‘alal-lażī faṭaranī, afalā ta‘qilūn(a).
हे हमार लोग! हम रउरा से एकरा (हमार फोन) के मुआवजा नइखीं माँगत. हमार इनाम खाली अल्लाह से मिलेला जे हमरा के रचले बाड़े। समझ में नइखे आवत?”
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ
innā anzalnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).
सचमुच हमनी के एकरा के अरबी कुरान के रूप में नीचे भेजले बानी जा ताकि रउआ सभे के समझ में आ सके।
وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ مِّنْ اَهْلِ الْقُرٰىۗ اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ وَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اتَّقَوْاۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim min ahlil-qurā, afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, wa ladārul-ākhirati khairul lil-lażīnattaqau, afalā ta‘qilūn(a).
आ हमनी के रउरा (मुहम्मद) के सोझा ना भेजले बानी जा, बलुक एगो अइसन आदमी के भेजले बानी जा, जेकरा के हमनी के ओह देश के लोग के बीच वही देले रहनी जा। का उ लोग धरती पर घूम के ना देखले कि उ लोग से पहिले के लोग के का भईल (जे प्रेरित के झूठ बोलले)। आ साँचहू परलोक के भूमि पुण्यात्मा खातिर बेहतर होला। का रउरा समझ में नइखे आवत?
۞ اَفَمَنْ يَّعْلَمُ اَنَّمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اَعْمٰىۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِۙ
afamay ya‘lamu annamā unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu kaman huwa a‘mā, innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).
त का ऊ जानत बा कि भगवान जवन प्रगट कइले बाड़न ऊ सच्चाई ह, ऊ आन्हर जइसन बा? बुद्धि के अधिकारी ही ध्यान दे सकेला।
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ
wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).
आ साँचहू हमनी के मूसा के आपन निशानी (शक्ति के) के साथे भेजले बानी जा, (आ हम उनुका के आज्ञा देले रहनी जा कि, "अपना लोग के अन्हार से बाहर निकाल के तेज रोशनी में ले जा आ अल्लाह के दिन के याद दिला दीं।" दरअसल, एह में हर ओह आदमी खातिर (अल्लाह के ताकत के) निशानी बा जे धैर्यवान आ आभारी बा।
هٰذَا بَلٰغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوْا بِهٖ وَلِيَعْلَمُوْٓا اَنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّلِيَذَّكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ
hāżā balāgul lin-nāsi wa liyunżarū bihī wa liya‘lamū annamā huwa ilāhuw wāḥiduw wa liyażżakkara ulul-albāb(i).
आ ई (कुरान) मानव जाति खातिर एगो (परफेक्ट) सफाई ह, ताकि ओह लोग के एह से चेतावल जा सके, ताकि ऊ लोग जान सके कि ऊ एकल भगवान हवें, आ समझदार लोग ध्यान दे सके।
اَفَمَنْ يَّخْلُقُ كَمَنْ لَّا يَخْلُقُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
afamay yakhluqu kamal lā yakhluq(u), afalā tażakkarūn(a).
त का (अल्लाह) सृष्टिकर्ता उहे जइसन बाड़े जे (कुछ) के रचना ना कर सके? काहे ना तू ध्यान देत बाड़ू?
بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).
(हम ओह लोग के भेजनी) जानकारी (चमत्कार) आ किताब लेके आवत। आ हमनी के तोहनी के पास अद-धिकर (कुरान) भेजले बानी जा, ताकि रउआ लोग मनुष्य के समझाईं कि उ लोग पर जवन उतारल गइल बा आ उ लोग सोच सके कि
اَوَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ يَّتَفَيَّؤُا ظِلٰلُهٗ عَنِ الْيَمِيْنِ وَالشَّمَاۤىِٕلِ سُجَّدًا لِّلّٰهِ وَهُمْ دَاخِرُوْنَ
awalam yarau ilā mā khalaqallāhu min syai'iy yatafayya'u ẓilāluhū ‘anil-yamīni wasy-syamā'ili sujjadal lillāhi wa hum dākhirūn(a).
आ का ऊ लोग अल्लाह के बनावल कवनो वस्तु पर ध्यान ना देसु, ओकर परछाई दाहिने बाईं ओर मुड़त बा, अल्लाह के सजदा करे के हालत में, आ ऊ लोग विनम्र (कर्म) करत बा.
ثُمَّ كُلِيْ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُكِيْ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًاۗ يَخْرُجُ مِنْۢ بُطُوْنِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗ ۖفِيْهِ شِفَاۤءٌ لِّلنَّاسِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
Ṡumma kulī min kulliṡ-ṡamarāti faslukī subula rabbiki żululā(n), yakhruju mim buṭūnihā syarābum mukhtalifun alwānuhū fīhi syifā'ul lin-nās(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).
तब हर तरह के फल खाईं आ अपना रब के ओह राह पर चलीं जवन रउरा खातिर आसान बनावल गइल बा. ओह लोग के पेट से अलग अलग रंग के पेय निकलेला, जवना में मानव जाति खातिर चंगाई होला। सचहूँ एह में विचार देबे वाला लोग खातिर एगो संकेत बा.
اَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِيْ جَوِّ السَّمَاۤءِ ۗمَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا اللّٰهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
alam yarau ilaṭ-ṭairi musakhkharātin fī jawwis-samā'(i), mā yumsikuhunna illallāh(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
का उ लोग आसमान में उड़त चिरई के सहजता से नईखन देखले, जवना में अल्लाह के अलावे केहु ओ लोग के रोकत नईखे? सचमुच, एह में एगो अइसन लोग खातिर संकेत बा जे विश्वास करेला।
۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
innallāha ya'muru bil-‘adli wal-iḥsāni wa ītā'i żil-qurbā wa yanhā ‘anil-faḥsyā'i wal-munkari wal-bagyi ya‘iẓukum la‘allakum tażakkarūn(a).
दरअसल, अल्लाह (रउरा) के आज्ञा देत बाड़न कि न्यायसंगत काम करीं आ नीमन काम करीं, रिश्तेदारन के सहायता करीं आ नीच काम, बुराई आ दुश्मनी (कमावे) से मना कर देत बाड़न. ऊ रउरा के सिखावेला जेहसे कि रउरा सीख सकीलें.
لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ
laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).
सचमुच हमनी के रउआ के एगो किताब (कुरान) भेजले बानी जा, जवना में रउआ खातिर एगो चेतावनी बा। तब का समझ में नइखे आवत?
اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ
awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).
आ का काफिर लोग ई ना जानत बा कि आकाश आ धरती एके टुकड़ा के रहे, तब हमनी के ओह लोग के अलगा कर दिहनी जा, आ हर जीव के पानी से बनवनी जा; का तब उ लोग विश्वास ना करीहे?
اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).
हाय तोहरा आ अल्लाह के अलावा जवन इबादत करेनी! का तोहरा समझ में नइखे आवत?”
اَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ اَمْ جَاۤءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ اٰبَاۤءَهُمُ الْاَوَّلِيْنَ ۖ
afalam yaddabbarul-qaula am jā'ahum mā lam ya'ti ābā'ahumul-awwalīn(a).
त का उ लोग (अल्लाह) के वचन प खरा ना उतरेले, चाहे उनुका लगे कुछ अयीसन आईल बा जवन कि पहिले कबो उनुका पुरखा के लगे ना आईल रहे?
سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tażakkarūn(a).
कहसु कि “अल्लाह के ह.” कहऽ, “तब तोहरा इयाद ना होई?”
اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يُزْجِيْ سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهٗ ثُمَّ يَجْعَلُهٗ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مِنْ جِبَالٍ فِيْهَا مِنْۢ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَصْرِفُهٗ عَنْ مَّنْ يَّشَاۤءُۗ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهٖ يَذْهَبُ بِالْاَبْصَارِ ۗ
alam tara annallāha yuzjī saḥāban ṡumma yu'allifu bainahū ṡumma yaj‘aluhū rukāman fa taral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), wa yunazzilu minas-samā'i min jibālin fīhā mim baradin fa yuṣību bihī may yasyā'u wa yaṣrifuhū ‘am may yasyā'(u), yakādu sanā barqihī yażhabu bil-abṣār(i).
का रउवा इ नईखी देखत कि अल्लाह बादल के धीरे-धीरे चलेवाला, फिर ओकरा के एकट्ठा करेले, फिर ओकरा के ढेर बनावेले, फिर रउवा देखतानी कि फाँक से बरखा निकलत बा अवुरी उ (इहो) आसमान से बर्फ के (दाना) नीचे भेजतारे, (यानी) पहाड़ निहन (बादल के झुंड) से, फिर ओकरा के (बरफ के दाना) फेंक देले, जेकरा प उ चाहत बाड़े अवुरी ओकरा के दूर राखेले वसीयत के बारे में बतावल गइल बा. बिजली के चमक से देखल लगभग असंभव हो गईल रहे।
اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الْاَرْضِ كَمْ اَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ
awalam yarau ilal-arḍi kam ambatnā fīhā min kulli zaujin karīm(in).
आ का ऊ लोग धरती के ओर ना देखेला, हमनी के ओकरा में केतना बढ़िया जोड़ी के उगावेनी जा?
اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ ۗ
am man khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa anzala minas-samā'i mā'an fa ambatnā bihī ḥadā'iqa żāta bahjah(tin), mā kāna lakum an tumbitū syajarahā, a'ilāhum ma‘allāh(i), bal hum qaumuy ya‘dilūn(a).
का ऊ (अल्लाह) ना हवें जे आकाश आ धरती के रचना कइले बाड़न आ जे रउरा खातिर आसमान से पानी उतारत बाड़न आ एह से हमनी के सुन्दर सुंदरता के बगइचा उगावेनी जा? एकर पेड़ ना उगा पइबऽ। का अल्लाह के अलावा कवनो देवता बा? बल्कि उहे लोग हवे जे (सत्य से) भटक जाला।
اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ
am man ja‘alal-arḍa qarāraw wa ja‘ala khilālahā anhāraw wa ja‘ala lahā rawāsiya wa ja‘ala bainal-baḥraini ḥājizā(n), a'ilāhum ma‘allāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
का उ (अल्लाह) ना हवें जे धरती के निवास स्थल बनवले, ओकरा बीच में नदी रखले, ओकरा के मजबूत करे खातिर पहाड़ रखले, आ दुनो समुंदर के बीच अलगाव बनवले? का अल्लाह के अलावा कवनो देवता बा? अधिकतर लोग के पता नइखे.
اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ
am may yujībul-muḍṭarra iżā da‘āhu wa yaksyifus-sū'a wa yaj‘alukum khulafā'a fil-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qalīlam mā tażakkarūn(a).
का उ (अल्लाह) ना हवें जे उनुका से दुआ करत घरी मुसीबत में पड़ल लोग के (नमाज) स्वीकार करेले, अवुरी परेशानी के दूर करेले अवुरी आपके (इंसान के) धरती प खलीफा (नेता) बनावेले? का अल्लाह के अलावा कवनो (अउरी) भगवान बाड़े? रउरा (अल्लाह के एहसान के) बहुत कम याद बा।
اَمَّنْ يَّهْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ
am may yahdīkum fī ẓulumātil-barri wal-baḥri wa may yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), a'ilāhum ma‘allāh(i), ta‘ālallāhu ‘ammā yusyrikūn(a).
का उ (अल्लाह) नईखन जे जमीन अवुरी समुंदर प अन्हार में आपके मार्गदर्शन करेले अवुरी अपना दया के (आगमन) से पहिले हवा के खुशखबरी के रूप में भेजतारे ? का अल्लाह के अलावा कवनो (अउरी) भगवान बाड़े? उ लोग एक दूसरा से जवन साझीदारी करेले, ओकरा खातिर अल्लाह के ऊँचाई दिहल गईल बा।
اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
am may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).
का उ (अल्लाह) उ ना हवें जे शुरू से (जीव) के रचना कइले बाड़न, फिर ओकरा के (फिर से) दोहरा दिहले बाड़न आ जे रउरा के आकाश आ धरती से रोजी-रोटी देत बाड़न? का अल्लाह के अलावा कवनो (अउरी) भगवान बाड़े? कहऽ कि, “अपना सच्चाई के प्रमाण दीं, अगर तू सच्चा बाड़ऽ.”
اَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
alam yarau annā ja‘alnal-laila liyaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
का उ लोग इ नईखन देखत कि हमनी के रात के उ लोग के आराम कईले बानी अवुरी दिन के रोशनी बना देले बानी? सचमुच, ओह में एगो अइसन लोग खातिर संकेत बा जे विश्वास करेला।