وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ
wa qāla lahum nabiyyuhum innallāha qad ba‘aṡa lakum ṭālūta malikā(n), qālū annā yakūnu lahul-mulku ‘alainā wa naḥnu aḥaqqu bil-mulki minhu wa lam yu'ta sa‘atam minal-māl(i), qāla innallāhaṣṭafāhu ‘alaikum wa zādahū basṭatan fil-‘ilmi wal-jism(i), wallāhu yu'tī mulkahū may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).
ءُ آیانی پیغمبر ءَ آھاں گوشت: بے شک اللہ تعالیٰ ءَ تالوت شمئے بادشاہ کتگ۔ آیاں پسّو دات: ”تالوت ءَ مئے سر ءَ چوں بادشاھی زرتگ کہ ما چہ آئی ءَ گیشتر بادشاھی ءِ حقدار اِتیں ءُ آئی ءَ بازیں مال ءُ مڈی یے نہ داتگ؟” (پیغمبر) ءَ پسّو دات: اللہ ءَ آئی ءَ پہ تو (بادشاہ) گچین کتگ ءُ ترا برتریں زانت ءُ جسمانی توانائی داتگ اَنت۔ اللہ تعالیٰ وتی بادشاہی ءَ ھما مردم ءَ دنت کہ آئی ءِ دل ءَ لوٹیت ءُ اللہ تعالیٰ احوال ءُ زانتکار اِنت۔
يُّؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚ وَمَنْ يُّؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوْتِيَ خَيْرًا كَثِيْرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
yu'til-ḥikmata may yasyā'(u), wa may yu'tal-ḥikmata faqad ūtiya khairan kaṡīrā(n), wa mā yażżakkaru ilā ulul-albāb(i).
زانت ھما مردم ءَ دنت کہ آئی ءِ دل ءَ لوٹیت۔ ھرکس ءَ کہ زانت دیگ بوتگ بے شک آئی ءَ بازیں نیکیں کارے داتگ۔ ءُ کس درس ءَ چہ دربرگ ءَ نہ اِنت بید چہ ھما مردماں کہ عقل ءُ شعور ءِ واھند اَنت۔
هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).
ھما اِنت کہ ترا (محمد) ءِ سرا کتاب نازل کتگ۔ ایشانی تہا انچیں آیات است کہ مطلق انت، کہ کتاب (قرآن) ءِ مستریں نکات انت ءُ دگہ انچیں آیات است انت کہ متسیابیہ انت۔ رند چہ ھمایاں کہ دل ءَ گمراہ بوھگ ءِ جھد ءَ کن اَنت، آ پہ تہمت ءِ شوھازگ ءُ وتی تویل ءِ شوھازگ ءَ متشابیہ ءِ رندگیری ءَ کن اَنت، اگاں چہ کہ آیانی تویل ءَ ابید اللہ تعالیٰ ءَ کس نہ زانت۔ ءُ زانت ءِ گہتریں مردم گْوش اَنت کہ ما ایشی (قرآن) ءَ منّیں، ھر چیز چہ مئے ربّ ءَ اِنت. کس درس زرت نہ کنت بید چہ ھما مردماں کہ سرپد بنت۔
لٰكِنِ الرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُوْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيْمِيْنَ الصَّلٰوةَ وَالْمُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَالْمُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ اُولٰۤىِٕكَ سَنُؤْتِيْهِمْ اَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ
lākinir-rāsikhūna fil-‘ilmi minhum wal-mu'minūna yu'minūna bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika wal-muqīmīnaṣ-ṣalāta wal-mu'tūnaz-zakāta wal-mu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), ulā'ika sanu'tīhim ajran ‘aẓīmā(n).
بلے آھانی تہ ءَ ھما کہ جہلیں زانت ءِ واھند اَنت ءُ ھما کہ ایمان دار اَنت آ (قرآن) ءَ کہ ترا (محمد) نازل بوتگ ءُ (کتاباں) کہ چہ تو پیسر نازل بوتگ اَنت، ءُ ھمے رنگ ءَ ھما کہ نماز ءَ کن اَنت ءُ زکات ءَ دنت ءُ اللہ ءُ آخر روچ ءَ ایمان دار اَنت. ما ایشاں مزنیں انعامے دئیں۔
وَلَمَّا دَخَلُوْا مِنْ حَيْثُ اَمَرَهُمْ اَبُوْهُمْۗ مَا كَانَ يُغْنِيْ عَنْهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا حَاجَةً فِيْ نَفْسِ يَعْقُوْبَ قَضٰىهَاۗ وَاِنَّهٗ لَذُوْ عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ
wa lammā dakhalū min ḥaiṡu amarahum abūhum, mā kāna yugnī ‘anhum minallāhi min syai'in illā ḥājatan fī nafsi ya‘qūba qaḍāhā, wa innahū lażū ‘ilmil limā ‘allamnāhu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).
ءُ وھدے کہ آ وتی پت ءِ پرمان ءِ رد ءَ داخل بوت اَنت، (آھانی داخل بوھگ) اللہ تعالیٰ ءِ فیصلہ ءَ ھچ وڑ ءَ رد نہ کت کنت، (بلے اے) یعقوب ءِ تہ ءَ ایوک ءَ یک واھگے ات کہ آئی ءَ ٹھینتگ ات۔ ءُ بے شک آئی ءَ زانت ھست، پرچا کہ ما آئی ءَ وانینتگ۔ بلے گیشتر مردم نہ زانت۔
قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ
qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).
بگو (محمد): "ایشی ءَ (قرآن) ءَ باور کن یا باور مہ کن (اے پہ اللہ ءَ ھمے رنگ اِنت)، "بے شک ھما کہ پیشگی زانت دیگ بوتگ اَنت، وھدے کہ (قرآن) آھانی دیم ءَ وانگ بیت، آ وتی دیم ءَ جہل کن اَنت، سجدہ کن اَنت،"
وَّلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوْا بِهٖ فَتُخْبِتَ لَهٗ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
wa liya‘lamal-lażīna ūtul-‘ilma annahul-ḥaqqu mir rabbika fa yu'minū bihī fa tukhbita lahū qulūbuhum, wa innallāha lahādil-lażīna āmanū ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
ءُ ھما کہ زانت دیگ بوتگ اَنت، باور بہ کن اَنت کہ (قرآن) چہ تئی ربّ ءَ راست اِنت، پدا باور بہ کن اَنت ءُ آیانی دل چہ آئی ءَ جھل کپ اَنت۔ ءُ بے شک اللہ تعالیٰ پہ ھمایاں کہ راستیں راہ ءَ منّ اَنت، رھشون اِنت۔
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ عِلْمًاۗ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ فَضَّلَنَا عَلٰى كَثِيْرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ
wa laqad ātainā dāwūda wa sulaimāna ‘ilmā(n), wa qālal-ḥamdu lillāhil-lażī faḍḍalanā ‘alā kaṡīrim min ‘ibādihil-mu'minīn(a).
ءُ بے شک ما داؤد ءُ سلیمان ءَ زانت داتگ؛ ءُ ھر دوئیں گوشت اَنت کہ اللہ ءِ ستا اِنت کہ آئی ءَ مارا چہ وتی بازیں مومنیں بندگاں گیشتر داتگ۔
قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ
qālal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qabla ay yartadda ilaika ṭarfuk(a), falammā ra'āhu mustaqirran ‘indahū qāla hāżā min faḍli rabbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur(u), wa man syakara fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'inna rabbī ganiyyun karīm(un).
یکے کہ چہ کتاب ءَ زانت ءُ سرپدی بوتگ ات، گوشت ئِے: من تئی چمّانی پچ کنگ ءَ پیسر تخت ءَ ترا آرگ ءَ آں. پمیشکا وھدے کہ آئی ءَ (سلیمان) وتی دیم ءِ تخت دیست گڑا آئی ءَ گْوشت: "اے منی رب ءِ فضلانی تہ ءَ ھوار اِنت کہ من ءَ چکاس اِیت، من شکر گزار آں یا (آئی ءِ نعمتاں) انکار کن آں، ھرکس کہ شکر گزار اِنت، گڑا بے شک آ وتی (نیکی) ءِ شکر گزار اِنت، ءُ ھرکس کہ رب ءِ کافر اِنت، گڑا منی رب ءِ کافر اِنت۔"
فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً ۢبِمَا ظَلَمُوْاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
fatilka buyūtuhum khāwiyatam bimā ẓalamū, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘lamūn(a).
پمیشکا ایشانی لوگ اتنت کہ ایشانی ناانصافی ءِ سوب ءَ کپتگ اتنت۔ بے شک، پہ ھما راج ءَ کہ زان اَنت، ھما چیز ءِ تہ ءَ نشانی یے ھست۔
وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَاسْتَوٰىٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًاۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
wa lammā balaga asyuddahū wastawā ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).
ءُ آئی ءِ (موسیٰ) ءِ عقل ءِ بالغ ءُ کامل کنگ ءَ پد ما آئی ءَ را عقل ءُ زانت دات۔ ءُ ھمے پیم ءَ ما ھمایاں انعام دئیں کہ نیکیں کار کن اَنت۔
وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّمَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ۚوَلَا يُلَقّٰىهَآ اِلَّا الصّٰبِرُوْنَ
wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wailakum ṡawābullāhi khairul liman āmana wa ‘amila ṣāliḥā(n), wa lā yulaqqāhā illaṣ-ṣābirūn(a).
بلے زانت ءِ داتگیں مردم گْوش اَنت: "وائے ترا، بزان اِت کہ اللہ ءِ انعام پہ ھما مردماں شرتر اِنت کہ ایمان دار اَنت ءُ نیکیں کار کن اَنت ءُ آ (مزنیں انعام) ایوک ءَ ھما مردماں رس اِیت کہ آ صبر کن اَنت۔"
مَثَلُ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْلِيَاۤءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوْتِۚ اِتَّخَذَتْ بَيْتًاۗ وَاِنَّ اَوْهَنَ الْبُيُوْتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوْتِۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ
maṡalul-lażīnattakhażū min dūnillāhi auliyā'a kamaṡalil-‘ankabūt(i), ittakhażat baitā(n), wa inna auhanal-buyūti labaitul-‘ankabūt(i), lau kānū ya‘lamūn(a).
اللہ ءَ ابید محافظ زوروکانی تمثیل چو مکڑی ءَ اِنت کہ لوگ جوڑ کنت۔ ءُ بے شک نزور تریں لوگ مکڑیانی لوگ اِنت اگاں زانتگ اَت۔
وَتِلْكَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِۚ وَمَا يَعْقِلُهَآ اِلَّا الْعٰلِمُوْنَ
wa tilkal-amṡālu naḍribuhā lin-nās(i), wa mā ya‘qiluhā illal-‘ālimūn(a).
ءُ اے تمثیل ما پہ بنی آدم ءَ جوڑ کتگ اَنت؛ ءُ زانت ءِ واھنداں ابید دگہ کس اے گپ ءَ سرپد نہ بیت۔
بَلْ هُوَ اٰيٰتٌۢ بَيِّنٰتٌ فِيْ صُدُوْرِ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَۗ وَمَا يَجْحَدُ بِاٰيٰتِنَآ اِلَّا الظّٰلِمُوْنَ
bal huwa āyātum bayyinātun fī ṣudūril-lażīna ūtul-‘ilm(a), wa mā yajḥadu bi'āyātinā illaẓ-ẓālimūn(a).
درحقیقت (قرآن) ہما آیات انت کہ علم ءِ واہندانی سینہ ءَ صاف انت۔ مئے آیاتاں بس ظالم رد کن اَنت۔
وَمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَهْوٌ وَّلَعِبٌۗ وَاِنَّ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ
wa mā hāżihil-ḥayātud-dun-yā illā lahwuw wa la‘ib(un), wa innad-dāral-ākhirata lahiyal-ḥayawān(u), lau kānū ya‘lamūn(a).
ءُ اے دنیا ءِ زند بس ھبر ءُ ھبر اِنت۔ ءُ بے شک، زند ءِ پد ءِ سرزمین ھما راستیں زند اِنت، اگاں آ زانتگ اَت اَنت۔
وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَالْاِيْمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِۖ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ
wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wal-īmāna laqad labiṡtum fī kitābillāhi ilā yaumil-ba‘ṡ(i), fa hāżā yaumul-baṡi wa lākinnakum kuntum lā ta‘lamūn(a).
ءُ ھمایاں کہ زانت ءُ ایمان دیگ بوتگ اَنت، گْوشت اَنت: "بے شک، شما اللہ ءِ رھبند ءِ رد ءَ (قبر ءَ) نشتگ اِت، داں قیامت ءِ روچ ءَ، پمیشکا اے قیامت ءِ روچ اِنت، بلے (پیش ءَ) شما (اے روچ ءَ) نہ منّ اِتگ اَت۔"
وَيَرَى الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّۙ وَيَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ
wa yaral-lażīna ūtul-‘ilmal-lażī unzila ilaika mir rabbika huwal-ḥaqq(a), wa yahdī ilā ṣirāṭil-‘azīzil-ḥamīd(i).
ءُ ھما کہ زانت دیگ بوتگ اَنت (والد کتاب) ھمے ھیال ءَ اَنت کہ چہ تئی رب ءَ ترا (محمد) ءِ نیمگ ءَ نازل بوتگیں وحی راست اَنت ءُ (انساناں) چہ اللہ تعالیٰ ءِ راہ ءَ رھشونی کن اَنت کہ آ زبردست ءُ ستا کرز اِیت۔
اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ سَاجِدًا وَّقَاۤىِٕمًا يَّحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوْا رَحْمَةَ رَبِّهٖۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ
amman huwa qānitun ānā'al-laili sājidaw wa qā'imay yaḥżarul-ākhirata wa yarjū raḥmata rabbih(ī), qul hal yastawil-lażīna ya‘lamūna wal-lażīna lā ya‘lamūn(a), innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).
(تو مشرکے ئے کہ چہ آئی ءَ گیشتر وش نصیب اِنت) یا ھما کہ شپ ءَ سجدہ ءُ اوشتگ ءَ عبادت کنت، پرچا کہ آ چہ (آخرت ءِ سزا) ءَ ترس اِیت ءُ وتی رب ءِ رحمت ءِ اُمیت ءَ دار اِیت؟ بگو کہ زانوک ھما اَنت کہ نہ زان اَنت؟ اصل ءَ ایوک ءَ عقل ءِ واھندیں مردم سبق ءَ منّ اِت کن اَنت۔
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا قِيْلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوْا فِى الْمَجٰلِسِ فَافْسَحُوْا يَفْسَحِ اللّٰهُ لَكُمْۚ وَاِذَا قِيْلَ انْشُزُوْا فَانْشُزُوْا يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۙ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ
yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā qīla lakum tafassaḥū fil-majālisi fafsaḥū yafsaḥillāhu lakum, wa iżā qīlansyuzū fansyuzū yarfa‘illāhul-lażīna āmanū minkum, wal-lażīna ūtul-‘ilma darajāt(in), wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).
درحقیقت رازداریں گپ ءُ تران شیطان ءِ (کارانی) بہر اَنت، پمیشکا ایماندار غمگین بنت، وھدے کہ اے (گپ ءُ تران) آھانی سرا کمیں بلاہے نہ آرگ ءَ اَنت، بید چہ اللہ تعالیٰ ءِ اجازت ءَ۔ ءُ مومن اللہ ءِ سرا توکل بہ کن انت۔
الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ
allażī ‘allama bil-qalam(i).
بوان، تئی رب شاندار اِنت،