وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ
wa qāla lahum nabiyyuhum innallāha qad ba‘aṡa lakum ṭālūta malikā(n), qālū annā yakūnu lahul-mulku ‘alainā wa naḥnu aḥaqqu bil-mulki minhu wa lam yu'ta sa‘atam minal-māl(i), qāla innallāhaṣṭafāhu ‘alaikum wa zādahū basṭatan fil-‘ilmi wal-jism(i), wallāhu yu'tī mulkahū may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).
Пророксы соослы шуиз: «Зэмзэ но, Аллах Талутэз тӥляд эксэйды кариз». Соос шуизы: «Кызьы Талут милемыз эксэй кариз, куке ми солэсь тросгес эксэй луыны быгатӥмы, солы трос узырлык ӧз сётэ?» (Пророк) валэктӥз: «Аллах сое бырйиз (эксэй луыны) тӥ понна но тӥледлы вылӥ тодон-валанъёс но мугор быгатонлыкъёс сётӥз». Аллах аслэсьтыз эксэйлыксэ сётэ, кинлы Солэн потэ, нош Аллах — ваньзэ огазеясь, ваньзэ тодӥсь.
يُّؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚ وَمَنْ يُّؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوْتِيَ خَيْرًا كَثِيْرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
yu'til-ḥikmata may yasyā'(u), wa may yu'tal-ḥikmata faqad ūtiya khairan kaṡīrā(n), wa mā yażżakkaru ilā ulul-albāb(i).
Со визьлык сётэ, кинлы Солэн потэ. Кинлы визь сётэмын, солы зэмзэ но трос ӟечез сётэмын. Нокин но уг быгаты тодэ вайыны, валасьёс сяна.
هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).
Ӵапак Со тӥледлы (Мухаммедлы) книгаез (Аль-Коран) лэзиз. Соос пӧлын вань стихъёс, кудъёсыз абсолютной луо, кудъёсыз книгалэн (Аль-Коран) валтӥсь малпанъёсыз луо но мукетъёсыз, кудъёсыз мутасябихат луо. Нош соос, кинъёслэн сюлмазы сьӧлыко сюрес вылэ потыны тыршо, соос муташабихат сьӧры мынӥсько, янгыше уськытон понна но асьсэлэсь тавилзэс утчан понна, соослэсь тавилзэс Аллах сяна нокин уг тоды ке но. Нош мур тодон-валанэн адямиос шуо: «Ми оскиськом солы (Коранлы), ваньмыз Кузё-Инмармылэсь». Нокин но урок басьтыны уз быгаты, валась адямиос сяна.
لٰكِنِ الرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُوْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيْمِيْنَ الصَّلٰوةَ وَالْمُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَالْمُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ اُولٰۤىِٕكَ سَنُؤْتِيْهِمْ اَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ
lākinir-rāsikhūna fil-‘ilmi minhum wal-mu'minūna yu'minūna bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika wal-muqīmīnaṣ-ṣalāta wal-mu'tūnaz-zakāta wal-mu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), ulā'ika sanu'tīhim ajran ‘aẓīmā(n).
Нош соос пӧлысь, кинлэн мур тодон-валанэз вань, нош кин оскиз, соос оско (Коранлы), кудӥныз тӥледлы (Мухаммедлы) усьтэмын вал, нош тӥлесьтыд азьвыл усьтэм (книгаослы), озьы ик соослы, кинъёс молитваос ортчыто но закат тыро но Аллахлы но Берпуметӥ Нуналлы оско. Ми соослы бадӟым кузьым сётом.
وَلَمَّا دَخَلُوْا مِنْ حَيْثُ اَمَرَهُمْ اَبُوْهُمْۗ مَا كَانَ يُغْنِيْ عَنْهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا حَاجَةً فِيْ نَفْسِ يَعْقُوْبَ قَضٰىهَاۗ وَاِنَّهٗ لَذُوْ عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ
wa lammā dakhalū min ḥaiṡu amarahum abūhum, mā kāna yugnī ‘anhum minallāhi min syai'in illā ḥājatan fī nafsi ya‘qūba qaḍāhā, wa innahū lażū ‘ilmil limā ‘allamnāhu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).
Нош куке соос атайзылэн косэмезъя пыризы, (соослэн пыронзы) Аллахлэсь решениезлэсь ӧжыт но палэнскыны ӧз быгатэ, (но со вал) Иаковлэн мылкыдыз гинэ, кудзэ со чаклаз. Зэмзэ но, солэн тодон-валанэз вань, малы ке шуоно Ми сое дышетӥмы. Но тросэз уг тодо.
قُلْ اٰمِنُوْا بِهٖٓ اَوْ لَا تُؤْمِنُوْاۗ اِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهٖٓ اِذَا يُتْلٰى عَلَيْهِمْ يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدًاۙ
qul āminū bihī au lā tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna lil-ażqāni sujjadā(n).
Шуэ (Мухаммад), "Оскы солы (Коранлы) яке тӥледлы оскыны кулэ ӧвӧл (со озьы ик Аллах понна). Зэмзэ но, кинлы азьвыл тодон-валан сётэмын, куке соослы (Коран) лыдӟо, соос ымныръёссэс лэзьяло, асьсэды йыбыртто",
وَّلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوْا بِهٖ فَتُخْبِتَ لَهٗ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
wa liya‘lamal-lażīna ūtul-‘ilma annahul-ḥaqqu mir rabbika fa yu'minū bihī fa tukhbita lahū qulūbuhum, wa innallāha lahādil-lażīna āmanū ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
нош соос, кинъёслы тодон-валан сётэмын, мед оскозы, (Коран) тӥляд Кузёдылэсь зэм шуыса, соку соос оско но сюлэмзы солы сётӥське. Зэмзэ но, Аллах — шонер сюреслы оскисьёс понна нуись.
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ عِلْمًاۗ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ فَضَّلَنَا عَلٰى كَثِيْرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ
wa laqad ātainā dāwūda wa sulaimāna ‘ilmā(n), wa qālal-ḥamdu lillāhil-lażī faḍḍalanā ‘alā kaṡīrim min ‘ibādihil-mu'minīn(a).
Зэмзэ но, Ми тодон-валан сётӥмы Даудлы но Соломонлы; Нош соос кыкназы ик шуизы: «Дан Аллахлы, кудӥныз милемыз тросэзлэсь оскись ужась-тыршисьёсызлэсь вылӥе пуктӥзы».
قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ
qālal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qabla ay yartadda ilaika ṭarfuk(a), falammā ra'āhu mustaqirran ‘indahū qāla hāżā min faḍli rabbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur(u), wa man syakara fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'inna rabbī ganiyyun karīm(un).
Одӥгез, кинлэн Книгаысь тодон-валанъёсыз вал, шуиз: «Мон тыныд престолэз синъёсыд ӵушылэмлэсь азьло ваё». Соин ик, куке со (Сулайман) азьпалаз престолэз адӟиз, шуиз: «Та мынам Кузё-Инмарелэн ӟечлыкез пӧлын, монэ эскерыны, мон тау карисько-а яке уг-а (Солэн бакель каронъёсызлы). Кин тау каре, соку зэмзэ но со аслаз (ӟечлыкезлы) тау каре, нош кин уг оскиськы, соку зэмзэ но мынам Кузё-Инмаре — Тужгес но узыр, Тужгес но узыр».
فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً ۢبِمَا ظَلَمُوْاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
fatilka buyūtuhum khāwiyatam bimā ẓalamū, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘lamūn(a).
Озьыен, ӵапак соослэн коркаоссы куашказы, соослэн жугиськемзы понна. Зэмзэ но, со понна, кин тодэ, зэмзэ но вань тодметъёс (Аллахлэн кужымез).
وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَاسْتَوٰىٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًاۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
wa lammā balaga asyuddahū wastawā ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).
Нош со (Моисей) быдэ вуэм но визьзэ тырмытэм бере, Ми солы визьлык (пророчество) но тодон-валан сётӥмы. Озьыен, ми ӟеч лэсьтӥсьёсты дунъяськомы.
وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّمَنْ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ۚوَلَا يُلَقّٰىهَآ اِلَّا الصّٰبِرُوْنَ
wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wailakum ṡawābullāhi khairul liman āmana wa ‘amila ṣāliḥā(n), wa lā yulaqqāhā illaṣ-ṣābirūn(a).
Нош соос, кинъёслы тодон-валан сётэмын, шуо: «Куректон тӥледлы! Тодэ, оскисьёслы но ӟеч ужъёс лэсьтӥсьёслы Аллахлэн кузьымез умойгес, нош со (бадӟым кузьым) чидасьёс гинэ басьто».
مَثَلُ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْلِيَاۤءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوْتِۚ اِتَّخَذَتْ بَيْتًاۗ وَاِنَّ اَوْهَنَ الْبُيُوْتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوْتِۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ
maṡalul-lażīnattakhażū min dūnillāhi auliyā'a kamaṡalil-‘ankabūt(i), ittakhażat baitā(n), wa inna auhanal-buyūti labaitul-‘ankabūt(i), lau kānū ya‘lamūn(a).
Аллах сяна, мукет утисьёсты басьтэмъёс сярысь притча — со корка лэсьтэм паук кадь. Нош зэмзэ но тужгес ляб корка — со паукъёслэн корказы, соос тодысалзы ке.
وَتِلْكَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِۚ وَمَا يَعْقِلُهَآ اِلَّا الْعٰلِمُوْنَ
wa tilkal-amṡālu naḍribuhā lin-nās(i), wa mā ya‘qiluhā illal-‘ālimūn(a).
Нош та притчаосты Ми адямиос понна лэсьтӥм; нокин но сое уз вала, тодон-валанэз вань адямиос сяна.
بَلْ هُوَ اٰيٰتٌۢ بَيِّنٰتٌ فِيْ صُدُوْرِ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَۗ وَمَا يَجْحَدُ بِاٰيٰتِنَآ اِلَّا الظّٰلِمُوْنَ
bal huwa āyātum bayyinātun fī ṣudūril-lażīna ūtul-‘ilm(a), wa mā yajḥadu bi'āyātinā illaẓ-ẓālimūn(a).
Зэмзэ ке, (Коран) — со кылбуръёс, кудъёсыз тодон-валанэн адямиослэн сандыкъёсазы чылкыт луо. Янгышъёс гинэ асьмелэсь кылбуръёсмес уг валало.
وَمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَهْوٌ وَّلَعِبٌۗ وَاِنَّ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ
wa mā hāżihil-ḥayātud-dun-yā illā lahwuw wa la‘ib(un), wa innad-dāral-ākhirata lahiyal-ḥayawān(u), lau kānū ya‘lamūn(a).
Нош та дуннеын улон — серемес но шудонъёс гинэ. И зэм но, сопал дунне — со зэмос улон, тодысалзы ке гинэ.
وَقَالَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ وَالْاِيْمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِۖ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ
wa qālal-lażīna ūtul-‘ilma wal-īmāna laqad labiṡtum fī kitābillāhi ilā yaumil-ba‘ṡ(i), fa hāżā yaumul-baṡi wa lākinnakum kuntum lā ta‘lamūn(a).
Нош соос, кинъёслы тодон-валан но оскон сётэмын вал, шуизы (кафиръёслы): «Зэмзэ но, тӥ Аллахлэн косэмезъя, улӟытон нуналозь, улӥды. Озьыен, та улӟытон нунал, нош (азьвыл) тӥ солы ӧд оскиське».
وَيَرَى الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّۙ وَيَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ
wa yaral-lażīna ūtul-‘ilmal-lażī unzila ilaika mir rabbika huwal-ḥaqq(a), wa yahdī ilā ṣirāṭil-‘azīzil-ḥamīd(i).
Нош соос, кинъёслы тодон-валан сётэмын (Книгалэн адямиосыз), малпало, тӥледлы (Мухаммедлы) Кузё-Инмардылэсь ыстэм (усьтонъёс) зэм но (адямиосты) Тужгес Кужмо, Тужгес Данъян (Аллахлэн) сюрес вылаз нуо шуыса.
اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَاۤءَ الَّيْلِ سَاجِدًا وَّقَاۤىِٕمًا يَّحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوْا رَحْمَةَ رَبِّهٖۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ
amman huwa qānitun ānā'al-laili sājidaw wa qā'imay yaḥżarul-ākhirata wa yarjū raḥmata rabbih(ī), qul hal yastawil-lażīna ya‘lamūna wal-lażīna lā ya‘lamūn(a), innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).
(Тон шудогес-а политеист) яке со, кин уйёсы йыбыртъя, йыбыртъяса но сылыса, малы ке шуоно со кышка (наказание) мукет улонлэсь но оске аслаз Кузё-Инмарезлэсь жалянзэ? Шуэ: «Тодӥсьёс но тодӥсьтэмъёс огкадь-а?» Зэмзэ ке, визьмо адямиос гинэ урокъёсты кутыны быгато.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا قِيْلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوْا فِى الْمَجٰلِسِ فَافْسَحُوْا يَفْسَحِ اللّٰهُ لَكُمْۚ وَاِذَا قِيْلَ انْشُزُوْا فَانْشُزُوْا يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۙ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ
yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā qīla lakum tafassaḥū fil-majālisi fafsaḥū yafsaḥillāhu lakum, wa iżā qīlansyuzū fansyuzū yarfa‘illāhul-lażīna āmanū minkum, wal-lażīna ūtul-‘ilma darajāt(in), wallāhu bimā ta‘malūna khabīr(un).
О, оскисьёс! Тӥледлы ке верало: «Сётэ инты люкаськонъёсын», соку инты лэсьтэ, валамон, Аллах тӥледлы инты лэсьтоз. Нош куке шуо: «Султэ», соку султэ, валамон, Аллах тӥ пӧлысь оскисьёсты но кӧня ке степенё тодон-валан басьтэмъёсты ӝутоз (степенез). Нош Аллах тодэ, мар тон лэсьтӥськод.
الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ
allażī ‘allama bil-qalam(i).
Кин дышетэ (адямиосты) ручкаен.