۞ اَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَاَنْتُمْ تَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

ata'murūnan-nāsa bil-birri wa tansauna anfusakum wa antum tatlūnal-kitāb(a), afalā ta‘qilūn(a).

ඔබලා (තව්රාතය) පුස්තකය කියවමින් සිටියදීත්, ඔබලා ඔබවම අමතක කර, අන් අයට දැහැමි දේ අණ කරන්නේ මන්ද? ඔබලාට වැටහෙන්නේ නැද්ද?

وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَأْتِيْنَآ اٰيَةٌ ۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۗ تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ

wa qālal-lażīna lā ya‘lamūna lau lā yukallimunallāhu au ta'tīnā āyah(tun), każālika qālal-lażīna min qablihim miṡla qaulihim, tasyābahat qulūbuhum, qad bayyannal-āyāti liqaumiy yūqinūn(a).

තවද නොදන්නා අය මෙසේ පවසති: "අල්ලාහ් අපට කතා නොකරන්නේ මන්ද නැතහොත් (ඔහුගේ බලයේ) සංඥා අපට පැමිණෙන්නේ නැත්තේ මන්ද?" එසේම ඔවුන්ට පෙර සිටි අයද ඔවුන් පැවසූ දේ පැවසූහ. ඔවුන්ගේ හදවත් ද එසේමය. නියත වශයෙන්ම අපි විශ්වාස කරන්නන්ට (අපගේ බලයේ) සංඥා පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු.

۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِۗ قُلْ فِيْهِمَآ اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِۖ وَاِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَاۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ەۗ قُلِ الْعَفْوَۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَۙ

yas'alūnaka ‘anil-khamri wal-maisir(i), qul fīhimā iṡmun kabīrw wa manāfi‘u lin nās(i), wa iṡmuhumā akbaru min naf‘ihimā, wa yas'alūnaka māżā yunfiqūn(a), qulil-‘afw(a), każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

(මුහම්මද් තුමාණෙනි,) ඔවුන් ඔබෙන් මත්පැන් සහ සූදුව ගැන විමසූහ. ඔබ මෙසේ පවසනු: "දෙකම විශාල පාපයක් ඇති අතර මිනිසුන්ට යම් ප්‍රතිලාභයක් ඇත. නමුත් පාපය ප්‍රතිලාභයට වඩා විශාලය." තවද ඔවුන් වියදම් කළ යුතු දේ ගැන ඔවුන් ඔබෙන් විමසයි. "අවශ්‍ය දේ ඉක්මවා යන්න" යැයි පවසන්න. මේ අනුව අල්ලාහ් ඔබට ඔහුගේ ආයාවන් පැහැදිලි කරයි, එවිට ඔබ මෙසේ සිතනු ඇත.

اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).

ඔබ අතරින් යමෙක් රටඉඳි සහ මිදි වතු ඇති කර ගැනීමට කැමතිද, එහි පහළින් ගංගා ගලා යයි, එහි ඔහුට සියලු වර්ගවල පලතුරු ඇත, පසුව ඔහුගේ මහලු විය පැමිණේ, ඔහුට කුඩා දරුවන් සිටීද? පසුව උයන ගින්නෙන් පිරුණු තද සුළඟකින් ගසාගෙන ගියේය, එබැවින් එය ගිනි ගත්තේය. මේ අනුව අල්ලාහ් ඔහුගේ ආයාවන් ඔබට පැහැදිලි කරයි, එවිට ඔබ ඒවා ගැන සිතනු ඇත.

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمَآ اُنْزِلَتِ التَّوْرٰىةُ وَالْاِنْجِيْلُ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

yā ahlal-kitābi lima tuḥājjūna fī ibrāhīma wa mā unzilatit-taurātu wal-injīlu illā mim ba‘dih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

ඕ ග්‍රන්ථය ලත් ජනයිනි! තව්රාත් සහ ඉන්ජිල් ආබ්‍රහම්ගෙන් පසුව පහළ වූවත්, ඔබලා ආබ්‍රහම් ගැන තර්ක කරන්නේ ඇයි? (එය) ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද?

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْا بِطَانَةً مِّنْ دُوْنِكُمْ لَا يَأْلُوْنَكُمْ خَبَالًاۗ وَدُّوْا مَا عَنِتُّمْۚ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاۤءُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۖ وَمَا تُخْفِيْ صُدُوْرُهُمْ اَكْبَرُ ۗ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْاٰيٰتِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżū biṭānatam min dūnikum lā ya'lūnakum khabālā(n), waddū mā ‘anittum, qad badatil-bagḍā'u min afwāhihim, wa mā tukhfī ṣudūruhum akbar(u), qad bayyannā lakumul-āyāti in kuntum ta‘qilūn(a).

විශ්වාස කළවුනි! (එකම ආගමේ) ඔබේ සාමාජිකයන්ගෙන් පිටත සිටින අයව ඔබේ විශ්වාසවන්තයින් ලෙස නොගන්න, මන්ද ඔවුන් ඔබට නිරන්තරයෙන් කරදර ඇති කරයි. ඔවුන් ඔබේ විනාශය සොයති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ මුවින් වෛරය ප්‍රකාශ වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ හදවත් සඟවන දේ ඊටත් වඩා නරක ය. ඔබ තේරුම් ගන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔබට (අපගේ) වැකි පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු.

اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا

afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).

ඉතින් ඔවුන් කුරානය අගය කරන්නේ නැද්ද (අධ්‍යයනය කරන්නේ)? (කුර්ආනය) අල්ලාහ්ගෙන් නොවේ නම්, ඔවුන් නිසැකවම එහි බොහෝ පරස්පර විරෝධී දේවල් සොයා ගනු ඇත.

وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ ۗوَلَلدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa mal-ḥayātud-dun-yā illā la‘ibuw wa lahw(un), wa lad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).

මේ ලෝකයේ ජීවිතය හුදෙක් ක්‍රීඩා සහ විනෝදාස්වාදයක් පමණයි. ඒ අතර, මරණින් මතු ජීවිතය සැබවින්ම භක්තිමත් අයට වඩා හොඳය. ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද?

قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ

qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).

(ඕ මුහම්මද්) මෙසේ පවසන්න: "අල්ලාහ්ගේ නිධාන මා ළඟ ඇති බව මම ඔබට නොකියමි, මම ගුප්ත දේ නොදනිමි, මම දේවදූතයෙක් යැයි මම ඔබට නොකියමි. මට පහළ කරන ලද දේ පමණක් මම අනුගමනය කරමි." (ඕ මුහම්මද්) පවසන්න: "අන්ධයන් සහ පෙනීම ඇති අය සමානද? ඔබ මෙනෙහි නොකරන්නේද?"

وَحَاۤجَّهٗ قَوْمُهٗ ۗقَالَ اَتُحَاۤجُّوْۤنِّيْ فِى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰىنِۗ وَلَآ اَخَافُ مَا تُشْرِكُوْنَ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ رَبِّيْ شَيْـًٔا ۗوَسِعَ رَبِّيْ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ اَفَلَا تَتَذَكَّرُوْنَ

wa ḥājjahū qaumuh(ū), qāla atuḥājjūnnī fillāhi wa qad hadān(i), wa lā akhāfu mā tusyrikūna bihī illā ay yasyā'a rabbī syai'ā(n), wasi‘a rabbī kulla syai'in ‘ilmā(n), afalā tatażakkarūn(a).

ඔහුගේ ජනතාව එය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඔහු (ඉබ්‍රාහිම්) මෙසේ කීවේය: “අල්ලාහ් මට සැබවින්ම මඟ පෙන්වූ නමුත්, ඔහු ගැන ඔබ මා සමඟ වාද කරන්නෙහිද? ඔබ අල්ලාහ්ට සමාන කරන දේට මම බිය නොවෙමි. මගේ දෙවියන්ගේ දැනුම සියල්ල ආවරණය කරයි. ඔබට පාඩමක් ඉගෙන ගත නොහැකිද?”

۞ قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ اَلَّا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًاۚ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ مِّنْ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَاِيَّاهُمْ ۚوَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

qul ta‘ālau atlu mā ḥarrama rabbukum ‘alaikum allā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānā(n), wa lā taqtulū aulādakum min imlāq(in), naḥnu narzuqukum wa iyyāhum, wa lā taqrabul-fawāḥisya mā ẓahara minhā wa mā baṭan(a), wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum ta‘qilūn(a).

(මුහම්මද් තුමාණෙනි) මෙසේ පවසන්න: “දෙවියන් වහන්සේ ඔබට තහනම් කර ඇති දේ මට කියන්න දෙන්න. ඔහුට කිසිවක් සම්බන්ධ නොකරන්න, ඔබේ දෙමාපියන්ට යහපත කරන්න, ඔබේ දරුවන් දුප්පත් නිසා ඔවුන් මරා නොදැමිය යුතුය. ඔබට සහ ඔවුන්ට පෝෂණය සපයන්නේ අපිය. දෘශ්‍යමාන හෝ සැඟවුණු පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන්ට ළං නොවන්න, අල්ලාහ් විසින් තහනම් කර ඇති පුද්ගලයින් නිවැරදි හේතුන් මත මිස ඝාතනය නොකරන්න. මෙසේ ඔහු ඔබට අණ කරයි, එවිට ඔබ තේරුම් ගනු ඇත.

اِتَّبِعُوْا مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۗ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَ

ittabi‘ū mā unzila ilaikum mir rabbikum wa lā tattabi‘ū min dūnihī auliyā'(a), qalīlam mā tażakkarūn(a).

ඔබගේ ස්වාමියාගෙන් ඔබට පහළ කරන ලද දේ අනුගමනය කරන්න, ඔහු හැර වෙනත් කිසිවෙකු ඔබගේ නායකයා ලෙස අනුගමනය නොකරන්න. ඔබ ඉගෙන ගන්නේ ඉතා සුළු පාඩම් පමණි.

يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ قَدْ اَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُّوَارِيْ سَوْءٰتِكُمْ وَرِيْشًاۗ وَلِبَاسُ التَّقْوٰى ذٰلِكَ خَيْرٌۗ ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ

yā banī ādama qad anzalnā ‘alaikum libāsay yuwārī sau'ātikum wa rīsyā(n), wa libāsut-taqwā żālika khair(un), żālika min āyātillāhi la‘allahum yażżakkarūn(a).

ආදම්ගේ පරම්පරාවෙනි! නියත වශයෙන්ම අපි ඔබේ නිරුවත වසා ගැනීමට සහ ඔබට අලංකාරයක් ලෙස ඇඳුම් ලබා දී ඇත්තෙමු. නමුත් භක්තිමත්කමේ ඇඳුම්, එය වඩා හොඳය. මේවා අල්ලාහ්ගේ බලයේ සමහර සංඥා වන අතර, ඔවුන් මතක තබා ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරමු.

فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَّرِثُوا الْكِتٰبَ يَأْخُذُوْنَ عَرَضَ هٰذَا الْاَدْنٰى وَيَقُوْلُوْنَ سَيُغْفَرُ لَنَاۚ وَاِنْ يَّأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهٗ يَأْخُذُوْهُۗ اَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيْثَاقُ الْكِتٰبِ اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوْا مَا فِيْهِۗ وَالدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

fa khalafa mim ba‘dihim khalfuw wariṡul-kitāba ya'khużūna ‘araḍa hāżal-adnā wa yaqūlūna sayugfaru lanā, wa iy ya'tihim ‘araḍum miṡluhū ya'khużūh(u), alam yu'khaż ‘alaihim mīṡāqul-kitābi allā yaqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqqa wa darasū mā fīh(i), wad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).

ඉන්පසු ඔවුන්ගෙන් පසු තවත් පරම්පරාවක් පැමිණි අතර ඔවුන් තව්රාතය උරුම කරගෙන මෙලොව පහත් දේවල් ලබා ගත්හ. පසුව ඔවුහු මෙසේ පැවසූහ. "අපට සමාව දෙනු ලැබේ." මේ ලෝකයේ ඇති දේ ඔවුන්ට පැමිණියහොත්, ඔවුන් එය ද ගනු ඇත. අල්ලාහ් ගැන සත්‍යය හැර වෙනත් කිසිවක් නොකියන බවට ඔවුන් ග්‍රන්ථයේ (තව්රාත්) ගිවිසුමකින් බැඳී නොසිටියේද, එහි ඇති දේ ඔවුන් ඉගෙන ගෙන තිබුණද? අල්ලාහ්ට බිය වන අයට පරලොව වාසස්ථානය වඩා හොඳය. එසේ නම් ඔබ තේරුම් නොගන්නේද?

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).

අපි අදහස් කළේ නම්, අපි ඒ (ආයතනය) මගින් (ඔහුගේ) මට්ටම ඉහළ නංවන්නෙමු. නමුත් ඔහු ලෝකය කෙරෙහි නැඹුරු වූ අතර ඔහුගේ (පහත්) ආශාවන් අනුගමනය කළේය. එවිට ඔහුගේ උදාහරණය බල්ලෙකුට සමානය. ඔබ ඔහුව එළවා දැමුවහොත් ඔබ ඔහුගේ දිව දිගු කරන්න. ඔබ ඔහුට ඉඩ දුන්නොත් ඔහු ඔහුගේ දිවද දිගු කරන්න. අපගේ ආයාවන් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ගේ උපමාව මෙයයි. එබැවින් ඔවුන්ට සිතීමට සැලැස්වීම සඳහා එම කථා කියන්න.

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ

wa laqad żara'nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-ins(i), lahum qulūbul lā yafqahūna bihā wa lahum a‘yunul lā yabṣirūna bihā wa lahum āżānul lā yasma‘ūna bihā, ulā'ika kal-an‘āmi bal hum aḍall(u), ulā'ika humul-gāfilūn(a).

තවද නියත වශයෙන්ම අපි නිරය නිරයෙන් පුරවන්නෙමු, ජින්වරුන්ගෙන් සහ මිනිසුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට දඬුවම් කරන්නෙමු. ඔවුන්ට හදවත් ඇත, නමුත් ඔවුන් ඒවා තේරුම් ගැනීමට භාවිතා නොකරයි (අල්ලාහ්ගේ වැකි) සහ ඔවුන්ට ඇස් ඇත (නමුත්) ඔවුන් ඒවා දැකීමට භාවිතා නොකරයි (අල්ලාහ්ගේ බල සංඥා), සහ ඔවුන්ට කන් ඇත (නමුත්) ඔවුන් ඒවා ඇසීමට භාවිතා නොකරයි (අල්ලාහ්ගේ වැකි ). ඔවුන් සතුන් හා සමානයි, ඊටත් වඩා විකෘති. ඔවුන් නොසැලකිලිමත් අයයි.

اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّنْ جِنَّةٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ

awalam yatafakkarū mā biṣāḥibihim min jinnah(tin), in huwa illā nażīrum mubīn(un).

ඔවුන්ගේ සහකරු (මුහම්මද්) පිස්සු නැති බවත්, ඔහු පැහැදිලි අනතුරු ඇඟවීම කරන්නෙකු පමණක් බවත් ඔවුන් කල්පනා කරන්නේ නැද්ද?

اَوَلَمْ يَنْظُرُوْا فِيْ مَلَكُوْتِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ وَّاَنْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ قَدِ اقْتَرَبَ اَجَلُهُمْۖ فَبِاَيِّ حَدِيْثٍۢ بَعْدَهٗ يُؤْمِنُوْنَ

awalam yanẓurū fī malakūtis-samāwāti wal-arḍi wa mā khalaqallāhu min syai'iw wa an ‘asā ay yakūna qadiqtaraba ajaluhum, fa bi'ayyi ḥadīṡim ba‘dahū yu'minūn(a).

අහස් හා පොළොවෙහි රාජ්‍යයද අල්ලාහ් මැවූ සියල්ලද ඔවුන් කල්පනා නොකළාද? ඔවුන්ගේ (විනාශයේ) කාලය ආසන්න වී ඇති නිසාද? එබැවින් මෙයින් පසු ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කුමන පුවතක්ද?

فَاِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ

fa immā taṡqafannahum fil-ḥarbi fa syarrid bihim man khalfahum la‘allahum yażżakkarūn(a).

එබැවින් (මුහම්මද්) ඔබ ඔවුන්ව සටනේදී පරාජය කළහොත්, ඔවුන් පිටුපසින් සිටින අයව (විනාශ කර) විසුරුවා හරින්න. එවිට ඔවුන් පාඩමක් ඉගෙන ගනු ඇත.

اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۗ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اِذْنِهٖۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

inna rabbakumullāhul -lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsyi yudabbirul-amr(a), mā min syafī‘in illā mim ba‘di iżnih(ī), żālikumullāhu rabbukum fa‘budūh(u), afalā tażakkarūn(a).

නියත වශයෙන්ම ඔබගේ දෙවියන් වන අල්ලාහ්, අහස් සහ පොළොව යුග හයකින් නිර්මාණය කර, පසුව සියලු කටයුතු නියාමනය කිරීම සඳහා සිංහාසනය මත හිඳගත්තේය. ඔහුගේ අවසරයෙන් පසුව මිස කිසිවෙකුට මැදිහත් විය නොහැක. ඒ අල්ලාහ්, ඔබගේ දෙවියන්ය, එබැවින් ඔහුට නමස්කාර කරන්න. ඔබ පාඩම් ඉගෙන ගත්තේ නැද්ද?

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

huwal-lażī ja‘alasy-syamsa ḍiyā'aw wal-qamara nūraw wa qaddarahū manāzila lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), mā khalaqallāhu zālika illā bil-ḥaqq(i), yufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).

ඔහුම හිරු එළිය ද සඳ එළිය ද කරන්නේය. තවද, ඒවායේ කක්ෂවල ස්ථාන තීරණය කරන්නේද ඔහුය. එවිට ඔබට අවුරුදු ගණන සහ කාලය (කාලය) දැනගත හැකිය. අල්ලාහ් එසේ මැව්වේ නිවැරදිව මිස නැත. ඔහු (තම ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ) සංඥා දන්නා අයට පැහැදිලි කරයි.

قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

(මුහම්මද්,) ඔබ මෙසේ පවසන්න: "අල්ලාහ් අදහස් කළේ නම්, මම එය ඔබට කියවා පෙන්වන්නේවත්, ඔහු එය ඔබට දැනුම් දෙන්නේවත් නැත." (අල් කුර්ආනය පහළ වීමට පෙර) මම ඔබ සමඟ බොහෝ කාලයක් රැඳී සිටියෙමි. ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද?

قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ

qulinẓurū māżā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā tugnil-āyātu wan-nużuru ‘an qaumil lā yu'minūn(a).

“අහස්වල සහ පොළොවේ ඇති දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න!” යැයි පවසන්න. විශ්වාස නොකරන ජනතාවට (අල්ලාහ්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය) සංඥා සහ අනතුරු ඇඟවීම් කරන දූතයින්ට එය ප්‍රයෝජනවත් නොවේ.

۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ

maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).

(විශ්වාස කරන්නන් සහ විශ්වාස කරන්නන්) යන කණ්ඩායම් දෙක පිළිබඳ උපමාව අන්ධ, බිහිරි සහ ඇසෙන සහ දැකීමට හැකියාව ඇති පුද්ගලයින්ට සමානය. කණ්ඩායම් දෙකම එක හා සමානද? එසේ නම් ඔබ පාඩමක් ඉගෙන ගන්නේ නැද්ද?

وَيٰقَوْمِ مَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ طَرَدْتُّهُمْ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

wa yā qaumi may yanṣurunī minallāhi in ṭarattuhum, afalā tażakkarūn(a).

මාගේ ජනයිනි! මම ඔවුන් පලවා හැරියහොත් අල්ලාහ්ගේ (දඬුවමෙන්) මට උදව් කරන්නේ කවුද? ඔබ පාඩමක් ඉගෙන ගන්නේ නැද්ද?

يٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا ۗاِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى الَّذِيْ فَطَرَنِيْ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in ajriya illā ‘alal-lażī faṭaranī, afalā ta‘qilūn(a).

මාගේ ජනයිනි! මේ සඳහා (මාගේ කැඳවීම සඳහා) මම ඔබගෙන් වන්දි ඉල්ලන්නේ නැත. මාගේ විපාකය මා මැවූ අල්ලාහ්ගෙන්ම පමණි. ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද?”

اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

innā anzalnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).

ඔබලා තේරුම් ගැනීම පිණිස නියත වශයෙන්ම අපි එය අරාබි භාෂාවෙන් ඇති කුර්ආනයක් ලෙස පහළ කළෙමු.

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ مِّنْ اَهْلِ الْقُرٰىۗ اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ وَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اتَّقَوْاۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim min ahlil-qurā, afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, wa ladārul-ākhirati khairul lil-lażīnattaqau, afalā ta‘qilūn(a).

තවද අපි ඔබට පෙර (මුහම්මද් තුමාණන්) නොඑව්වෙමු, නමුත් අපි ඔහුට දේශයේ ජනයා අතර හෙළිදරව් කිරීම් ලබා දුන්නෙමු. ඔවුන් පොළොවේ සංචාරය කර (දූතයා බොරු කළ) ඔවුන්ට පෙර සිටි අයට සිදු වූ දේ බැලුවේ නැද්ද? තවද නියත වශයෙන්ම, මරණින් මතු ජීවිතය භක්තිමත් අයට වඩා හොඳය. ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද?

۞ اَفَمَنْ يَّعْلَمُ اَنَّمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اَعْمٰىۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِۙ

afamay ya‘lamu annamā unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu kaman huwa a‘mā, innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට හෙළි කළ දේ සත්‍ය බව දන්නා තැනැත්තා අන්ධයෙකු හා සමානද? බුද්ධිය ඇති අයට පමණක් අවධානය යොමු කළ හැකිය.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ

wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).

තවද නියත වශයෙන්ම අපි මූසාව අපගේ සංඥා සමඟ යැව්වෙමු, (ඔහුට මෙසේ අණ කළෙමු: "ඔබේ ජනතාව අන්ධකාරයෙන් දීප්තිමත් ආලෝකයට ගෙන ගොස් අල්ලාහ්ගේ දිනයන් ගැන ඔවුන්ට මතක් කරන්න." නියත වශයෙන්ම, ඉවසිලිවන්තව හා කෘතඥ වන සෑම කෙනෙකුටම (අල්ලාහ්ගේ බලයේ) සංඥා ඇත.

هٰذَا بَلٰغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوْا بِهٖ وَلِيَعْلَمُوْٓا اَنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّلِيَذَّكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ

hāżā balāgul lin-nāsi wa liyunżarū bihī wa liya‘lamū annamā huwa ilāhuw wāḥiduw wa liyażżakkara ulul-albāb(i).

තවද මෙය (අල් කුර්ආනය) මිනිස් වර්ගයාට (පරිපූර්ණ) පැහැදිලි කිරීමකි, එමඟින් ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමට, ඔහු එකම දෙවියා බව ඔවුන් දැන ගැනීමට සහ අවබෝධයෙන් යුත් මිනිසුන් අවධානය යොමු කිරීමට.

اَفَمَنْ يَّخْلُقُ كَمَنْ لَّا يَخْلُقُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

afamay yakhluqu kamal lā yakhluq(u), afalā tażakkarūn(a).

(අල්ලාහ්) මැවුම්කරු (කිසිවක්) මැවිය නොහැකි තැනැත්තා හා සමානද? ඔබලා අවධානය යොමු නොකරන්නේ මන්ද?

بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).

(අපි ඔවුන් වෙත) තොරතුරු (ප්‍රාතිහාර්යයන්) සහ පොත් ගෙන ආවෙමු. තවද, මිනිසුන්ට පහළ කරන ලද දේ ඔබ ඔවුන්ට පැහැදිලි කරනු පිණිසත්, ඔවුන් සිතනු පිණිසත්, අපි ඔබට අද්-දික්ර් (අල්-කුර්ආනය) පහළ කළෙමු.

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ يَّتَفَيَّؤُا ظِلٰلُهٗ عَنِ الْيَمِيْنِ وَالشَّمَاۤىِٕلِ سُجَّدًا لِّلّٰهِ وَهُمْ دَاخِرُوْنَ

awalam yarau ilā mā khalaqallāhu min syai'iy yatafayya'u ẓilāluhū ‘anil-yamīni wasy-syamā'ili sujjadal lillāhi wa hum dākhirūn(a).

අල්ලාහ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද වස්තුවක් ඔවුන් නොබලන්නේද? එහි සෙවනැල්ල දකුණට සහ වමට හැරී, අල්ලාහ්ට සුජූද් කරන තත්ත්වයෙන් යුක්තව, යටහත් පහත් ලෙස කටයුතු කරයි.

ثُمَّ كُلِيْ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُكِيْ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًاۗ يَخْرُجُ مِنْۢ بُطُوْنِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗ ۖفِيْهِ شِفَاۤءٌ لِّلنَّاسِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

Ṡumma kulī min kulliṡ-ṡamarāti faslukī subula rabbiki żululā(n), yakhruju mim buṭūnihā syarābum mukhtalifun alwānuhū fīhi syifā'ul lin-nās(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).

ඉන්පසු සියලු වර්ගවල පලතුරු අනුභව කර, ඔබට පහසු කර ඇති ඔබේ දෙවියන්ගේ මාර්ග අනුගමනය කරන්න. ඔවුන්ගේ උදරවලින් විවිධ වර්ණවලින් යුත් පානයක් නික්මෙයි, එහි මිනිසුන්ට සුවය ඇත. නියත වශයෙන්ම මෙහි සිතා බලන ජනතාවට ලකුණක් ඇත.

اَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِيْ جَوِّ السَّمَاۤءِ ۗمَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا اللّٰهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

alam yarau ilaṭ-ṭairi musakhkharātin fī jawwis-samā'(i), mā yumsikuhunna illallāh(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකු ඒවා වළක්වා නොගෙන, අහසෙහි පහසුවෙන් පියාසර කරන පක්ෂීන් ඔවුන් දුටුවේ නැද්ද? නියත වශයෙන්ම මෙහි විශ්වාස කරන ජනතාවට සංඥා ඇත.

۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

innallāha ya'muru bil-‘adli wal-iḥsāni wa ītā'i żil-qurbā wa yanhā ‘anil-faḥsyā'i wal-munkari wal-bagyi ya‘iẓukum la‘allakum tażakkarūn(a).

නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් (ඔබට) යුක්තිය ඉටු කරන ලෙසත්, යහපත් ක්‍රියා කරන ලෙසත්, ඥාතීන්ට උපකාර කරන ලෙසත් අණ කරයි. ඔහු (ඔබට) නපුරු ක්‍රියා, අයහපත් ක්‍රියා සහ සතුරුකම් තහනම් කරයි. ඔබට ඉගෙන ගත හැකි වන පරිදි ඔහු ඔබට උගන්වයි.

لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).

නියත වශයෙන්ම අපි ඔබට අවවාදයක් ඇති ග්‍රන්ථයක් (අල් කුර්ආනය) පහළ කර ඇත්තෙමු. එබැවින් ඔබ තේරුම් නොගන්නෙහිද?

اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ

awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).

අහස් සහ පොළොව එක කැබැල්ලකින් පැවති බවත්, පසුව අපි ඒවා වෙන් කළ බවත්, සෑම ජීවියෙකුම ජලයෙන් නිර්මාණය කළ බවත් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් නොදන්නේද? එවිට ඔවුන් විශ්වාස නොකරන්නේද?

اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).

ඔබටත් අල්ලාහ් හැර ඔබ නමදින දේටත් විනාශය වේවා! ඔබ තේරුම් නොගන්නෙහිද?”

اَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ اَمْ جَاۤءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ اٰبَاۤءَهُمُ الْاَوَّلِيْنَ ۖ

afalam yaddabbarul-qaula am jā'ahum mā lam ya'ti ābā'ahumul-awwalīn(a).

ඉතින් ඔවුන් (අල්ලාහ්ගේ) වචනය පිළිපදින්නේ නැද්ද? නැතහොත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට මීට පෙර කිසිදා නොලැබුණු දෙයක් ඔවුන්ට පැමිණ තිබේද?

سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tażakkarūn(a).

“එය අල්ලාහ්ට අයත්” යැයි ඔවුන් පවසනු ඇත. “එසේ නම් ඔබ මතක තබා නොගන්නෙහිද?” යි අසන්න.

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يُزْجِيْ سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهٗ ثُمَّ يَجْعَلُهٗ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مِنْ جِبَالٍ فِيْهَا مِنْۢ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَصْرِفُهٗ عَنْ مَّنْ يَّشَاۤءُۗ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهٖ يَذْهَبُ بِالْاَبْصَارِ ۗ

alam tara annallāha yuzjī saḥāban ṡumma yu'allifu bainahū ṡumma yaj‘aluhū rukāman fa taral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), wa yunazzilu minas-samā'i min jibālin fīhā mim baradin fa yuṣību bihī may yasyā'u wa yaṣrifuhū ‘am may yasyā'(u), yakādu sanā barqihī yażhabu bil-abṣār(i).

අල්ලාහ් වලාකුළු සෙමින් චලනය කර, ඒවා එක්රැස් කර, පසුව ඒවා ගොඩ ගසන බව ඔබ දුටුවේ නැද්ද? ඉන්පසු හිඩැස්වලින් වැසි ගලා එන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. තවද ඔහු අහසින් අයිස් කැට පහළ කරයි. එනම් කඳු වැනි වලාකුළු පොකුරු වලින්. ඉන්පසු ඒවා තමන් කැමති අය මතට හෙළයි. තමන් කැමති අයගෙන් ඈත් කර තබයි. අකුණු සැර වැදීමෙන් එය දැකීමට නොහැකි තරම් විය.

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الْاَرْضِ كَمْ اَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ

awalam yarau ilal-arḍi kam ambatnā fīhā min kulli zaujin karīm(in).

ඔවුන් පොළොව දෙස නොබලන්නේද? අපි එහි කොපමණ අලංකාර ජෝඩු ඇති කර ඇත්තෙමුද?

اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ ۗ

am man khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa anzala minas-samā'i mā'an fa ambatnā bihī ḥadā'iqa żāta bahjah(tin), mā kāna lakum an tumbitū syajarahā, a'ilāhum ma‘allāh(i), bal hum qaumuy ya‘dilūn(a).

ඔහු (අල්ලාහ්) අහස් හා පොළොව නිර්මාණය කර ඔබ වෙනුවෙන් අහසින් ජලය පහළ කළේ නැද්ද? එමගින් අපි අලංකාර අලංකාර උද්‍යාන වගා කළෙමුද? ඔබට එහි ගස් වගා කළ නොහැක. අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු සිටීද? එසේ නොව, ඔවුන් (සත්‍යයෙන්) බැහැර වූවන්ය.

اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ

am man ja‘alal-arḍa qarāraw wa ja‘ala khilālahā anhāraw wa ja‘ala lahā rawāsiya wa ja‘ala bainal-baḥraini ḥājizā(n), a'ilāhum ma‘allāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

ඔහු (අල්ලාහ්) නොවේද, පොළොව වාසස්ථානයක් ලෙස නිර්මාණය කළේද, ඒ මැද ගංගා ඇති කළේද, එය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා කඳු ඇති කළේද, මුහුදු දෙක අතර වෙන් කිරීමක් ඇති කළේද? අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු සිටීද? ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය නොදනිති.

اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ

am may yujībul-muḍṭarra iżā da‘āhu wa yaksyifus-sū'a wa yaj‘alukum khulafā'a fil-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qalīlam mā tażakkarūn(a).

කරදරයට පත් වූවන් තමන් වෙත යාච්ඤා කරන විට (ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව) පිළිගන්නේ ඔහු නොවේද? (ඔහු) දුක ඉවත් කර ඔබව පොළොවේ කලීෆ්වරුන් (නායකයින්) කරන්නේද? අල්ලාහ් හැර (වෙනත්) දෙවියෙකු සිටීද? ඔබ (අල්ලාහ්ගේ) කරුණාවන් ඉතා ස්වල්පයක් පමණක් සිහිපත් කරන්නෙහිය.

اَمَّنْ يَّهْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

am may yahdīkum fī ẓulumātil-barri wal-baḥri wa may yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), a'ilāhum ma‘allāh(i), ta‘ālallāhu ‘ammā yusyrikūn(a).

ගොඩබිම සහ මුහුදේ අන්ධකාරයන්හි ඔබට මඟ පෙන්වන්නේ ඔහු නොවේද? ඔහුගේ කරුණාව (පැමිණීමට) පෙර ශුභාරංචියක් ලෙස සුළඟ යවන්නේ ඔහු නොවේද? අල්ලාහ් හැර (වෙනත්) දෙවියෙකු සිටීද? ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ආදේශ කරන දේ නිසා අල්ලාහ් උසස් වේ.

اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

am may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).

ඔහු (අල්ලාහ්) මුල සිටම (සත්ත්ව) නිර්මාණය කර, පසුව එය නැවත නැවතත් (නැවතත්) ඔබට අහසින් හා පොළොවෙන් පෝෂණය ලබා දෙන්නේ නැද්ද? අල්ලාහ් හැර (වෙනත්) දෙවියෙකු සිටීද? “ඔබ සත්‍යවාදී නම්, ඔබේ සත්‍යය පිළිබඳ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන්න” යැයි පවසන්න.

اَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

alam yarau annā ja‘alnal-laila liyaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).

අපි ඔවුන්ට විවේක ගැනීමට රාත්‍රියද, දහවල ආලෝකයද කළ බව ඔවුන් නොබලන්නේද? නියත වශයෙන්ම එහි විශ්වාස කරන ජනතාවට සංඥා ඇත.

وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَزِيْنَتُهَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

wa mā ūtītum min syai'in famatā‘ul-ḥayātid-dun-yā wa zīnatuhā, wa mā ‘indallāhi khairuw wa abqā, afalā ta‘qilūn(a).

(ධනය, තත්ත්වය, දරුවන්) ඔබට ලබා දෙන ඕනෑම දෙයක්, එය මෙලොව ජීවිතයේ සතුට සහ එහි අලංකාරය වේ. අල්ලාහ් වෙත ඇති දේ වඩා හොඳ සහ සදාකාලිකය. ඔබ තේරුම් නොගන්නේද?

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ الَّيْلَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِضِيَاۤءٍ ۗ اَفَلَا تَسْمَعُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumul-laila sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum biḍiyā'(in), afalā tasma‘ūn(a).

(ඕ: මුහම්මද්) මෙසේ පවසනු: “අල්ලාහ් ඔබලාට නැවත නැඟිටීමේ දිනය දක්වා රාත්‍රිය අඛණ්ඩව ඇති කළේ නම් ඔබ කුමක් සිතන්නෙහිද? අල්ලාහ් හැර ඔබට ආලෝකය ගෙන එන වෙන කවුරුන් සිටීද? ඔබලා සවන් නොදෙන්නේද?”

قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللّٰهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ يَأْتِيْكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُوْنَ فِيْهِ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ

qul ara'aitum in ja‘alallāhu ‘alaikumun-nahāra sarmadan ilā yaumil-qiyāmati man ilāhun gairullāhi ya'tīkum bilailin taskunūna fīh(i), afalā tubṣirūn(a).

(නබි මුහම්මද්,) ඔබ මෙසේ පවසනු: “අල්ලාහ් ඔබ වෙනුවෙන් දහවල මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනය දක්වා අඛණ්ඩව ඇති කළේ නම් ඔබ කුමක් සිතන්නෙහිද? අල්ලාහ් හැර රාත්‍රිය ඔබට විවේක කාලයක් ලෙස ගෙන එන්නේ වෙන කවරෙක්ද? ඔබ එය නොබලන්නේද?”

اَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللّٰهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ ۗاِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ

awalam yarau kaifa yubdi'ullāhul-khalqa ṡumma yu‘īduh(ū), inna żālika ‘alallāhi yasīr(un).

අල්ලාහ් මැවීම ආරම්භ කර, පසුව එය නැවත කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොබලන්නේද? නියත වශයෙන්ම එය අල්ලාහ්ට පහසු දෙයකි.

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ بَدَاَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللّٰهُ يُنْشِئُ النَّشْاَةَ الْاٰخِرَةَ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ۚ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa bada'al-khalqa ṡummallāhu yunsyi'un-nasy'atal-ākhirah(ta), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

“පොළොවේ ඇවිදින්න, පසුව (අල්ලාහ්) මැවීම ආරම්භ කරන ආකාරය සහ පසුව අල්ලාහ් අවසාන සිදුවීම සිදු කරන ආකාරය බලන්න. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සියලු දේ කෙරෙහි සර්වබලධාරී ය” යි පවසන්න.

اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّ وَاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاۤئِ رَبِّهِمْ لَكٰفِرُوْنَ

awalam yatafakkarū fī anfusihim, mā khalaqallāhus-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā illā bil-ḥaqqi wa ajalim musammā(n), wa inna kaṡīram minan-nāsi biliqā'i rabbihim lakāfirūn(a).

තවද ඔවුන් තමන් ගැනම කල්පනා නොකරන්නේ මන්ද? අල්ලාහ් අහස් හා පොළොව හා ඒ දෙක අතර ඇති සියල්ල සත්‍යයෙන් හා නිශ්චිත කාලයක් සඳහා මිස නිර්මාණය කළේ නැත. තවද නියත වශයෙන්ම මිනිසුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම ස්වාමියා හමුවීම ප්‍රතික්ෂේප කරති.

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

wa min āyātihī an khalaqa lakum min anfusikum azwājal litaskunū ilaihā wa ja‘ala bainakum mawaddataw wa raḥmah(tan), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

තවද (ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ) සංඥාවන් අතර ඇත්තේ ඔබ ඔවුන් සමඟ සන්සුන්ව සිටීමට සහ නැඹුරු වීමට ඔබ වෙනුවෙන් ඔබේම වර්ගයාගෙන් සහකරුවන් නිර්මාණය කිරීමත්, ඔබ අතර ආදරය හා සෙනෙහස ඇති කිරීමත්ය. නියත වශයෙන්ම, සිතන ජනතාවට (අල්ලාහ්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ) සංඥාවන් ඇත.

ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلًا مِّنْ اَنْفُسِكُمْۗ هَلْ لَّكُمْ مِّنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ شُرَكَاۤءَ فِيْ مَا رَزَقْنٰكُمْ فَاَنْتُمْ فِيْهِ سَوَاۤءٌ تَخَافُوْنَهُمْ كَخِيْفَتِكُمْ اَنْفُسَكُمْۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ

Ḍaraba lakum maṡalam min anfusikum, hal lakum mim mā malakat aimānukum min syurakā'a fī mā razaqnākum fa'antum fīhi sawā'un takhāfūnahum kakhīfatikum anfusakum, każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘qilūn(a).

ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් ඔබෙන්ම උපමා කියයි. ඔබ ළඟ සිටින වහලුන් අතුරින් කිසිවෙකු අපි ඔබට ලබා දී ඇති ආහාරයෙන් ඔබට හවුල්කරුවන් වී, මේ කාරණයේදී ඔබ ඔවුන්ට සමාන වන පරිදි, ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට බිය වන ආකාරයටම ඔවුන්ට බිය වනු ඇත. මේ අනුව අපි තේරුම් ගන්නා ජනතාවට වැකි පැහැදිලි කරමු.

قُلْ سِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلُۗ كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّشْرِكِيْنَ

qul sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qabl(u), kāna akṡaruhum musyrikīn(a).

(මුහම්මද්) තුමාණෙනි, "පොළොවේ සංචාරය කර පැරණි ජනයාගේ අවසානය කෙබඳුදැයි බලන්න. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් (අල්ලාහ්ට) සමානයන් තැබූ අය වූහ" යි පවසන්න.

فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثٰرِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتٰىۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

fanẓur ilā āṡāri raḥmatillāhi kaifa yuḥyil-arḍa ba‘da mautihā, inna żālika lamuḥyil-mautā, wa huwa ‘alā kulli syai'in qadīr(un).

එබැවින් අල්ලාහ්ගේ කරුණාවේ සලකුණු සලකා බලන්න, ඔහු පොළොව මිය ගිය පසු එය නැවත පණ ගන්වන්නේ කෙසේද? නියත වශයෙන්ම, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු මළවුන් නැවත පණ ගැන්විය හැකි බවයි. තවද ඔහු සියලු දේ කෙරෙහි සර්වබලධාරී ය.

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَۖ كُلٌّ يَّجْرِيْٓ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى وَّاَنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ

alam tara annallāha yūlijul-laila fin-nahāri wa yūlijun-nahāra fil-laili wa sakhkharasy-syamsa wal-qamar(a), kulluy yajrī ilā ajalim musammaw wa annallāha bimā ta‘malūna khabīr(un).

අල්ලාහ් රාත්‍රිය දවාලට ඇතුළත් කරන බවත්, දවාල රාත්‍රියට ඇතුළත් කරන බවත්, ඔහු සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා යටත් කර ඇති බවත්, ඒ සෑම එකක්ම නියමිත කාලයක් දක්වා ගමන් කරන බවත් ඔබ දුටුවේ නැද්ද? නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔබ කරන දේ ගැන හොඳින් දනී.

اَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنَ الْقُرُوْنِ يَمْشُوْنَ فِيْ مَسٰكِنِهِمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍۗ اَفَلَا يَسْمَعُوْنَ

awalam yahdi lahum kam ahlaknā min qablihim minal-qurūni yamsyūna fī masākinihim, inna fī żālika la'āyāt(in), afalā yasma‘ūn(a).

තවද, ඔවුන්ට පෙර කොපමණ ජන කොටස් අපි විනාශ කර ඇත්තෙමුද යන්න ඔවුන්ට ලකුණක් නොවේද? ඔවුන් තමන්ගේ වාසස්ථානවල ගමන් කරමින් සිටියදී. නියත වශයෙන්ම (අල්ලාහ්ගේ බලයේ) සංඥා ඇත. ඔවුන් සවන් නොදෙන්නේද?

اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا نَسُوْقُ الْمَاۤءَ اِلَى الْاَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ اَنْعَامُهُمْ وَاَنْفُسُهُمْۗ اَفَلَا يُبْصِرُوْنَ

awalam yarau annā nasūqul-mā'a ilal-arḍil juruzi fanukhriju bihī zar‘an ta'kulu minhu an‘āmuhum wa anfushum, afalā yubṣirūn(a).

අපි නිසරු භූමියට ජලය යොමු කර, පසුව ඔවුන්ගේ ගව පට්ටි සහ ඔවුන්ම එයින් අනුභව කරන පරිදි (එමගින්) බෝග ඇති කරන බව ඔවුන් නොබලන්නේද? එබැවින් ඔවුන් නොබලන්නේද?

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ جَاۤءَتْكُمْ جُنُوْدٌ فَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيْحًا وَّجُنُوْدًا لَّمْ تَرَوْهَا ۗوَكَانَ اللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرًاۚ

yā ayyuhal-lażīna āmanużkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż jā'atkum junūdun fa'arsalnā ‘alaihim rīḥaw wa junūdal lam tarauhā, wa kānallāhu bimā ta‘malūna baṣīrā(n).

විශ්වාස කළවුනි! නුඹලාට විරුද්ධව සේනා පැමිණි අවස්ථාවේදී අල්ලාහ් නුඹලාට දැක්වූ දයාව සිහිපත් කරනු. එවිට අපි ඔවුන් වෙත කුණාටුවක් සහ නුඹලාට නොපෙනෙන සේනා එව්වෙමු. අල්ලාහ් නුඹලා කරන දේ සර්වබලධාරී ය.

اَفَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ اِنْ نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْاَرْضَ اَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاۤءِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ ࣖ

afalam yarau ilā mā baina aidīhim wa mā khalfahum minas-samā'i wal-arḍ(i), in nasya' nakhsif bihimul-arḍa au nusqiṭ ‘alaihim kisafam minas-samā'(i), inna fī żālika la'āyatal likulli ‘abdim munīb(in).

එබැවින් ඔවුන් ඉදිරියෙන් සහ පසුපසින් ඇති අහස් සහ පොළොව කෙරෙහි ඔවුන් අවධානය යොමු නොකරන්නේද? අපි අදහස් කළේ නම්, අපි ඔවුන්ව පොළොවෙහි වළලන්නෙමු, නැතහොත් අහසින් කැබලි ඔවුන් මත පහළ කරන්නෙමු. නියත වශයෙන්ම, (ඔහු වෙතට) ආපසු යන සෑම සේවකයෙකුටම (අල්ලාහ්ගේ බලයේ) ලකුණක් එහි ඇත.

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْۗ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللّٰهِ يَرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۖ فَاَنّٰى تُؤْفَكُوْنَ

yā ayyuhan-nāsużkurū ni‘matallāhi ‘alaikum, hal min khāliqin gairullāhi yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍ(i), lā ilāha illā huw(a), fa'annā tu'fakūn(a).

අහෝ ජනයිනි! අල්ලාහ් ඔබ කෙරෙහි දැක්වූ දයාව සිහිපත් කරන්න. අල්ලාහ් හැර වෙනත් මැවුම්කරුවෙකු ඔබට අහසින් සහ පොළොවෙන් පෝෂණය ලබා දිය හැකිද? ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත. එසේ නම් ඔබ (ඒක දේවවාදයෙන්) ඉවත් වූයේ ඇයි?

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۚ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ ثَمَرٰتٍ مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهَا ۗوَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ ۢبِيْضٌ وَّحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهَا وَغَرَابِيْبُ سُوْدٌ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'ā(n), fa'akhrajnā bihī ṡamarātim mukhtalifan alwānuhā, wa minal-jibāli judadum bīḍuw wa khumrum mukhtalifun alwānuhā wa garābību sūd(un).

අල්ලාහ් අහසින් ජලය පහළ කරන බවත්, ඒ තුළින් අපි විවිධ වර්ණයන්ගෙන් යුත් පලතුරු නිපදවන බවත් ඔබ නොදුටුවෙහිද? තවද කඳු අතර සුදු සහ රතු පැහැති විවිධ වර්ණයන්ගෙන් යුත් ඉරි ඇති අතර, තවත් සමහරක් තද කළු පැහැයෙන් යුක්තය.

اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوْٓا اَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۗوَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُعْجِزَهٗ مِنْ شَيْءٍ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِۗ اِنَّهٗ كَانَ عَلِيْمًا قَدِيْرًا

awalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim wa kānū asyadda minhum quwwah(tan), wa mā kānallāhu liyu‘jizahū min syai'in fis-samāwāti wa lā fil-arḍ(i), innahū kāna ‘alīman qadīrā(n).

තවද ඔවුන් පොළොවෙහි සංචාරය කර, ඔවුන්ට පෙර සිටි අයට (දූතයා ප්‍රතික්ෂේප කළ අයට) සිදු වූ දේ දුටුවේ නැද්ද? ඔවුන් ඔවුන්ට වඩා ශක්තියෙන් ඉතා විශාල වුවද? තවද ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ කිසිවක් අල්ලාහ් දුර්වල කළ නොහැක. නියත වශයෙන්ම ඔහු සියල්ල දන්නා, සර්වබලධාරී ය.

وَلَقَدْ اَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيْرًا ۗاَفَلَمْ تَكُوْنُوْا تَعْقِلُوْنَ

wa laqad aḍalla minkum jibillan kaṡīrā(n), afalam takūnū ta‘qilūn(a).

තවද නියත වශයෙන්ම ඔහු (යක්ෂයා) ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකු නොමඟ යවා ඇත. එබැවින් ඔබ තේරුම් නොගන්නෙහිද?

وَمَنْ نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِى الْخَلْقِۗ اَفَلَا يَعْقِلُوْنَ

wa man nu‘ammirhu nunakkishu fil-khalq(i), afalā ya‘qilūn(a).

අපි කාගේ ආයු කාලය දීර්ඝ කරන්නේද, අපි ඔහුව (ඔහුගේ) ජීවිතයේ මුල් අවධියටම නැවත ගෙන යන්නෙමු. එසේ නම් ඔවුන් එය තේරුම් නොගන්නේ මන්ද?

وَلَهُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُۗ اَفَلَا يَشْكُرُوْنَ

wa lahum fīhā manāfi‘u wa masyārib(u), afalā yasykurūn(a).

තවද ඔවුන්ට එයින් විවිධ ප්‍රතිලාභ සහ පාන වර්ග ලැබේ. එසේ නම් ඔවුන් කෘතඥ නොවන්නේ ඇයි?

اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ

awalam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa'iżā huwa khaṣīmum mubīn(un).

මිනිසා නොබලන්නේද, අපි ඔහුව ශුක්‍රාණු බිඳුවකින් මැව්වෙමු, එවිට ඔහු පැහැදිලි සතුරෙකු බවට පත්වේ!

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِيْنَۙ

fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-munżarīn(a).

එබැවින් අවවාද කරනු ලැබූවන්ගේ අවසානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

وَبِالَّيْلِۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ

wa bil-lail(i), afalā ta‘qilūn(a).

සහ රාත්‍රියේදී. ඉතින් ඇයි ඔයාට තේරෙන්නේ නැත්තේ?

اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَۚ

afalā tażakkarūn(a).

ඉතින් ඇයි ඔයා ඒ ගැන හිතන්නේ නැත්තේ?

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَلَكَهٗ يَنَابِيْعَ فِى الْاَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهٗ حُطَامًا ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِاُولِى الْاَلْبَابِ ࣖ

alam tara annallāha anzala minas-samā'i mā'an fasalakahū yanābī‘a fil-arḍi ṡumma yaj‘aluhū ḥuṭāmā(n), ina fī żālika lażikrā li'ulil-albāb(i).

අල්ලාහ් අහසින් ජලය පහළ කර, එය පොළොවෙහි උල්පත් ලෙස ගලා යාමට සලස්වන බව ඔබ නොදුටුවෙහිද? පසුව ඔහු ඒ මගින් විවිධ වර්ණවලින් යුත් බෝග නිපදවයි. පසුව ඒවා වියළී යන අතර ඒවා කහ පැහැයට හැරෙනු ඔබට පෙනේ. පසුව ඔහු ඒවා විසිරී ගිය සුන්බුන් බවට පත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි බුද්ධිමත් මිනිසුන්ට පාඩමක් තිබේ.

اَللّٰهُ يَتَوَفَّى الْاَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا وَالَّتِيْ لَمْ تَمُتْ فِيْ مَنَامِهَا ۚ فَيُمْسِكُ الَّتِيْ قَضٰى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْاُخْرٰىٓ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ

allāhu yatawaffal-anfusa ḥīna mautihā wal-latī lam tamut fī manāmihā, fayumsikul-latī qaḍā ‘alaihal-mauta wa yursilul-ukhrā ilā ajalim musammā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yatafakkarūn(a).

මරණයට පත්වන අවස්ථාවේදී අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ ආත්ම අල්ලා ගනී. නින්දේදී මිය නොයන අයගේ ආත්මයන් අල්ලාහ් අල්ලා ගනී. එබැවින් ඔහු මරණය නියම කළ අයගේ ආත්මයන් ඔහු රඳවා තබා ගනී. අනෙක් අයව නියමිත කාලයකට නිදහස් කරයි. නියත වශයෙන්ම මෙහි කල්පනාකාරී ජනතාවට (අල්ලාහ්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ) සංඥා ඇත.

اِنَّا جَعَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَۚ

innā ja‘alnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).

ඔබලාට අවබෝධ වනු පිණිස අපි කුර්ආනය අරාබි භාෂාවෙන් නිර්මාණය කළෙමු.

وَفِيْ خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَاۤبَّةٍ اٰيٰتٌ لِّقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَۙ

wa fī khalqikum wa mā yabuṡṡu min dābbatin āyātul liqaumiy yūqinūn(a).

තවද නුඹලාගේ මැවීමෙහි ද (පොළොවෙහි) විසිරී සිටින සජීවි සතුන් තුළ ද විශ්වාස කරන ජනතාවට (අල්ලාහ්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ) සංඥා ඇත.

هٰذَا بَصَاۤىِٕرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ

hāżā baṣā'iru lin-nāsi wa hudaw wa raḥmatul liqaumiy yūqinūn(a).

(අල් කුර්ආනය) මිනිසුන්ට මඟ පෙන්වීමක් ද, විශ්වාස කරන්නන්ට මඟ පෙන්වීමක් හා දයාවක් ද වේ.

اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

afa ra'aita manittakhaża ilāhahū hawāhu wa aḍallahullāhu ‘alā ‘ilmiw wa khatama ‘alā sam‘ihī wa qalbihī wa ja‘ala ‘alā baṣarihī gisyāwah(tan), famay yahdīhi mim ba‘dillāh(i), afalā tażakkarūn(a).

තම ආශාවන් දෙවියා ලෙස ගත් අයව ඔබ දුටුවාද? අල්ලාහ් දැන දැනම ඔහුව නොමඟ යැව්වේය. ඔහුගේ ශ්‍රවණය හා හදවත මුද්‍රා තබා ඔහුගේ බැල්ම මත තිරයක් ඇති කළේය. අල්ලාහ්ගෙන් පසු ඔහුට මඟ පෙන්විය හැක්කේ කාටද? (ඔහුව නොමඟ යැව්වේය). එබැවින් ඔබ ඒ ගැන සැලකිලිමත් නොවන්නේද?

اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ اَمْ عَلٰى قُلُوْبٍ اَقْفَالُهَا

afalā yatadabbarūnal-qur'āna am ‘alā qulūbin aqfāluhā.

ඉතින් ඔවුන් කුර්ආනය අගය කරන්නේ නැද්ද නැත්නම් ඔවුන්ගේ හදවත් අගුළු දමා තිබේද?

وَفِيْٓ اَنْفُسِكُمْ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ

wa fī anfusikum, afalā tubṣirūn(a).

තවද (ඔබ තුළද) ඔබ දකිනු නොලැබේ ද?

اَمْ خَلَقُوا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَۚ بَلْ لَّا يُوْقِنُوْنَۗ

am khalaqus-samāwāti wal-arḍ(a), bal lā yūqinūn(a).

නැතහොත් ඔවුන් අහස් හා පොළොව මැව්වාද? නමුත් ඔවුන් (ඔවුන් පවසන දේ) විශ්වාස නොකරති.

وَلَقَدْ تَّرَكْنٰهَآ اٰيَةً فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

wa laqat taraknāhā āyatan fahal mim muddakir(in).

තවද නියත වශයෙන්ම අපි එම නැව (පාඩමක්) බවට පත් කළෙමු. එබැවින් පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට කැමති කිසිවෙකු සිටීද?

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

තවද, නියත වශයෙන්ම අපි මෙම කුර්ආනය අනතුරු ඇඟවීම සඳහා පහසු කර ඇත්තෙමු. එබැවින් එයට සවන් දෙන කිසිවෙකු සිටීද?

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ࣖ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

තවද, නියත වශයෙන්ම අපි මෙම කුර්ආනය අනතුරු ඇඟවීම සඳහා පහසු කර ඇත්තෙමු. එබැවින් එයට සවන් දෙන කිසිවෙකු සිටීද?

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

තවද, නියත වශයෙන්ම අපි මෙම කුර්ආනය අනතුරු ඇඟවීම සඳහා පහසු කර ඇත්තෙමු. එබැවින් එයට සවන් දෙන කිසිවෙකු සිටීද?

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ ࣖ

wa laqad yassarnal-qur'āna liż-żikri fahal mim muddakir(in).

තවද, නියත වශයෙන්ම අපි මෙම කුර්ආනය අනතුරු ඇඟවීම සඳහා පහසු කර ඇත්තෙමු. එබැවින් එයට සවන් දෙන කිසිවෙකු සිටීද?

اَفَرَءَيْتُمْ مَّا تُمْنُوْنَۗ

afa ra'aitum mā tumnūn(a).

ඉතින් ඔබ පිට කරන (මිනිස් බීජයට) අවධානය යොමු කරනවාද?

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْاَةَ الْاُوْلٰى فَلَوْلَا تَذَكَّرُوْنَ

wa laqad ‘alimtumun-nasy'atal-ūlā falau lā tażakkarūn(a).

ඇත්තටම, ඔබ දැනටමත් පළමු නිර්මාණය දන්නවා, ඔබ පාඩමක් ඉගෙන නොගන්නේ ඇයි?

اَفَرَءَيْتُمُ الْمَاۤءَ الَّذِيْ تَشْرَبُوْنَۗ

afa ra'aitumul-mā'al-lażī tasyrabūn(a).

ඔබ කවදා හෝ පානය කරන ජලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබේද?

هُوَ الَّذِيْٓ اَخْرَجَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِاَوَّلِ الْحَشْرِۗ مَا ظَنَنْتُمْ اَنْ يَّخْرُجُوْا وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ مَّانِعَتُهُمْ حُصُوْنُهُمْ مِّنَ اللّٰهِ فَاَتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوْا وَقَذَفَ فِيْ قُلُوْبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُوْنَ بُيُوْتَهُمْ بِاَيْدِيْهِمْ وَاَيْدِى الْمُؤْمِنِيْنَۙ فَاعْتَبِرُوْا يٰٓاُولِى الْاَبْصَارِ

huwal-lażī akhrajal-lażīna kafarū min ahlil-kitābi min diyārihim li'awwalil-ḥasyr(i), mā ẓanantum ay yakhrujū wa ẓannū annahum māni‘atuhum ḥuṣūnuhum minallāhi fa atāhumullāhu min ḥaiṡu lam yaḥtasibū wa qażafa fī qulūbihimur-ru‘ba yukhribūna buyūtahum bi'aidīhim wa aidil-mu'minīn(a), fa‘tabirū yā ulil-abṣār(i).

පළමු වරට පිටුවහල් කරන අවස්ථාවේදීම, දේව ග්‍රන්ථය ලැබූ අය අතරින් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ව ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් පිටුවහල් කළේ ඔහුය. ඔවුන් පිටතට යනු ඇතැයි ඔබ සිතුවේ නැත, ඔවුන්ගේ බලකොටු අල්ලාහ්ගෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි ඔවුන් විශ්වාස කළහ. නමුත් ඔවුන් නොසිතූ තැනකින් අල්ලාහ් එය ඔවුන් වෙත ගෙන ආවේය. අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළට භීතිය හෙළුවේය, එබැවින් ඔවුන් තමන්ගේම දෑතින් සහ විශ්වාසවන්තයින්ගේ දෑතින් ඔවුන්ගේ නිවාස විනාශ කළහ. එබැවින් මෙය පාඩමක් ලෙස ගන්න, අහෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති අය!

لَوْ اَنْزَلْنَا هٰذَا الْقُرْاٰنَ عَلٰى جَبَلٍ لَّرَاَيْتَهٗ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ ۗوَتِلْكَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

lau anzalnā hāżal-qur'āna ‘alā jabalil lara'aitahū khāsyi‘am mutaṣaddi‘am min khasy-yatillāh(i), wa tilkal-amṡālu naḍribuhā lin-nāsi la‘allahum yatafakkarūn(a).

අපි මෙම කුර්ආනය කන්දකට පහළ කළහොත්, අල්ලාහ්ට බියෙන් එය නැමෙමින් බෙදී යනු ඔබ නිසැකවම දකිනු ඇත. තවද අපි මෙම උපමාවන් මිනිසුන් සඳහා නිර්මාණය කළේ ඔවුන්ට සිතීමට හැකි වන පරිදිය.

الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۗ مَا تَرٰى فِيْ خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰوُتٍۗ فَارْجِعِ الْبَصَرَۙ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُوْرٍ

allażī khalaqa sab‘a samāwātin ṭibāqā(n), mā tarā fī khalqir-raḥmāni min tafāwut(in), farji‘il-baṣara hal tarā min fuṭūr(in).

අහස් හතක් ස්ථර වශයෙන් නිර්මාණය කළේ කවුද? පරම දයාබර දෙවියන්ගේ මැවීමේදී ඔබට අසමතුලිත කිසිවක් නොපෙනේ. ඉතින් නැවත බලන්න, ඔබට කිසියම් වැරැද්දක් පෙනෙනවාද?

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَّهُوَ حَسِيْرٌ

Ṡummarji‘il-baṣara karrataini yanqalib ilaikal-baṣaru khāsi'aw wa huwa ḥasīr(un).

ඉන්පසු (ඔබේ) බැල්ම නැවත වරක් (සහ) නැවත වරක් නැවත කරන්න, නියත වශයෙන්ම ඔබේ බැල්ම කිසිදු අඩුපාඩුවක් සොයා නොගෙන ඔබ වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇති අතර එය (ඔබේ බැල්ම) වෙහෙසකර තත්වයක පවතිනු ඇත.

اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صٰۤفّٰتٍ وَّيَقْبِضْنَۘ مَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا الرَّحْمٰنُۗ اِنَّهٗ بِكُلِّ شَيْءٍۢ بَصِيْرٌ

awalam yarau ilaṭ-ṭairi fauqahum ṣāffātiw wa yaqbiḍn(a), mā yumsikuhunna illar-raḥmān(u), innahū bikulli syai'im baṣīr(un).

ඔවුන්ට ඉහළින් පියාපත් විහිදුවමින් සහ වසා දමමින් සිටින කුරුල්ලන් ඔවුන් නොබලන්නේද? (අවකාශයේ) ඒවා අල්ලාගෙන සිටින්නේ මහා කරුණාවන්තයා හැර වෙන කිසිවෙකු නොවේ. නියත වශයෙන්ම ඔහු සියල්ල දකින තැනැත්තාය.

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖٓ ۙ

falyanẓuril-insānu ilā ṭa‘āmih(ī).

එබැවින් මිනිසුන් තම ආහාර කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ

falyanẓuril-insānu mimma khuliq(a).

එබැවින් මිනිසුන් තමන් නිර්මාණය කළේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කරමු.

اَفَلَا يَنْظُرُوْنَ اِلَى الْاِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْۗ

afalā yanẓurūna ilal-ibili kaifa khuliqat.

ඉතින් ඔවුන් ඔටුවා දෙස බලන්නේ නැද්ද, එය නිර්මාණය වූයේ කෙසේද?