وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتٰبِ اَنْ اِذَا سَمِعْتُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَاُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوْا مَعَهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖٓ ۖ اِنَّكُمْ اِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ جَامِعُ الْمُنٰفِقِيْنَ وَالْكٰفِرِيْنَ فِيْ جَهَنَّمَ جَمِيْعًاۙ
wa qad nazzala ‘alaikum fil-kitābi an iżā sami‘tum āyātillāhi yukfaru bihā wa yustahza'u bihā falā taq‘udū ma‘ahum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), innakum iżam miṡlahum, innallāha jāmi‘ul-munāfiqīna wal-kāfirīna fī jahannama jamī‘ā(n).
आ साँचहू, अल्लाह रउरा खातिर किताब (अल कुरान) में (नियम) भेजले बाड़न कि अगर रउरा अल्लाह के आयतन के नकारल आ मजाक उड़ावल सुनत बानी (काफिरन) त ओह लोग का साथे मत बइठीं, एहसे पहिले कि ऊ लोग दोसरा बातचीत में प्रवेश करसु. काहे कि (अगर रउरा ओह लोग का साथे बइठल रहीं) त बेशक रउरा ओह लोग से मिलत जुलत होखब. साँचहू अल्लाह सब पाखंडी आ काफिरन के नरक में बटोर दीहें,
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَ ۚوَجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًا ۗوَاِنْ يَّرَوْا كُلَّ اٰيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوْا بِهَا ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْكَ يُجَادِلُوْنَكَ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wa minhum may yastami‘u ilaik(a), wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iy yarau kulla āyatil lā yu'minū bihā, ḥattā iżā jā'ūka yujādilūnaka yaqūlul-lażīna kafarū in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
आ ओहमें से अइसनो लोग बा जे राउर (मुहम्मद) के पढ़ाई सुनेला, आ हमनी के ओह लोग के दिल बंद कर दिहले बानी जा (जइसे कि ऊ लोग एकरा के ना समझ पावे, आ ओह लोग के कान रुक गइल बा. आ अगर उ लोग (सत्य के) सब निशानी देखित तबो उ लोग एकरा प विश्वास ना करीत। ताकि जब उ लोग आपके खंडन करे खातिर आपके लगे आवेले त काफिर लोग कहे कि "ई (कुरान) प्राचीन लोग के परी कथा के अलावे कुछूओ नईखे।"
وَاِذَا رَاَيْتَ الَّذِيْنَ يَخُوْضُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِنَا فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖۗ وَاِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرٰى مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ
wa iżā ra'aital-lażīna yakhūḍūna fī āyātinā fa a‘riḍ ‘anhum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), wa immā yunsiyannakasy-syaiṭānu falā taq‘ud ba‘daż-żikrā ma‘al-qaumiẓ-ẓālimīn(a).
अगर रउआ (मुहम्मद) लोग के हमनी के आयत के मजाक उड़ावत देखत बानी त ओकरा के तब तक छोड़ दीं जब तक कि उ लोग कवनो दोसरा बातचीत में ना बढ़ जाई। आ अगर शैतान सचहूँ रउरा के भुला देला (ई मनाही), त फेर से याद कइला का बाद अन्यायी लोग का साथे मत बइठीं.
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا قَالُوْا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاۤءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هٰذَآ ۙاِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā qālū qad sami‘nā lau nasyā'u laqulnā miṡla hāżā, in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
आ जब हमनी के आयत ओह लोग के पढ़ल गइल त ऊ लोग कहल कि "वास्तव में हमनी के (अइसन आयत) सुनले बानी जा, अगर हमनी के चाहत रहीं जा त निश्चित रूप से कुछ अइसन पढ़ सकेनी जा। ई (अल-कुरान) प्राचीन लोग के कहानी के अलावा कुछुओ ना ह।"
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
आ जब हमनी के आयत ओह लोग के साफ-साफ पढ़ल गइल त जे लोग हमनी से मिले के उमेद ना करत रहे ऊ लोग कहल कि "एह कुरान के अलावा कवनो किताब ले आईं भा ओकरा जगहा बदल दीं." कह (मुहम्मद) "हमरा खातिर एकरा के अपना मर्जी से बदलल उचित नइखे। हम तबे पालन करेनी जवन हमरा पर उतारल गइल बा। हम सही मायने में बड़ दिन (कयामत) के सजा से डेरात बानी अगर हम अपना रब के आज्ञा ना मानेनी।"
وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).
आ एह कुरान के अल्लाह के अलावा दोसरा के बनावल असंभव बा; बाकिर (कुरान) पिछला (किताबन) के पुष्टि करेला आ ओह नियमन के समझावेला जवन ऊ स्थापित कइले बा, ओहमें कवनो संदेह नइखे, (बहत) सभ दुनिया के मालिक से
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّثْلِهٖ وَادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bisūratim miṡlihī wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).
का उ लोग के इ कहल ठीक बा कि उहे (मुहम्मद) एकर आविष्कार कईले बाड़े? कहऽ कि, “एह (कुरान) जइसन एगो अध्याय पैदा करीं, आ अपना में से केहू के भी बोलाईं जे अल्लाह के अलावा सक्षम होखे, अगर रउआ सच्चा बानी।”
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۗقُلْ فَأْتُوْا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهٖ مُفْتَرَيٰتٍ وَّادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
am yaqūlūnaftarāh(u), qul fa'tū bi‘asyri suwarim miṡlihī muftarayātiw wad‘ū manistaṭa‘tum min dūnillāhi in kuntum ṣādiqīn(a).
इहाँ तक कि उ लोग कहले कि, उ (मुहम्मद) कुरान बनवले बाड़े। कह दीं कि "(तब) एकरा जइसन दस सूर (कुरान) ले आईं जवन बनावल गइल बा, आ अपना में से केहू के भी आमंत्रित करीं जे अल्लाह के अलावा सक्षम होखे, अगर रउरा सच्चा लोग हईं."
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُۗ قُلْ اِنِ افْتَرَيْتُهٗ فَعَلَيَّ اِجْرَامِيْ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُجْرِمُوْنَ ࣖ
am yaqūlūnaftarāh(u), qul iniftaraituhū fa ‘alayya ijrāmī wa ana barī'um mimmā tujrimūn(a).
इहाँ तक कि उ लोग (काफिर) भी कहले कि, "उ त बस एकरा के बना लेले।" कह (मुहम्मद) "अगर हम एकरा के बना लेब त हम पाप के सहन करब, अवुरी हम जवन पाप करतानी ओकरा से मुक्त बानी।"
الَّذِيْنَ جَعَلُوا الْقُرْاٰنَ عِضِيْنَ
allażīna ja‘alul-qur'āna ‘iḍīn(a).
(अर्थात) उ लोग जे कुरान के बंटवारा कईले बाड़े।
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ مَّاذَآ اَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙقَالُوْٓا اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wa iżā qīla lahum māżā anzala rabbukum, qālū asāṭīrul-awwalīn(a).
आ जब ओह लोग से कहल जाला कि "तोहार रब का प्रगट कइले बाड़न?" ऊ लोग जवाब दिहल, "पुरान लोग के किस्सा-कहानी।"
بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ
bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).
इहाँ तक कि उ लोग कहले कि, “(कुरान) भ्रमित सपना के फल ह, चाहे उनुका (मुहम्मद के) मनगढ़ंत के नतीजा ह, चाहे इहाँ तक कि उ सिर्फ कवि हवे, उ हमनी के एगो निशानी (सबूत) ले आवे, जईसे कि पहिले भेजल गईल रसूलन।”
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ
wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).
आ काफिर लोग कहल कि, "ई (कुरान) कुछुओ ना ह, सिवाय उनुका (मुहम्मद) के आविष्कारित झूठ के, जवना में दोसरा लोग के सहायता बा" सचमुच उ लोग अन्याय अवुरी बड़ झूठ कईले बाड़े।
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ
am yaqūlūnaftarāhu balhuwal-ḥaqqu mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yahtadūn(a).
लेकिन उ लोग (काफिर) काहे कहतारे कि, "उ (मुहम्मद) एकरा के बना लेले बाड़े।" ना, कुरान तोहरा रब से सच्चाई (जवन आईल) ह, ताकि रउआ ओह लोग के चेता सकीले, जेकरा लगे रउआ से पहिले केहू के भी दौरा ना पड़ल होखे; ताकि उ लोग के मार्गदर्शन मिल सके।
اَفْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَمْ بِهٖ جِنَّةٌ ۗبَلِ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ فِى الْعَذَابِ وَالضَّلٰلِ الْبَعِيْدِ
aftarā ‘alallāhi każiban am bihī jinnah(tun), balil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati fil-‘ażābi waḍ-ḍalālil-ba‘īd(i).
उ अल्लाह के खिलाफ झूठ बनावत बाड़े कि पागल बाड़े?” (ना), लेकिन जे परलोक में विश्वास ना करेला, उ कहीं जादा यातना अवुरी गलती में बा।
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا رَجُلٌ يُّرِيْدُ اَنْ يَّصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُكُمْ ۚوَقَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّآ اِفْكٌ مُّفْتَرًىۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālū mā hāżā illā rajuluy yurīdu ay yaṣuddakum ‘ammā kāna ya‘budu ābā'ukum, wa qālū mā hāżā illā ifkum muftarā(n), wa qālal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā'ahum, in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
आ जब हमनी के साफ आयत ओह लोग के पढ़ल गइल त ऊ लोग कहल कि "ई आदमी रउरा के ओह चीज से रोके से बेसी कुछ नइखे चाहत जवन रउरा पुरखा लोग के पूजा करत रहे," आ ऊ लोग कहल कि "ई (कुरान) एगो झूठ के अलावा कुछ ना ह." आ काफिर लोग सच्चाई के बारे में कहलस जब सच्चाई (कुरान) ओह लोग के लगे आइल कि "ई साफ जादू के अलावा कुछुओ ना ह।"
وَمَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهٗ ۗاِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّقُرْاٰنٌ مُّبِيْنٌ ۙ
wa mā ‘allamnāhusy-syi‘ra wa mā yambagī lah(ū), in huwa illā żikruw wa qur'ānum mubīn(un).
आ हम उनका (मुहम्मद) के कविता ना सिखवनी आ कविता उनका खातिर उचित ना रहे। कुरान एगो साफ सबक आ किताब के अलावा कुछुओ ना ह,
وَقَالُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ ۚ
wa qālū in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
आ ऊ लोग कहल कि ई असली जादू के अलावे कुछुओ ना ह.
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۚ فَاِنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يَخْتِمْ عَلٰى قَلْبِكَ ۗوَيَمْحُ اللّٰهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖ ۗاِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ
am yaqūlūnaftarā ‘alallāhi każibā(n), fa'iy yasya'illāhu yakhtim ‘alā qalbik(a), wa yamḥullāhul-bāṭila wa yuḥiqqul-ḥaqqa bikalimātih(ī), innahū ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).
या कहत बाड़े कि "उ (मुहम्मद) अल्लाह के बारे में झूठ के आविष्कार कईले बाड़े।" अल्लाह के इच्छा होई त उ आपके दिल में जरूर ताला लगा दिहे। आ अल्लाह जवन झूठ बा ओकरा के दूर कर देला आ जवन सही बा ओकरा के अपना वचन (कुरान) से सही ठहरावेला. सचमुच, उ सब दिल के सर्वज्ञ हवे।
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌۗ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā'ahum, hāżā siḥrum mubīn(un).
आ जब ओह लोग के हमनी के साफ आयत पढ़ल गइल त अविश्वास करे वाला लोग जब सच्चाई आइल त कहल कि "ई असली जादू ह."
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُوْنَآ اِلَيْهِۗ وَاِذْ لَمْ يَهْتَدُوْا بِهٖ فَسَيَقُوْلُوْنَ هٰذَآ اِفْكٌ قَدِيْمٌ
wa qālal-lażīna kafarū lil-lażīna āmanū lau kāna khairam mā sabaqūnā ilaih(i), wa iż lam yahtadū bihī fasayaqūlūna hāżā ifkun qadīm(un).
आ जे अविश्वास करेला ऊ लोग विश्वास करे वाला लोग से कहेला कि "अगर कुरान कुछ बढ़िया रहित त निश्चित रूप से ऊ लोग हमनी से पहिले (विश्वास) करे लायक ना रहित." बाकिर एहसे मार्गदर्शन ना मिलला का चलते ऊ लोग कह दी कि "ई पुरान झूठ ह."
اَمْ يَقُوْلُوْنَ تَقَوَّلَهٗۚ بَلْ لَّا يُؤْمِنُوْنَۚ
am yaqūlūna taqawwalah(ū), bal lā yu'minūn(a).
भा ऊ लोग कहत बा कि “उ (मुहम्मद) ओह लोग के साथी ह?” ना! इ उहे लोग ह जे विश्वास ना करेला।
فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الْحَدِيْثِۗ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُوْنَۙ
fażarnī wa may yukażżibu bihāżal-ḥadīṡi sanastadrijuhum min ḥaiṡu lā ya‘lamūn(a).
त एकरा के हमरा (ओकर मामिला) आ एह शब्दन (कुरान) के नकार देबे वाला लोग पर छोड़ दीं. बाद में हमनी के ओह लोग के धीरे-धीरे ओह दिशा से सजा देब जा जवना के ऊ लोग नइखे जानत,
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطٰنٍ رَّجِيْمٍۚ
wa mā huwa biqauli syaiṭānir rajīm(in).
आ (कुरान) शैतान के श्रापित शब्द ना ह,
اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَۗ
iżā tutlā ‘alaihi āyātunā qāla asāṭīrul-awwalīn(a).
आ जब हमनी के श्लोक उनुका के पढ़ल गइल त ऊ कहले, "ऊ पुरनका लोग के कहानी ह."