فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُوْلٍ حَسَنٍ وَّاَنْۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًاۖ وَّكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۗ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَۙ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۚ قَالَ يٰمَرْيَمُ اَنّٰى لَكِ هٰذَا ۗ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
fataqabbalahā rabbuhā biqabūlin ḥasaniw wa ambatahā nabātan ḥasanā(n), wa kaffalahā zakariyyā, kullamā dakhala ‘alaihā zakariyyal-miḥrāba wajada ‘indahā rizqā(n), qāla yā maryama annā laki hāżā, qālat huwa min ‘indillāh(i), innallāha yarzuqu may yasyā'u bigairi ḥisāb(in).
ስለዚ ንሱ (ኣላህ) ብጽቡቕ ተቐባልነት ተቐቢሉ ብጽቡቕ ዕብየት ኣዕብዩ ሓልዮቱ ንዘካርያ ኣረከቦ። ዘካርያ ኣብ ሚሕራብ (ፍሉይ ክፍሊ ኣምልኾ) ክርእዮ ኣብ ዝመጸሉ ኩሉ ግዜ ኣብ ጎድኑ መግቢ ይረክብ ነበረ። ንሱ ድማ "ኦ ማርያም! እዚ ካበይ ኣምጺእካዮ?" ንሳ (ማርያም) ድማ “ካብ ኣላህ እዩ” ኢላ መለሰትሉ። ብርግጽ ኣላህ ብዘይ ሕሳብ ንዝደለዮ ረቂቕ ይህቦ።
ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهِ اِلَيْكَ ۗوَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يُلْقُوْنَ اَقْلَامَهُمْ اَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَۖ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يَخْتَصِمُوْنَ
Żālika min ambā'il-gaibi nūḥīhi ilaik(a), wa mā kunta ladaihim iż yulqūna aqlāmahum ayyuhum yakfulu maryam(a), wa mā kunta ladaihim iż yakhtaṣimūn(a).
ንሱ ገለ ካብቲ ዘይርአ ዜና ንዓኻ (መሓመድ) ኣውሪድናልካ (መሓመድ) እዩ፣ ዋላ እኳ ብርዖም ክድርብዩ ከለዉ (ዕጫ ክወድቁ) ምስኦም እንተዘይነበርካ፣ ኣየነይቲ ካብኣቶም እያ ንማርያም ዝሕዛ። ክባኣሱ ከለዉ ድማ ምስኦም ኣይነበርካን።