۞ اَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَاَنْتُمْ تَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
ata'murūnan-nāsa bil-birri wa tansauna anfusakum wa antum tatlūnal-kitāb(a), afalā ta‘qilūn(a).
थै दूजा लोगां नै गुण करण रो हुकम क्यूं देवो हो, जदकै थै खुद नै भूल जावो हो, भलांई थै किताब (तोराह) पढ़ो हो? थनै समझ कोनी आवै?
وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَأْتِيْنَآ اٰيَةٌ ۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۗ تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ
wa qālal-lażīna lā ya‘lamūna lau lā yukallimunallāhu au ta'tīnā āyah(tun), każālika qālal-lażīna min qablihim miṡla qaulihim, tasyābahat qulūbuhum, qad bayyannal-āyāti liqaumiy yūqinūn(a).
अर जका नीं जाणै वै कैवै है, "अल्लाह म्हारै सूं क्यूं नीं बात करै है अर नीं ई (आपरी शक्ति रा) संकेत म्हारै कनै आवै है?" इणीज भांत बां सूं पैली रा लोगां भी बां री बातां कैयी ही। वां रा दिल एक ई है। साचाणी, म्हे बां लोगां नै (आपणी शक्ति री) चिन्ह बताई है जका विस्वास करै है।
۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِۗ قُلْ فِيْهِمَآ اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِۖ وَاِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَاۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ەۗ قُلِ الْعَفْوَۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَۙ
yas'alūnaka ‘anil-khamri wal-maisir(i), qul fīhimā iṡmun kabīrw wa manāfi‘u lin nās(i), wa iṡmuhumā akbaru min naf‘ihimā, wa yas'alūnaka māżā yunfiqūn(a), qulil-‘afw(a), każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).
बां थानै (मुहम्मद) दारू अर जुआ रै बारै मांय पूछ्यो। कैवो, "दोनां रै मांय घणो पाप है अर मिनखां रै वास्तै कीं फायदो है। पण पाप फायदै सूं बडो है।" अर वे थानै पूछै है कै बांनै कांई खर्च करणो चाइजै। कैवो, "(जो जरूरी है) री अधिकता।" इण भांत अल्लाह थानै आपरी आयतां नै समझावै है ताकि थै सोचो,
اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).
कांई थारै मांय सूं कोई खजूर अर अंगूर री बेलां रो बगीचो राखणो चावैला जिणरै नीचै सूं नदियां बहै, जिणरै मांय हर तरै रा फल हुवै अर पछै बुढ़ापा आवै अर उणनै छोटा टाबर छोड़ देवै। फेर एक तेज हवा, जिण मांय आग है, बांनै उखाड़ फेंक देवै है अर बो जल जावै है। अल्लाह थानै आपरी निसाणी इण भांत समझावै है, जिणसूं थै विचार कर सको।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمَآ اُنْزِلَتِ التَّوْرٰىةُ وَالْاِنْجِيْلُ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
yā ahlal-kitābi lima tuḥājjūna fī ibrāhīma wa mā unzilatit-taurātu wal-injīlu illā mim ba‘dih(ī), afalā ta‘qilūn(a).
हे किताब रा लोग! थै अब्राहम रै बारै मांय क्यूं बहस करो हो, भलांई तौरात अर सुसमाचार उणरै (इब्राहिम) रै पछै प्रकट हुयो हो? थनै समझ कोनी आवै?
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْا بِطَانَةً مِّنْ دُوْنِكُمْ لَا يَأْلُوْنَكُمْ خَبَالًاۗ وَدُّوْا مَا عَنِتُّمْۚ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاۤءُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۖ وَمَا تُخْفِيْ صُدُوْرُهُمْ اَكْبَرُ ۗ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْاٰيٰتِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ
yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżū biṭānatam min dūnikum lā ya'lūnakum khabālā(n), waddū mā ‘anittum, qad badatil-bagḍā'u min afwāhihim, wa mā tukhfī ṣudūruhum akbar(u), qad bayyannā lakumul-āyāti in kuntum ta‘qilūn(a).
हे विस्वास करण आळा! आपरै भरोसेमंद दोस्तां रै रूप मांय आपरै घेरै सूं बारै (एक ई धर्म रा) दोस्तां नै मत बणाओ, (क्यूंकै) वै थानै परेशान करणो कदैई नीं छोडैला। वे थारै विनाश री आस राखै है। साची, बां रै मुंडा सूं नफरत साफ़-साफ़ दीखै है अर बां रै दिलां मांय जो छुप्योड़ो है बो और भी बुराई है। साची, जे थैं समझग्या तो म्हे थानै (म्हारी) श्लोक समझा दी है।
اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).
तो कांई वे कुरान री कदर कोनी करै? जे (कुरान) अल्लाह री तरफ सूं नीं होतो तो बांनै इण मांय घणी विरोधाभासी बातां मिलती।
وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ ۗوَلَلدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
wa mal-ḥayātud-dun-yā illā la‘ibuw wa lahw(un), wa lad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
अर इण दुनिया री जिंदगी तो बस खेल अर मौज-मस्ती है। इण बीच, परलोक री धरती बां लोगां रै वास्तै साची में ही भली है जका धर्मी है। थनै समझ कोनी आवै?
قُلْ لَّآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ اِنِّيْ مَلَكٌۚ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْاَعْمٰى وَالْبَصِيْرُۗ اَفَلَا تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
qul lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu lakum innī malak(un), in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), qul hal yastawil-a‘mā wal-baṣīr(u), afalā tatafakkarūn(a).
(मुहम्मद) कैवो, "मैं थानै नीं बतायो कै अल्लाह रो खजानो म्हारै कनै है, अर म्हैं अदृश्य नै नीं जाणूं अर म्हैं थानै नीं बतायो कै म्हैं एक फरिश्तो हूं। म्हैं फगत उण बात रो पालन करियो जिणनै म्हारै माथै बतायो गयो हो।" कैवो, "कांई आंधा अर देखण आळा एक ई है? कांई थूं इण बाबत नीं सोच्यो है?"
وَحَاۤجَّهٗ قَوْمُهٗ ۗقَالَ اَتُحَاۤجُّوْۤنِّيْ فِى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰىنِۗ وَلَآ اَخَافُ مَا تُشْرِكُوْنَ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ رَبِّيْ شَيْـًٔا ۗوَسِعَ رَبِّيْ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ اَفَلَا تَتَذَكَّرُوْنَ
wa ḥājjahū qaumuh(ū), qāla atuḥājjūnnī fillāhi wa qad hadān(i), wa lā akhāfu mā tusyrikūna bihī illā ay yasyā'a rabbī syai'ā(n), wasi‘a rabbī kulla syai'in ‘ilmā(n), afalā tatażakkarūn(a).
अर बांका लोगां इणनै नकार दियो। उण (इब्राहिम) कह्यो, "कांई थै अल्लाह रै बारै में म्हारै सागै बहस करणो चावो हो, भलांई उण म्हानै साची मार्गदर्शन दियो है? मैं उण बात सूं कोनी डरूं जिणनै थै अल्लाह रै साथै जोड़ो हो, जद तांई कै म्हारो प्रभु कीं नीं चावै। म्हारै प्रभु रो ज्ञान हरेक चीज नै ढक लेवै है। कांई थै कोई सबक नीं सीख सको?"
۞ قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ اَلَّا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًاۚ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ مِّنْ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَاِيَّاهُمْ ۚوَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ
qul ta‘ālau atlu mā ḥarrama rabbukum ‘alaikum allā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānā(n), wa lā taqtulū aulādakum min imlāq(in), naḥnu narzuqukum wa iyyāhum, wa lā taqrabul-fawāḥisya mā ẓahara minhā wa mā baṭan(a), wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum ta‘qilūn(a).
(मुहम्मद) कैवो, "म्हैं उण बात नै पढ़ूं जिणनै भगवान थानै मना करियो है। उणरै साथै कोई भी बात मत जोड़ो, आपरै माता-पिता रो भलो करो, आपरै टाबरां नै गरीब होवण रै कारण मत मारो। म्हे ई थानै अर बांनै रोजी-रोटी देवां हां; घृणित कामां रै कनै मत जावो, चायै वे दिखाई देवै या छुपायोड़ा है, अल्लाह रै द्वारा मना करियोड़ा लोगां नै मत मारो सिवाय उण सही कारणां रै इण वास्तै वो थानै समझै है कै वो थानै समझै है।
اِتَّبِعُوْا مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۗ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَ
ittabi‘ū mā unzila ilaikum mir rabbikum wa lā tattabi‘ū min dūnihī auliyā'(a), qalīlam mā tażakkarūn(a).
थारै प्रभु री तरफ सूं थारै कनै भेजी गई बातां रो पालन करो अर उणरै अलावा किणी दूजै नै थारा नेता रै रूप मांय मत मानौ। थै घणा कम सबक लेवो हो।
يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ قَدْ اَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُّوَارِيْ سَوْءٰتِكُمْ وَرِيْشًاۗ وَلِبَاسُ التَّقْوٰى ذٰلِكَ خَيْرٌۗ ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ
yā banī ādama qad anzalnā ‘alaikum libāsay yuwārī sau'ātikum wa rīsyā(n), wa libāsut-taqwā żālika khair(un), żālika min āyātillāhi la‘allahum yażżakkarūn(a).
हे आदम रा वंशज! साची, म्हे थारी नंगाई नै ढकबा अर थारै वास्तै सजावट रै वास्तै कपड़ा उपलब्ध कराया है। पण धर्मपरायणता रो वस्त्र, ओ ई चोखो है। अल्लाह री केई निशानी ऐड़ी है, शायद बांनै याद आवैला।
فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَّرِثُوا الْكِتٰبَ يَأْخُذُوْنَ عَرَضَ هٰذَا الْاَدْنٰى وَيَقُوْلُوْنَ سَيُغْفَرُ لَنَاۚ وَاِنْ يَّأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهٗ يَأْخُذُوْهُۗ اَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيْثَاقُ الْكِتٰبِ اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوْا مَا فِيْهِۗ وَالدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
fa khalafa mim ba‘dihim khalfuw wariṡul-kitāba ya'khużūna ‘araḍa hāżal-adnā wa yaqūlūna sayugfaru lanā, wa iy ya'tihim ‘araḍum miṡluhū ya'khużūh(u), alam yu'khaż ‘alaihim mīṡāqul-kitābi allā yaqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqqa wa darasū mā fīh(i), wad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
फेर बां रै पछै एक पीढ़ी (बुराई री) आई जिणनै तौरात री विरासत मिली, जिणनै इण दुनिया री नीच चीजां ले ली। फेर वे बोल्या, "म्हानै माफ कर दियो जावेला।" अर जे सांसारिक सामान री तरै बां कनै आवै तो बै बांनै भी ले लेवैला। कांई वे किताब (तोराह) रै मांय एक वाचा सूं बंध्या कोनी हा कै वे अल्लाह रै बारै में सांच रै अलावा और कीं नीं कैवेला, भलांई वे इण मांय कांई है? अल्लाह सूं डरबाळा लोगां रै वास्तै परलोक रो वास चोखो है। कांई थनै फेर समझ कोनी आवै?
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).
अर जे आपां चावां तो आपां उण (श्लोक) सूं (उणरो स्तर) ऊंचो कर लेता, पण वो दुनिया री तरफ झुक्योड़ो हो अर आपरी (नीचली) इच्छावां रै पाछै चालतो हो, तो उणरी मिसाल कुत्ते री तरै है, जे थै उणनै भगाओला तो थै उणरी जीभ काढोला अर जे थै उणनै जावण देवोला तो वो भी आपरी जीभ काढैला। म्हारी आयतां नै नकारबाळा लोगां रो दृष्टान्त ऐड़ो है। तो बां नै सोचण सारू बां कहाणियां नै सुणाओ।
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ
wa laqad żara'nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-ins(i), lahum qulūbul lā yafqahūna bihā wa lahum a‘yunul lā yabṣirūna bihā wa lahum āżānul lā yasma‘ūna bihā, ulā'ika kal-an‘āmi bal hum aḍall(u), ulā'ika humul-gāfilūn(a).
अर साचाणी, आपां नरक नै नरक सूं भर देवांला, अर घणकरा जिन्न अर मिनखां नै सजा देवांला। वांरै कनै काळजो है, पण वांनै (अल्लाह री आयतां नै) समझण सारू नीं काम में लेवै अर वांरै कनै आंख्यां है (पण) वांनै देखण सारू नीं काम में लेवै (अल्लाह री शक्ति री निशानी), अर वांरै कनै कान है (पण) वांनै (अल्लाह री आयतां नै) सुणण सारू नीं काम में लेवै। वे पशुधन री तरै है, और भी विकृत है। वे ही लापरवाह है।
اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوْا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّنْ جِنَّةٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
awalam yatafakkarū mā biṣāḥibihim min jinnah(tin), in huwa illā nażīrum mubīn(un).
अर कांई वे ओ नीं मानै कै बांको दोस्त (मुहम्मद) पागल कोनी है। वो (मुहम्मद) फगत एक साफ चेतावनी देवण आळो है।
اَوَلَمْ يَنْظُرُوْا فِيْ مَلَكُوْتِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ وَّاَنْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ قَدِ اقْتَرَبَ اَجَلُهُمْۖ فَبِاَيِّ حَدِيْثٍۢ بَعْدَهٗ يُؤْمِنُوْنَ
awalam yanẓurū fī malakūtis-samāwāti wal-arḍi wa mā khalaqallāhu min syai'iw wa an ‘asā ay yakūna qadiqtaraba ajaluhum, fa bi'ayyi ḥadīṡim ba‘dahū yu'minūn(a).
अर कांई वे आकाश अर धरती रो राज्य अर अल्लाह री सगळी चीजां माथै विचार नीं करै है अर शायद बां रो बगत (विनाश रो) नजीक आ गयो है? फेर इणरै बाद कांई खबर माथै विस्वास करैला?
فَاِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ
fa immā taṡqafannahum fil-ḥarbi fa syarrid bihim man khalfahum la‘allahum yażżakkarūn(a).
तो जे थैं (मुहम्मद) बांनै युद्ध रै मांय हराओला तो बांनै (नष्ट कर'र) बांरै लारै रै लोगां नै बिखेर दो, जिणसूं बांनै सबक सीखणो पड़ैला।
اِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۗ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ اِذْنِهٖۗ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
inna rabbakumullāhul -lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa fī sittati ayyāmin ṡummastawā ‘alal-‘arsyi yudabbirul-amr(a), mā min syafī‘in illā mim ba‘di iżnih(ī), żālikumullāhu rabbukum fa‘budūh(u), afalā tażakkarūn(a).
साची, थारो प्रभु अल्लाह है जिणनै आकाश अर धरती नै छह कालखंडां रै मांय बणायो, फेर वो सगळा कामां नै नियंत्रित करण रै वास्तै सिंहासन माथै बैठग्यो। उणरी इजाजत रै बिना कोई भी मध्यस्थता नीं कर सकै। वो अल्लाह है, थारो प्रभु, इण वास्तै उणरी पूजा करो। कांई थै सबक कोनी लिया?
هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
huwal-lażī ja‘alasy-syamsa ḍiyā'aw wal-qamara nūraw wa qaddarahū manāzila lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), mā khalaqallāhu zālika illā bil-ḥaqq(i), yufaṣṣilul-āyāti liqaumiy ya‘lamūn(a).
वो ईज है जिण सूरज नै एक चमकता अर चंद्रमा नै एक उजास बणायो अर उणरी कक्षावां तय करी, ताकि थै बरसां री गिणती अर (समय) रो हिसाब जाण सको। अल्लाह इणनै साच रै अलावा नीं बणायो, अर बां लोगां नै जाणबाळा लोगां नै (आपरी महानता री) निसाणियां बताई।
قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).
(मुहम्मद) कैवो, "अगर अल्लाह चावै तो म्हैं थानै नीं पढ़तो अर अल्लाह थानै सूचित नीं करतो।" मैं थारै सागै कीं बगत पैली (कुरान रै प्रकाशन सूं पैली) रैयो हो। थनै समझ कोनी आवै?
قُلِ انْظُرُوْا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۗوَمَا تُغْنِى الْاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ
qulinẓurū māżā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa mā tugnil-āyātu wan-nużuru ‘an qaumil lā yu'minūn(a).
कैवो, “आकास अर धरती माथै कांई है, इण माथै ध्यान दे!” यो संकेतां (अल्लाह री महानता) अर दूतां रै वास्तै काम कोनी आवै जिका लोगां नै चेतावनी देवै जिका इमान नीं राखै।
۞ مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِۗ هَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ࣖ
maṡalul-farīqaini kal-a‘mā wal-aṣammi wal-baṣīri was-samī‘(i), hal yastawiyāni maṡalā(n), afalā tażakkarūn(a).
दोई दल (अविश्वासी अर विश्वासी) रो दृष्टान्त, अंधा अर बहरा लोगां री तरै है अर देख अर सुणबा आळा लोगां री तरै है। कांई दोनूं ग्रुप एक ई है? फेर थै कोई सबक कोनी लेवो?
وَيٰقَوْمِ مَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ طَرَدْتُّهُمْ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
wa yā qaumi may yanṣurunī minallāhi in ṭarattuhum, afalā tażakkarūn(a).
अर हे म्हारी प्रजा! जे मैं बांनै भगा दूंला तो अल्लाह री सजा सूं म्हारी मदद कुण करेला? कांई थै सबक कोनी लेवो?
يٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا ۗاِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى الَّذِيْ فَطَرَنِيْ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in ajriya illā ‘alal-lażī faṭaranī, afalā ta‘qilūn(a).
हे म्हारी प्रजा! मैं थारै सूं इण (म्हारो फोन) रै वास्तै मुआवजो कोनी मांगूं। म्हारो इनाम फगत अल्लाह सूं है जिणनै म्हनै बणायो है। कांई थनै समझ कोनी आवै?”
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ
innā anzalnāhu qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).
साची, म्हे इणनै अरबी कुरान रै रूप मांय भेज दियो है, जिणसूं थै समझ सको।
وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ مِّنْ اَهْلِ الْقُرٰىۗ اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ وَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اتَّقَوْاۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim min ahlil-qurā, afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, wa ladārul-ākhirati khairul lil-lażīnattaqau, afalā ta‘qilūn(a).
अर म्हे थारै (मुहम्मद) सूं पैली नीं भेज्यो, पण एक आदमी नै भेज्यो जिणनै म्हे देस रै लोगां रै मांय रहस्योद्घाटन दियो। कांई वे धरती माथै यात्रा नीं करी अर नीं देख्यो कै बां सूं पैली रा लोगां रै साथै कांई हुयो (जिका प्रेरित नै झूठ बोल्या)। अर साचाणी, परलोक री धरती धर्मी लोगां रै वास्तै भली है। थनै समझ कोनी आवै?
۞ اَفَمَنْ يَّعْلَمُ اَنَّمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اَعْمٰىۗ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِۙ
afamay ya‘lamu annamā unzila ilaika mir rabbikal-ḥaqqu kaman huwa a‘mā, innamā yatażakkaru ulul-albāb(i).
तो कांई वै लोग जिका जाणै है कै थारा प्रभु थारै माथै जको बतायो है बो साच है, वै आंधा लोगां री तरै है? फगत वै ई याद राखैला जिका समझदार है।
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ
wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).
अर साचाणी, म्हे मूसा नै आपणी चिन्ह (शक्ति) रै साथै भेज्या, (अर म्हे उणनै हुकम दियो), "आपरै लोगां नै अंधेरे सूं उजास रै मांय ले जा अर बांनै अल्लाह रै दिनां री याद दिरा।" साची, इण मांय (अल्लाह री शक्ति रा) हरेक मिनख रै वास्तै संकेत है जको धीरज राखै है अर आभारी है।
هٰذَا بَلٰغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوْا بِهٖ وَلِيَعْلَمُوْٓا اَنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّلِيَذَّكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ ࣖ
hāżā balāgul lin-nāsi wa liyunżarū bihī wa liya‘lamū annamā huwa ilāhuw wāḥiduw wa liyażżakkara ulul-albāb(i).
अर यो (अल-कुरान) मिनखां रै वास्तै एक (सिद्ध) व्याख्या है, जिणसूं बांनै इणसूं चेतावनी दी जा सकै, ताकि बांनै ठाह लाग सकै कै वो सर्वशक्तिमान परमेश्बर है अर जिणसूं समझदार लोग सबक सीख सकै।
اَفَمَنْ يَّخْلُقُ كَمَنْ لَّا يَخْلُقُۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
afamay yakhluqu kamal lā yakhluq(u), afalā tażakkarūn(a).
तो कांई सिरजक उण रै बराबर है जिको सिरजण नीं कर सकै? थै सावधान क्यूं कोनी हो?
بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِۗ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
bil-bayyināti waz-zubur(i), wa anzalnā ilaikaż-żikra litubayyina lin-nāsi mā nuzzila ilaihim wa la‘allahum yatafakkarūn(a).
(म्हे बांनै भेज्या) सूचना (चमत्कार) अर किताबां ल्यार। अर म्हे थारै कनै अद-ज़िकर (कुरान) उतार दियो है, ताकि थै मिनखजात नै समझा सको कै बां माथै कांई उतर्यो है अर वे सोच सकै,
اَوَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍ يَّتَفَيَّؤُا ظِلٰلُهٗ عَنِ الْيَمِيْنِ وَالشَّمَاۤىِٕلِ سُجَّدًا لِّلّٰهِ وَهُمْ دَاخِرُوْنَ
awalam yarau ilā mā khalaqallāhu min syai'iy yatafayya'u ẓilāluhū ‘anil-yamīni wasy-syamā'ili sujjadal lillāhi wa hum dākhirūn(a).
अर कांई वे अल्लाह रै द्वारा बणायोड़ी कोई वस्तु नै नोटिस नीं करै है, जिणरी छाया अल्लाह रै सामी सजदा री स्थिति में दांई अर बांई मुड़ री है, अर वे विनम्रता सूं काम करै है।
ثُمَّ كُلِيْ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ فَاسْلُكِيْ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًاۗ يَخْرُجُ مِنْۢ بُطُوْنِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهٗ ۖفِيْهِ شِفَاۤءٌ لِّلنَّاسِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
Ṡumma kulī min kulliṡ-ṡamarāti faslukī subula rabbiki żululā(n), yakhruju mim buṭūnihā syarābum mukhtalifun alwānuhū fīhi syifā'ul lin-nās(i), inna fī żālika la'āyatal liqaumiy yatafakkarūn(a).
फेर सगळा फल खाओ अर थारै प्रभु रै मारग माथै चालो जिणनै थारै वास्तै आसान बणायो गयो है। मधुमक्खी रै पेट सूं न्यारा-न्यारा रंगां रो एक पेय (शहद) आवै है, जिण मांय मिनख नै ठीक करण आळी दवाई है, साची में, इण मांय सोचण आळा लोगां रै वास्तै (अल्लाह री महानता) री निसाणी है।
اَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرٰتٍ فِيْ جَوِّ السَّمَاۤءِ ۗمَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا اللّٰهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
alam yarau ilaṭ-ṭairi musakhkharātin fī jawwis-samā'(i), mā yumsikuhunna illallāh(u), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
कांई बां पंछी नै कोनी देख्यो है जका आसानी सूं आकास मांय उड़ सकै है? अल्लाह रै अलावा कोई भी इणनै रोक नीं सकै। साचाणी, इण मांय (अल्लाह री महानता रा) साचाणी संकेत है जिका विस्वास करै है।
۞ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
innallāha ya'muru bil-‘adli wal-iḥsāni wa ītā'i żil-qurbā wa yanhā ‘anil-faḥsyā'i wal-munkari wal-bagyi ya‘iẓukum la‘allakum tażakkarūn(a).
साची, अल्लाह थानै न्याय अर भला काम करण रो, रिश्तेदारां री मदद करण रो हुकम देवै है अर वो नीच काम, बुराई अर दुश्मनी करण सूं मना करै है। वो थानै सिखावै है ताकि थै सीख सको।
لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ كِتٰبًا فِيْهِ ذِكْرُكُمْۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ࣖ
laqad anzalnā ilaikum kitāban fīhi żikrukum, afalā ta‘qilūn(a).
साचाणी, म्हे थारै वास्तै एक किताब (कुरान) भेजी है जिण मांय थारै वास्तै एक चेतावनी है। फेर कांई थनै समझ कोनी आवै?
اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰهُمَاۗ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّۗ اَفَلَا يُؤْمِنُوْنَ
awalam yaral-lażīna kafarū annas-samāwāti wal-arḍa kānatā ratqan fa fataqnāhumā, wa ja‘alnā minal-mā'i kulla syai'in ḥayy(in), afalā yu'minūn(a).
अर कांई काफिर नीं जाणै है कै आकाश अर धरती एक बार एक हुया हा, पछै म्हे बांनै न्यारा कर दिया; अर म्हे हरेक जीवित चीज नै पाणी सूं बणायो; फेर वे क्यूं कोनी मानै?
اُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
uffil lakum wa limā ta‘budūna min dūnillāh(i), afalā ta‘qilūn(a).
हाय थारै माथै अर अल्लाह रै अलावा जिण री थै पूजा करो हो! कांई थनै समझ कोनी आवै?”
اَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ اَمْ جَاۤءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ اٰبَاۤءَهُمُ الْاَوَّلِيْنَ ۖ
afalam yaddabbarul-qaula am jā'ahum mā lam ya'ti ābā'ahumul-awwalīn(a).
तो कांई वे (अल्लाह) री बात माथै खरा नीं उतरै, या फेर वांरै कनै कोई इसो काम आयो है जिको वांरै पूर्वजां रै कनै पैली कदैई नीं आयो हो?
سَيَقُوْلُوْنَ لِلّٰهِ ۗقُلْ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
sayaqūlūna lillāh(i), qul afalā tażakkarūn(a).
वे जवाब देवेला, “ओ अल्लाह रो है।” कैवो, “फेर थानै याद कोनी?”
اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يُزْجِيْ سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهٗ ثُمَّ يَجْعَلُهٗ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۤءِ مِنْ جِبَالٍ فِيْهَا مِنْۢ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَصْرِفُهٗ عَنْ مَّنْ يَّشَاۤءُۗ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهٖ يَذْهَبُ بِالْاَبْصَارِ ۗ
alam tara annallāha yuzjī saḥāban ṡumma yu'allifu bainahū ṡumma yaj‘aluhū rukāman fa taral-wadqa yakhruju min khilālih(ī), wa yunazzilu minas-samā'i min jibālin fīhā mim baradin fa yuṣību bihī may yasyā'u wa yaṣrifuhū ‘am may yasyā'(u), yakādu sanā barqihī yażhabu bil-abṣār(i).
कांई थूं नीं देखै है कै अल्लाह बादळां नै धीरे-धीरे चालै है, फेर बांनै एक सागै भेळा कर देवै है, फेर बांनै ढेर कर देवै है, फेर थूं देखै है कै फासलां सूं बरसात आवै है अर बो (इणरै अलावा) आकास सूं बर्फ रा दाणां नै उतार देवै है, (अर्थात) (बादळां रै झुंडां जिसा) पहाड़ां सूं, फेर बो बांनै (बर्फ रा दाणां) माथै फेंक देवै है अर बांनै दूर राखैला जिको बांनै दूर राखैला। वो चावैला। बिजली री चमक सूं देखणो लगभग असंभव होग्यो।
اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الْاَرْضِ كَمْ اَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ
awalam yarau ilal-arḍi kam ambatnā fīhā min kulli zaujin karīm(in).
अर कांई बां धरती नै नीं देखी है, कै आपां उण माथै कित्ता भांत रा चोखा पौधा उगाया है?
اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ ۗ
am man khalaqas-samāwāti wal-arḍa wa anzala minas-samā'i mā'an fa ambatnā bihī ḥadā'iqa żāta bahjah(tin), mā kāna lakum an tumbitū syajarahā, a'ilāhum ma‘allāh(i), bal hum qaumuy ya‘dilūn(a).
कांई ओ (अल्लाह) नीं हो जिणनै आकास अर धरती नै बणायो अर थारै वास्तै आकास सूं पाणी उतार दियो, फेर म्हे उणरै साथै बगीचां नै उगाया जिण मांय सूं सुंदर दृश्य देख्या जा सकै? थै पेड़ नीं उगा सकोला। कांई अल्लाह रै अलावा कोई दूजो भगवान है? असल म्हैं, वै लोग है जका (सच सूं) भटक जावै है।
اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ
am man ja‘alal-arḍa qarāraw wa ja‘ala khilālahā anhāraw wa ja‘ala lahā rawāsiya wa ja‘ala bainal-baḥraini ḥājizā(n), a'ilāhum ma‘allāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
कांई ओ (अल्लाह) नीं है जिणनै धरती नै एक रैवास री जगां बणाई, जिणनै उणरी दरार मांय नदियां बणाई, जिणनै इणनै स्थिर करण सारू पहाड़ बणाया अर जिणनै दो समंदरां रै बिचाळै एक विभाजक बणायो? कांई अल्लाह रै अलावा कोई दूजो भगवान है? असल म्हं, बां मांय सूं घणकरा नै ठा कोनी।
اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ
am may yujībul-muḍṭarra iżā da‘āhu wa yaksyifus-sū'a wa yaj‘alukum khulafā'a fil-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qalīlam mā tażakkarūn(a).
कांई ओ (अल्लाह) कोनी है जको लोगां री प्रार्थना नै स्वीकार करै है जका मुसीबत में है जद वे उणसूं प्रार्थना करै है, अर संकट नै दूर करै है अर थानै (इंसानां नै) धरती माथै खलीफा (नेता) बणावै है? कांई अल्लाह रै अलावा कोई दूजो भगवान है? थनै (अल्लाह री किरपा) घणी कम याद है।
اَمَّنْ يَّهْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ
am may yahdīkum fī ẓulumātil-barri wal-baḥri wa may yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), a'ilāhum ma‘allāh(i), ta‘ālallāhu ‘ammā yusyrikūn(a).
कांई ओ (अल्लाह) नीं है जिको थानै जमीन अर समंदर रै अंधेरै मांय मार्गदर्शन करै है अर जिको आपरी दया रै आगमन सूं पैली हवा नै आच्छी खबर रै रूप मांय भेजै है? कांई अल्लाह रै अलावा कोई दूजो भगवान है? वे एक दूजा रै सागै कांई जोड़ै है, बां रै वास्तै अल्लाह ऊंचो है।
اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
am may yabda'ul-khalqa ṡumma yu‘īduhū wa may yarzuqukum minas-samā'i wal-arḍ(i), a'ilāhum ma‘allāh(i), qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).
कांई वो (अल्लाह) वो कोनी है जिणनै (जीव) नै शुरू सूं ही बणायो, फेर (फेर) दोहरायो अर जिको थानै आकास अर धरती सूं रोजी रोटी देवै है? कांई अल्लाह रै अलावा कोई दूजो भगवान है? कैवो, “अगर थै साच बोलो हो तो आपरी सांच रो सबूत दे दो।”
اَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوْا فِيْهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
alam yarau annā ja‘alnal-laila liyaskunū fīhi wan-nahāra mubṣirā(n), inna fī żālika la'āyātil liqaumiy yu'minūn(a).
कांई वे नीं देखै है कै म्हे बां रै वास्तै रात बणाई है ताकि वे उण मांय आराम कर सकै अर दिन नै उजास देवण रै वास्तै बणायो है? साची, इण मांय (अल्लाह री महानता रा) संकेत है जिका विस्वास करै है।