اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ لَحَلِيْمٌ اَوَّاهٌ مُّنِيْبٌ
inna ibrāhīma laḥalīmun awwāhum munīb(un).
इब्राहिम वाकई में दयालु, कोमल रहले अवुरी (अल्लाह के पास) लवटल पसंद करत रहले।
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).
उ (शुआइब) कहले, "हे हमार लोग! हमरा के समझाई कि हमरा लगे हमरा रब से साफ सबूत बा अवुरी हमरा के उनुका ओर से सौभाग्य मिलल बा (का हमरा खाती उनुका हुकुम के उल्लंघन उचित बा)? हम जवना चीज़ से आपके मना कईले बानी, ओकरा में आपके उल्लंघन करे के इरादा नईखे। हमार इरादा सिर्फ (लेवे के) बा, जब तक कि हम अभी तक सक्षम बानी। अवुरी जवन मार्गदर्शन हम पालन करतानी उ सिर्फ अल्लाह के ओर से बा। उनुका खाती।" हम आपन भरोसा राखत बानी आ उनुका पर (उहो) लवटत बानी।
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ اَنَابَۖ
wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī ilaihi man anāb(a).
आ काफर करे वाला लोग कहेला कि "उनका (मुहम्मद) के ओर उनकर रब के ओर से कवनो निशानी (चमत्कार) काहे ना भेजल गईल?" कह (मुहम्मद) "वास्तव में अल्लाह जेकरा के चाहसु ओकरा के भटकावेले अवुरी उनुका लगे पश्चाताप करेवाला के मार्गदर्शन करेले।"
ثُمَّ جَعَلْنٰهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَارٍ مَّكِيْنٍ ۖ
Ṡumma ja‘alnāhu nuṭfatan fī qarārim makīn(in).
तब हमनी के वीर्य (जवन संग्रहीत बा) एगो मजबूत जगह (गर्भ) में बनवनी जा।
۞ مُنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ وَاتَّقُوْهُ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ
munībīna ilaihi wattaqūhu wa aqīmuṣ-ṣalāta wa lā takūnū minal-musyrikīn(a).
उनुका लगे पश्चाताप करे अवुरी उनुका से डेराए अवुरी नमाज करे खाती वापस आके अवुरी अल्लाह के साथी करेवाला लोग में से ना होखे के,
وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ
wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).
आ जब लोग कवनो खतरा से ग्रस्त हो जाला त ऊ अपना रब के अपना लगे लवट आवे (पश्चाताप) करे के आह्वान करेला, फेर जब ऊ ओह लोग के आपन तनी-मनी कृपा देसु त अचानक ओहमें से कुछ लोग अल्लाह से साझीदार हो जाला.
وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا ۖوَّاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
wa in jāhadāka ‘alā an tusyrika bī mā laisa laka bihī ‘ilmun falā tuṭi‘humā wa ṣāḥibhumā fid-dun-yā ma‘rūfā(n), wattabi‘ sabīla man anāba ilayya(a), ṡumma ilayya marji‘ukum fa unabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).
आ अगर दुनु जने रउरा के हमरा से साझीदारन के ओह चीज से जोड़े खातिर मजबूर करसु जवना के रउरा कवनो जानकारी नइखे त ओह लोग के बात मत मानीं, आ दुनिया में ओह लोग के बढ़िया से जोड़ दीं आ हमरा लगे लवट आवे वाला लोग के राह पर चलीं. तब हमरा लगे तोहार वापसी बा, तब हम तोहरा के बताइब कि तू का कइले बाड़ू।
اَفَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ اِنْ نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْاَرْضَ اَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاۤءِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ ࣖ
afalam yarau ilā mā baina aidīhim wa mā khalfahum minas-samā'i wal-arḍ(i), in nasya' nakhsif bihimul-arḍa au nusqiṭ ‘alaihim kisafam minas-samā'(i), inna fī żālika la'āyatal likulli ‘abdim munīb(in).
त का ऊ लोग ओह आकाश आ धरती पर ध्यान ना देला जवन ओह लोग के आगे आ पीछे बा? अगर हम चाहत रहीं त हमनी के ओह लोग के धरती में दफना देले रहतीं ना त हमनी के ओह लोग पर आसमान से टुकड़ा-टुकड़ा उतार देले रहतीं जा। दरअसल, एह में सचमुच (अल्लाह के ताकत के) एगो निशानी बा, जवन कि (उनुका लगे) वापस आवे वाला हर बंदर खातिर बा।
قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ اِلٰى نِعَاجِهٖۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْخُلَطَاۤءِ لَيَبْغِيْ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَقَلِيْلٌ مَّا هُمْۗ وَظَنَّ دَاوٗدُ اَنَّمَا فَتَنّٰهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهٗ وَخَرَّ رَاكِعًا وَّاَنَابَ ۩
qāla laqad ẓalamaka bisu'āli na‘jatika ilā ni‘ājih(ī), wa inna kaṡīram minal-khulaṭā'i layabgī ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍin illal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa qalīlum mā hum, wa ẓanna dāwūdu annamā fatannāhu fastagfara rabbahū wa kharra rāki‘aw wa anāb(a).
उ (दाऊद) कहले कि, "वास्तव में, उ आपके बकरी के अपना बकरी में (जोड़े) के मांग क के आपके संगे गलत कईले बाड़े। सचमुच, जवन लोग साझीदार बाड़े, उ लोग में से बहुत लोग दोसरा के संगे गलत काम करतारे, सिवाय उ लोग के जे विश्वास करेले अवुरी निमन काम करेले; अवुरी ओ लोग में से कुछ लोग अयीसन करेले।" आ दाऊद के शक भइल कि हम ओकर परीक्षण करत बानी; त उ अपना रब से माफी मंगले फिर गिर गईले अवुरी पश्चाताप कईले।
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمٰنَ وَاَلْقَيْنَا عَلٰى كُرْسِيِّهٖ جَسَدًا ثُمَّ اَنَابَ
wa laqad fatannā sulaimāna wa alqainā ‘alā kursiyyihī jasadan ṡumma anāb(a).
आ साँचहू, हमनी के सुलेमान के परख के ओकरा के एगो शरीर (बीमारी से कमजोर) के रूप में अपना सिंहासन पर लेटवनी जा, तब उ पश्चाताप कईले।
۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ
wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).
आ जब आदमी के कवनो आपदा आवेला त ऊ अपना रब से (आज्ञा मान के) वापस कर के (मदद) माँगेला; लेकिन जब उ ओकरा प बरकत देवेले त उ (उ आपदा) के भूला जाला, जवना खाती उ पहिले अल्लाह से दुआ कईले रहले, अवुरी अल्लाह खाती सहयोगी बनावेले ताकि उ (लोग) के अपना रास्ता से भटक सके। कहऽ कि "तनी देर खातिर अपना अविश्वास से मस्ती करीं। साँचहू, तू नरक के निवासी लोग में से होखब।"
وَالَّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ اَنْ يَّعْبُدُوْهَا وَاَنَابُوْٓا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰىۚ فَبَشِّرْ عِبَادِۙ
wal-lażīnajtanabuṭ-ṭāgūta ay ya‘budūhā wa anābū ilallāhi lahumul-busyrā, fabasysyir ‘ibād(i).
आ जे तगुत से दूर रहेला (अर्थात) एकर इबादत ना करेला आ अल्लाह के लगे लवट आवेला, ऊ लोग खुशखबरी के हकदार होला; एह से सुसमाचार हमरा सेवकन तक पहुँचा दीं।
وَاَنِيْبُوْٓا اِلٰى رَبِّكُمْ وَاَسْلِمُوْا لَهٗ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ
wa anībū ilā rabbikum wa aslimū lahū min qabli ay ya'tiyakumul-‘ażābu ṡumma lā tunṣarūn(a).
आ अपना रब के लगे लवट आईं, आ सजा रउरा लगे आवे से पहिले उनुका के समर्पण कर दीं, तब रउरा कवनो मदद ना मिली.
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهٗٓ اِلَى اللّٰهِ ۗذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبِّيْ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُۖ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ
wa makhtalaftum fīhi min syai'in faḥukmuhū ilallāh(i), żālikumullāhu rabbī ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).
आ रउरा ओकरा से कवनो बात पर जवन भी विवाद करीं, ओकर फैसला अल्लाह (अपना पर) होला। (जेकरा में अइसन गुण बा) अल्लाह हमार रब हवें। उनुका पर हम आपन भरोसा राखत बानी आ उनुका पर लवटत बानी.
۞ شَرَعَ لَكُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا وَصّٰى بِهٖ نُوْحًا وَّالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهٖٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى وَعِيْسٰٓى اَنْ اَقِيْمُوا الدِّيْنَ وَلَا تَتَفَرَّقُوْا فِيْهِۗ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِيْنَ مَا تَدْعُوْهُمْ اِلَيْهِۗ اَللّٰهُ يَجْتَبِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يُّنِيْبُۗ
syara‘a lakum minad-dīni mā waṣṣā bihī nūḥaw wal-lażī auḥainā ilaika wa mā waṣṣā bihī ibrāhīma wa mūsā wa ‘īsā an aqīmud-dīna wa lā tatafarraqū fīh(i), kabura ‘alal-musyrikīna mā tad‘ūhum ilaih(i), allāhu yajtabī ilaihi may yasyā'u wa yahdī ilaihi may yunīb(u).
उ नूह के एगो वसीयत देले रहले अवुरी हमनी के जवन बात हमनी के आपके (मुहम्मद) के प्रकट कईले बानी जा अवुरी जवन हमनी के इब्राहीम, मूसा अवुरी ईसा के देले बानी, उहे बा कि, आपके धर्म (ईमान अवुरी धर्मपरायणता) के कायम राखीं अवुरी ओकरा में बंटवारा मत रहीं। रउरा जवना धर्म के बोलावेनी ओकरा के मुश्रिकन खातिर (पालल) बहुत मुश्किल बा। अल्लाह ओह लोग के चुनेलें जेकरा के ऊ चाहसु एकेश्वरवाद के धर्म में आ जे लोग (उनका लगे) लवटत बा ओकरा खातिर अपना (धर्म) के मार्गदर्शन देला.
تَبْصِرَةً وَّذِكْرٰى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ
tabṣirataw wa żikrā likulli ‘abdim munīb(in).
हर नौकर खातिर सबक आ चेतावनी होखे के जवन वापस आवेला (अल्लाह के अधीन होखे)।
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاۤءَ بِقَلْبٍ مُّنِيْبٍۙ
man khasyiyar-raḥmāna bil-gaibi wa jā'a biqalbim munīb(in).
(अर्थात) ऊ जे परम दयालु अल्लाह से डेराला, भले ऊ अदृश्य होखे आ पश्चाताप करे वाला दिल से आवेला,
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَالَّذِيْنَ مَعَهٗۚ اِذْ قَالُوْا لِقَوْمِهِمْ اِنَّا بُرَءٰۤؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۖ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاۤءُ اَبَدًا حَتّٰى تُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗٓ اِلَّا قَوْلَ اِبْرٰهِيْمَ لِاَبِيْهِ لَاَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَآ اَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَاِلَيْكَ اَنَبْنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ
qad kānat lakum uswatun ḥasanatun fī ibrāhīma wal-lażīna ma‘ah(ū), iż qālū liqaumihim innā bura'ā'u minkum wa mimmā ta‘budūna min dūnillāh(i), kafarnā bikum wa badā bainanā wa bainakumul-‘adāwatu wal-bagḍā'u abadan ḥattā tu'minū billāhi waḥdahū illā qaula ibrāhīma li'abīhi la'astagfiranna laka wa mā amliku laka minallāhi min syai'(in), rabbanā ‘alaika tawakkalnā wa ilaika anabnā wa ilaikal-maṣīr(u).
सचमुच इब्राहीम अवुरी उनुका संगे रहे वाला लोग में आपके खाती एगो निमन रोल मॉडल रहे, जब उ लोग उनुका लोग से कहले कि, "वास्तव में हमनी के तोहरा से अवुरी जवना चीज़ के आप अल्लाह के अलावे इबादत करेनी, ओकरा से अलग बानी, हमनी के आपके (कफरी) से इनकार करतानी अवुरी हमनी अवुरी आपके बीच हमेशा खाती दुश्मनी अवुरी नफरत बा, जब तक कि आप अकेले अल्लाह प विश्वास ना करीं" सिवाय इब्राहिम के अपना पिता से कहल बात के कि, "वास्तव में हम आपके माफी मांगब, लेकिन हम।" तोहरा खिलाफ अल्लाह के (अत्याचार) के विरोध करे में बिल्कुल असमर्थ बानी।" (इब्राहिम कहले) "हमार रब, हमनी के अकेले तोहरे पर भरोसा करेनी जा आ अकेले तोहरा पर हमनी के पश्चाताप करेनी जा आ अकेले तोहरा पर लवटत बानी जा,