وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِيْنَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِى السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُوْنُوْا قِرَدَةً خٰسِـِٕيْنَ
wa laqad ‘alimtumul-lażīna‘tadau minkum fis-sabti faqulnā lahum kūnū qiradatan khāsi'īn(a).
आ साँचहू, तू लोग के जानत रहलू जे तोहनी में सब्त के दिन अपराध करेलन, एहसे हम ओह लोग से कहनी कि, "तू घृणित बंदर बनीं!"
وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖٓ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تَذْبَحُوْا بَقَرَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۗ قَالَ اَعُوْذُ بِاللّٰهِ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ
wa iż qāla mūsā liqaumihī innallāha ya'murukum an tażbaḥū baqarah(tan), qālū atattakhiżunā huzuwā(n), qāla a‘ūżu billāhi an akūna minal-jāhilīn(a).
आ (याद करीं) जब मूसा अपना लोग से कहले कि, "अल्लाह तोहनी के एगो बछिया के वध करे के आदेश देले बाड़े।" उ लोग पूछले, “का तू हमनी के मजाक उड़ावे वाला बाड़ू?” उ (मूसा) जवाब देले कि, "हम अल्लाह के शरण लेतानी ताकि हम अज्ञानी में ना होखीं।"
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَ ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَّلَا بِكْرٌۗ عَوَانٌۢ بَيْنَ ذٰلِكَ ۗ فَافْعَلُوْا مَا تُؤْمَرُوْنَ
qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā fāriḍuw wa lā bikr(un), ‘awānum baina żālik(a), faf‘alū mā tu'marūn(a).
उ लोग कहल कि, "अपना रब से हमनी के ओ (मादा गाय) के बारे में समझावे के मांग करीं।" उ (मूसा) जवाब देले, "उ (अल्लाह) कहले कि बछिया ना त बूढ़ बा ना जवान, (लेकिन) बीच में। एहसे जवन आदेश दिहल गईल बा, उहे करीं।"
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاۤءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النّٰظِرِيْنَ
qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā launuhā, qāla innahū yaqūlu innahā baqaratun ṣafrā'u fāqi‘ul launuhā tasurrun-nāẓirīn(a).
ऊ लोग कहल कि, “अपना रब से पूछीं कि हमनी के बताईं कि एकर रंग का ह.” उ (मूसा) जवाब देले, "उ (अल्लाह) कहले कि (गाय) एगो मादा गाय ह, जवना के रंग गहरे पीला होखेला, जवन कि (उनुका) के देखे वाला लोग के खुश करेला।"
قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُوْلٌ تُثِيْرُ الْاَرْضَ وَلَا تَسْقِى الْحَرْثَۚ مُسَلَّمَةٌ لَّاشِيَةَ فِيْهَا ۗ قَالُوا الْـٰٔنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوْهَا وَمَا كَادُوْا يَفْعَلُوْنَ ࣖ
qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā żalūlun tuṡīrul-arḍa wa lā tasqil-ḥarṡ(a), musallamatul lā syiyata fīhā, qālul-'āna ji'ta bil-ḥaqqi fażabaḥūhā wa mā kādū yaf‘alūn(a).
उ (मूसा) जवाब देले कि, "उ (अल्लाह) कहले कि, (गाई) एगो मादा गाय ह, जवना के इस्तेमाल कबो जमीन जोते खाती नईखे भईल अवुरी ना (इहो) फसल के सिंचाई खाती ना भईल, जवन कि स्वस्थ अवुरी बिना दाग के होखे।" उ लोग कहल कि, "अब त तू सच्चाई (चीज) के समझाईब।" तब उ लोग ओकरा के कत्ल क देले अवुरी मुश्किल से (आदेश) के अंजाम देले।
اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِيْ تَجْرِيْ فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ مِنْ مَّاۤءٍ فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيْهَا مِنْ كُلِّ دَاۤبَّةٍ ۖ وَّتَصْرِيْفِ الرِّيٰحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ
inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfil-laili wan-nahāri wal-fulkil-latī tajrī fil-baḥri bimā yanfa‘un-nāsa wa mā anzalallāhu minas-samā'i mim mā'in fa aḥyā bihil-arḍa ba‘da mautihā wa baṡṡa fīhā min kulli dābbah(tin), wa taṣrīfir-riyāḥi was-saḥābil-musakhkhari bainas-samā'i wal-arḍi la'āyātil liqaumiy ya‘qilūn(a).
दरअसल, आकाश आ धरती के रचना में, आ रात-दिन के बारी-बारी से, आ समुद्र के बीच से गुजरे वाला जहाजन में जवना से मनुष्य के फायदा होला, आ ओह पानी में जवन अल्लाह आसमान से नीचे भेजत बाड़े, आ ओकरा साथे धरती के मरला के बाद ओकरा साथे जिंदा कर देले, आ ओकरा में हर तरह के जानवर बिखेर देले, आ हवा आ बादर के बदले में जवन आकाश आ आकाश के बीच नियंत्रित बा धरती—समुझे वाला लोग खातिर वाकई में संकेत बा।
اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ بِهٖ لِغَيْرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla bihī ligairillāh(i), fa maniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin falā iṡma ‘alaih(i), innallāha gafūrur raḥīm(un).
दरअसल, उ रउआ से खाली अल्लाह के अलावा (नाम के) द्वारा कत्ल कइल जानवरन के शव, खून, सूअर के मांस आ (मांस) से मना कइले बाड़न। लेकिन जेकरा के (खाए खातिर) मजबूर कईल जाला, एहसे ना कि उ चाहत बा अवुरी ना (उहो) सीमा से बाहर, तब ओकरा खाती कवनो पाप नईखे। सचमुच अल्लाह क्षमाशील, दयालु हवे।
اَوْ كَالَّذِيْ مَرَّ عَلٰى قَرْيَةٍ وَّهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَاۚ قَالَ اَنّٰى يُحْيٖ هٰذِهِ اللّٰهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ فَاَمَاتَهُ اللّٰهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهٗ ۗ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۗ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالَ بَلْ لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ اِلٰى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۚ وَانْظُرْ اِلٰى حِمَارِكَۗ وَلِنَجْعَلَكَ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَانْظُرْ اِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوْهَا لَحْمًا ۗ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهٗ ۙ قَالَ اَعْلَمُ اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
au kal-lażī marra ‘alā qaryatiw wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā, qāla annā yuḥyī hāżihillāhu ba‘da mautihā, fa'amātahullāhu mi'ata ‘āmin ṡumma ba‘aṡah(ū), qāla kam labiṡt(a), qāla labiṡtu yauman au ba‘ḍa yaum(in), qāla bal labiṡta mi'ata ‘āmin fanẓur ilā ṭa‘āmika wa syarābika lam yatasannah, wanẓur ilā ḥimārik(a), wa linaj‘alaka āyatal lin-nāsi wanẓur ilal-‘iẓāmi kaifa nunsyizuhā ṡumma naksūhā laḥmā(n), falammā tabayyana lah(ū), qāla a‘lamu annallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).
भा जइसे कवनो अइसन देश से गुजरे वाला आदमी जवना के (इमारत) ढह के छत (खंडहर) के ढँक गइल होखे, ऊ कहेला कि "अल्लाह एह (देश) के तबाह होखला का बाद कइसे जिंदा कर दिहलन?" फिर अल्लाह ओकरा (ओह आदमी) के सौ साल तक हत्या क देले, फिर ओकरा के फेर से जिंदा क देले (जिंदा कईले)। आ (अल्लाह) पूछले कि, "तू (इहाँ) कब तक रहब?" उ (उ व्यक्ति) जवाब देले कि, "हम (इहाँ) एक-डेढ़ दिन रहतानी।" अल्लाह कहले, "ना! तू सौ साल जियले बाड़ू। देखऽ तोहार खाना-पीना जवन बदलल नइखे, लेकिन तोहार गदहा (जवन हड्डी बन गईल बा) के देखऽ। आ ताकि हमनी के तोहरा के इंसान खातिर अपना शक्ति के निशानी बना सकीले। देखऽ (गदहा के) हड्डी के, हमनी के ओकरा के कइसे फेर से एक साथ रखले बानी जा, फिर हमनी के ओकरा के मांस से कपड़ा पहिरा देनी जा।" त जब उनुका साफ हो गईल त उ कहले कि, "हम जानतानी कि अल्लाह सभ चीज़ प सर्वशक्तिमान हवे।"
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوٰتِ مِنَ النِّسَاۤءِ وَالْبَنِيْنَ وَالْقَنَاطِيْرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْاَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الْمَاٰبِ
zuyyina lin-nāsi ḥubbusy-syahawāti minan-nisā'i wal-banīna wal-qanāṭīril-muqanṭarati minaż-żahabi wal-fiḍḍati wal-khailil-musawwamati wal-an‘āmi wal-ḥarṡ(i), żālika matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wallāhu ‘indahū ḥusnul-ma'āb(i).
जवन वांछित बा ओकरा से प्रेम मरदन के नजर में सुन्दर हो जाला: मेहरारू, लइका, सोना-चांदी के ढेर, चुनिंदा घोड़ा, पशुधन आ खेती वाला खेत। इहे धरती प जीवन के सुख ह, अवुरी अल्लाह के संगे वापसी के सबसे निमन जगह बा।
وَّلَاُضِلَّنَّهُمْ وَلَاُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَاٰمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ اٰذَانَ الْاَنْعَامِ وَلَاٰمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّٰهِ ۗوَمَنْ يَّتَّخِذِ الشَّيْطٰنَ وَلِيًّا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِيْنًا
wa la'uḍillannahum wa la'umanniyannahum wa la'āmurannahum fa layubattikunna āżānal-an‘āmi wa la'āmurannahum fa layugayyirunna khalqallāh(i), wa may yattakhiżisy-syaiṭāna waliyyam min dūnillāhi faqad khasira khusrānam mubīnā(n).
आ हम ओह लोग के भटकाव जरूर करब, आ ओह लोग में खाली सपना जगाईब आ ओह लोग के आदेश देब कि ऊ लोग पशुधन के कान काट देव, (तब ऊ लोग असल में ओह लोग के काट देला), आ हम ओह लोग के आदेश देब कि ऊ लोग अल्लाह के सृष्टि के बदल देव, (तब ऊ लोग ओकरा के सचहूँ बदल देला)।” जे शैतान के अल्लाह के अलावा रक्षक मान लेला, त सचमुच, ओकरा असली नुकसान होखेला।
يَسْـَٔلُكَ اَهْلُ الْكِتٰبِ اَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتٰبًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَقَدْ سَاَلُوْا مُوْسٰٓى اَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَقَالُوْٓا اَرِنَا اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذٰلِكَ ۚ وَاٰتَيْنَا مُوْسٰى سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا
yas'aluka ahlul-kitābi an tunazzila ‘alaihim kitābam minas-samā'i faqad sa'alū mūsā akbara min żālika fa qālū arinallāha jahratan fa akhażathumuṣ-ṣā‘iqatu bi ẓulmihim, ṡummattakhażul-‘ijla mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu fa ‘afaunā ‘an żālik(a), wa ātainā mūsā sulṭānam mubīnā(n).
(किताब के लोग) लोग रउआ (मुहम्मद) से कहत बा कि रउआ स्वर्ग से ओह लोग के एगो किताब उतार दीं। सचमुच, उ लोग मूसा से एकरा से भी बड़ कुछ मांगलस। उ लोग कहले कि, “अल्लाह के असलियत में देखाईं।” त ओह लोग के अत्याचार का चलते बिजली के चपेट में आ गइल. तब उ लोग बछड़ा के पूजा कईल, साफ सबूत देखला के बाद, एकरा बावजूद हमनी के ओ लोग के माफ क देनी, अवुरी हम मूसा के असली अधिकार देनी।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَوْفُوْا بِالْعُقُوْدِۗ اُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيْمَةُ الْاَنْعَامِ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ وَاَنْتُمْ حُرُمٌۗ اِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيْدُ
yā ayyuhal-lażīna āmanū aufū bil-‘uqūd(i), uḥillat lakum bahīmatul-an‘āmi illā mā yutlā ‘alaikum gaira muḥilliṣ-ṣaidi wa antum ḥurum(un), innallāha yaḥkumu mā yurīd(u).
हे विश्वास करे वाला लोग! वादा पूरा करीं। पशुधन रउरा खातिर जायज बा, सिवाय जवना के जिक्र रउरा से कइल जाई, आ जब रउरा इहराम (हज भा उमरा) में होखीं त शिकार के जायज नइखे. दरअसल अल्लाह अपना मर्जी के हिसाब से कानून तय करेले।
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوْذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيْحَةُ وَمَآ اَكَلَ السَّبُعُ اِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْۗ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَاَنْ تَسْتَقْسِمُوْا بِالْاَزْلَامِۗ ذٰلِكُمْ فِسْقٌۗ اَلْيَوْمَ يَىِٕسَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ دِيْنِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِۗ اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيْ وَرَضِيْتُ لَكُمُ الْاِسْلَامَ دِيْنًاۗ فَمَنِ اضْطُرَّ فِيْ مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّاِثْمٍۙ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
Ḥurrimat ‘alaikumul-maitatu wad-damu wa laḥmul-khinzīri wa mā uhilla ligairillāhi bihī wal-munkhaniqatu wal-mauqūżatu wal-mutaraddiyatu wan-naṭīḥatu wa mā akalas-sabu‘u illā mā żakkaitum, wa mā żubiḥa ‘alan-nuṣubi wa an tastaqsimū bil-azlām(i), żālikum fisq(un), al-yauma ya'isal-lażīna kafarū min dīnikum falā takhsyauhum wakhsyaun(i), al-yauma akmaltu lakum dīnakum wa atmamtu ‘alaikum ni‘matī wa raḍītu lakumul-islāma dīnā(n), fa maniḍṭurra fī makhmaṣatin gaira mutajānifil li'iṡm(in), fa innallāha gafūrur raḥīm(un).
अल्लाह के (नाम) में ना कत्लल जानवरन के शव, खून, सूअर के मांस, आ (मांस) (मांस) खाए के मनाही बा, जवना के गला रेत दिहल जाला, जवना के मारल जाला, गिरल जाला, जवना के गोली मारल जाला, जवना के जंगली जानवरन से फाड़ दिहल जाला, सिवाय ओह जानवरन के जवना के रउरा मारे के समय मिलेला. आ (इहो मना बा) जेकरा के मूर्ति खातिर कत्ल कइल जाला। आ (इहो मना बा) अजलम (तीर) से ढेर भाग्य खींचल, (काहे कि) ऊ एगो बुरा काम ह। आज काफिर तोहार धर्म के (हरा) के उम्मीद छोड़ देले बाड़े, एहसे उनुका से मत डेराई, लेकिन हमरा से डेराई। आज हम तोहरा खातिर तोहार धर्म के सिद्ध कइले बानी, आ तोहरा खातिर आपन बरकत पूरा कइले बानी, आ इस्लाम के तोहार धर्म के रूप में मंजूरी देले बानी। लेकिन जे भूख के चलते मजबूर हो जाला, पाप करे के चाहत ना, त सचमुच अल्लाह क्षमाशील, दयालु हवे
يَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَآ اُحِلَّ لَهُمْۗ قُلْ اُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبٰتُۙ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِيْنَ تُعَلِّمُوْنَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّٰهُ فَكُلُوْا مِمَّآ اَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهِ ۖوَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ
yas'alūnaka māżā uḥilla lahum, qul uḥilla lakumuṭ-ṭayyibāt(u), wa mā ‘allamtum minal-jawāriḥi mukallibīna tu‘allimūnahunna mimmā ‘allamakumullāhu fa kulū mimmā amsakna ‘alaikum ważkurusmallāhi ‘alaih(i), wattaqullāh(a), innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).
उ लोग रउआ (मुहम्मद) से पूछतारे कि, "उनका खातिर का जायज बा?" कहऽ कि, "जवन चीज तोहरा खातिर जायज बा (जवन) अच्छा खाना बा आ (खेल पकड़ल) ओह जानवरन के शिकार करके जवना के शिकार करे के प्रशिक्षण देले बानी, जवना के रउआ अल्लाह के सिखवले के हिसाब से प्रशिक्षित कइले बानी। एहसे जवन पकड़ले बा ओकरा के खाईं, आ (जब ओकरा के छोड़त बा) ओकरा के अल्लाह के नाम ले लीं। आ अल्लाह से डेराईं, साँचहू अल्लाह अपना हिसाब से बहुत जल्दी बाड़े।"
قُلْ هَلْ اُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّنْ ذٰلِكَ مَثُوْبَةً عِنْدَ اللّٰهِ ۗمَنْ لَّعَنَهُ اللّٰهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيْرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوْتَۗ اُولٰۤىِٕكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضَلُّ عَنْ سَوَاۤءِ السَّبِيْلِ
qul hal unabbi'ukum bisyarrim min żālika maṡūbatan ‘indallāh(i), mal la‘anahullāhu wa gaḍiba ‘alaihi wa ja‘ala minhumul-qiradata wal-khanāzīra wa ‘abadaṭ-ṭāgūt(a), ulā'ika syarrum makānaw wa aḍallu ‘an sawā'is-sabīl(i).
कह (मुहम्मद) "का हम रउआ के अइसन लोग के बारे में बताइब जिनकर बदला अल्लाह के नजर में (दुष्ट) से भी बुरा बा? यानी कि अल्लाह से श्रापित आ गुस्सा वाला लोग, ओहमें (उ लोग) लोग बा जेकरा के बंदर आ सुअर बनावल जाला आ (जे) थघुत के पूजा करेला।" उ लोग अउरी खराब जगह प बाड़े अवुरी सीधा रास्ता से जादे भटकल बाड़े।
وَمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا طٰۤىِٕرٍ يَّطِيْرُ بِجَنَاحَيْهِ اِلَّآ اُمَمٌ اَمْثَالُكُمْ ۗمَا فَرَّطْنَا فِى الْكِتٰبِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمْ يُحْشَرُوْنَ
wa mā min dābbatin fil-arḍi wa lā ṭā'iriy yaṭīru bijanāḥaihi illā umamun amṡālukum, mā farraṭnā fil-kitābi min syai'in ṡumma ilā rabbihim yuḥsyarūn(a).
आ धरती पर एको जानवर नइखे आ ना कवनो चिरई जवन अपना दुनु पाँख से उड़त होखे बाकिर ऊ सब रउरा जइसन लोग (उहो) ह. कवनो बात नइखे जवन हमनी के किताब में छोड़ले बानी जा, तब भगवान के लगे उ लोग के एकट्ठा कईल जाई।
وَجَعَلُوْا لِلّٰهِ مِمَّا ذَرَاَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْاَنْعَامِ نَصِيْبًا فَقَالُوْا هٰذَا لِلّٰهِ بِزَعْمِهِمْ وَهٰذَا لِشُرَكَاۤىِٕنَاۚ فَمَا كَانَ لِشُرَكَاۤىِٕهِمْ فَلَا يَصِلُ اِلَى اللّٰهِ ۚوَمَا كَانَ لِلّٰهِ فَهُوَ يَصِلُ اِلٰى شُرَكَاۤىِٕهِمْۗ سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ
wa ja‘alū lillāhi mimmā żara'a minal-ḥarṡi wal-an‘āmi naṣīban fa qālū hāżā lillāhi biza‘mihim wa hāżā lisyurakā'inā, famā kāna lisyurakā'ihim falā yaṣilu ilallāh(i), wa mā kāna lillāhi fa huwa yaṣilu ilā syurakā'ihim, sā'a mā yaḥkumūn(a).
आ ऊ लोग अल्लाह खातिर पौधा आ जानवरन के कुछ उपज (भाग) के इंतजाम कइल आ ओह लोग के राय के हिसाब से कहल कि "ई अल्लाह खातिर बा आ ई हमनी के मूर्तियन खातिर बा." जवन हिस्सा ओह लोग के मूर्ति खातिर बा ऊ अल्लाह तक ना चहुँप पाई आ जवन हिस्सा अल्लाह खातिर बा ऊ ओह लोग के मूर्ति तक चहुँप जाई. इनकर फैसला बहुत खराब बा।
وَقَالُوْا هٰذِهٖٓ اَنْعَامٌ وَّحَرْثٌ حِجْرٌ لَّا يَطْعَمُهَآ اِلَّا مَنْ نَّشَاۤءُ بِزَعْمِهِمْ وَاَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُوْرُهَا وَاَنْعَامٌ لَّا يَذْكُرُوْنَ اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهَا افْتِرَاۤءً عَلَيْهِۗ سَيَجْزِيْهِمْ بِمَا كَانُوْا يَفْتَرُوْنَ
wa qālū hāżihī an‘āmuw wa ḥarṡun ḥijrul lā yaṭ‘amuhā illā man nasyā'u biza‘mihim wa an‘āmun ḥurrimat ẓuhūruhā wa an‘āmul lā yażkurūnasmallāhi ‘alaihaftirā'an ‘alaih(i), sayajzīhim bimā kānū yaftarūn(a).
आ ऊ लोग (ओकनी के राय के मुताबिक) कहल कि, "ई निषिद्ध पशुधन अवुरी खेती के उत्पाद ह, एकरा के ना खाए के चाही, सिवाय हमनी के चाहत के।" आ अइसन जानवर भी बाड़ें जिनहन के सवारी कइल मना (अनुमत नइखे) आ अइसन पशुधन भी बाड़ें जिनहन के (कत्ल कइला पर) शायद अल्लाह के नाँव ना लेत होखे, ई अल्लाह के खिलाफ झूठ बा। भविष्य में अल्लाह ओह लोग के हर काम के इनाम दिहे।
وَقَالُوْا مَا فِيْ بُطُوْنِ هٰذِهِ الْاَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُوْرِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلٰٓى اَزْوَاجِنَاۚ وَاِنْ يَّكُنْ مَّيْتَةً فَهُمْ فِيْهِ شُرَكَاۤءُ ۗسَيَجْزِيْهِمْ وَصْفَهُمْۗ اِنَّهٗ حَكِيْمٌ عَلِيْمٌ
wa qālū mā fī buṭūni hāżihil-an‘āmi khāliṣatul liżukūrinā wa muḥarramun ‘alā azwājinā, wa iy yakum maitatan fahum fīhi syurakā'(u), sayajzīhim waṣfahum, innahū ḥakīmun ‘alīm(un).
आ ऊ लोग (इहो) कहल कि, "एह पशुधन के पेट में जवन बा ऊ खास तौर पर हमनी के मरदन खातिर बा, ऊ हमनी के मेहरारू लोग खातिर हराम ह." आ अगर पेट में जवन बा (जनम) मर जाव त सभे ओकरा के (खा सकेला)। भविष्य में अल्लाह ओ लोग के फैसला के इनाम दिहे। सचमुच अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वज्ञ हवें।
وَمِنَ الْاَنْعَامِ حَمُوْلَةً وَّفَرْشًا ۗ كُلُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌۙ
wa minal-an‘āmi ḥamūlataw wa farsyā(n), kulū mimmā razaqakumullāhu wa lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).
आ पशुधन में कुछ बोझ ढोवे खातिर त कुछ वध खातिर. अल्लाह जवन रोजी-रोटी तोहनी खातिर देले बाड़े, ओकरा से खाईं, अवुरी शैतान के नक्शेकदम प मत चली। सचमुच शैतान तोहरा खातिर एगो साफ दुश्मन ह।
ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
जोड़ी में आठ गो खेत के जानवर बाड़ें (चार जोड़ी); एक जोड़ी भेड़ आ एगो जोड़ी बकरी। कह दीं कि, "अल्लाह के ओर से दुगो नर चाहे दु महिला के बीच का मना कईल गईल बा चाहे दुनो मादा के गर्भ में का बा? हमरा के ज्ञान के आधार प समझाईं, जदी आप सच्चा बानी।"
وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
आ ऊंट से एक जोड़ी आ गाय से एक जोड़ी। कह दीं कि, "दु नर भा दु मादा के बीच का मना बा, चाहे दुनो मादा के पेट में का बा? का आप गवाह रहनी जब अल्लाह आपके खाती इ तय कईले रहले? अल्लाह के खिलाफ झूठ के आविष्कार करेवाला लोग से जादे अन्याय के बा, जवन कि बिना ज्ञान के लोग के भटकावेले?" सचमुच अल्लाह बेईमान लोग के मार्गदर्शन ना करीहे।
قُلْ لَّآ اَجِدُ فِيْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَّطْعَمُهٗٓ اِلَّآ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْسٌ اَوْ فِسْقًا اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ رَبَّكَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
qul lā ajidu fīmā ūḥiya ilayya muḥarraman ‘alā ṭā‘imiy yaṭ‘amuhū illā ay yakūna maitatan au damam masfūḥan au laḥma khinzīrin fa innahū rijsun au fisqan uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa inna rabbaka gafūrur raḥīm(un).
कहऽ कि, "हमरा पर जवन कुछ प्रकट भइल बा, ओकरा में हमरा कवनो मनाही नइखे मिलत जे एकर इच्छा राखेला, सिवाय मरल जानवरन के मांस, बहत खून, सुअर के मांस-सब चीज खातिर जवन अशुद्ध बा-या जवन अल्लाह के अलावा दोसरा के नाम पर कत्ल कइल गइल बा। लेकिन जेकरा के जरुरत से मजबूर कइल जाला, ना त इच्छा होखे आ ना ओकरा से अधिका होखे, त वाकई में, राउर प्रभु हवें।" अक्सर-क्षमा करे वाला, परम दयालु।
وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِيْ ظُفُرٍۚ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُوْمَهُمَآ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُوْرُهُمَآ اَوِ الْحَوَايَآ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍۗ ذٰلِكَ جَزَيْنٰهُمْ بِبَغْيِهِمْۚ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ
wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā kulla żī ẓufur(in), wa minal-baqari wal-ganami ḥarramnā ‘alaihim syuḥūmahumā illā mā ḥamalat ẓuhūruhumā awil-ḥawāyā au makhtalaṭa bi‘aẓm(in), żālika jazaināhum bibagyihim, wa innā laṣādiqūn(a).
आ यहूदी लोग खातिर हमनी के ओह सब (जानवर) के मना कर दिहनी जा जवना के खुर बा, आ हमनी के ओह लोग के मवेशी आ भेड़ के चर्बी से मना कर देले बानी जा, सिवाय ऊ चीज जवन ओह लोग के पीठ से चिपकल होखे, भा जवन ओह लोग के आंत में होखे, भा जवन हड्डी से मिलल होखे। एह तरह से हमनी के ओह लोग के आज्ञा ना माने के सजा दिहनी जा। आ साँचहू हमनी के सबसे सच्चा हईं जा.
اِنَّ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَاسْتَكْبَرُوْا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ اَبْوَابُ السَّمَاۤءِ وَلَا يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ حَتّٰى يَلِجَ الْجَمَلُ فِيْ سَمِّ الْخِيَاطِ ۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُجْرِمِيْنَ
innal-lażīna każżabū bi'āyātinā wastakbarū ‘anhā lā tufattaḥu lahum abwābus-samā'i wa lā yadkhulūnal-jannata ḥattā yalijal-jamalu fī sammil-khiyāṭ(i), wa każālika najzil-mujrimīn(a).
सचहूँ जे हमनी के निशानी के नकारत बा आ ओकरा पर गर्व करत बा, ओकरा खातिर स्वर्ग के फाटक ना खुली, ना ऊ जन्नत में प्रवेश करी, जबले ऊंट सुई के आँख से ना गुजरी. एह तरह से हमनी के बुराई करे वाला के इनाम देवेनी जा।
وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًاۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wa ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum, hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun alīm(un).
आ समुद के लोग के (हम भेजनी) उनकर भाई सालेह। उ कहले कि, "हे हमार लोग! अल्लाह के इबादत करीं! उनुका अलावे आपके खाती कवनो भगवान (इबादत) नईखे। सचमुच आपके रब के ओर से आपके लगे एगो साफ सबूत आईल बा। अल्लाह के ओर से मिलल इ (क) ऊंट आपके खाती एगो निशानी बा। एकरा के अल्लाह के धरती प खाए दीं, ओकरा के नुकसान मत पहुंचाईं, ना त एकरा नतीजा में आपके दर्दनाक अतवार के सामना करे के पड़ी।"
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ اَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوْا يٰصٰلِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ
fa ‘aqarun-nāqata wa ‘atau ‘an amri rabbihim wa qālū yā ṣāliḥu'tinā bimā ta‘idunā in kunta minal-mursalīn(a).
तब ऊँट के वध कर दिहल आ अपना मालिक के आज्ञा के खिलाफ अहंकार से काम कइल। ऊ लोग कहल, "हे सालेह! हमनी के आपन धमकी साबित करऽ, अगर ई साँच बा कि तू ओह दूतन में से एगो हउवऽ."
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَّا نُهُوْا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُوْنُوْا قِرَدَةً خٰسِـِٕيْنَ
falammā ‘atau ‘am mā nuhū ‘anhu qulnā lahum kūnū qiradatan khāsi'īn(a).
त हर बात पर अहंकार भइला का बाद जवन मना कइल गइल रहे. हम ओह लोग से कहनी, “तू विनम्र बंदर हो जा.”
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).
आ अगर हम चाहत रहीं त ओह (श्लोक) से (उनकर स्तर) ऊपर उठवले रहतीं, बाकिर ऊ दुनिया के ओर झुकल रहले आ अपना (नीचला) इच्छा के पालन करत रहले, त उनकर उदाहरण कुकुर जइसन बा, अगर रउरा ओकरा के भगा देब त ओकर जीभ बाहर निकाल दीं आ अगर ओकरा के छोड़ दीं त ऊ आपन जीभ बाहर निकाल देला (उहो)। हमनी के श्लोक के नकार देवे वाला लोग के दृष्टांत अयीसन बा। त ओह कहानी के सुना के ओह लोग के सोचे के मजबूर कर दीं.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيْرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۖ لَهُمْ قُلُوْبٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُوْنَ بِهَاۖ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَّا يَسْمَعُوْنَ بِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْغٰفِلُوْنَ
wa laqad żara'nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-ins(i), lahum qulūbul lā yafqahūna bihā wa lahum a‘yunul lā yabṣirūna bihā wa lahum āżānul lā yasma‘ūna bihā, ulā'ika kal-an‘āmi bal hum aḍall(u), ulā'ika humul-gāfilūn(a).
आ साँचहू हमनी के नरक के नरक से भर देब जा, कई गो जिन्न आ इंसान के सजा देब जा। ओह लोग के दिल बा, लेकिन उ लोग (अल्लाह के आयत) के समझे खातिर एकर इस्तेमाल ना करेले अवुरी उ लोग के आंख बा (लेकिन) उ लोग (अल्लाह के शक्ति के निशानी) के देखे खाती एकर इस्तेमाल ना करेले, अवुरी कान बा (लेकिन) उ लोग (अल्लाह के आयत ) के सुने खाती एकर इस्तेमाल ना करेले। पशुधन निहन बाड़े, अवुरी जादे विकृत बाड़े। उहे लोग लापरवाह बा।
وَاَعِدُّوْا لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ قُوَّةٍ وَّمِنْ رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُوْنَ بِهٖ عَدُوَّ اللّٰهِ وَعَدُوَّكُمْ وَاٰخَرِيْنَ مِنْ دُوْنِهِمْۚ لَا تَعْلَمُوْنَهُمْۚ اَللّٰهُ يَعْلَمُهُمْۗ وَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ شَيْءٍ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ يُوَفَّ اِلَيْكُمْ وَاَنْتُمْ لَا تُظْلَمُوْنَ
wa a‘iddū lahum mastaṭa‘tum min quwwatiw wa mir ribāṭil-khaili turhibūna bihī ‘aduwwallāhi wa ‘aduwwakum wa ākharīna min dūnihim, lā ta‘lamūnahum, allāhu ya‘lamuhum, wa mā tunfiqū min syai'in fī sabīlillāhi yuwaffa ilaikum wa antum lā tuẓlamūn(a).
आ अपना लगे जवन ताकत बा आ घुड़सवारन से ओह लोग के सामना करे के पूरा क्षमता से तइयारी करीं जे अल्लाह के दुश्मनन, रउरा दुश्मनन आ ओह लोग के अलावा दोसरा लोग के रोक सके जिनका के रउरा नइखीं जानत; लेकिन अल्लाह एकरा के जानत बाड़े। अल्लाह के राह में जवन भी खर्चा करब ओकरा के जरूर पर्याप्त रूप से चुकावल जाई अवुरी आपके संगे कवनो अन्याय (हानि) ना होई।
اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).
एह सांसारिक जीवन के उदाहरण त पानी (बरखा) जइसन बा जवन हमनी के आसमान से नीचे भेजत बानी जा, आ धरती के वनस्पति भरपूर बढ़ेला, जवना में से कुछ आदमी आ मवेशी खाला। जब तक धरती अपना सुंदरता में सिद्ध आ सजावल ना हो जाव, आ ओकरा निवासी लोग के ई ना लागे कि ऊ लोग ओकरा के जरूर अपना कब्जा में ले ली (ओकर उपज काटी), हमनी के सजा रात में भा दिन में ओकरा पर आवेला, आ हमनी के ओकरा (वनस्पति) के फसल नियर बना देनी जा जवन काटल गइल होखे, जइसे कि ऊ काल्हु ना उगले होखे। एह तरह से हमनी के चिंतन करे वाला लोग के (अपना शक्ति के) संकेत समझावेनी जा।
وَيٰقَوْمِ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيْبٌ
wa yā qaumi hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun qarīb(un).
आ हे हमार लोग! इ अल्लाह के ओर से एगो उंट ह, आपके खाती एगो चमत्कार के रूप में, एहसे एकरा के अल्लाह के धरती प चले दीं, अवुरी एकरा के कवनो अयीसन गड़बड़ी से परेशान मत करीं, जवना से आपके तुरंत (सज़ा) आ जाए।"
وَلَقَدْ جَاۤءَتْ رُسُلُنَآ اِبْرٰهِيْمَ بِالْبُشْرٰى قَالُوْا سَلٰمًا ۖقَالَ سَلٰمٌ فَمَا لَبِثَ اَنْ جَاۤءَ بِعِجْلٍ حَنِيْذٍ
wa laqad jā'at rusulunā ibrāhīma bil-busyrā qālū salāmā(n), qāla salāmun famā labiṡa an jā'a bi‘ijlin ḥanīż(in).
आ हमनी के दूत (फरिश्ता) इब्राहिम के लगे खुशखबरी लेके आइल रहले, उ लोग कहले कि, "बधाई।" उ (इब्राहिम) जवाब देले कि, “(रउआ के) बधाई।” त कुछ देर बाद इब्राहिम भुनाइल बछड़ा के मांस परोसले।
قَالَ اِنِّيْ لَيَحْزُنُنِيْٓ اَنْ تَذْهَبُوْا بِهٖ وَاَخَافُ اَنْ يَّأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَاَنْتُمْ عَنْهُ غٰفِلُوْنَ
qāla innī layaḥzununī an tażhabū bihī wa akhāfu ay ya'kulahuż-żi'bu wa antum ‘anhu gāfilūn(a).
उ (याकूब) कहले, “वास्तव में, आपके उनुका (यूसुफ) के संगे गईल हमरा खाती बहुत दुखद बा अवुरी हमरा डर बा कि उनुका के भेड़िया खा जईहे, जबकि तू ओकरा से बेपरवाह बाड़ू।”
قَالُوْا لَىِٕنْ اَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ اِنَّآ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ
qālū la'in akalahuż-żi'bu wa naḥnu ‘uṣbatun innā iżal lakhāsirūn(a).
सचहूँ ऊ लोग कहल कि "जदी ओकरा के भेड़िया खा जाव, भलही हमनी का (मजबूत) समूह के होखीं जा, त बेशक हमनी के नुकसान होखी."
قَالُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَاَكَلَهُ الذِّئْبُۚ وَمَآ اَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صٰدِقِيْنَ
qālū yā abānā innā żahabnā nastabiqu wa taraknā yūsufa ‘inda matā‘inā fa akalahuż-żi'b(u), wa mā anta bimu'minil lanā wa lau kunnā ṣādiqīn(a).
ऊ लोग कहल, "हे हमनी के बाबूजी! साँचहू हमनी के दौड़ में चल गइनी जा आ हमनी के यूसुफ के अपना सामान के लगे छोड़ देनी जा, तब ओकरा के भेड़िया खा गइल; आ तू जरूर हमनी पर विश्वास ना करब, भले हमनी के साँच बताईं जा।"
وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّيْٓ اَرٰى سَبْعَ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعَ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۗ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ اَفْتُوْنِيْ فِيْ رُءْيَايَ اِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُوْنَ
wa qālal-maliku innī arā sab‘a baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘a sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), yā ayyuhal-mala'u aftūnī fī ru'yāya in kuntum lir-ru'yā ta‘burūn(a).
आ राजा (अपना लोग के नेता लोग से) कहले, "साँचहू हम सपना में देखले रहनी कि सात गो मोट गाय सात गो पातर गाय खात रहली; सात गो डंठल (गेहूं के) जवन हरियर रहे आ बाकी (सात गो डंठल) सूखल रहे। हे प्रमुख लोग! हमरा सपना के व्याख्या के बारे में बताईं अगर रउआ सपना के व्याख्या कर सकेनी।"
يُوْسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيْقُ اَفْتِنَا فِيْ سَبْعِ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعِ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۙ لَّعَلِّيْٓ اَرْجِعُ اِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُوْنَ
yūsufu ayyuhaṣ-ṣiddīqu aftinā fī sab‘i baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘i sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), la‘allī arji‘u ilan-nāsi la‘allahum ya‘lamūn(a).
"यूसुफ, हे बहुत भरोसेमंद आदमी! हमनी के (सपना के व्याख्या) सात मोट गाय के बारे में समझाई, जवन कि सात पातर (मादा गाय), सात हरियर डंठल (गेहूं के) अवुरी बाकी सूखल (सात डंठल) खईले रहे ताकि हम ओ लोग के लगे वापस आ सकी, ताकि उ लोग जानस।"
وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيْرُ قَالَ اَبُوْهُمْ اِنِّيْ لَاَجِدُ رِيْحَ يُوْسُفَ لَوْلَآ اَنْ تُفَنِّدُوْنِ
wa lammā faṣalatil-‘īru qāla abūhum innī la'ajidu rīḥa yūsufa lau lā an tufannidūn(i).
आ जब कारवां (मिस्र के देश से) निकल गइल त ओह लोग के बाप कहले, "वास्तव में हम यूसुफ के गंध के गंध महसूस कइनी, अगर रउरा हमरा पर कमजोर दिमाग के आरोप ना लगवले रहतीं (बेशक रउरा हमरा के सही ठहरावतीं)।
وَالْاَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيْهَا دِفْءٌ وَّمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ
wal-an‘āma khalaqahā lakum fīhā dif'uw wa manāfi‘u wa minhā ta'kulūn(a).
आ ऊ पशुधन के रचना कइले बाड़न; ओहमें रउरा गर्मी (ऊन) आ बहुते फायदा होला आ ओहमें से रउरा खात बानी.
وَّالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيْرَ لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةًۗ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
wal-khaila wal-bigāla wal-ḥamīra litarkabūhā wa zīnah(tan), wa yakhluqu mā lā ta‘lamūn(a).
आ (उ) घोड़ा, खच्चर आ गदहा बनवले बाड़न, रउरा सवारी खातिर आ श्रृंगार के रूप में। अल्लाह उहे बनावेले जवन तू नईखी जानत।
وَاِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۚ نُسْقِيْكُمْ مِّمَّا فِيْ بُطُوْنِهٖ مِنْۢ بَيْنِ فَرْثٍ وَّدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَاۤىِٕغًا لِّلشّٰرِبِيْنَ
wa inna lakum fil-an‘āmi la‘ibrah(tan), nusqīkum mimmā fī buṭūnihī mim baini farṡiw wa damil labanan khāliṣan sā'igal lisy-syāribīn(a).
आ साँचहू मवेशी में रउरा खातिर एगो सीख बा. हमनी के रउरा के ओह लोग के पेट में जवन बा ओकरा से पीये के देनी जा, गोबर आ खून के बीच में शुद्ध दूध, पीये वाला खातिर निगलल आसान।
وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْۢ بُيُوْتِكُمْ سَكَنًا وَّجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ جُلُوْدِ الْاَنْعَامِ بُيُوْتًا تَسْتَخِفُّوْنَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ اِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ اَصْوَافِهَا وَاَوْبَارِهَا وَاَشْعَارِهَآ اَثَاثًا وَّمَتَاعًا اِلٰى حِيْنٍ
wallāhu ja‘ala lakum mim buyūtikum sakanaw wa ja‘ala lakum min julūdil-an‘āmi buyūtan tastakhiffūnahā yauma ẓa‘nikum wa yauma iqāmatikum, wa min aṣwāfihā wa aubārihā wa asy‘ārihā aṡāṡaw wa matā‘an ilā ḥīn(in).
आ अल्लाह रउरा सभे खातिर आवास के रूप में घर बनवले बाड़न, आ रउरा सभे खातिर पशुधन के खाल से घर (तंबू) बनवले बाड़न, जवन रउरा सभे खातिर यात्रा करत घरी आ घर में रहला पर हल्का होला, आ (उ) ऊन, ऊंट के बाल, आ बकरी के बाल, घर के बर्तन आ आराम से (निश्चित) समय खातिर बनवले बाड़न।
اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa innallāha gafūrur raḥīm(un).
दरअसल, अल्लाह तहरा से खाली अल्लाह के अलावा (नाम के जिक्र करके) के द्वारा कत्ल करे वाला कैरियन, खून, सूअर के मांस, आ (जानवर) के मना कइले बाड़न, लेकिन जेकरा के (खाए) खातिर मजबूर कइल जाला काहे कि ऊ चाहत बा आ सीमा से अधिका ना (इहो), त साँचहू, अल्लाह परम क्षमाशील, दयालु हवें।
وَمَا مَنَعَنَآ اَنْ نُّرْسِلَ بِالْاٰيٰتِ اِلَّآ اَنْ كَذَّبَ بِهَا الْاَوَّلُوْنَۗ وَاٰتَيْنَا ثَمُوْدَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوْا بِهَاۗ وَمَا نُرْسِلُ بِالْاٰيٰتِ اِلَّا تَخْوِيْفًا
wa mā mana‘anā an nursila bil-āyāti illā an każżaba bihal-awwalūn(a), wa ātainā ṡamūdan-nāqata mubṣiratan fa ẓalamū bihā, wa mā nursilu bil-āyāti illā takhwīfā(n).
आ हमनी के (हमनी के शक्ति के) संकेत (रउरा लगे) भेजे से कुछुओ ना रोकेला, सिवाय एह से कि ओह (चिन्ह) से पहिले के लोग झूठ बोलले बा। आ हमनी के समुद के लोग के एगो ऊंट (चमत्कार के रूप में) देनी जा जवन देखल जा सके, लेकिन उ लोग (ऊंट के) सतावत रहे। आ हमनी के ई संकेत ना भेजनी जा बलुक खाली डेरावे खातिर भेजनी जा।
وَتَحْسَبُهُمْ اَيْقَاظًا وَّهُمْ رُقُوْدٌ ۖوَّنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖوَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيْدِۗ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَّلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
wa taḥsabuhum aiqāẓaw wa hum ruqūd(un), wa nuqallibuhum żātal-yamīni wa żātasy-syimāl(i), wa kalbuhum bāsiṭun żirā‘aihi bil-waṣīd(i), lawiṭṭala‘ta ‘alaihim lawallaita minhum firāraw wa lamuli'ta minhum ru‘bā(n).
आ रउरा लागत बा कि ऊ लोग सुतल नइखे, बाकिर सुतल बा; आ हम ओह लोग के दाहिने आ बाईं ओर आगे पीछे घुमा दिहनी जबकि ओह लोग के कुकुर गुफा के दरवाजा का सोझा आपन बाँहि पसार दिहलसि. आ अगर रउरा ओह लोग के देखब त बेशक रउरा ओह लोग से मुँह मोड़ (दूर) हो जाईं आ रउरा ओह लोग से डर से जरूर भर जाईं.
سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا ࣖ
sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib(i), wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl(un), falā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhirā(n), wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā(n).
बाद में (कुछ लोग) कही कि "(उनकर संख्या) तीन (लोग) बा, चउथा कुकुर ह," आ (कुछ लोग) कही कि "(उनकर संख्या) पांच (लोग), छठवाँ कुकुर ह," अलौकिक के बारे में अनुमान के रूप में; आ (दूसर) कहलस कि, "(ओकनी के संख्या) सात (लोग) बा, आठवाँ कुकुर ह।" कह (मुहम्मद) "हमार रब इनकर संख्या सबसे बढ़िया जानत बाड़े; कुछ लोग के छोड़ के केहू इनकर (संख्या) ना जानत बा।" एह से का रउआ (मुहम्मद) ओह लोग के बारे में बहस मत करीं, सिवाय बाहरी तर्क के आ केहू से ओह लोग (युवकन से) के बारे में मत पूछीं।
قَالَ هِيَ عَصَايَۚ اَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا وَاَهُشُّ بِهَا عَلٰى غَنَمِيْ وَلِيَ فِيْهَا مَاٰرِبُ اُخْرٰى
qāla hiya ‘aṣāy(a), atwakka'u ‘alaihā wa ahusysyu bihā ‘alā ganamī wa liya fīhā ma'āribu ukhrā.
उ (मूसा) कहले कि, इ हमार लाठी ह, हम एकरा प आराम करतानी अवुरी एकरा संगे अपना बकरी खाती खटखटा देनी, अवुरी हमरा खाती अभी तक अवुरी फायदा बा।”
كُلُوْا وَارْعَوْا اَنْعَامَكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى النُّهٰى ࣖ
kulū war‘au an‘āmakum, inna fī żālika la'āyātil li'ulin-nuhā.
आपन जानवर खाईं आ चराईं। दरअसल, ओह में, समझे वाला लोग खातिर (अल्लाह के महानता के) निशानी बा।