اَمْ تَقُوْلُوْنَ اِنَّ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطَ كَانُوْا هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ قُلْ ءَاَنْتُمْ اَعْلَمُ اَمِ اللّٰهُ ۗ وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهٗ مِنَ اللّٰهِ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

am taqūlūna inna ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭa kānū hūdan au naṣārā, qul a'antum a‘lamu amillāh(u), wa man aẓlamu mimman katama syahādatan ‘indahū minallāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

یا شما (یہودی ءُ عیسائی) گش اِت کہ ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب ءُ آہانی نسل یہودی یا عیسائی بوتگ اَنت؟ بگو: تو شرتر زان ئے یا اللہ، ءُ چہ ھما مردم ءَ کہ وتی گواہی ءَ چہ اللہ ءَ شموشکار کنت، کئے ظالم تر اِنت؟ اللہ بے ھال نہ اِنت کہ شما چے کن اِت۔

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۚ وَعَسٰٓى اَنْ تَكْرَهُوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَعَسٰٓى اَنْ تُحِبُّوْا شَيْـًٔا وَّهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ ࣖ

kutiba ‘alaikumul-qitālu wa huwa kurhul lakum, wa ‘asā an takrahū syai'aw wa huwa khairul lakum, wa ‘asā an tuḥibbū syai'aw wa huwa syarrul lakum, wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

جنگ ترا واجب اِنت اگاں چہ ترا وش نہ اِنت۔ بلے اے ھم بوت کنت کہ ترا چیزے دوست مہ بیت، اگاں پہ تو شر بہ بیت ءُ اے ھم بوت کنت کہ تو چیزے دوست بہ دار ئے، اگاں پہ تو شر نہ اِنت۔ اللہ زانت، وھدے کہ شما نہ زان اِت۔

وَاِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۤءَ فَبَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوْهُنَّ اَنْ يَّنْكِحْنَ اَزْوَاجَهُنَّ اِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ ۗ ذٰلِكَ يُوْعَظُ بِهٖ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ۗ ذٰلِكُمْ اَزْكٰى لَكُمْ وَاَطْهَرُ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa iżā ṭallaqtumun-nisā'a fabalagna ajalahunna falā ta‘ḍulūhunna ay yankiḥna azwājahunna iżā tarāḍau bainahum bil-ma‘rūf(i), żālika yū‘aẓu bihī man kāna minkum yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), żālikum azkā lakum wa aṭhar(u), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

ءُ اگاں شما (وتی) جنیناں طلاق بہ دئے اِت، گڑا آ وتی رضامندی ءَ سر بوتگ اَنت، گڑا آیاں چہ وتی آیوکیں مرداں (پدا) آروس کنگ ءَ مہ رکّین اِت، اگاں آھانی نیام ءَ شریں وڑے ءَ ھمگرنچی جوڑ بوتگ۔ اے ہما چیز اِنت کہ شمئے تہا ہما مردماں کہ اللہ ءُ آخرت روچ ءَ منّ اَنت، شور دیگ بیت۔ اے پہ تو پاک تر ءُ وشتر اِنت۔ ءُ اللہ زانت، وھدے کہ شما نہ زان اِت۔

فَاِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا اَوْ رُكْبَانًا ۚ فَاِذَآ اَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَّا لَمْ تَكُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَ

fa'in khiftum farijālan au rukbānā(n), fa'iżā amintum fażkurullāha kamā ‘allamakum mā lam takūnū ta‘lamūn(a).

اگر تئو (خطر ئا شہ) ترسئے، راہ روغ یا ڈرائیونگ کنغ وختا دعا بہ کن۔ پدا وھدے کہ امن اِنت گڑا اللہ ءَ یات کن اِت، چیا کہ آئی ءَ ترا ھما چیز وانینتگ کہ تو نہ زانتگ اَت۔

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ اَلْحَيُّ الْقَيُّوْمُ ەۚ لَا تَأْخُذُهٗ سِنَةٌ وَّلَا نَوْمٌۗ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ اِلَّا بِاِذْنِهٖۗ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۚ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖٓ اِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَۚ وَلَا يَـُٔوْدُهٗ حِفْظُهُمَاۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

allāhu lā ilāha illā huw(a), al-ḥayyul-qayyūm(u), lā ta'khużuhū sinatuw wa lā naum(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), man żal-lażī yasyfa‘u ‘indahū illā bi'iżnih(ī), ya‘lamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum, wa lā yuḥīṭūna bisyai'im min ‘ilmihī illā bimā syā'(a), wasi‘a kursiyyuhus-samāwāti wal-arḍ(a), wa lā ya'ūduhū ḥifẓuhumā, wa huwal-‘aliyyul-‘aẓīm(u).

اللہ ابید چہ ایشی ءَ دگہ ھُدا نیست۔ قادر مطلق کہ مدام (وتی مخلوق) ءِ ھیالداری ءَ کنت، نہ واب کپیت ءُ نہ واب کپیت۔ ہرچی کہ آسمانانی تہا اِنت ءُ ہرچی کہ زمین ءِ سرا اِنت آئی ءِ اِنت۔ کسے آئی ءِ اجازت ءَ ابید آئی ءِ نیمگ ءَ شفاعت نہ کنت۔ آ زانت کہ آیانی دیم ءَ چے اِنت ءُ آیانی پُشت ءَ چے اِنت ءُ آ چہ آئی ءِ زانت ءَ ھچ نہ زان اَنت بید چہ ھما چیز ءَ کہ آ لوٹ اِیت۔ آئی ءِ نندگ جاہ زمین ءُ آزماناں پوش اِیت۔ ءُ آئی ءَ اے دوئیں چیزانی چار ءُ گزار کنگ گران نہ بیت ءُ آ بالاتر ءُ مزن تر اِنت۔

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ

huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).

ھما اِنت کہ ترا (محمد) ءِ سرا کتاب نازل کتگ۔ ایشانی تہا انچیں آیات است کہ مطلق انت، کہ کتاب (قرآن) ءِ مستریں نکات انت ءُ دگہ انچیں آیات است انت کہ متسیابیہ انت۔ رند چہ ھمایاں کہ دل ءَ گمراہ بوھگ ءِ جھد ءَ کن اَنت، آ پہ تہمت ءِ شوھازگ ءُ وتی تویل ءِ شوھازگ ءَ متشابیہ ءِ رندگیری ءَ کن اَنت، اگاں چہ کہ آیانی تویل ءَ ابید اللہ تعالیٰ ءَ کس نہ زانت۔ ءُ زانت ءِ گہتریں مردم گْوش اَنت کہ ما ایشی (قرآن) ءَ منّیں، ھر چیز چہ مئے ربّ ءَ اِنت. کس درس زرت نہ کنت بید چہ ھما مردماں کہ سرپد بنت۔

هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ حَاجَجْتُمْ فِيْمَا لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

hā antum hā'ulā'i ḥājajtum fīmā lakum bihī ‘ilmun falima tuḥājjūna fīmā laisa lakum bihī ‘ilm(un), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

تو ھمے پیم ئے! تو ھما چیز ءِ سر ءَ بحث کن ئے کہ تو زان ئے بلے ھما چیز ءِ سر ءَ کہ تو نہ زان ئے پرچا بحث کن ئے؟ اللہ زانت ءُ شما نہ زان اِت۔

وَّقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيْحَ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُوْلَ اللّٰهِۚ وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۗوَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ ۗمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوْهُ يَقِيْنًاۢ ۙ

wa qaulihim innā qatalnal-masīḥa ‘īsabna maryama rasūlallāh(i), wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa lākin syubbiha lahum, wa innal-lażīnakhtalafū fīhi lafī syakkim minh(u), mā lahum bihī min ‘ilmin illattibā‘aẓ-ẓanni wa mā qatalūhu yaqīnā(n).

ءُ (ما ھم سزا دات) پرچا کہ آیاں گْوشت کہ "بے شک ما مسیح، عیسیٰ، مریم ءِ چُک، اللہ ءِ رسول کُشتگ"، اگاں چہ آیاں آئی ءَ نہ کُشتگ ءُ نہ (نہ) آئی ءَ مصلوب کتگ، بلے (آھاں ھما چیز کہ کُشتگ اَت) یک انچیں مردمے بوتگ کہ عیسیٰ ءَ گوں ھمگرنچ کنگ بوتگ۔ بے شک، ھما کہ عیسیٰ ءِ (کشگ) ءِ بابت ءَ اختلاف کن اَنت، آ مدام اے بابت ءَ شک ءَ اَنت کہ کئے کُشگ بوتگ۔ آہاں واقعی نہ زانتگ ات (کہ بالکل کئے کشگ بوتگ)، بلے آہاں محض اندازہ ءِ سرا بوتگ ات، پمیشکا آہاں اے گپ ءِ پکّاہی نہ بوتگ ات کہ آہاں آئی ءَ را کش اتگ۔

۞ يَوْمَ يَجْمَعُ اللّٰهُ الرُّسُلَ فَيَقُوْلُ مَاذَٓا اُجِبْتُمْ ۗ قَالُوْا لَا عِلْمَ لَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ

yauma yajma‘ullāhur-rusula fa yaqūlu māżā ujibtum, qālū lā ‘ilma lanā, innaka anta ‘allāmul-guyūb(i).

(یاد بہ دار اِت) ھما روچ ءَ کہ اللہ تعالیٰ ءَ رسول یکجاہ کُت اَنت، پدا چہ آھاں جُست کُت: «تئی راج ءِ تئی (دعوت) ءِ پسو چے اَت؟» آیاں (رسولاں) پسّو دات: «ما (اے بابت ءَ) نہ زانیں، بے شک تو ھرچ غیب ءِ زانتکار ئے۔»

وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ قَادِرٌ عَلٰٓى اَنْ يُّنَزِّلَ اٰيَةً وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālū lau lā nuzzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha qādirun ‘alā ay yunazzila āyataw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

ءُ آیاں (مشرکاں) گوشت کہ پرچا چہ آئی ءِ رب ءَ آئی ءِ سرا (محمد) کرامات نازل نہ بوتگ؟ بگو: بے شک اللہ تعالیٰ کرامات ءِ نازل کنگ ءِ توان ءَ داریت، بلے آھانی گیشتریں بہر نہ زان اَنت.

يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرْسٰىهَاۗ قُلْ اِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّيْۚ لَا يُجَلِّيْهَا لِوَقْتِهَآ اِلَّا هُوَۘ ثَقُلَتْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ لَا تَأْتِيْكُمْ اِلَّا بَغْتَةً ۗيَسْـَٔلُوْنَكَ كَاَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَاۗ قُلْ اِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللّٰهِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

yas'alūnaka ‘anis-sā‘ati ayyāna mursāhā, qul innamā ‘ilmuhā ‘inda rabbī, lā yujallīhā liwaqtihā illā huw(a), ṡaqulat fis-samāwāti wal-arḍ(i), lā ta'tīkum illā bagtah(tan), yas'alūnaka ka'annaka ḥafiyyun ‘anhā, qul innamā ‘ilmuhā ‘indallāhi wa lākinna akṡaran nāsi lā ya‘lamūn(a).

چہ تو (محمد) قیامت ءِ باروا جُست کن اَنت کہ کدی بیت؟ بگو: "بے شک، اپوکلیپس ءِ زانت منی رب ءِ گور ءَ اِنت، کس (کس) آئی ءِ واقعہ ءِ وھد ءَ چہ آئی ءَ ابید دگہ ھچ کس (کس) ءِ ھال ءَ دات نہ کنت۔ (آئی ءِ آشوب پہ مخلوق ءَ) کہ آسمان ءُ زمین ءِ سرا، بید چہ ناگیگ ءَ تئی گور ءَ نہ کیت۔" ترا انچو جُست کن اَنت کہ گُشئے تو زان ئے۔ بگو (محمد): بے شک (قیامت ءِ روچ) ءِ زانت اللہ ءِ گور ءَ اِنت، بلے گیشتریں مردم نہ زان اَنت.

وَقَالَ الَّذِى اشْتَرٰىهُ مِنْ مِّصْرَ لِامْرَاَتِهٖٓ اَكْرِمِيْ مَثْوٰىهُ عَسٰىٓ اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا ۗوَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِۖ وَلِنُعَلِّمَهٗ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۗ وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰٓى اَمْرِهٖ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālal-lażisytarāhu mim miṣra limra'atihī akrimī maṡwāhu ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladā(n), wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍ(i), wa linu‘allimahū min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), wallāhu gālibun ‘alā amrihī wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

ءُ مصر ءِ مرد ءَ کہ آئی ءَ گپتگ ات آئی ءَ وتی جن ءَ را گُشت کہ آئی ءَ شریں جاہے (ءُ ھزمت) بہ دئے، اُمیت اِنت کہ آ مئے ھاترا کارآمد بہ بیت یا ما آئی ءَ چُکّے ءِ بستار ءَ زُرت کنیں۔ ءُ اے وڑا ما یوسف ءَ را زمین (مصر) ءَ شریں جاہے دات ءُ کہ ما آئی ءَ واب ءِ تفسیر ءِ درس دات۔ ءُ اللہ وتی کارانی سرا وس ءُ واک داریت بلے گیشتریں مردم سرپد نہ بنت.

وَلَمَّا دَخَلُوْا مِنْ حَيْثُ اَمَرَهُمْ اَبُوْهُمْۗ مَا كَانَ يُغْنِيْ عَنْهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا حَاجَةً فِيْ نَفْسِ يَعْقُوْبَ قَضٰىهَاۗ وَاِنَّهٗ لَذُوْ عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

wa lammā dakhalū min ḥaiṡu amarahum abūhum, mā kāna yugnī ‘anhum minallāhi min syai'in illā ḥājatan fī nafsi ya‘qūba qaḍāhā, wa innahū lażū ‘ilmil limā ‘allamnāhu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

ءُ وھدے کہ آ وتی پت ءِ پرمان ءِ رد ءَ داخل بوت اَنت، (آھانی داخل بوھگ) اللہ تعالیٰ ءِ فیصلہ ءَ ھچ وڑ ءَ رد نہ کت کنت، (بلے اے) یعقوب ءِ تہ ءَ ایوک ءَ یک واھگے ات کہ آئی ءَ ٹھینتگ ات۔ ءُ بے شک آئی ءَ زانت ھست، پرچا کہ ما آئی ءَ وانینتگ۔ بلے گیشتر مردم نہ زانت۔

فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ

fa bada'a bi'au‘iyatihim qabla wi‘ā'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).

پمیشکا آئی ءَ وتی برات ءِ بوری ءَ چہ پیسر آھانی بوری (چیک کنگ) بندات کُت، پدا آئی ءَ چہ وتی برات ءِ بوری ءَ (بادشاہ ءِ پیالہ) در کُت۔ چوش کہ ما یوسف ءِ ھاترا (پلان) ءِ بندوبست کت۔ آ وتی برات ءَ بادشاہ ءِ رھبند ءِ رد ءَ سزا دات نہ کنت، اگاں اللہ مہ ارض کنت۔ ما ھمایاں بُرز کنیں کہ ما لوٹیں؛ ءُ ھر زانتکار ءِ سر ءَ یکے ھست کہ آ گیشتر زانت .

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْۙ لَا يَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ يَّمُوْتُۗ بَلٰى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim, lā yab‘aṡullāhu may yamūt(u), balā wa‘dan ‘alaihi ḥaqqaw wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

ءُ آیاں گوں اللہ ءِ نام ءَ سوگند وارت کہ اللہ مُرتگاں زندگ نہ کنت۔ نہ کہ (بے شک اللہ تعالیٰ آئی ءَ زندگ کنت)، چو کہ آئی ءِ نیمگ ءَ چہ یک راستیں وعدہ یے، بلے گیشتریں مردم نہ زان اَنت،

وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوْا فِى اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوْا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَلَاَجْرُ الْاٰخِرَةِ اَكْبَرُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَۙ

wal-lażīna hājarū fillāhi mim ba‘di mā ẓulimū lanubawwi'annahum fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa la'ajrul-ākhirati akbar(u), lau kānū ya‘lamūn(a).

ءُ ھما کہ چہ ظلم ءِ آماچ بوھگ ءَ پد پہ اللہ ءِ ھاترا ھجرت کن اَنت، ما آیاں دنیا ءِ تہ ءَ شریں جاگہے دئیں. اگاں آ زانتیں گڑا زند ءِ پد ءَ انعام گیشتر بیت،

فَلَا تَضْرِبُوْا لِلّٰهِ الْاَمْثَالَ ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

falā taḍribū lillāhil-amṡāl(a), innallāha ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

تو اللہ تعالیٰ ءِ شریک مہ کن اِت۔ بے شک اللہ زانت بلے شما نہ زان اِت۔

وَاِذَا بَدَّلْنَآ اٰيَةً مَّكَانَ اٰيَةٍ ۙوَّاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مُفْتَرٍۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa iżā baddalnā āyatam makāna āyah(tin), wallāhu a‘lamu bimā yunazzilu qālū innamā anta muftar(in), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

وھدے کہ ما یک آیاتے ءَ گوں دگہ آیاتے ءَ بدل کنیں ءُ اللہ تعالیٰ شرتر زانت کہ آئی ءَ چے نازل کتگ گڑا آ گْوش اَنت کہ تو (محمد) بس ایشی ءَ جوڑ کنگ ءَ ئے. اصل ءَ گیشتریں مردم نہ زان اَنت۔

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا

wa yas'alūnaka ‘anir-rūḥ(i), qulir-rūḥu min amri rabbī wa mā ūtītum minal-‘ilmi illā qalīlā(n).

ءُ چہ تو (محمد) ءَ روح ءِ بابت ءَ جُست کن اَنت۔ بگو کہ روح منی رب ءِ کار اِنت، وھدے کہ ترا کمیں زانت داتگ۔

مَّا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ وَّلَا لِاٰبَاۤىِٕهِمْۗ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ اَفْوَاهِهِمْۗ اِنْ يَّقُوْلُوْنَ اِلَّا كَذِبًا

mā lahum bihī min ‘ilmiw wa lā li'ābā'ihim, kaburat kalimatan takhruju min afwāhihim, iy yaqūlūna illā każibā(n).

نہ آیاں اے گپ ءِ سرپدی نیست ءُ نہ کہ آیانی پتاں بوتگ۔ چہ آھانی دپ ءَ درکپوکیں گپ چوں بد اِنت؛ دروگ ءَ ابید دگہ ھچ نہ گْوش اَنت۔

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِهٖ عِلْمًا

ya‘lamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yuḥīṭūna bihī ‘ilmā(n).

آ (اللہ تعالیٰ) زانت کہ آیانی دیم ءَ چے اِنت (کہ بیت) ءُ آیانی پُشت ءَ چے اِنت (کہ پیسرا بوتگ)، وھدے کہ آیانی زانت ءَ آئی ءِ زانت ھوار بوت نہ کنت۔

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَاٰبَاۤؤُنَا هٰذَا مِنْ قَبْلُ اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

laqad wu‘idnā naḥnu wa ābā'unā hāżā min qablu in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

بے شک اے گپ گوں مارا ءُ مئے پیریناں وعدہ کنگ بوتگ، اے بس کوھنیں راج ءِ پری ءِ کسہ اِنت!"

اِنَّ الَّذِيْنَ يُحِبُّوْنَ اَنْ تَشِيْعَ الْفَاحِشَةُ فِى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌۙ فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

innal-lażīna yuḥibbūna an tasyī‘al-fāḥisyatu fil-lażīna āmanū lahum ‘ażābun alīm(un), fid-dun-yā wal-ākhirah(ti), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).

بے شک ھما کہ اے وڑیں نفرت انگیزیں کاراں (دروگیں ھالاں) مومنانی تہ ءَ شنگ کنگ لوٹ اَنت آ دگنیا ءُ آخرت ءَ دردناکیں سزا ءِ آماچ بنت۔ ءُ اللہ زانت، وھدے کہ شما نہ زان اِت۔

اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۗ

am man ja‘alal-arḍa qarāraw wa ja‘ala khilālahā anhāraw wa ja‘ala lahā rawāsiya wa ja‘ala bainal-baḥraini ḥājizā(n), a'ilāhum ma‘allāh(i), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).

آیا آ نہ اِنت کہ زمین ءَ جاہ جوڑ کتگ، آئی ءِ شگافاں دریا جوڑ کتگ، کوہ جوڑ کتگ ءُ دو دریا ءِ نیام ءَ فرق کتگ؟ چہ اللہ ءَ ابید (دگہ) ھُدا ھست؟ اصل ءَ گیشتریں مردم نہ زان اَنت۔

قُلْ لَّا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ

qul lā ya‘lamu man fis-samāwāti wal-arḍil gaiba illallāh(u), wa mā yasy‘urūna ayyāna yub‘aṡūn(a).

بگو (محمد): "آسمان ءُ زمین ءَ کس غیب ءَ نہ زانت، بید چہ اللہ ءَ، ءُ آ نہ زان اَنت کہ آ کدی زندگ بنت."

بَلِ ادّٰرَكَ عِلْمُهُمْ فِى الْاٰخِرَةِۗ بَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْهَاۗ بَلْ هُمْ مِّنْهَا عَمُوْنَ ࣖ

balid dāraka ‘ilmuhum fil-ākhirah(ti), bal hum fī syakkim minhā, bal hum minhā ‘amūn(a).

زند ءِ پد ءِ زانت ھم (اودا) سر نہ بیت۔ ھما ھم کہ آ ھمے گپ ءِ سر ءَ شک کن اَنت (زند ءِ پد ءَ)۔ ھما ھم اے بابت ءَ کور اَنت۔

حَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْ قَالَ اَكَذَّبْتُمْ بِاٰيٰتِيْ وَلَمْ تُحِيْطُوْا بِهَا عِلْمًا اَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

Ḥattā iżā jā'ū qāla akażżabtum bi'āyātī wa lam tuḥīṭū bihā ‘ilman ammāżā kuntum ta‘malūn(a).

پمیشکا وھدے کہ آ اتک اَنت گڑا آئی ءَ (اللہ تعالیٰ) گوشت: تو پرچا منی آیاتاں انکار کتگ، وھدے کہ تو ایشانی بابت ءَ ھچ سرپدی نہ داریت، یا کہ تو چے کتگ؟

فَرَدَدْنٰهُ اِلٰٓى اُمِّهٖ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ

faradadnāhu ilā ummihī kai taqarra ‘ainuhā wa lā taḥzana wa lita‘lama anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

پمیشکا ما آئی ءَ (موسیٰ) وتی مات ءِ گور ءَ پدا دات کہ آئی ءِ دل وش بہ بیت ءُ غم مہ بیت ءُ آ بہ زانت کہ اللہ تعالیٰ ءِ وعدہ راست اِنت بلے گیشتریں مردم نہ زان اَنت۔

وَعْدَ اللّٰهِ ۗ لَا يُخْلِفُ اللّٰهُ وَعْدَهٗ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa‘dallāh(i), lā yukhlifullāhu wa‘dahū wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).

(یعنی) اللہ ءِ وعدہ اِنت۔ اللہ تعالیٰ وتی وعدہ ءَ ٹال نہ کنت بلے گیشتریں مردم نہ زاننت۔

يَعْلَمُوْنَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ وَهُمْ عَنِ الْاٰخِرَةِ هُمْ غٰفِلُوْنَ

ya‘lamūna ẓāhiram minal-ḥayātid-dun-yā, wa hum ‘anil-ākhirati hum gāfilūn(a).

آ زان اَنت کہ چہ دنیاوی زند ءَ چے پیداک اِنت (زاھر بیت)؛ وھدے کہ (آ) زند ءِ پد ءَ آ لاپرواہ اَنت۔

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْٓا اَهْوَاۤءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ فَمَنْ يَّهْدِيْ مَنْ اَضَلَّ اللّٰهُ ۗوَمَا لَهُمْ مِّنْ نّٰصِرِيْنَ

balittaba‘al-lażīna ẓalamū ahwā'ahum bigairi ‘ilm(in), famay yahdī man aḍallallāh(u), wa mā lahum min nāṣirīn(a).

بلے ناانصافیں مردم بے زانت ءَ وتی واھشتانی رندگیری ءَ کن اَنت؛ گڑا ھما مردماں کہ اللہ تعالیٰ ءَ گمراہ کتگ اَنت، کئے رھشونی کنت؟ ءُ پہ آھاں ھچ کمک کار نیست اَت۔

اِنَّا عَرَضْنَا الْاَمَانَةَ عَلَى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَالْجِبَالِ فَاَبَيْنَ اَنْ يَّحْمِلْنَهَا وَاَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْاِنْسَانُۗ اِنَّهٗ كَانَ ظَلُوْمًا جَهُوْلًاۙ

innā ‘araḍnal-amānata ‘alas-samāwāti wal-arḍi fa abaina ay yaḥmilnahā wa asyfaqna minhā wa ḥamalahal-insān(u), innahū kāna ẓalūman jahūlā(n).

بے شک ما آسمان ءُ زمین ءُ کوہانی سرا پیغام پیش کتگ؛ بلے ہرکس مینڈیٹ ءِ برگ ءَ ہچکسگ ءَ ات ءُ آ پریشان اتنت کہ آ اے کار ءَ سرجم نہ کن انت (اے بھاری ات)، پمیشکا مینڈیٹ انساناں برتگ ات۔ بے شک، انسان سک ناانصاف ءُ سک احمق انت،

وَقَالُوْا لَوْ شَاۤءَ الرَّحْمٰنُ مَا عَبَدْنٰهُمْ ۗمَا لَهُمْ بِذٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَۗ

wa qālū lau syā'ar-raḥmānu mā ‘abadnāhum, mā lahum biżālika min ‘ilm(in), in hum illā yakhruṣūn(a).

ءُ آیاں گوشت: اگاں رحمان اللہ ءِ ارادہ بوتیں گڑا ما آھانی (فرشتہانی) عبادت نہ کتگ ات. ایشاں اے بابت ءَ کمیں ھم سرپدی نیست۔ آ چہ تھنا گمان کنگ ءَ گیش ھچ نہ اَنت۔

وَقَالُوْا مَا هِيَ اِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوْتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَآ اِلَّا الدَّهْرُۚ وَمَا لَهُمْ بِذٰلِكَ مِنْ عِلْمٍۚ اِنْ هُمْ اِلَّا يَظُنُّوْنَ

wa qālū mā hiya illā ḥayātunad-dun-yā namūtu wa naḥyā wa mā yuhlikunā illad-dahr(u), wa mā lahum biżālika min ‘ilmin in hum illā yaẓunnūn(a).

پمیشکا تو کدی یک انچیں مردمے دیستگ کہ آئی ءَ وتی واھشت وتی ھُدا جوڑ کتگ اَنت ءُ اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ گوں وتی زانت ءَ گمراہ کتگ ءُ اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءِ گوش ءُ دل ءَ مُہر جتگ ءُ آئی ءِ چمّانی سر ءَ ڈھک بستگ؟ تو اللہ تعالیٰ (آئی ءَ را گمراہ کنگ ءِ اجازت داتگ) ءَ پد کئے آئی ءَ را رھشونی دیگ ءِ وس ءَ دار اِیت تو پرچا سبق نہ زور ئے؟

فِيْمَ اَنْتَ مِنْ ذِكْرٰىهَاۗ

fīma anta min żikrāhā.

آ (کافر) ترا (محمد) قیامت ءِ روچ ءِ بابت ءَ جُست کن اَنت کہ کدی بیت؟

فَاَمَّا الْاِنْسَانُ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ رَبُّهٗ فَاَكْرَمَهٗ وَنَعَّمَهٗۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَكْرَمَنِۗ

fa ammal-insānu iżā mabtalāhu rabbuhū fa akramahū wa na‘‘amah(ū), fa yaqūlu rabbī akraman(i).

بے شک تئی رب راستی ءَ چارگ ءَ اِنت۔

وَاَمَّآ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهٗ ەۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَهَانَنِۚ

wa ammā iżā mabtalāhu fa qadara ‘alaihi rizqah(ū), fa yaqūlu rabbī ahānan(i).

چوش کہ انسان ءِ بابت ءَ وھدے کہ ھُدا آئی ءَ چکاس اِیت ءُ پدا آئی ءَ شان ءُ شُھاز کنت ءُ آئی ءَ را وشّی دنت گڑا آ گْوش اِیت کہ منی ھُدا ءَ من ءَ شان ءُ شَرپ کُتگ۔