قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
qālū subḥānaka lā ‘ilma lanā illā mā ‘allamtanā, innaka antal-‘alīmul-ḥakīm(u).
उ लोग जवाब देले, "रउरा महिमा होखे, हमनी के कुछूओ नईखी जानत, सिवाय तू जवन सिखवले बाड़ू। सचमुच, तू सर्वज्ञ, सर्वज्ञ हउअ।"
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَخْفٰى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ
innallāha lā yakhfā ‘alaihi syai'un fil-arḍi wa lā fis-samā'(i).
अल्लाह खातिर धरती आ आकाश में कुछुओ छिपल नइखे।
هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).
उहे ह जे किताब (अल-कुरान) रउआ (मुहम्मद) के पास भेजले बा। इनहन में अइसन आयत बाड़ी सऽ जे निरपेक्ष बाड़ी सऽ, जवन किताब (अल-कुरान) के मुख्य बिंदु बाड़ी सऽ आ अउरी भी बाड़ी सऽ जे मुतस्याबिहत बाड़ी सऽ। रहल बात जे दिल में भटक जाए के प्रवृत्ति राखेला, त उ लोग मुताशबिहत के पालन क के निंदा खोजेले अवुरी अपना तवील के खोज करेले, भले ही उनुका तवील के अल्लाह के अलावे केहु नईखे जानत। आ गहिराह ज्ञान राखे वाला लोग कहेला कि "हमनी के एकरा (कुरान) में विश्वास करेनी जा, सब कुछ हमनी के रब से बा।" समझे वाला लोग के छोड़ के केहू सबक ना सीख सकेला।
هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ حَاجَجْتُمْ فِيْمَا لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ
hā antum hā'ulā'i ḥājajtum fīmā lakum bihī ‘ilmun falima tuḥājjūna fīmā laisa lakum bihī ‘ilm(un), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).
रउरा त अईसने बानी! रउरा जवन जानत बानी ओकरा पर बहस करेनी बाकिर जवन ना जानत बानी ओकरा पर बहस काहे करेनी? अल्लाह जानत बाड़े जबकि रउरा नइखीं जानत.
وَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا اَنْ يَّنْكِحَ الْمُحْصَنٰتِ الْمُؤْمِنٰتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ فَتَيٰتِكُمُ الْمُؤْمِنٰتِۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاِيْمَانِكُمْ ۗ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍۚ فَانْكِحُوْهُنَّ بِاِذْنِ اَهْلِهِنَّ وَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ مُحْصَنٰتٍ غَيْرَ مُسٰفِحٰتٍ وَّلَا مُتَّخِذٰتِ اَخْدَانٍ ۚ فَاِذَآ اُحْصِنَّ فَاِنْ اَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنٰتِ مِنَ الْعَذَابِۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۗ وَاَنْ تَصْبِرُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ
wa mal lam yastaṭi‘ minkum ṭaulan ay yankiḥal-muḥṣanātil-mu'mināti fa mim mā malakat aimānukum min fatayātikumul-mu'mināt(i), wallāhu a‘lamu bi'īmānikum, ba‘ḍukum mim ba‘ḍ(in), fankiḥūhunna bi'iżni ahlihinna wa ātūhunna ujūrahunna bil-ma‘rūfi muḥṣanātin gaira musāfiḥātiw wa lā muttakhiżāti akhdān(in), fa iżā uḥṣinna fa in ataina bifāḥisyatin fa ‘alaihinna niṣfu mā ‘alal-muḥṣanāti minal-‘ażāb(i), żālika limay khasyial-‘anata minkum, wa an taṣbirū khairul lakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).
आ रउरा में से जे केहू के कवनो मुसलमान मुक्त औरत से बियाह करे के औकात ना होखे, तब (उनका खातिर जायज बा कि ऊ रउरा दास में से कवनो मुसलमान औरत से बियाह कर लेव. अल्लाह रउरा ईमान के जानत बाड़न. रउरा में से कुछ लोग एक दोसरा से (आदम आ हव्वा के वंशज) हउवें, एहसे ओह लोग के मालिकन के अनुमति से बियाह करीं आ ओह लोग के एगो उपयुक्त दहेज दीं, काहे कि ऊ लोग अपना के राखे वाली औरत हई, व्यभिचारी ना, ना (ना) दोसर मेहरारू जे लेत बाड़ी पुरुष के अपना पालतू जानवर के रूप में अगर उ लोग बियाह कईले बाड़े (पति के संगे) लेकिन उनुका खाती (जवना के सजा) आजाद महिला के आधा बा (जेकरा लगे गुलाम से बियाह करे के अनुमति बा) उ लोग खाती बा, जवन कि अपना के पहरा देवे में कठिनाई से डेराले (व्यभिचार करे से)। दयालु बा।
وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاَعْدَاۤىِٕكُمْ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَلِيًّا ۙوَّكَفٰى بِاللّٰهِ نَصِيْرًا
wallāhu a‘lamu bi'a‘dā'ikum, wa kafā billāhi waliyyaw wa kafā billāhi naṣīrā(n).
आ अल्लाह रउरा दुश्मनन के बारे में बेहतर जानत बाड़न. अल्लाह रक्षक बने खातिर काफी बाड़े अवुरी अल्लाह (रउरा खाती) मददगार बने खाती काफी बाड़े।
اُبَلِّغُكُمْ رِسٰلٰتِ رَبِّيْ وَاَنْصَحُ لَكُمْ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
uballigukum risālāti rabbī wa anṣaḥu lakum wa a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
हम रउआ सभे के अपना रब के संदेश देत बानी, रउआ के सलाह देत बानी, अवुरी हम अल्लाह से उहे जानतानी जवन रउआ नईखी जानत।"
يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرْسٰىهَاۗ قُلْ اِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّيْۚ لَا يُجَلِّيْهَا لِوَقْتِهَآ اِلَّا هُوَۘ ثَقُلَتْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ لَا تَأْتِيْكُمْ اِلَّا بَغْتَةً ۗيَسْـَٔلُوْنَكَ كَاَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَاۗ قُلْ اِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللّٰهِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ
yas'alūnaka ‘anis-sā‘ati ayyāna mursāhā, qul innamā ‘ilmuhā ‘inda rabbī, lā yujallīhā liwaqtihā illā huw(a), ṡaqulat fis-samāwāti wal-arḍ(i), lā ta'tīkum illā bagtah(tan), yas'alūnaka ka'annaka ḥafiyyun ‘anhā, qul innamā ‘ilmuhā ‘indallāhi wa lākinna akṡaran nāsi lā ya‘lamūn(a).
उ लोग रउआ (मुहम्मद) से कयामत के बारे में पूछेले कि, "कब होई?" कह दीं कि "वास्तव में, एपोकैलिप्स के ज्ञान हमरा प्रभु के लगे बा; उनुका छोड़ के केहु (केहू) एकर घटना के समय के बारे में नईखे बता सकत। (एपोकैलिप्स) बहुत गंभीर बा (जीव खातिर एकर उथल-पुथल) जवन आकाश में अवुरी धरती प, अचानक के छोड़ के आपके लगे ना आई।" ऊ लोग रउरा से अइसे पूछेला जइसे रउरा मालूम होखे. कह (मुहम्मद) "वास्तव में (कयामत के दिन) के ज्ञान अल्लाह के लगे बा, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।"
وَمِنْهُمْ مَّنْ يُّؤْمِنُ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهٖۗ وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ
wa minhum may yu'minu bihī wa minhum mal lā yu'minu bih(ī), wa rabbuka a‘lamu bil-mufsidīn(a).
आ ओहमें से अइसनो लोग बा जे एकरा (कुरान) पर विश्वास करेला, आ ओहमें से (इहो) अइसन लोग बा जे एकरा के ना मानेला. जबकि नुकसान पहुंचावे वाला लोग के बारे में राउर प्रभु बेहतर जानत बाड़े।
فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ
fa bada'a bi'au‘iyatihim qabla wi‘ā'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).
त ऊ अपना भाई के बोरा से पहिले ओह लोग के बोरा खोजे लगलन आ फेर अपना भाई के बोरा से राजा के प्याला निकाल लिहलन. एह तरह से हमनी के यूसुफ के व्यवस्था कइनी जा। जब तक अल्लाह के इच्छा ना होखे तब तक उ अपना भाई के राजा के कानून के मुताबिक सजा ना दे सकत रहले। हमनी के रैंक में उठावेनी जा जेकरा के हम चाहब; आ हर ज्ञान के आदमी से ऊपर ऊ होला जे अधिका जानत होखे.
۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ
qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).
उ लोग कहल कि, "जदी उ चोरी करेला त सचमुच ओकरा से पहिले ओकर भाई भी चोरी कईले रहे।" त यूसुफ अपना दिल में (चिढ़ाई) लुका गईले अवुरी ओ लोग के ना देखवले। उ (दिल में) कहले, "असल में आपके स्थिति अवुरी खराब बा। अवुरी अल्लाह सबसे जादे जानत बाड़े कि आप का समझावतानी।"
فَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَ الْبَشِيْرُ اَلْقٰىهُ عَلٰى وَجْهِهٖ فَارْتَدَّ بَصِيْرًاۗ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْۙ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
falammā an jā'al-basyīru alqāhu ‘alā wajihihī fartadda baṣīrā(n), qāla alam aqul lakum, innī a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
त जब सुसमाचार के वाहक आईल त उ अपना चेहरा (याकूब) प (वस्त्र) पोंछ देलस, अवुरी उनुकर नजर देखाई देलस। उ (याकूब) कहले कि, का हम रउआ से ना बतवले रहनी कि हम अल्लाह से उहे जानतानी जवन रउआ नईखी जानत?
وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفّٰىكُمْ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ ࣖ
wallāhu khalaqakum ṡumma yatawaffākum wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likai lā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), innallāha ‘alīmun qadīr(un).
आ अल्लाह रउरा के बनवले, फेर रउरा के आगे बढ़ा दिहले, रउरा में से कुछ लोग के बुढ़ापा (बूढ़ापा) में वापस कर दिहल गइल, जेहसे कि अब ऊ कवनो अइसन बात ना जानत होखसु जवन ऊ कबो जानत रहले. सचमुच अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान हवें।
وَاَوْفُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ اِذَا عَاهَدْتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْاَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيْدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَيْكُمْ كَفِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَ
wa aufū bi‘ahdillāhi iżā ‘āhattum wa lā tanquḍul-aimāna ba‘da taukīdihā wa qad ja‘altumullāha ‘alaikum kafīlā(n), innallāha ya‘lamu mā taf‘alūn(a).
आ जब रउरा वादा करीं त अल्लाह से आपन वादा पूरा करीं आ कसम के तूड़ मत करीं, ओकरा के गिरवी कइला का बाद, जबकि रउरा अल्लाह के आपन (ओह किरिया के) गवाह बना लिहले बानी. सचमुच अल्लाह जानत बाड़े कि तू का करेनी।
وَاِذَا بَدَّلْنَآ اٰيَةً مَّكَانَ اٰيَةٍ ۙوَّاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مُفْتَرٍۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
wa iżā baddalnā āyatam makāna āyah(tin), wallāhu a‘lamu bimā yunazzilu qālū innamā anta muftar(in), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
आ जब हमनी का एगो आयत के दोसरा आयत से बदल देनी जा, आ अल्लाह ओह बात के बेहतर तरीका से जानत बाड़न कि ऊ का उतारले बाड़न त ऊ लोग कहत बा कि "वास्तव में रउरा (मुहम्मद) बस एकरा के बनावत बानी." असल में ओहमें से अधिकतर लोग के मालूम नइखे.
اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ
ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).
बुद्धि आ बढ़िया शिक्षा से (लोग) के अपना प्रभु के राह पर बोलाईं, आ ओह लोग से बढ़िया तरीका से बहस करीं। साँचहू तोहार रब, ऊ बेहतर जानत बाड़न कि के अपना राह से भटक जाला आ ऊ बेहतर जानत बाड़न कि केकरा के मार्गदर्शन कइल जाला.
رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِكُمْ اِنْ يَّشَأْ يَرْحَمْكُمْ اَوْ اِنْ يَّشَأْ يُعَذِّبْكُمْۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا
rabbukum a‘lamu bikum, iy yasya' yarḥamkum au iy yasya' yu‘ażżibkum, wa mā arsalnāka ‘alaihim wakīlā(n).
राउर भगवान राउर बारे में अधिका जानत बाड़न. अगर ऊ चाहसु त रउरा पर दया जरूर करीहें आ अगर चाहसु त रउरा के जरूर सजा दीहें. आ हम तोहरा (मुहम्मद) के ओह लोग खातिर पहरेदार बने खातिर ना भेजले रहनी।
وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّٖنَ عَلٰى بَعْضٍ وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا
wa rabbuka a‘lamu biman fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa laqad faḍḍalnā ba‘ḍan nabiyyīna ‘alā ba‘ḍiw wa ātainā dāwūda zabūrā(n).
आ तोहार प्रभु सबसे बढ़िया से जानत बाड़े कि आकाश आ धरती में के बा। आ साँचहू हमनी के कुछ नबी लोग के दोसरा से फायदा देले बानी जा।
وَاِذْ قُلْنَا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ اَحَاطَ بِالنَّاسِۗ وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِيْٓ اَرَيْنٰكَ اِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُوْنَةَ فِى الْقُرْاٰنِ ۗ وَنُخَوِّفُهُمْۙ فَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا طُغْيَانًا كَبِيْرًا ࣖ
wa iż qulnā laka inna rabbaka aḥāṭa bin-nās(i), wa mā ja‘alnar-ru'yal-latī araināka illā fitnatal lin-nāsi wasy-syajaratal mal‘ūnata fil-qur'ān(i), wa nukhawwifuhum, famā yazīduhum illā ṭugyānan kabīrā(n).
आ (याद राखीं) जब हमनी के रउरा पर प्रकट कइले बानी जा कि, "वास्तव में, राउर रब के (ज्ञान) सभ मनुष्य के ढंक लेला।" आ हमनी के उ सपना ना बनवनी जा जवन हमनी के रउआ के देखवले बानी जा, बल्कि इंसान खातिर परीक्षा के रूप में बनवनी जा आ (ओही तरे) कुरान में शापित पेड़ (जक्कुम) खातिर। आ हमनी के ओह लोग के डेरा दिहनी जा, बाकिर एहसे ओह लोग के आज्ञा ना माने में अउरी बढ़ोतरी भइल.
قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلٰى شَاكِلَتِهٖۗ فَرَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدٰى سَبِيْلًا ࣖ
qul kulluy ya‘malu ‘alā syākilatih(ī), fa rabbukum a‘lamu biman huwa ahdā sabīlā(n).
कह (हे मुहम्मद) “हर केहू अपना झुकाव के हिसाब से काम करेला।” त राउर प्रभु सबसे बढ़िया जानत बाड़े कि रास्ता में के सबसे सही बा।
وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا
wa yas'alūnaka ‘anir-rūḥ(i), qulir-rūḥu min amri rabbī wa mā ūtītum minal-‘ilmi illā qalīlā(n).
आ ऊ लोग रउरा से (हे मुहम्मद) से आत्मा के बारे में पूछेला। कहऽ कि, "आत्मा हमरा प्रभु के आज्ञा के ह, आ तोहरा के तनी-मनी ज्ञान दिहल गईल बा।"
وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ
wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).
आ हम (इहो) दाऊद के सिखवनी कि रउरा खातिर कवच कइसे बनावल जाव, लड़ाई में रउरा के बचावल जाव. का रउवा (अल्लाह के) शुक्रगुजार बानी?