قُلِ اللّٰهُ يُنَجِّيْكُمْ مِّنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ اَنْتُمْ تُشْرِكُوْنَ
qulillāhu yunajjīkum minhā wa min kulli karbin ṡumma antum tusyrikūn(a).
कह (मुहम्मद) कि, "अल्लाह ही रउआ के आपदा से अवुरी हर तरह के परेशानी से बचावेले, लेकिन ओकरा बाद आप उनुका संगे साझीदार (लौट) जानी।"
وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْۢبِهٖٓ اَوْ قَاعِدًا اَوْ قَاۤىِٕمًا ۚفَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنْ لَّمْ يَدْعُنَآ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
wa iżā massal-insānaḍ-ḍurru da‘ānā lijambihī au qā‘idan au qā'imā(n), falammā kasyafnā ‘anhu ḍurrahū marra ka'allam yad‘unā ilā ḍurrim massah(ū), każālika zuyyina lil-musrifīna mā kānū ya‘malūn(a).
आ जब कवनो आदमी के खतरा होला त ऊ हमनी से लेट के, बइठल भा खड़ा होके प्रार्थना करेला, बाकिर हमनी के ओकरा से खतरा दूर कइला का बाद ऊ (भटकल राह पर) लवट जाला, जइसे कि ऊ कबो हमनी से ओह खतरा के (हटावे) के प्रार्थना ना कइले होखे जवन ओकरा पर आइल बा. एह तरह से ई ओह लोग खातिर सुन्दर हो जाला जे अपना काम के सीमा से बाहर निकल जाला.
۞ اِنَّ اللّٰهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُوْرٍ ࣖ
innallāha yudāfi‘u ‘anil-lażīna āmanū, innallāha lā yuḥibbu kulla khawwānin kafūr(in).
सचमुच अल्लाह विश्वास करे वाला के बचाव करेले। सचहूँ अल्लाह केहू के पसंद नइखन करत जे धोखा देला आ ओकरा बरकत में काफर करेला.
وَهُوَ الَّذِيْٓ اَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ
wa huwal-lażī aḥyākum, ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, innal-insāna lakafūr(un).
आ उहे ह जे रउवा के जीवन देले बाड़े, फिर रउवा के मार देले बाड़े, फिर रउवा के जिंदा कर देले बाड़े (पुनरुत्थान के दिन)। सचहूँ इंसान बहुते कृतघ्न होला.
قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ
qālal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qabla ay yartadda ilaika ṭarfuk(a), falammā ra'āhu mustaqirran ‘indahū qāla hāżā min faḍli rabbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur(u), wa man syakara fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'inna rabbī ganiyyun karīm(un).
जेकरा किताब से ज्ञान रहे, उ कहलस कि, "हम तोहरा आँख पलक झपकावे से पहिले सिंहासन ले आईब।" त जब उ (सुलेमान) अपना सोझा गद्दी देखले त कहले कि, "इ हमरा प्रभु के कृपा में से एगो बा कि उ हमरा के परखस, कि हम शुक्रगुजार बानी कि (उनुका बरकत से इनकार)। जे भी आभारी बा, त सचमुच उ अपना (भलाई) के शुक्रगुजार बा, अवुरी जे काफिर करेला, त सचमुच हमार प्रभु सबसे अमीर, सबसे महिमामंडित हवे।"
فَاِذَا رَكِبُوْا فِى الْفُلْكِ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ فَلَمَّا نَجّٰىهُمْ اِلَى الْبَرِّ اِذَا هُمْ يُشْرِكُوْنَۙ
fa'iżā rakibū fil-fulki da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), falammā najjāhum ilal-barri iżā hum yusyrikūn(a).
त जब उ लोग जहाज प चढ़ल त उ लोग अल्लाह से पूरा भक्ति (ईमानदारी) के संगे दुआ कईले, लेकिन जब अल्लाह ओ लोग के जमीन प पहुंचे से बचा लेले त एकरा बदला उ लोग (अल्लाह) के साथ साझीदार बनावे में (लौट गईले)।
لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۙ وَلِيَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ
liyakfurū bimā ātaināhum, fasaufa ya‘lamūn(a).
हमनी के जवन बरकत देले बानी जा ओकरा से इनकार करस आ (अविश्वास में) मजा लेत (जीए) देस। तब बाद में उ लोग के पता चल जाई (उनकर काम के नतीजा)।
اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا اٰمِنًا وَّيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَةِ اللّٰهِ يَكْفُرُوْنَ
awalam yarau annā ja‘alnā ḥaraman āminaw wa yutakhaṭṭafun-nāsu min ḥaulihim, afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).
का उ लोग इ नईखन देखत कि हमनी के (उनकर धरती) के सुरक्षित अभयारण्य बनवले बानी जा, जबकि ओकरा चारो ओर लोग एक दूसरा के लूट रहल बाड़े? काहे (सच्चाई साफ होखला के बाद) उ लोग आज भी झूठ में विश्वास करेले अवुरी अल्लाह के एहसान से इनकार करेले?
وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ
wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).
आ जब लोग कवनो खतरा से ग्रस्त हो जाला त ऊ अपना रब के अपना लगे लवट आवे (पश्चाताप) करे के आह्वान करेला, फेर जब ऊ ओह लोग के आपन तनी-मनी कृपा देसु त अचानक ओहमें से कुछ लोग अल्लाह से साझीदार हो जाला.
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا لُقْمٰنَ الْحِكْمَةَ اَنِ اشْكُرْ لِلّٰهِ ۗوَمَنْ يَّشْكُرْ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ
wa laqad ātainā luqmānal-ḥikmata anisykur lillāh(i), wa may yasykur fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'innallāha ganiyyun ḥamīd(un).
आ साँचहू हमनी के लुकमान के बुद्धि देले बानी जा, माने कि "अल्लाह के शुक्रगुजार रहीं! आ जे (अल्लाह) के शुक्रगुजार होखे, त साँचहू ऊ अपना खातिर शुक्रगुजार होला; आ जे आभारी (बदनाम) ना होखे, त साँचहू अल्लाह सबसे अमीर, सबसे तारीफ हउवें."
وَاِذَا غَشِيَهُمْ مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ فَلَمَّا نَجّٰىهُمْ اِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌۗ وَمَا يَجْحَدُ بِاٰيٰتِنَآ اِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُوْرٍ
wa iżā gasyiyahum maujun kaẓ-ẓulali da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), falammā najjāhum ilal-barri faminhum muqtaṣid(un), wa mā yajḥadu bi'āyātinā illā kullu khattārin kafūr(in).
आ जब पहाड़ जइसन बड़हन लहरन से लुढ़कावल जाला त ऊ लोग अल्लाह के ईमानदारी से आ ईमानदारी से ओकरा पर विश्वास करे के पुकार करेला. लेकिन जब अल्लाह ओ लोग के जमीन प पहुंचे से बचा लेले त कुछ लोग सीधा रास्ता प चलत रहले। हमनी के श्लोक के नकार देवे वाला लोग सिर्फ कृतघ्न गद्दार हवे।
۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ
wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).
आ जब आदमी के कवनो आपदा आवेला त ऊ अपना रब से (आज्ञा मान के) वापस कर के (मदद) माँगेला; लेकिन जब उ ओकरा प बरकत देवेले त उ (उ आपदा) के भूला जाला, जवना खाती उ पहिले अल्लाह से दुआ कईले रहले, अवुरी अल्लाह खाती सहयोगी बनावेले ताकि उ (लोग) के अपना रास्ता से भटक सके। कहऽ कि "तनी देर खातिर अपना अविश्वास से मस्ती करीं। साँचहू, तू नरक के निवासी लोग में से होखब।"
فَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَاۖ ثُمَّ اِذَا خَوَّلْنٰهُ نِعْمَةً مِّنَّاۙ قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ ۗبَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
fa'iżā massal-insāna ḍurrun da‘ānā ṡumma iżā khawwalnāhu ni‘matam minnā, qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilm(in), bal hiya fitnatuw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).
त जब कवनो आदमी पर आपदा आवेला त ऊ हमनी के बोलावेला, फेर जब हमनी का ओकरा के आपन आशीर्वाद देनी जा त ऊ कहेला कि "वास्तव में हमरा के ई आशीर्वाद खाली हमरा बुद्धि का चलते मिलल बा." असल में इ एगो परीक्षा ह, लेकिन अधिकांश लोग के पता नईखे।
وَاِذَآ اَنْعَمْنَا عَلَى الْاِنْسَانِ اَعْرَضَ وَنَاٰ بِجَانِبِهٖۚ وَاِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُوْ دُعَاۤءٍ عَرِيْضٍ
wa iżā an‘amnā ‘alal-insāni a‘raḍa wa na'ā bijānibih(ī), wa iżā massahusy-syarru fażū du‘ā'in ‘arīḍ(in).
आ जब हमनी के आदमी पर एहसान करेनी जा त ऊ मुड़ जाला आ अपना के दूर कर देला (अहंकार से); बाकिर जब आपदा आवेला त ऊ बहुते प्रार्थना करेला.
فَاِنْ اَعْرَضُوْا فَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًا ۗاِنْ عَلَيْكَ اِلَّا الْبَلٰغُ ۗوَاِنَّآ اِذَآ اَذَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۚوَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ فَاِنَّ الْاِنْسَانَ كَفُوْرٌ
fa in a‘raḍū famā arsalnāka ‘alaihim ḥafīẓā(n), in ‘alaika illal-balāg(u), wa innā iżā ażaqnal-insāna minnā raḥmatan fariḥa bihā, wa in tuṣibhum sayyi'atum bimā qaddamat aidīhim fa'innal-insāna kafūr(un).
अगर उ लोग मुड़ जाला त (याद राखीं) हम रउआ के ओह लोग खातिर सुपरवाइजर के रूप में नइखीं भेजले। राउर दायित्व दोसर कवनो नइखे सिवाय (मिनट) के संप्रेषण करे के. आ साँचहू जब हमनी के आदमी पर हमनी के दया महसूस होला त ऊ ओकर स्वागत खुशी से करेला; लेकिन अगर उ लोग अपना हाथ के काम के चलते परेशानी से ग्रस्त बाड़े (उ लोग एकर नकार जरूर करीहे), त सचमुच इंसान (आशीष से) बहुत इनकार करतारे।
اِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيْقَاتًاۙ
inna yaumal-faṣli kāna mīqātā(n).
सचमुच, न्याय के दिन एगो निर्धारित समय ह,