Принять ислам, нажмите здесь
Ислам әл-Хак: Коръән һәм Хәдис
(Чын ислам)



Тема - Sejarah Sejarah Sebelum Kedatangan Nabi Muhammad Shalallahu alaihi wassalam Tanda-tanda kenabian Rasul saw.

Аятьләр эзләү нәтиҗәләре :
Барлык аятьләр : 15
44
Q.S Али Имран (3:44)

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهِ اِلَيْكَ ۗوَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يُلْقُوْنَ اَقْلَامَهُمْ اَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَۖ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ يَخْتَصِمُوْنَ

Żālika min ambā'il-gaibi nūḥīhi ilaik(a), wa mā kunta ladaihim iż yulqūna aqlāmahum ayyuhum yakfulu maryam(a), wa mā kunta ladaihim iż yakhtaṣimūn(a).

Бу – Без сиңа вәхий кылган яшерен хәбәрләрнең кайберләре, гәрчә алар каләмнәрен суганда, кайсылары Мәрьямне тотып калырга тиешлеге турында каләмнәрен салганда син алар янында юк идең, һәм алар бәхәсләшкәндә син алар янында юк идең.


157
Q.S Әл-Әраф (7:157)

اَلَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الرَّسُوْلَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ الَّذِيْ يَجِدُوْنَهٗ مَكْتُوْبًا عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهٰىهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤىِٕثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالْاَغْلٰلَ الَّتِيْ كَانَتْ عَلَيْهِمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِهٖ وَعَزَّرُوْهُ وَنَصَرُوْهُ وَاتَّبَعُوا النُّوْرَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ مَعَهٗٓ ۙاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ࣖ

al-lażīna yattabi‘ūnar-rasūlan nabiyyal-ummiyyal-lażī yajidūnahū maktūban ‘indahum fit-taurāti wal-injīli ya'muruhum bil-ma‘rūfi wa yanhāhum ‘anil-munkari wa yuḥillu lahumuṭ-ṭayyibāti wa yuḥarrimu ‘alaihimul-khabā'iṡa wa yaḍa‘u ‘anhum iṣrahum wal-aglālal-latī kānat ‘alaihim, fal-lażīna āmanū bihī wa ‘azzarūhu wa naṣarūhu wattaba‘un nūral-lażī unzila ma‘ah(ū), ulā'ika humul-mufliḥūn(a).

(Аерым алганда) үзләрендәге Тәүрат һәм Инҗилдә (исемен) язылган дип тапкан, аларга дөрес эшләргә боерган һәм начарлыктан тыючы, аларга яхшы булган һәрнәрсәне рөхсәт иткән һәм начар булган һәрнәрсәне тыючы, өсләрендәге йөкләрдән һәм богаулардан азат итүче пәйгамбәргә, ягъни өмми (укып-язып белмәгән) пәйгамбәргә иярүчеләр. Аңа ышанучылар, Аны олылаучылар, Аңа ярдәм итүчеләр һәм аңа иңдерелгән якты нурга (Коръәнгә) иярүчеләр бәхетле кешеләр.


158
Q.S Әл-Әраф (7:158)

قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ جَمِيْعًا ۨالَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۖ فَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهِ النَّبِيِّ الْاُمِّيِّ الَّذِيْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَكَلِمٰتِهٖ وَاتَّبِعُوْهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ

qul yā ayyuhan-nāsu innī rasūlullāhi ilaikum jamī‘anil-lażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), lā ilāha illā huwa yuḥyī wa yumīt(u), fa āminū billāhi wa rasūlihin-nabiyyil-ummiyyil-lażī yu'minu billāhi wa kalimatihī wattabi‘ūhu la‘allakum tahtadūn(a).

Әйт (Мөхәммәд пәйгамбәр): "Ий кешеләр! Мин сезнең барыгызга да Аллаһның пәйгамбәремен. Күкләр һәм җир патшалыгы Аңардан башка илаһ юк, Ул тергезә һәм үтерә. Сез Аллаһка һәм Аның рәсүленә ышанасыз, Аллаһка һәм Аның сүзләренә (китапларына) ышанучы өмми пәйгамбәр. Аңа иярегез, шаять, туры юлда булырсыз."


15
Q.S Юныс (10:15)

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

Аларга аятьләребез ачык итеп укылганда, Безнең белән очрашырга өметләнмәгән кешеләр әйттеләр: "Бу Коръәннән башка китап китер яки аны алыштыр", - дип. (Мөхәммәд пәйгамбәр әйт): "Аны үз теләгем белән үзгәртү миңа дөрес түгел. Мин бары тик үземә вәхи ителгән нәрсәгә генә иярәм. Әгәр мин Раббыма гөнаһлы булсам, бөек көннең (Кыямәтнең) газабыннан куркам".


16
Q.S Юныс (10:16)

قُلْ لَّوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَا تَلَوْتُهٗ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَدْرٰىكُمْ بِهٖ ۖفَقَدْ لَبِثْتُ فِيْكُمْ عُمُرًا مِّنْ قَبْلِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

qul lau syā'allāhu mā talautuhū ‘alaikum wa lā adrākum bih(ī), faqad labiṡtu fīkum ‘umuram min qablih(ī), afalā ta‘qilūn(a).

(Ий Мөхәммәд) әйт: "Әгәр Аллаһ теләсә, мин аны сезгә укымас идем һәм Ул сезгә аның турында хәбәр бирмәс иде." Мин (Коръән иңгәнче) сезнең белән озак вакыт яшәдем. Аңламыйсызмы?


100
Q.S Капот (11:100)

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْقُرٰى نَقُصُّهٗ عَلَيْكَ مِنْهَا قَاۤىِٕمٌ وَّحَصِيْدٌ

Żālika min ambā'il-qurā naquṣṣuhū ‘alaika minhā qā'imuw wa ḥaṣīd(un).

Бу - (җимерелгән) шәһәрләрнең хәбәрләреннән, аларны сиңа сөйләгәнбез. Кайберләрендә әле дә эзләре бар, кайберләре җимерелгән.


3
Q.S Йосыф (12:3)

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ اَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ هٰذَا الْقُرْاٰنَۖ وَاِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهٖ لَمِنَ الْغٰفِلِيْنَ

naḥnu naquṣṣu ‘alaika aḥsanal-qaṣaṣi bimā auḥainā ilaika hāżal-qur'ān(a), wa in kunta min qablihī laminal-gāfilīn(a).

(Ий Мөхәммәд,) Без сиңа бу Коръәнне вәхи итеп иң күркәм кыйссаны сөйләдек, һәм син моңарчы белмәгән кешеләрдән идең.


102
Q.S Йосыф (12:102)

ذٰلِكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ الْغَيْبِ نُوْحِيْهِ اِلَيْكَۚ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ اِذْ اَجْمَعُوْٓا اَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُوْنَ

Żālika min ambā'il-gaibi nūḥīhi ilaik(a), wa mā kunta ladaihim iż ajma‘ū amrahum wa hum yamkurūn(a).

Бу – Без сиңа вәхий кылган яшерен хәбәрләрнең кайберләре, гәрчә син алар янында булмаганда да, алар хәйлә корырга киңәш иткәннәрен (Йосыфны коега салырга)


103
Q.S Ән-Нәхл (16:103)

وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ اِنَّمَا يُعَلِّمُهٗ بَشَرٌۗ لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ

wa laqad na‘lamu annahum yaqūlūna innamā yu‘allimuhū basyar(un), lisānul-lażī yulḥidūna ilaihi a‘jamiyyuw wa hāżā lisānun ‘arabiyyum mubīn(un).

Без беләбез, алар: "Коръәнне аңа бер кеше генә өйрәтте", – дигәннәрен. Алар аны өйрәнүдә гаепләгән кешенең теле "әҗәм", ләкин ул (Коръән) ачык гарәп телендә.


44
Q.S Әл-Касас (28:44)

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ اِذْ قَضَيْنَآ اِلٰى مُوْسَى الْاَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشّٰهِدِيْنَ ۙ

wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn(a).

Син (Мөхәммәд пәйгамбәр) Без Мусага әмерне җиткергәндә (Тува үзәнлегенең көнбатышында) түгел идең, һәм син (ул вакыйганы) күргән кешеләр арасында да юк идең.


45
Q.S Әл-Касас (28:45)

وَلٰكِنَّآ اَنْشَأْنَا قُرُوْنًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۙ وَلٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِيْنَ

wa lākinnā ansya'nā qurūnan fataṭāwala ‘alaihimul-‘umur(u), wa mā kunta ṡāwiyan fī ahli madyana tatlū ‘alaihim āyātinā, wa lākinnā kunnā mursilīn(a).

Ләкин Без кайбер кешеләрне яраттык, һәм алар өчен күп вакыт үтте, һәм син (Мөхәммәд пәйгамбәр) Мәдйән халкы белән бергә калмадың, аларга Безнең аятьләребезне укыдың, ләкин Без рәсүлләр җибәрдек.


46
Q.S Әл-Касас (28:46)

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّوْرِ اِذْ نَادَيْنَا وَلٰكِنْ رَّحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ

wa mā kunta bijānibiṭ-ṭūri iż nādainā wa lākir raḥmatam mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yatażakkarūn(a).

Син (Мөхәммәд пәйгамбәр) Без Мусага (алайһиссәләмгә) ялварган вакытта Тур тавы янында түгел идең, ләкин (Без сине) Раббыңнан рәхмәт йөзеннән җибәрдек, синнән алдагы кисәтүчеләр килмәгән Корәеш халкын куркытмаклыгың өчен, шаять алар да гыйбрәт алырлар иде.


48
Q.S Әл-Анкабут (29:48)

وَمَا كُنْتَ تَتْلُوْا مِنْ قَبْلِهٖ مِنْ كِتٰبٍ وَّلَا تَخُطُّهٗ بِيَمِيْنِكَ اِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُوْنَ

wa mā kunta tatlū min qablihī min kitābiw wa lā takhuṭṭuhū biyamīnika iżal lartābal-mubṭilūn(a).

Син (Мухәммәд пәйгамбәр) Коръәннән элек бер китап та укымый идең һәм уң кулың белән бер китап та язмый идең. Әгәр (укысаң һәм язсаң), кешеләр шикләнер иде.


69
Q.S Моңсу (38:69)

مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍۢ بِالْمَلَاِ الْاَعْلٰٓى اِذْ يَخْتَصِمُوْنَ

mā kāna liya min ‘ilmim bil-mala'il-a‘lā iż yakhtaṣimūn(a).

Фәрештәләр бәхәсләшкәндә, мин алар турында бернинди дә белемгә ия түгел идем.


2
Q.S Әл-Җума (62:2)

هُوَ الَّذِيْ بَعَثَ فِى الْاُمِّيّٖنَ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍۙ

huwal-lażī ba‘aṡa fil-ummiyyīna rasūlam minhum yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmata wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).

Ул үзләреннән укый-яза белмәгән бер халыкка пәйгамбәр җибәрде, ул аларга Аның аятьләрен укыды, аларны (җаннарын) пакьләде һәм аларга китапны һәм хикмәтне (Сөннәтне) өйрәтте, гәрчә алар элек ачык адашуда булсалар да.