۞ اِنَّآ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ كَمَآ اَوْحَيْنَآ اِلٰى نُوْحٍ وَّالنَّبِيّٖنَ مِنْۢ بَعْدِهٖۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطِ وَعِيْسٰى وَاَيُّوْبَ وَيُوْنُسَ وَهٰرُوْنَ وَسُلَيْمٰنَ ۚوَاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًاۚ
innā auḥainā ilaika kamā auḥainā ilā nūḥiw wan-nabiyyīna mim ba‘dih(ī), wa auḥainā ilā ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭi wa ‘īsā wa ayyūba wa yūnusa wa hārūna wa sulaimān(a), wa ātainā dāwūda zabūrā(n).
Зэмзэ но, Ми сое тыныд (Мухаммедлы) усьтӥмы, кызьы Ми сое усьтӥмы Нойлы но со бере пророкъёслы, нош Ми сое усьтӥмы (озьы ик) Авраамлы, Исмаиллы, Исааклы, Иаковлы но соослэн выжыоссылы; Иисус, Аюб, Иона, Арун но Соломон. Нош Ми Даудлы Псалтирь книгаез сётӥмы.
وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوْحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهٖ دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ وَاَيُّوْبَ وَيُوْسُفَ وَمُوْسٰى وَهٰرُوْنَ ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَۙ
wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), kullan hadainā wa nūḥan hadainā min qablu wa min żurriyyatihī dāwūda wa sulaimāna wa ayyūba wa yūsufa wa mūsā wa hārūna wa każālika najzil-muḥsinīn(a).
Ми солы Исаакез но Иаковез сётӥмы. Котькудӥзлы Ми сётӥмы кивалтон; нош солэсь азьло Ми сётӥмы Нойлы но солэн куд-ог выжыосызлы (Ибрагимлы), нимысьтыз Даудлы, Сулейманлы, Аюблы, Юсуфлы, Мусалы но Харунлы. Озьыен, ми ӟеч лэсьтӥсьёсты дунъяськомы,
قَالُوْا جَزَاۤؤُهٗ مَنْ وُّجِدَ فِيْ رَحْلِهٖ فَهُوَ جَزَاۤؤُهٗ ۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ
qālū jazā'uhū maw wujida fī raḥlihī fa huwa jazā'uh(ū), każālika najziẓ-ẓālimīn(a).
Соос шуизы: «Кин сое мешокысьтыз шедьтэ, со понна янгыше уськытон луоз, со ачиз янгыше уськытон басьтоз. Озьы ик янгыше уськытӥсьёсты янгыше уськытӥськомы».
يٰبَنِيَّ اذْهَبُوْا فَتَحَسَّسُوْا مِنْ يُّوْسُفَ وَاَخِيْهِ وَلَا تَا۟يْـَٔسُوْا مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ ۗاِنَّهٗ لَا يَا۟يْـَٔسُ مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ اِلَّا الْقَوْمُ الْكٰفِرُوْنَ
yā baniyyażhabū fa taḥassasū miy yūsufa wa akhīhi wa lā tai'asū mir rauḥillāh(i), innahū lā yai'asu mir rauḥillāhi illal-qaumul-kāfirūn(a).
О, нылпиосы! Мын, утчалэ (иворъёсты) Юсуф но солэн вынъёсыз сярысь но эн ӝожтӥське Аллахлэсь жалянзэ. Зэмзэ но, соос, кинъёс Аллахлэсь жалянзэ уг оско, соос гинэ уг оско».
وَوَهَبْنَا لَهٗ مِنْ رَّحْمَتِنَآ اَخَاهُ هٰرُوْنَ نَبِيًّا
wa wahabnā lahū mir raḥmatinā akhāhu hārūna nabiyyā(n).
Нош Ми солы сётӥмы асьмелэсь ӟечлыкмес, со (со) солэн агаез, Арун, пророк луиз.
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ
wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).
Зэмзэ но, Ми сётӥмы Моисейлы но Харунлы Фуркан (Тора книга) но югдытон но дышетон оскымон адямиослы.
ثُمَّ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى وَاَخَاهُ هٰرُوْنَ ەۙ بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ
Ṡumma arsalnā mūsā wa akhāhu hārūn(a), bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).
Собере Ми ыстӥмы Моисеез но солэсь вынзэ Харунэз Асьмелэн тодметъёсынымы но чылкыт возьматонъёсынымы;
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهٗٓ اَخَاهُ هٰرُوْنَ وَزِيْرًا ۚ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnā ma‘ahū akhāhu hārūna wazīrā(n).
Зэмзэ но, Ми Моисейлы книгаез (Тораез) сётӥмы но Харунэз солэсь вынзэ каримы, соин ӵош визире (юрттӥсь) луыса.
وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ
wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).
соин ик мынам ымныры лябӟиз но кылы вольыт ӧз луы, соин ик Харунэз келязы (монэн ӵош).
وَاَخِيْ هٰرُوْنُ هُوَ اَفْصَحُ مِنِّيْ لِسَانًا فَاَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُّصَدِّقُنِيْٓ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ
wa akhī hārūnu huwa afṣaḥu minnī lisānan fa'arsilhu ma‘iya rid'ay yuṣaddiqunī, innī akhāfu ay yukażżibūn(i).
Нош мынам Харун агае, со кылыныз монлэсь ӟечгес вераське, соин ик сое монэн ӵош ыстӥ, мынам (кылъёсме) юнматыны юрттӥсь луыса; зэмзэ но, мон кышкасько, соос монэ алдалозы шуыса».
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِاَخِيْكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطٰنًا فَلَا يَصِلُوْنَ اِلَيْكُمَا ۛبِاٰيٰتِنَا ۛ اَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغٰلِبُوْنَ
qāla sanasyuddu ‘aḍudaka bi'akhīka wa naj‘alu lakumā sulṭānan falā yaṣilūna ilaikumā - bi'āyātinā - antumā wa manittaba‘akumal-gālibūn(a).
Со (Аллах) шуиз: «Ми тӥледыз юнматомы (юрттомы) агаеныды, нош Ми тӥледлы кыкнадылы но бадӟым кужым сётомы, соин ик соос тӥ доры уз быгатэ вуыны; (тӥ кыкнады но кошкоды) Милям паймымонмес вайыса, тӥ кыкнады но тӥ сьӧры мынӥсьёс вормозы».
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلٰى مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ ۚ
wa laqad manannā ‘alā mūsā wa hārūn(a).
Зэмзэ но, Ми Мусалы но Харунлы ӟечлык сётӥмы.
وَهَدَيْنٰهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَۚ
wa hadaināhumaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm(a).
нош Ми соослы кыкназылы но шонер сюрес возьматӥмы.
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِى الْاٰخِرِيْنَ ۖ
wa taraknā ‘alaihimā fil-ākhirīn(a).
Нош Ми соос понна кыкназылы но (данъяськон) соос пӧлысь, кинъёс бере лыктӥзы, юнматӥмы,
سَلٰمٌ عَلٰى مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ
salāmun ‘alā mūsā wa hārūn(a).
— Ӟеч луэ Моисейлы но Ааронлы.
اِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ
innahumā min ‘ibādinal-mu'minīn(a).
Зэмзэ но, соос кыкназы но Асьмелэн оскись ужась-тыршисьёсмы пӧлын.