ثُمَّ بَعَثْنٰكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
Ṡumma ba‘aṡnākum mim ba‘di mautikum la‘allakum tasykurūn(a).
Собере, Ми тӥледыз кулэмды бере улӟытӥмы, тӥ тау карыны мед быгатоды шуыса.
۞ وَاِذِ اسْتَسْقٰى مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۗ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۗ كُلُوْا وَاشْرَبُوْا مِنْ رِّزْقِ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ
wa iżistasqā mūsā liqaumihī faqulnaḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fanfajarat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, kulū wasyrabū mir rizqillāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).
Нош (тодады вае) куке Моисей ас калыкезлы ву куриз, Ми шуимы: «Из вылэ ӵушконэныды жуг!» Озьы солэсь дас кык ошмесъёс потӥзы. Котькуд выжы тодэ аслэсьтыз (соответствующий) юон интызэ. Сие но юэ Аллахлэсь сиёнзэ (сётэмзэ), нош музъем вылын уродэз эн лэсьтэ, изъян лэсьтыса.
۞ وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ مُّوْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ
wa laqad jā'akum mūsā bil-bayyināti ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).
Зэмзэ но, Моисей тӥ доры зэмлыкез возьматонъёсын лыктӥз, собере тӥ (кузьым) ыжпиез (кузьымлы) басьтӥды, солэн (кузьымез) бере, тӥ (луизы) янгыш лэсьтӥсьёс.
سَلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ كَمْ اٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ اٰيَةٍ ۢ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَنْ يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُ فَاِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ
sal banī isrā'īla kam ātaināhum min āyatim bayyinah(tin), wa may yubaddil ni‘matallāhi mim ba‘di mā jā'athu fa innallāha syadīdul-‘iqāb(i).
Израиль нылпиослэсь юалэ, кӧня чылкыт доказательствоос Ми соослы сётӥмы. Кин ке но Аллахлэсь ӟечлыксэ вошъя, со ӟечлыкъёс солы вуэм бере, соку зэмзэ но, Аллах туж секыт наказание сётэ.
فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ ۖ
fa alqā ‘aṣāhu fa iżā hiya ṡu‘bānum mubīn(un).
Соку (Моисей) ӵыж-выльзэ куштӥз, шӧдтэк шорысь ӵӧж зэмос бадӟым кыйлы пӧрмиз.
وَّنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَاۤءُ لِلنّٰظِرِيْنَ ࣖ
wa naza‘a yadahū fa iżā hiya baiḍā'u lin-nāẓirīn(a).
Со кизэ поттӥз но, шӧдтэк шорысь со тӧдьы луиз, кин сое адӟиз.
۞ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَلْقِ عَصَاكَۚ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَۚ
wa auḥainā ilā mūsā an alqi ‘aṣāk(a), fa iżā hiya talqafu mā ya'fikūn(a).
Нош Ми Моисейлы усьтӥмы: «Лэсьты аслэсьтыд ӵушкондэ!» Озьы шӧдтэк шорысь со вань алдаськонъёссэс жугиз.
وَاُلْقِيَ السَّحَرَةُ سٰجِدِيْنَۙ
wa ulqiyas-saḥaratu sājidīn(a).
Нош волшебникъёс соку ик йыбырттӥзы но йыбырттӥзы.
وَقَطَّعْنٰهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ اَسْبَاطًا اُمَمًاۗ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اِذِ اسْتَسْقٰىهُ قَوْمُهٗٓ اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۚ فَانْۢبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًاۗ قَدْ عَلِمَ كُلُّ اُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْۗ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَاَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوٰىۗ كُلُوْا مِنْ طَيِّبٰتِ مَا رَزَقْنٰكُمْۗ وَمَا ظَلَمُوْنَا وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ
wa qaṭṭa‘nāhumuṡnatai ‘asyrata asbāṭan umamā(n), wa auḥainā ilā mūsā iżistasqāhu qaumuhū aniḍrib bi‘aṣākal-ḥajar(a), fambajasat minhuṡnatā ‘asyrata ‘ainā(n), qad ‘alima kullu unāsim masyrabahum, wa ẓallalnā ‘alaihimul-gamāma wa anzalnā ‘alaihimul-manna was-salwā, kulū min ṭayyibāti mā razaqnākum, wa mā ẓalamūnā wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).
Ми соосты дас кык выжыослы люкылӥм, котькудӥныз соос пӧлысь бадӟым лыдпусо, нош Ми Моисейлы усьтӥмы, куке солэн калыкез солэсь ву куриз: «Из вылэ ӵушконэныд ӵушы!» Озьы со (из) вылысь дас кык ошмес ву потӥз. Котькуд выжы аслэсьтыз юон интызэ тодэ. Ми соосты пилемъёсын пеймыт карим но соослы манн но салва лэзим. (Ми шуимы): «Ӟеч сие, мар ми тӥледлы сётӥмы». Соос Милемыз ӧз янгыше уськытэ, нош соос асьсэды котьку янгыше уськыто.
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ
wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).
Зэмзэ но, Ми ыстӥмы Моисеез Асьмелэн тодметъёсынымы (кужыммылы) но чылкыт возьматонъёсынымы,
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى تِسْعَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ فَسْـَٔلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِذْ جَاۤءَهُمْ فَقَالَ لَهٗ فِرْعَوْنُ اِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰمُوْسٰى مَسْحُوْرًا
wa laqad ātainā mūsā tis‘a āyātim bayyinātin fas'al banī isrā'īla iż jā'ahum fa qāla lahū fir‘aunu innī la'aẓunnuka yā mūsā masḥūrā(n).
Зэмзэ но, Ми Моисейлы ньыль чылкыт паймымон ужъёс сётӥмы, соин ик юалэ Израиль пиослэсь, куке Моисей соос доры лыктӥз, соку фараон солы шуиз: «О, Муса! Зэмзэ но, мон зэмзэ но шекъяськисько, тон магияен герӟаськемын шуыса».
وَمَا تِلْكَ بِيَمِيْنِكَ يٰمُوْسٰى
wa mā tilka biyamīnika yā mūsā.
— Нош мар тынад бур кияд, Муса?
قَالَ هِيَ عَصَايَۚ اَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا وَاَهُشُّ بِهَا عَلٰى غَنَمِيْ وَلِيَ فِيْهَا مَاٰرِبُ اُخْرٰى
qāla hiya ‘aṣāy(a), atwakka'u ‘alaihā wa ahusysyu bihā ‘alā ganamī wa liya fīhā ma'āribu ukhrā.
Со (Моисей) шуиз: «Та мынам ӵушкон, мон со вылэ оскисько, нош мон соин ӵош ӵушылӥсько (листъёс) скалъёсылы (сиён понна), нош мон понна вань на мукет пайдаос».
قَالَ اَلْقِهَا يٰمُوْسٰى
qāla alqihā yā mūsā.
Со (Аллах) шуиз: «О, Муса, сое лэзь!»
فَاَلْقٰىهَا فَاِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعٰى
fa alqāhā fa iżā hiya ḥayyatun tas‘ā.
Соку (Моисей) ӟусэз лэзиз но, шӧдтэк шорысь со ӝогак лобӟись ӵӧжлы пӧрмиз.
قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْۗ سَنُعِيْدُهَا سِيْرَتَهَا الْاُوْلٰى
qāla khużhā wa lā takhaf, sanu‘īduhā sīratahal-ūlā.
Со (Аллах) шуиз: «Возьмалэ сое но эн кышкалэ, Ми сое берыктомы нырысетӥ состоянияз,
وَاضْمُمْ يَدَكَ اِلٰى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ اٰيَةً اُخْرٰىۙ
waḍmum yadaka ilā janāḥika takhruj baiḍā'a min gairi sū'in āyatan ukhrā.
нош кидэ ӝӧк вылэ пукты, со тӧдьы (яркыт) нокыӵе тырмымтэостэк потоз, мукетыз паймымон кадь,
وَاَلْقِ مَا فِيْ يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْاۗ اِنَّمَا صَنَعُوْا كَيْدُ سٰحِرٍۗ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ اَتٰى
wa alqi mā fī yamīnika talqaf mā ṣana‘ū, innamā ṣana‘ū kaidu sāḥir(in), wa lā yufliḥus-sāḥiru ḥaiṡu atā.
Нош бур киядзэ лэзь, со одно ик жугоз, мар соос лэсьто. Мар соос лэсьтӥзы, со огшоры волшебной трюк вал (огшоры). Нош волшебник уз вормы, кытысь ке но со медаз лыкты».
وَلَقَدْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيْقًا فِى الْبَحْرِ يَبَسًاۙ لَّا تَخٰفُ دَرَكًا وَّلَا تَخْشٰى
wa laqad auḥainā ilā mūsā an asri bi‘ibādī faḍrib lahum ṭarīqan fil-baḥri yabasā(n), lā takhāfu darakaw wa lā takhsyā.
Зэмзэ но, Ми Моисейлы усьтӥмы: «Ӝыт Мынам ужась-тыршисьёсыным (Израиль пиосын) ӵош мын, соослы зарезьын кӧс сюрес лэсьты, (тӥледлы) эн кышкалэ, тӥледыз шедьтозы шуыса, но эн сюлмаське (вуэ бырон сярысь)».
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ
wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).
Зэмзэ но, Ми Нойез ас калыкез доры ыстӥмы, собере со шуиз: «О, мынам калыке! Аллахлы йыбыртъялэ, малы ке шуоно тӥ понна Со сяна нокыӵе инмар ӧвӧл. Соин ик малы тӥ Солэсь уд кышкаське?»
فَاِذَا اسْتَوَيْتَ اَنْتَ وَمَنْ مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ نَجّٰىنَا مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ
fa iżastawaita anta wa mam ma‘aka ‘alal-fulki fa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī najjānā minal-qaumiẓ-ẓālimīn(a).
Нош куке тон но тонэн ӵош луисьёс корабльын луод, соку верало: «Дан Аллахлы, кудӥныз милемыз янгышъёслэсь утизы».
قَالَ اَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِيْنٍ
qāla awalau ji'tuka bisyai'im mubīn(in).
Со (Моисей) шуиз: «Мон тыныд мар ке зэмос (доказательство) возьматысал ке но (тон озьы карысал)?»
فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ ۚ
fa alqā ‘aṣāhu fa iżā hiya ṡu‘bānum mubīn(un).
Соин ик со (Моисей) ӵыж-выльзэ лэзиз, шӧдтэк шорысь ӵӧж зэмос бадӟым кыйлы пӧрмиз.
وَنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَاۤءُ لِلنّٰظِرِيْنَ ࣖ
wa naza‘a yadahū fa iżā hiya baiḍā'u lin-nāẓirīn(a).
Нош со кизэ поттӥз (дӥськут пушкысьтыз), шӧдтэк шорысь со тӧдьы луиз (пишъяськиз) адӟисьёс понна.
فَاَلْقٰى مُوْسٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَ ۚ
fa alqā mūsā ‘aṣāhu fa iżā hiya talqafu mā ya'fikūn(a).
Собере Моисей ӵушконзэ лэзиз но шӧдтэк шорысь соослэсь малпам алдаськон арбериоссэс жугиз.
فَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْبَحْرَۗ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيْمِ ۚ
fa auḥainā ilā mūsā aniḍrib bi‘aṣākal-baḥr(a), fanfalaqa fa kāna kullu firqin kaṭ-ṭaudil ‘aẓīm(i).
Собере Ми Моисейлы усьтӥмы: «Зарезез ӵушылэ ӵушконэн». Озьы зарезь люкиськиз, котькуд люкетэз бадӟым гурезь кадь луиз.
وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ ۖ
wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā lā takhaf, innī lā yakhāfu ladayyal-mursalūn(a).
Нош ӵушкондэ лэзь!» Соин ик, куке (пӧсь ӵӧжлы пӧрмиз но) Моисей солэсь ӝог лобась ӵӧж кадь ветлэмзэ адӟиз, со бызьыса берытскиз но учкытэк берытскиз «О, Моисей! Эн кышкалэ! Зэмзэ но, Мон азьын апостолъёслы кышканы кулэ ӧвӧл,
وَاَدْخِلْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍۙ فِيْ تِسْعِ اٰيٰتٍ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهٖۚ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ
wa adkhil yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), fī tis‘i āyātin ilā fir‘auna wa qaumih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).
Нош кидэ дӥськутлэн ныраз пон, со тӧдьы (пиштӥсь) нокыӵе тырмымтэостэк потоз. (Та кык паймымон учыръёс) пӧлы пыро ньыль пӧртэм паймымон учыръёс (кудъёсыз валэктэмын луозы) фараонлы но солэн калыкезлы. Соос зэмзэ но лек адямиос».
وَاَنْ اَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰىٓ اَقْبِلْ وَلَا تَخَفْۗ اِنَّكَ مِنَ الْاٰمِنِيْنَ
wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā aqbil wa lā takhaf, innaka minal-āminīn(a).
Нош ӵушкондэ лэзь." Соин ик, куке со (Моисей) адӟиз, кызьы со (ӝог) тылобурдо кадь ветлэ, берен учкытэк берен бызьыса кошкиз (Аллах шуиз): «О, Муса! Ойдо татчы но эн кышкалэ. Зэмзэ но, тон кышкыттэмлыко адями.
اُسْلُكْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ ۖوَّاضْمُمْ اِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذٰنِكَ بُرْهَانٰنِ مِنْ رَّبِّكَ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ
usluk yadaka fī jaibika takhruj baiḍā'a min gairi sū'(in), waḍmum ilaika janāḥaka minar-rahbi fażānika burhānāni mir rabbika ilā fir‘auna wa mala'ih(ī), innahum kānū qauman fāsiqīn(a).
Кидысэз дӥськутлэн ныраз пон, со тӧдьы (пиштӥсь) нокыӵе тырмымтэостэк потоз, кышкаськод ке, киостэ синкылиосыд борды куты. Та кык паймымон ужъёс тӥляд Кузёдылэсь (кудъёссэ тӥ возьматоды) фараонлы но солэн кивалтӥсьёсызлы. Зэмзэ но, соос лек адямиос».
قُلِ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عٰلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْ مَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ
qulillāhumma fāṭiras-samāwāti wal-arḍi ‘ālimal-gaibi wasy-syahādati anta taḥkumu baina ‘ibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).
Шуэ: «О, Аллах, инбамез но музъемез кылдытӥсь, кудӥныз вань адӟиськисьтэмзэ но зэмоссэ тодӥсь, тон ачид решение кутӥськод, мар сярысь соос котьку споръясько».
وَّاَنْ لَّا تَعْلُوْا عَلَى اللّٰهِ ۚاِنِّيْٓ اٰتِيْكُمْ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۚ
wa al lā ta‘lū ‘alallāh(i), innī ātīkum bisulṭānim mubīn(in).
но эн данъяське Аллахен. Зэмзэ но, мон тӥ доры чылкыт доказательствоосын лыктӥсько.
وَاٰتَيْنٰهُمْ مِّنَ الْاٰيٰتِ مَا فِيْهِ بَلٰۤـؤٌا مُّبِيْنٌ
wa ātaināhum minal-āyāti mā fīhi balā'um mubīn(un).
Нош Ми соослы (Асьмелэн бадӟымлыкмылэн) тодметъёсыз пӧлысь маке сётӥмы, кудаз зэмос бакель карон вань.
وَفِيْ مُوْسٰىٓ اِذْ اَرْسَلْنٰهُ اِلٰى فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ
wa fī mūsā iż arsalnāhu ilā fir‘auna bisulṭānim mubīn(in).
Нош Моисейлэн (Аллахлэн кужымезлэн тодметъёсыз вал), куке Ми сое фараон доры зэмос паймымон ужъёсын келямы.
فَاَرٰىهُ الْاٰيَةَ الْكُبْرٰىۖ
fa arāhul-āyatal-kubrā.
Соку (Моисей) солы бадӟым паймымон уж возьматӥз.