لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَيُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗوَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
lā ikrāha fid-dīn(i), qat tabayyanar-rusydu minal-gayy(i), famay yakfur biṭ-ṭāgūti wa yu'mim billāhi fa qadistamsaka bil-‘urwatil-wuṡqā, lanfiṣāma lahā, wallāhu samī‘un ‘alīm(un).
Религиын (исламлы) нокыӵе кужмысь ӧвӧл, зэмзэ ке, шонер сюрес но янгыш сюрес вискын чылкыт (пӧртэмлык) вань. Кин ке уг оскиськы Тагутлы но оскиське Аллахлы, соку зэмзэ но, со туж юн кутӥськиз (юн) трос, кудзэ уз тӥя. Аллах — ваньзэ кылӥсь, ваньзэ тодӥсь.
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْ حَاۤجَّ اِبْرٰهٖمَ فِيْ رَبِّهٖٓ اَنْ اٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ ۘ اِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّيَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۙ قَالَ اَنَا۠ اُحْيٖ وَاُمِيْتُ ۗ قَالَ اِبْرٰهٖمُ فَاِنَّ اللّٰهَ يَأْتِيْ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَۚ
alam tara ilal-lażī ḥājja ibrāhīma fī rabbihī an ātāhullāhul-mulk(a), iż qāla ibrāhīmu rabbiyal-lażī yuḥyī wa yumīt(u), qāla ana uḥyī wa umīt(u), qāla ibrāhīmu fa innallāha ya'tī bisy-syamsi minal-masyriqi fa'ti bihā minal-magribi fabuhital-lażī kafar(a), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
Тӥ ӧд-а шӧдэ адямиосты, кудъёсыз Авраамэн Кузёез сярысь споръяськизы, малы ке шуоно Аллах солы эксэйлык (кужым) сётӥз. Куке Авраам шуиз: «Мынам Кузё-Инмаре — улон сётӥсь но кулон ваись», со шуиз: «Мон но улон сётыны но кулон вайыны быгатӥсько». Ибрагим шуиз: «Аллах шундыез шундыӝужан палась ӝутӥз, соин ик сое лымшор палась ӝутӥз». Соин ик оскисьтэм адями йыркуръяське. Аллах янгыш лэсьтӥсьёсты уг нуы.
وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ
waltakum minkum ummatuy yad‘ūna ilal-khairi wa ya'murūna bil-ma‘rūfi wa yanhauna ‘anil-munkar(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
Тӥ пӧлын мед луоз адямиослэн группазы, кудъёсыз ӟечлыклы ӧтё, ӟеч ужъёсты лэсьтыны косӥсько но уродэз уг лэзё. Нош соос шудо адямиос.
كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۗ وَلَوْ اٰمَنَ اَهْلُ الْكِتٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ وَاَكْثَرُهُمُ الْفٰسِقُوْنَ
kuntum khaira ummatin ukhrijat lin-nāsi ta'murūna bil-ma‘rūfi wa tanhauna ‘anil-munkari wa tu'minūna billāh(i), wa lau āmana ahlul-kitābi lakāna khairal lahum, minhumul-mu'minūna wa akṡaruhumul-fāsiqūn(a).
Тӥ (мусульманъёс) адямиослэсь вордӥськем тужгес но ӟеч адямиос, (малы ке шуоно тӥ) косӥськоды (лэсьтоды) шонерзэ, нош уродэз уг лэзьы, нош оскиськоды Аллахлы. Книгаысь адямиос оскисалзы ке, соослы умойгес луысал. Пӧлазы оскисьёс но вань, но уноез — лек адямиос.
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ ۚ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْاَمْرِۚ فَاِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِيْنَ
fabimā raḥmatim minallāhi linta lahum, wa lau kunta faẓẓan galīẓal-qalbi lanfaḍḍū min ḥaulik(a), fa‘fu ‘anhum wastagfir lahum wa syāwirhum fil-amr(i), fa iżā ‘azamta fa tawakkal ‘alallāh(i), innallāha yuḥibbul-mutawakkilīn(a).
Озьыен, Аллахлэн ӟечлыкезлы луыса, тон (Мухаммед) соослы небыт вал. Тон ке секыт возиськод но ӝож сюлэмо ке, соос одно ик палэнскозы котырысьтыд адямиослэсь. Соин ик простить каре соосты но соос понна прощение куре, та ужпумъя соосын кенеше. Собере, куке тон решение кутӥд, соку оскиськод Аллахлы. Зэмзэ но, Аллах яратэ соосты, кинъёс солы оско.
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يَعْلَمُ اللّٰهُ مَا فِيْ قُلُوْبِهِمْ فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَّهُمْ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ قَوْلًا ۢ بَلِيْغًا
ulā'ikal-lażīna ya‘lamullāhu mā fī qulūbihim fa a‘riḍ ‘anhum wa ‘iẓhum wa qul lahum fī anfusihim qaulam balīgā(n).
Соос адямиос, кудъёсыз (зэмзэ но) Аллах тодэ, мар соослэн сюлэмъёсазы. Соин ик соослы берытскы, визь-кенеш сётэ, лулзэс паймытӥсь кылъёс вера.
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ ۗمَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ وَّمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِّنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُوْنَ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ
wa lā taṭrudil-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhah(ū), mā ‘alaika min ḥisābihim min syai'iw wa mā min ḥisābika ‘alaihim min syai'in fa taṭrudahum fa takūna minaẓ-ẓālimīn(a).
Ӵукна но ӝыт Кузё-Инмарзылы вазиськисьёсты эн палэнты, соос Солэн шумпотонэзлы оско. Тон уг нуиськы пичи гинэ ответственность соослэн ужъёссы понна но соос уг нуо пичи гинэ ответственность тон понна ужъёс, соин ик тон (правоез вань) соосты поттыны, озьы тон янгыш лэсьтӥсьёс пӧлын.
وَمَا عَلَى الَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ وَّلٰكِنْ ذِكْرٰى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ
wa mā ‘alal-lażīna yattaqūna min ḥisābihim min syai'iw wa lākin żikrā la‘allahum yattaqūn(a).
Соос, кинъёс оскымонэсь, асьсэлэн (сьӧлыкъёссы) понна пичи гинэ но ответственность уг басьто; но (обязан) тодэ вайытыны соослы (озьы ик) луыны благочестивый.
۞ وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ اٰزَرَ اَتَتَّخِذُ اَصْنَامًا اٰلِهَةً ۚاِنِّيْٓ اَرٰىكَ وَقَوْمَكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
wa iż qāla ibrāhīmu li'abīhi āzara atattakhiżu aṣnāman ālihah(tan), innī arāka wa qaumaka fī ḍalālim mubīn(in).
Нош (тодады вае), куке Ибрагим атаезлы Азарлы шуиз: «Тон понна со идолъёсты инмаръёс карыны яра-а? Зэмзэ но, мон тӥледыз но калыктэс чылкак янгышен адӟисько».
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًاۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْعٰلَمِيْنَ ࣖ
ulā'ikal-lażīna hadallāhu fa bihudāūhumuqtadih, qul lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in huwa illā żikrā lil-‘ālamīn(a).
Ӵапак соос (пророкъёс) Аллахен кивалтэ, соин ик соослэсь кивалтэмзэс чаклалэ. Шуэ (Мухаммад), «Мон тӥлесьтыд номыр уг куры (Коранэз) вуттон понна». Коран — со дуннеысь (вань адямиослы) чаклан гинэ.
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).
Соос уг данъяло Аллахез, кызьы кулэ, куке шуо: «Аллах адямиослы номыр ӧз усьты». Шуом (Мухаммад), «Кин ыстћз книгаез (Тораез), кудзэ Моисей вайиз адямиослы югыт но нуись луыса, тон книгаез џошкыт кагазъёслы лэсьтћд, возьматћд (солэсь люкетъёссэ) но троссэ лушказ, тон но выжыосыд ќз тоды шуыса дышетћзы ке но». Шуэ: «Со Аллах (кин сое лэзиз)», собере (со бере), лэзь соос янгышъёсынызы шудыны.
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَيَسُبُّوا اللّٰهَ عَدْوًاۢ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ كَذٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ اُمَّةٍ عَمَلَهُمْۖ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمْ مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
wa lā tasubbul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi fa yasubbullāha ‘adwam bigairi ‘ilm(in), każālika zayyannā likulli ummatin ‘amalahum, ṡumma ilā rabbihim marji‘uhum fa yunabbi'uhum bimā kānū ya‘malūn(a).
Нош эн каргалэ соосты, кинъёслы соос Аллахлы сяна, мукет сямен йыбыртъяло, малы ке шуоно соос соку Аллахез каргалозы, тодон-валанзылэн нокыӵе мугезтэк, лимитъёсты ортчыса. Озьыен, Ми котькуд калыкез аслаз ужез сярысь умой малпаськытыны косомы. Соку соос Инмар доры берытскозы, Со вералоз соослы, мар соос лэсьтӥзы.
ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
вань укмыс ферма пудо-живот парен (куать пар); пар ыжъёс но пар скалъёс. Шуэ: «Мар уг лэзьы Аллах кык пиосмуртъёс яке кык нылкышноос вискын яке мар вань кык нылкышноослэн ныр улазы? Валэкты мыным тодон-валан вылэ пыкиськыса, тон зэм ке».
وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
Нош верблюдлэсь пар но скаллэсь пар. Шуэ: «Мар уг яра кык пиосмуртъёс яке кык нылкышноос куспын, яке мар вань кык нылкышноослэн ныр улазы? Тӥ адӟисьёс вал-а, куке Аллах тӥледлы тае косӥз? Кин шонертэмгес соослэсь, кинъёс Аллахлы пумит алдаськон малпало, адямиосты тодон-валантэк сьӧразы нуыны?» Зэмзэ но, Аллах шонертэм адямиосты уз нуы.
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
Мушрикъёс шуозы: «Аллахлэн луысал ке, ми Соин ӵош эшъёс ӧй лэсьтысалмы, асьмелэн выжыосмы но ӧй лэсьтысалмы, нокыӵе но ӧй лэзьысалмы». Озьы ик соос азьын, кинъёс алдаськизы (посланникъёс), асьмелэсь наказаниемес шӧдытозь. Шуэ (Мухаммад): «Тон вань-а кыӵе ке тодон-валан, кудзэ тон милемлы сётыны быгатӥськод? Мар тон чакласькод, со гинэ чаклан, нош тон гинэ малпаськод».
قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ
qul fa lillāhil-ḥujjatul-bāligah(tu), fa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).
Шуэ (Мухаммад), «Одӥг гинэ мугез — Аллах. Соин ик, Солэн мылкыдыз вань ке, тӥ ваньды нуиськоды».
قُلْ اَمَرَ رَبِّيْ بِالْقِسْطِۗ وَاَقِيْمُوْا وُجُوْهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۗ كَمَا بَدَاَكُمْ تَعُوْدُوْنَۗ
qul amara rabbī bil-qisṭ(i), wa aqīmū wujūhakum ‘inda kulli masjidiw wad‘ūhu mukhliṣīna lahud-dīn(a), kamā bada'akum ta‘ūdūn(a).
Шуэ: «Мынам Кузё-Инмаре мыным шонер ужаны косӥз. Котькуд молитваын ымнырдэ (Аллахлы) берыкты, Солы гинэ йыбыртъяса, Солы йыбыртъя. Тӥ Со доры берытскоды, кызьы тӥ нырысьсэ кылдытэмын вал».
لَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
Зэмзэ но, Ми зэмзэ но ыстӥмы Нойез ас калыкез доры, собере со шуиз: «О, мынам калыке! Аллахлы йыбыртъялэ! Со сяна, тӥ понна нокыӵе инмар (йыбырттон) ӧвӧл. Зэмзэ но, мон кышкасько, тӥледыз кышкыт нуналэ (сюлмаськон нуналэ) курадӟытозы шуыса».
قَالَ يٰقَوْمِ لَيْسَ بِيْ ضَلٰلَةٌ وَّلٰكِنِّيْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَ
qāla yā qaumi laisa bī ḍalālatuw wa lākinnī rasūlum mir rabbil-‘ālamīn(a).
Со (Ной) валэктӥз: «О, мынам калыке! Мон уг ыштӥськы, нош мон вань дуннеослэн Кузёзылэн ыстэм муртэз».
۞ وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًاۗ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ
wa ilā ‘ādin akhāḥum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).
Нош Ад калыклы (Ми ыстӥмы) Худэз, соослэсь вынзэс. Со шуиз: «О, мынам калыке! Аллахлы йыбыртъя! Со сяна, тӥ понна инмар ӧвӧл. Соин ик малы тӥ Аллахлэсь уд кышкаське?»
وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًاۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wa ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum, hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun alīm(un).
Нош Самуд калыклы (Ми ыстӥмы) соослэсь Салех вынзэс. Со шуиз: «О, мынам калыке! Аллахлы йыбыртъя! Тӥ понна Со сяна, Инмар ӧвӧл. Зэмзэ но, тӥледлы Кузё-Инмардылэсь чылкыт доказательство вуиз. Та (а) Аллахлэсь верблюд тӥ понна тодмет луэ. Мед со Аллахлэн музъемез вылын сиёз, солы изъян эн вае, сотэк тӥ секыт курадӟонэз адӟоды».
وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ عَادٍ وَّبَوَّاَكُمْ فِى الْاَرْضِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْ سُهُوْلِهَا قُصُوْرًا وَّتَنْحِتُوْنَ الْجِبَالَ بُيُوْتًا ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ
ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di ‘ādiw wa bawwa'akum fil-arḍi tattakhiżūna min suhūlihā quṣūraw wa tanḥitūnal-jibāla buyūtā(n), fażkurū ālā'allāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).
Нош тодады возе, куке Со тӥледыз Ад калык бере халифъёс кариз но музъем вылэ пуктӥз. Лапкыт интыосын тӥ дворецъёс пуктӥськоды, нош гурезьёс вылын соосты коркаос лэсьтӥськоды. Соин ик тодады возе Аллахлэсь бакель каронъёссэ но музъем вылын лек ужъёс эн лэсьтэ.
وَلُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ اَحَدٍ مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ
wa lūṭan iż qāla liqaumihī ata'tūnal-fāḥisyata mā sabaqakum bihā min aḥadim minal-‘ālamīn(a).
Нош (Ми озьы ик ыстӥмы) Лутэз, куке со ас калыкезлы шуиз: «Малы тӥ лек уж лэсьтӥськоды, кудзэ тӥлесьтыд азьло нокин ӧз лэсьтылы (та дуннеын).
اِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاۤءِۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ
innakum lata'tūnar-rijāla syahwatam min dūnin-nisā'(i), bal antum qaumum musrifūn(a).
Зэмзэ но, тон нылкышноослы ӧвӧл, воргоронъёслы мылкыддэ ӝутӥд. Тӥ зэмзэ но огшоры калык».
وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًاۗ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَاۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ
wa ilā madyana akhāhum syu‘aibā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum fa auful-kaila wal-mīzāna wa lā tabkhasun-nāsa asy-yā'ahum wa lā tufsidū fil-arḍi ba‘da iṣlāḥihā, żālikum khairul lakum in kuntum mu'minīn(a).
Нош Мадьян калыклы: «Ми (ыстћмы) Шуаибез, соослэсь вынзэс». Со шуиз: «О, мынам калыке! Аллахлы йыбыртъялэ. Со сяна, тӥ понна инмар ӧвӧл. Зэмзэ но, тӥледлы Кузё-Инмардылэсь чылкыт доказательствоос вуизы. Мертаськонъёсты но масштабъёсты тырмытэ, нокинлы но ӧжыт но изъян эн вае. Музъемлы изъян эн вае, со умой кылдытэмын бере. Со тӥ понна умойгес, тӥ оскисьёс ке».
وَقَالَ مُوْسٰى يٰفِرْعَوْنُ اِنِّيْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ
wa qāla mūsa yā fir‘aunu innī rasūlum mir rabbil-‘ālamīn(a).
Муса шуиз: «Фараон, мон вань дуннеослэн Кузёзылэн ыстэм муртэз.
قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اسْتَعِيْنُوْا بِاللّٰهِ وَاصْبِرُوْاۚ اِنَّ الْاَرْضَ لِلّٰهِ ۗيُوْرِثُهَا مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ
qāla mūsā liqaumihista‘īnū billāhi waṣbirū, innal-arḍa lillāh(i), yūriṡuhā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).
Муса аслаз калыкезлы шуиз: «Аллахлэсь юрттэт куре но чида. Зэмзэ но, (та) музъем Аллахлэн; Со сое аслаз ужась-тыршисьёсыз пӧлысь кинлы ке но сётыны быгатоз. Нош (ӟеч) пум — соослы, кинъёс оскымон луо».
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَاَعْرِضْ عَنِ الْجٰهِلِيْنَ
khużil-‘afwa wa'mur bil-‘urfi wa a‘riḍ ‘anil-jāhilīn(a).
Простить карись луэ но адямиослы вера, визьмо мед лэсьтозы шуыса, нош ляб адямиослы саклык эн висъя.
وَاِنْ اَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ اسْتَجَارَكَ فَاَجِرْهُ حَتّٰى يَسْمَعَ كَلٰمَ اللّٰهِ ثُمَّ اَبْلِغْهُ مَأْمَنَهٗ ۗذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُوْنَ ࣖ
wa in aḥadum minal-musyrikīnastajāraka fa ajirhu ḥattā yasma‘a kalāmallāhi ṡumma ablighu ma'manah(ū), żālika bi'annahum qaumul lā ya‘lamūn(a).
Нош мушрикъёс пӧлысь кин ке тӥлесьтыд утён куре ке, соку сое утялтэ, со Аллахлэсь кылзэ мед кылоз шуыса, собере сое со понна кышкыттэм интые нуэ. (Озьыен) со озьы, малы ке шуоно зэмзэ ке, соос уг тодо калык.
۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ ࣖ
wa mā kānal-mu'minūna liyanfirū kāffah(tan), falau lā nafara min kulli firqatim minhum ṭā'ifatul liyatafaqqahū fid-dīni wa liyunżirū qaumahum iżā raja‘ū ilaihim la‘allahum yaḥżarūn(a).
Нош оскисьёслы ваньмызлы (ож бусые) мыныны уг яра. Малы соос пӧлысь котькуд группаысь куд-огез религиозной тодон-валанъёссэс муромытыны но берытскыкузы калыксэс чакланы уг ветло, асьсэды мед утёзы шуыса.
قَالَ مُوْسٰٓى اَتَقُوْلُوْنَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمْ ۗ اَسِحْرٌ هٰذَاۗ وَلَا يُفْلِحُ السّٰحِرُوْنَ
qāla mūsā ataqūlūna lil-ḥaqqi lammā jā'akum, asiḥrun hāżā, wa lā yufliḥus-sāḥirūn(a).
Моисей шуиз: «Тон шонер-а зэмлыклы вераны, куке со тыныд лыктэ: «Та магия-а?» Волшебникъёс ӧз ке но ворме».
وَقَالَ مُوْسٰى يٰقَوْمِ اِنْ كُنْتُمْ اٰمَنْتُمْ بِاللّٰهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِيْنَ
wa qāla mūsā yā qaumi in kuntum āmantum billāhi fa ‘alaihi tawakkalū in kuntum muslimīn(a).
Нош Муса шуиз: «О, мынам калыке! Тӥ оскиськоды ке Аллахлы, соку солы оскиськоды, тӥ зэмзэ но мусульманъёс ке (подчиняться)».
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَاٰتٰىنِيْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِهٖ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْۗ اَنُلْزِمُكُمُوْهَا وَاَنْتُمْ لَهَا كٰرِهُوْنَ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa ātānī raḥmatam min ‘indihī fa ‘ummiyat ‘alaikum, anulzimukumūhā wa antum lahā kārihūn(a).
Со (Нух) шуиз: «О, мынам калыке! Мар тон малпаськод, мынам Кузё-Инмарлэсь чылкыт доказательствоосы луысалзы ке, нош мыным Солэсь милосердиез сётысалзы ке, нош (со ӟечлык) тыныд ватэмын вал. Ми тӥледыз сое кабыл басьтыны косысалмы-а, тӥледлы со уг кельшы ке но?»
وَيٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًاۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ بِطَارِدِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّهُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَلٰكِنِّيْٓ اَرٰىكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُوْنَ
wa yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi mālā(n), in ajriya illā ‘alallāhi wa mā ana biṭāridil-lażīna āmanū, innahum mulāqū rabbihim wa lākinnī arākum qauman tajhalūn(a).
Нош о, мынам калыке! Мон тӥлесьтыд узырлыкез уг куры (воштӥськон понна) мынам жингыртэме понна. Мынам наградае гинэ Аллахлэсь но мон ноку но уг поттэ кин ке но, кин оскиз. Зэмзэ но, соос Кузёенызы пумиськозы, нош со интые мон тӥледыз визьтэм калыкен лыдъясько.
وَيٰقَوْمِ مَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ طَرَدْتُّهُمْ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
wa yā qaumi may yanṣurunī minallāhi in ṭarattuhum, afalā tażakkarūn(a).
Нош о, мынам калыке! Кин мыным юрттоз Аллахлэсь (наказаниезлэсь), мон соосты палэнтӥ ке? Урокъёс уд басьты-а?
وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ اِنِّيْ مَلَكٌ وَّلَآ اَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ تَزْدَرِيْٓ اَعْيُنُكُمْ لَنْ يُّؤْتِيَهُمُ اللّٰهُ خَيْرًا ۗ اَللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۚاِنِّيْٓ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ
wa lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu innī malakuw wa lā aqūlu lil-lażīna tazdarī a‘yunukum lay yu'tiyahumullāhu khairā(n), allāhu a‘lamu bimā fī anfusihim, innī iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).
Мон тыныд ӧй вера, мынам Аллахлэсь сиён-юон но узырлык вань шуыса, мон уг тодӥськы адӟисьтэмзэ, ӧй шуы, мон зэмзэ но кылчин шуыса, ӧй шуы адямиослы, кудъёссэ тӥляд син азяды уг ярато: «Аллах соослы ӟечсэ уз сёты. Аллах умойгес тодэ, мар соос пӧлын.
وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِيْٓ اِنْ اَرَدْتُّ اَنْ اَنْصَحَ لَكُمْ اِنْ كَانَ اللّٰهُ يُرِيْدُ اَنْ يُّغْوِيَكُمْ ۗهُوَ رَبُّكُمْ ۗوَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَۗ
wa lā yanfa‘ukum nuṣḥī in arattu an anṣaḥa lakum in kānallāhu yurīdu ay yugwiyakum, huwa rabbukum, wa ilaihi turja‘ūn(a).
Нош мынам визь-кенешъёсы тӥледлы пайдаё уз луэ, мон тӥледлы визь-кенеш сётэме потэ ке но, Аллах тӥледыз янгыше уськытыны мылкыд каре ке. Со тӥляд Кузёды, Со доры тӥ берытскоды».
وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُفْتَرُوْنَ
wa ilā ‘ādin akhāhum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), in antum illā muftarūn(a).
Нош Ад калыклы (Ми ыстӥмы) соослэсь вынзэс, Худэз. Со шуиз: «О, мынам калыке! Аллахлы йыбыртъялэ, тӥ понна Со сяна инмар ӧвӧл. (Ваньмыз та дыр) тӥ малпам ужъёсты гинэ лэсьтӥды».
وَيٰقَوْمِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاۤءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا وَّيَزِدْكُمْ قُوَّةً اِلٰى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِيْنَ
wa yā qaumistagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaihi yursilis-samā'a ‘alaikum midrāraw wa yazidkum quwwatan ilā quwwatikum wa lā tatawallau mujrimīn(a).
Нош (Худ шуиз): «О, мынам калыке! Кузё-Инмарлэсь прощение куре но собере Солы ӧпкелье, зэмзэ но, Со туж зол зор лэзёз, Со тӥляд кужымдылы кужым ватсалоз, сьӧлыкоослы эн берытске».
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).
Со (Шуайб) шуиз: «О, мынам калыке! Валэктэ мыным, вань-а мынам Кузё-Инмарлэсь чылкыт доказательствоосы но мыным Со ӟеч луиз ке (мон понна Солэсь курон-косонъёссэ тӥяны уг яра)? Мон уг малпаськы тӥледыз тӥяны, марлэсь мон тӥледлы люкетэ. Мон гинэ малпасько (вайыны) умоятон понна, куке мон быгатӥсько на. Нош мон Аллахлэсь кивалтэмзэ гинэ оскисько. Сое (озьы ик) мон берыктӥсько.
وَيٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِيْٓ اَنْ يُّصِيْبَكُمْ مِّثْلُ مَآ اَصَابَ قَوْمَ نُوْحٍ اَوْ قَوْمَ هُوْدٍ اَوْ قَوْمَ صٰلِحٍ ۗوَمَا قَوْمُ لُوْطٍ مِّنْكُمْ بِبَعِيْدٍ
wa yā qaumi lā yajrimannakum syiqāqī ay yuṣībakum miṡlu mā aṣāba qauma nūḥin au qauma hūdin au qauma ṣāliḥ(in), wa mā qaumu lūṭim minkum biba‘īd(in).
Нош о, мынам калыке! Монэн (тонэн) куспын жугиськон тӥледыз сьӧлыке медаз вутты, тӥледыз озьы ик курадӟытозы, кызьы луиз Нойлэн калыкез, Худлэн калыкез яке Салехлэн калыкез, нош Лутлэн калыкез тӥлесьтыд кыдёкын ӧй вал.
قُلْ هٰذِهٖ سَبِيْلِيْٓ اَدْعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗعَلٰى بَصِيْرَةٍ اَنَا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنِيْ ۗوَسُبْحٰنَ اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ
qul hāżihī sabīlī ad‘ū ilallāh(i), ‘alā baṣīratin ana wa manittaba‘anī, wa subḥānallāhi wa mā ana minal-musyrikīn(a).
Шуэ (Мухаммад): «Та мынам сюресэ, мон но соос, кинъёс мон сьӧры мынӥсько, ӧтиськомы (тӥледыз) Аллах доры оскымон, Дан Аллахлы, нош мон мушрикъёс пӧлысь ӧвӧл».
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ
wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).
Зэмзэ но, Ми Моисеез ыстӥмы Асьмелэн тодметъёсынымы (кужымен), (Ми солы косӥмы: «Калыктэ пеймытысь яркыт югытэ поттэ но Аллахлэсь нуналъёссэ тодэ вайытэ». Зэмзэ но, со вань тодметъёс (Аллахлэн кужымез) котькуд адями понна, кин чидась но тау карись.
وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ اَنْجٰىكُمْ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَسُوْمُوْنَكُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُوْنَ اَبْنَاۤءَكُمْ وَيَسْتَحْيُوْنَ نِسَاۤءَكُمْ ۗوَفِيْ ذٰلِكُمْ بَلَاۤءٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَظِيْمٌ ࣖ
wa iż qāla mūsā liqaumihiżkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż anjākum min āli fir‘auna yasūmūnakum sū'al-‘ażābi wa yużabbiḥūna abnā'akum wa yastaḥyūna nisā'akum, wa fī żālikum balā'um mir rabbikum ‘aẓīm(un).
Нош (тодады вае), куке Моисей аслаз калыкезлы шуиз: «Тодады возе, кызьы тӥледлы ӟеч луиз Аллах, куке тӥледыз фараонлэн сьӧраз мынӥсьёсызлэсь утьыса возиз; соос тӥледыз секыт курадӟонъёс улэ кыскизы, пиостэс виизы, нылъёстэс жалязы, малы ке шуоно со тӥляд Кузё-Инмардылэсь бадӟым эскерон вал».
۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفِى اللّٰهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَدْعُوْكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ قَالُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۗ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَصُدُّوْنَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا فَأْتُوْنَا بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ
qālat rusuluhum afillāhi syakkun fāṭiris-samāwāti wal-arḍ(i), yad‘ūkum liyagfira lakum min żunūbikum wa yu'akhkhirakum ilā ajalim musammā(n), qālū in antum illā basyarum miṡlunā, turīdūna an taṣuddūnā ‘ammā kāna ya‘budu ābā'unā fa'tūnā bisulṭānim mubīn(in).
Соослэн ыстэм муртъёссы шуизы: «Вань-а кыӵе ке шекъёс Аллах сярысь, инбамез но музъемез кылдытӥсь сярысь? Со тӥледыз ӧте (оскыны), со тӥлесьтыд куд-ог сьӧлыкъёстэс мед простить кароз но тӥлесьтыд (курадӟонъёстэс) чаклам дырозь мед ӝегатоз шуыса?» Соос шуизы: «Тон ми кадь ик адями гинэ. Тӥляд потэ, милемлы люкетыны (йыбыртъяны) солы, мае йыбыртъязы асьмелэн выжыосмы, соин ик милемлы чылкыт доказательство вай».
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ
faṣda‘ bimā tu'maru wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).
Соин ик (Мухаммедлы) ваньзэ, мар тыныд косэмын, усьтыса вера но мушрикъёслэсь палэнскы.
اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ
ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).
(Адямиосты) визьмо но ӟеч дышетонэн Кузё-Инмар сюрес вылэ ӧтьы, соосын ӟеч сямен споръяськы. Зэмзэ но, тӥляд Кузёды, Со умойгес тодэ, кин Солэн сюрес вылысьтыз палэнске, нош Со умойгес тодэ, кин нуиське.
قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ
qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladunhu wa yubasysyiral-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā(n).
шонер нуон-ваён сямен, Солэсь секыт наказание сярысь ивортон понна, ӟеч ужъёс лэсьтӥсь оскисьёслы ӟеч ивор сётон понна, соослы ӟеч кузьым сётозы шуыса,
سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا ࣖ
sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib(i), wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl(un), falā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhirā(n), wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā(n).
Бӧрысь (куд-ог адямиос) шуозы: «(Соослэн лыдзы) куинь (адямиос), ньылетӥез — пуны», нош (мукетъёсыз) шуо: «(Соослэн лыдзы) вить (адямиос), сизьыметӥез — пуны», сверхъестественной сярысь чаклан сямен; нош (мукетыз) шуиз: «(Соослэн лыдзы) сизьым (адями), укмысэтӥез — пуны». Шуэ (Мухаммад): «Мынам Кузё-Инмаре соослэсь лыдзэс тужгес но умой тодэ; соослэсь (лыдзэс) кӧня ке сяна, нокин но уг тоды». Соин ик тӥ (Мухаммед) соос сярысь эн споръяське, палэнысь споръяськонъёс сяна но нокинлэсь эн юалэ соос сярысь (егит пиослэсь).
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ وَلَا تَعْدُ عَيْنٰكَ عَنْهُمْۚ تُرِيْدُ زِيْنَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا
waṣbir nafsaka ma‘al-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhahū wa lā ta‘du ‘aināka ‘anhum, turīdu zīnatal-ḥayātid-dun-yā, wa lā tuṭi‘ man agfalnā qalbahū ‘an żikrinā wattaba‘a hawāhu wa kāna amruhū furuṭā(n).
Нош чида, тон (Мухаммед), соослы, кинъёс ӵукна но ӝыт Кузё-Инмарзылы вазисько, Солэн шумпотонэзлы оскисько; но синъёстэс соослэсь эн палэнтэ (малы ке шуоно) соос дуннеысь улонлэн дун-чылкыт арбериосызлы оско; но эн ветлэ соос сьӧры, кинъёслэсь сюлэмъёссэс Ми асьмеды тодэ вайытэк кельтӥмы, нош мынэ соослэн мылкыдзыя но кинлэн югдурез границаез ортчиз.