اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ حَضَرَ يَعْقُوْبَ الْمَوْتُۙ اِذْ قَالَ لِبَنِيْهِ مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْۢ بَعْدِيْۗ قَالُوْا نَعْبُدُ اِلٰهَكَ وَاِلٰهَ اٰبَاۤىِٕكَ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ اِلٰهًا وَّاحِدًاۚ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ
am kuntum syuhadā'a iż ḥaḍara ya‘qūbal-maut(u), iż qāla libanīhi mā ta‘budūna mim ba‘dī, qālū na‘budu ilāhaka wa ilāha ābā'ika ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa ilāhaw wāḥidā(n), wa naḥnu lahū muslimūn(a).
का रउवां गवाह रहनी जब याकूब के मौत भइल, जब उ अपना बेटा लोग से कहले, "हमरा मरला के बाद रउवां का पूजा करब?" उ लोग जवाब देले, "हमनी के तोहार भगवान अवुरी तोहार पुरखन के भगवान, अर्थात अब्राहम, इस्माइल अवुरी इसहाक, (अर्थात) सर्वशक्तिमान भगवान के पूजा करब अवुरी हमनी के (केवल) उनुका सोझा आत्मसमर्पण करब।"
وَرَسُوْلًا اِلٰى بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ اَنِّيْ قَدْ جِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۙاَنِّيْٓ اَخْلُقُ لَكُمْ مِّنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ فَاَنْفُخُ فِيْهِ فَيَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ وَاُحْيِ الْمَوْتٰى بِاِذْنِ اللّٰهِ ۚوَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُوْنَ وَمَا تَدَّخِرُوْنَ ۙفِيْ بُيُوْتِكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ
wa rasūlan ilā banī isrā'īl(a), annī qad ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, annī akhluqu lakum minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi fa'anfukhu fihi fayakūnu ṭairam bi'iżnillāh(i), wa ubarri'ul-akmaha wal-abraṣa wa uḥyil-mautā bi'iżnillāh(i), wa unabbi'ukum bimā ta'kulūna wa mā taddakhirūna fī buyūtikum, inna fī żālika la'āyatal lakum in kuntum mu'minīn(a).
आ जइसे कि इजराइल के संतान के रसूलुल्लाह (उ कहले कि) "हम तोहरा लगे तोहरा रब के ओर से एगो निशानी (चमत्कार) लेके आइल बानी, यानी कि हम तोहरा खातिर धरती से (कुछ) चिरई के आकार के बनवले बानी, ओकरा बाद हम ओकरा प उड़ा देनी, अवुरी उ अल्लाह के अनुमति से चिरई बन गईल। अवुरी हम अयीसन लोग के ठीक कईनी, जवन कि जन्म से आन्हर रहले अवुरी कोढ़ से पीड़ित लोग के ठीक कईनी। अवुरी हम मरेवाला के जान देनी।" अल्लाह, आ हम रउआ लोग के बतावत बानी कि रउआ लोग का खात बानी आ का रखले बानी, सचमुच एह बात में कि रउआ लोग खातिर एगो निशानी (हमार रसूलीपन के सच्चाई) बा, अगर रउआ लोग विश्वासी बानी।
۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِلَّا مَا حَرَّمَ اِسْرَاۤءِيْلُ عَلٰى نَفْسِهٖ مِنْ قَبْلِ اَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرٰىةُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِالتَّوْرٰىةِ فَاتْلُوْهَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
kulluṭ-ṭa‘āmi kāna ḥillal libanī isrā'īla illā mā ḥarrama isrā'īlu ‘alā nafsihī min qabli an tunazzalat-taurāh(tu), qul fa'tū bit-taurāti fatlūhā in kuntum ṣādiqīn(a).
इस्राएल के संतान खातिर सभ खाना हलाल बा, सिवाय खाना के जवन तोराह के प्रकट होखे से पहिले इस्राएल (याकूब) द्वारा मना कईल गईल रहे। (मुहम्मद) कहऽ, "त तौराह लेके पढ़ीं, अगर रउआ सच्चा लोग हईं।"
يَسْـَٔلُكَ اَهْلُ الْكِتٰبِ اَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتٰبًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَقَدْ سَاَلُوْا مُوْسٰٓى اَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَقَالُوْٓا اَرِنَا اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذٰلِكَ ۚ وَاٰتَيْنَا مُوْسٰى سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا
yas'aluka ahlul-kitābi an tunazzila ‘alaihim kitābam minas-samā'i faqad sa'alū mūsā akbara min żālika fa qālū arinallāha jahratan fa akhażathumuṣ-ṣā‘iqatu bi ẓulmihim, ṡummattakhażul-‘ijla mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu fa ‘afaunā ‘an żālik(a), wa ātainā mūsā sulṭānam mubīnā(n).
(किताब के लोग) लोग रउआ (मुहम्मद) से कहत बा कि रउआ स्वर्ग से ओह लोग के एगो किताब उतार दीं। सचमुच, उ लोग मूसा से एकरा से भी बड़ कुछ मांगलस। उ लोग कहले कि, “अल्लाह के असलियत में देखाईं।” त ओह लोग के अत्याचार का चलते बिजली के चपेट में आ गइल. तब उ लोग बछड़ा के पूजा कईल, साफ सबूत देखला के बाद, एकरा बावजूद हमनी के ओ लोग के माफ क देनी, अवुरी हम मूसा के असली अधिकार देनी।
۞ وَلَقَدْ اَخَذَ اللّٰهُ مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَۚ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيْبًاۗ وَقَالَ اللّٰهُ اِنِّيْ مَعَكُمْ ۗ لَىِٕنْ اَقَمْتُمُ الصَّلٰوةَ وَاٰتَيْتُمُ الزَّكٰوةَ وَاٰمَنْتُمْ بِرُسُلِيْ وَعَزَّرْتُمُوْهُمْ وَاَقْرَضْتُمُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّاُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّاٰتِكُمْ وَلَاُدْخِلَنَّكُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۚ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ
wa laqad akhażallāhu mīṡāqa banī isrā'īl(a), wa ba‘aṡnā minhumuṡnai ‘asyara naqībā(n), wa qālallāhu innī ma‘akum, la'in aqamtumuṣ-ṣalāta wa ātaitumuz-zakāta wa āmantum birusulī wa ‘azzartumūhum wa aqraḍtumullāha qarḍan ḥasanal la'ukaffiranna ‘ankum sayyi'ātikum wa la'udkhilannakum jannātin tajrī min taḥtihal-anhār(u), faman kafara ba‘da żālika minkum faqad ḍalla sawā'as-sabīl(i).
आ साँचहू अल्लाह इस्राएल के संतान से वादा ले लिहले बाड़न आ हमनी का ओहमें से बारह गो नेता नियुक्त कइले बानी जा. आ अल्लाह कहले, “हम तोहरा साथे बानी.” सचहूँ अगर रउरा नमाज पढ़ब आ जकात करब आ हमरा दूतन पर विश्वास करब आ ओह लोग के मदद करब आ अल्लाह के बढ़िया उधार देब त हम रउरा गलती के जरूर मिटा देब आ रउरा के जन्नत में जरूर भर देब जवना के नीचे नदी बहत रहेली सँ. लेकिन एकरा बाद जे भी तोहनी में काफिर करी, त उ सीधा रास्ता से भटक गईल बा।"
وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ جَعَلَ فِيْكُمْ اَنْۢبِيَاۤءَ وَجَعَلَكُمْ مُّلُوْكًاۙ وَّاٰتٰىكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ اَحَدًا مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ
wa iż qāla mūsā liqaumihī yā qaumiżkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż ja‘ala fīkum ambiyā'a wa ja‘alakum mulūkā(n), wa ātākum mā lam yu'ti aḥadam minal-‘ālamīn(a).
आ (याद करीं) जब मूसा अपना लोग से कहले, "हे हमार लोग! अल्लाह के एहसान के याद करीं जब ऊ तोहनी में नबी नियुक्त कइले रहले, आ तोहनी के आजाद आदमी बनवले रहले, आ तोहनी के ऊ देले रहले जवन दोसरा लोग के बीच केहू के कबो ना दिहल गइल रहे।"
وَقَفَّيْنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ بِعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰىةِ ۖوَاٰتَيْنٰهُ الْاِنْجِيْلَ فِيْهِ هُدًى وَّنُوْرٌۙ وَّمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِيْنَۗ
wa qaffainā ‘alā āṡārihim bi‘īsabni maryama muṣaddiqal limā baina yadaihi minat-taurāh(ti), wa ātaināhul-injīla fīhi hudaw wa nūr(un), wa muṣaddiqal limā baina yadaihi minat-taurāti wa hudaw wa mau‘iẓatal lil-muttaqīn(a).
आ हमनी के मरियम के बेटा ईसा के भेज के ओह लोग के नक्शेकदम पर चलत रहनी जा, जवन तोराह के पुष्टि करत रहे जवन उनका से पहिले रहे। आ हमनी के ओकरा लगे सुसमाचार भेजनी जा, जवना में मार्गदर्शन आ प्रकाश रहे, जवन तोराह के पुष्टि करत रहे जवन ओकरा से पहिले रहे, आ धर्मात्मा लोग खातिर एगो मार्गदर्शन आ सलाह रहे।
لَقَدْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهِمْ رُسُلًا ۗ كُلَّمَا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰٓى اَنْفُسُهُمْۙ فَرِيْقًا كَذَّبُوْا وَفَرِيْقًا يَّقْتُلُوْنَ
laqad akhażnā mīṡāqa banī isrā'īla wa arsalnā ilaihim rusulā(n), kullamā jā'ahum rasūlum bimā lā tahwā anfusuhum, farīqan każżabū wa farīqay yaqtulūn(a).
सचमुच हमनी के इस्राएल के संतान से वाचा लेले बानी जा, अवुरी हमनी के ओ लोग के पास दूत भेजले बानी। लेकिन हर प्रेरित उ लोग के लगे कुछ अयीसन लेके अईले जवन कि उनुका इच्छा के मुताबिक ना रहे, (एहसे) कुछ (प्रेरित के) से उ झूठ बोलले अवुरी कुछ के मार देले।
لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَلٰى لِسَانِ دَاوٗدَ وَعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۗذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ
lu‘inal-lażīna kafarū mim banī isrā'īla ‘alā lisāni dāwūda wa ‘īsabni maryam(a), żālika bimā ‘aṣaw wa kānū ya‘tadūn(a).
इस्राएल के संतान के काफिर लोग के दाऊद आ मरियम के बेटा ईसा के जीभ से श्राप मिलल रहे। एकर कारण रहे कि उ लोग आज्ञा ना मानत रहले अवुरी हमेशा उल्लंघन करत रहले।
اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
आ याद करीं जब अल्लाह कहले रहले, "हे मरियम के बेटा ईसा! जब हम तोहरा पर आ तोहरा महतारी पर हमार एहसान याद करऽ जब हम तोहरा के पवित्र आत्मा से मजबूत कइले रहनी। जब तू अभी पालना में रहलू आ जब तू वयस्क रहलू त इंसान से बात करे में सक्षम रहलू। आ याद करीं जब हम तोहरा के लिखल सिखवले रहनी, (इहो) बुद्धि, तोराह आ सुसमाचार। आ याद करीं जब तू हमरा अनुमति से धरती से एगो चिरई बनवले रहीं, तब तू।" उड़ा दिहलस, तब उ हमरा अनुमति से (असली) चिरई बन गईल, अवुरी याद राखी कि जब तू हमरा अनुमति से कवनो के जन्म से आन्हर हो गईल अवुरी कोढ़िया के ठीक कईनी असली जादू के अलावे कुछूओ ना।"
وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ اَنْجٰىكُمْ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَسُوْمُوْنَكُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُوْنَ اَبْنَاۤءَكُمْ وَيَسْتَحْيُوْنَ نِسَاۤءَكُمْ ۗوَفِيْ ذٰلِكُمْ بَلَاۤءٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَظِيْمٌ ࣖ
wa iż qāla mūsā liqaumihiżkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż anjākum min āli fir‘auna yasūmūnakum sū'al-‘ażābi wa yużabbiḥūna abnā'akum wa yastaḥyūna nisā'akum, wa fī żālikum balā'um mir rabbikum ‘aẓīm(un).
आ (याद करीं) जब मूसा अपना लोग से कहले कि, "याद करीं कि अल्लाह के एहसान के याद करीं जब उ तोहनी के फिरौन के अनुयायी लोग से बचा लेले रहले; उ लोग तोहनी के दर्दनाक यातना के शिकार कईले रहले, अवुरी आपके बेटा के कत्ल कईले रहले, अवुरी आपके बेटी के बखवले रहले; एही में कि इ आपके रब के ओर से बहुत बड़ परीक्षा रहे।"
وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ
wa iż ta'ażżana rabbukum la'in syakartum la'azīdannakum wa la'in kafartum inna ‘ażābī lasyadīd(un).
आ (याद राखीं) जब राउर रब घोषणा कइले रहले कि, "वास्तव में अगर तू आभारी बाड़ू त हम तोहरा पर (अनुग्रह) जरूर बढ़ा देब, लेकिन अगर तू (हमार एहसान) के नकारब त हमार सजा निश्चित रूप से बहुत भारी होई।"
وَقَالَ مُوْسٰٓى اِنْ تَكْفُرُوْٓا اَنْتُمْ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا ۙفَاِنَّ اللّٰهَ لَغَنِيٌّ حَمِيْدٌ
wa qāla mūsā in takfurū antum wa man fil-arḍi jamī‘ā(n), fa innallāha laganiyyun ḥamīd(un).
आ मूसा कहले, "अगर तू आ धरती पर मौजूद सब लोग (अल्लाह के बरकत) से इनकार करत बाड़ऽ, त साँचहू अल्लाह परम धनी, सबसे तारीफ हवें।"
اِذْهَبْ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰى ࣖ
iżhab ilā fir‘auna innahū ṭagā.
फिरौन के लगे जाइए; उ सही मायने में रेखा पार क गईल बाड़े।”
وَاجْعَلْ لِّيْ وَزِيْرًا مِّنْ اَهْلِيْ ۙ
waj‘al lī wazīram min ahlī.
आ हमरा के अपना परिवार के नौकर बना दीं,
اِذْهَبْ اَنْتَ وَاَخُوْكَ بِاٰيٰتِيْ وَلَا تَنِيَا فِيْ ذِكْرِيْۚ
iżhab anta wa akhūka bi'āyātī wa lā taniyā fī żikrī.
जा तू आ तोहार भाई हमार निशानी (शक्ति के) लेके चलत, आ रउआ दुनु जाना हमरा के याद करे में कोताही मत करीं;
اِذْهَبَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰىۚ
iżhabā ilā fir‘auna innahū ṭagā.
तोहनी दुनु जाना फिरौन के लगे जा, काहेकि उ सचमुच सीमा के उल्लंघन कईले बा।
فَقُوْلَا لَهٗ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهٗ يَتَذَكَّرُ اَوْ يَخْشٰى
fa qūlā lahū qaulal layyinal la‘allahū yatażakkaru au yakhsyā.
त ओकरा (फिरौन) से कोमल शब्दन से बात करीं, शायद ऊ जागरूक हो जाई भा डेरा जाई.
فَأْتِيٰهُ فَقُوْلَآ اِنَّا رَسُوْلَا رَبِّكَ فَاَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ەۙ وَلَا تُعَذِّبْهُمْۗ قَدْ جِئْنٰكَ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ ۗوَالسَّلٰمُ عَلٰى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدٰى
fa'tiyāhu fa qūlā innā rasūlā rabbika fa arsil ma‘anā banī isrā'īl(a), wa lā tu‘ażżibhum, qad ji'nāka bi'āyatim mir rabbik(a), was-salāmu ‘alā manittaba‘al-hudā.
त रउआ दुनु जाना उनुका (फिरौन) के लगे जाके कहब, "वास्तव में, हमनी के दुनो आपके प्रभु के दूत हई, एहसे इस्राएल के संतान के हमनी के संगे जाए दीं अवुरी ओ लोग के प्रताड़ित मत करीं। सचमुच हमनी के आपके प्रभु से (अपना प्रेरित होखे के) सबूत लेके आपके लगे आईल बानी। अवुरी उ लोग के उद्धार दिहल गईल बा, जवन कि निर्देश के पालन करेले।"
وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هٰرُوْنُ مِنْ قَبْلُ يٰقَوْمِ اِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهٖۚ وَاِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمٰنُ فَاتَّبِعُوْنِيْ وَاَطِيْعُوْٓا اَمْرِيْ
wa laqad qāla lahum hārūnu min qablu yā qaumi innamā futintum bih(ī), wa inna rabbakumur-raḥmānu fattabi‘ūnī wa aṭī‘ū amrī.
आ साँचहू, पहिले हारून ओह लोग से कहले रहले कि, "हे हमार लोग! साँचहू, रउरा सभे के खाली एगो परीक्षा (बछड़ा के मूर्ति से) दिहल गइल बा आ साँचहू, राउर रब (अल्लाह) परम दयालु हउवें, एहसे हमार पालन करीं आ हमरा आज्ञा के पालन करीं."
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ
wa laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).
आ साँचहू हमनी के नूह के अपना लोग के लगे भेजनी जा, तब उ कहले, "हे हमार लोग! अल्लाह के इबादत करीं, (काहे कि) तोहनी खातिर उनुका सिवाय कवनो देवता (इबादत के लायक) नईखन। त रउआ (उनुका) से काहें नईखी डेरात?"
ثُمَّ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى وَاَخَاهُ هٰرُوْنَ ەۙ بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ
Ṡumma arsalnā mūsā wa akhāhu hārūn(a), bi'āyātinā wa sulṭānim mubīn(in).
तब हम मूसा आ उनकर भाई हारून के आपन निशानी आ साफ सबूत के साथे भेजनी।
وَاَخِيْ هٰرُوْنُ هُوَ اَفْصَحُ مِنِّيْ لِسَانًا فَاَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُّصَدِّقُنِيْٓ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ
wa akhī hārūnu huwa afṣaḥu minnī lisānan fa'arsilhu ma‘iya rid'ay yuṣaddiqunī, innī akhāfu ay yukażżibūn(i).
आ हमार भाई हारून, ऊ हमरा से अधिका वाक्पटु बाड़े, एहसे हमरा (कहानी) के पुष्टि करे खातिर ओकरा के हमरा साथे हमार सहायक बना के भेज दीं; सचमुच हमरा डर बा कि उ लोग हमरा के नकार दिहे।”
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِاَخِيْكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطٰنًا فَلَا يَصِلُوْنَ اِلَيْكُمَا ۛبِاٰيٰتِنَا ۛ اَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغٰلِبُوْنَ
qāla sanasyuddu ‘aḍudaka bi'akhīka wa naj‘alu lakumā sulṭānan falā yaṣilūna ilaikumā - bi'āyātinā - antumā wa manittaba‘akumal-gālibūn(a).
उ (अल्लाह) कहले कि, "हम आपके भाई के संगे आपके मजबूत (रउआ के मदद) करब, अवुरी हमनी के आपके दुनो लोग के बहुत ताकत देब, ताकि उ लोग आपके लगे ना पहुंच पईहे; (तू दुनो लोग चल जाईब) हमनी के चमत्कार लेके, आप दुनो अवुरी आपके पीछे आवे वाला लोग जीत जाई।"
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهٖ فَقَالَ اِنِّيْ رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā ilā fir‘auna wa mala'ihī fa qāla innī rasūlu rabbil-‘ālamīn(a).
आ साँचहू, हमनी के मूसा के आपन चमत्कार के साथे फिरौन आ उनकर लोग के नेता लोग के लगे भेजनी जा। त उ (मूसा) कहले कि, "वास्तव में हम सभ लोक के प्रभु के दूत हई।"
وَقَالُوْا يٰٓاَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَۚ اِنَّنَا لَمُهْتَدُوْنَ
wa qālū yā ayyuhas-sāḥirud‘u lanā rabbaka bimā ‘ahida ‘indak(a), innanā lamuhtadūn(a).
आ ऊ लोग कहल कि, "हे जादूगर! अपना रब से प्रार्थना करऽ कि ऊ जवन वादा कइले बाड़न ओकरा हिसाब से हमनी के (मुक्त) करऽ; साँचहू हमनी (अगर तोहार दुआ के जवाब मिल जाव) हमनी के ही मार्गदर्शन होखब जा।"