فَبَدَّلَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِيْ قِيْلَ لَهُمْ فَاَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوْا يَفْسُقُوْنَ ࣖ
fabaddalal-lażīna ẓalamū qaulan gairal-lażī qīla lahum fa anzalnā ‘alal-lażīna ẓalamū rijzam minas-samā'i bimā kānū yafsuqūn(a).
तब अन्यायी लोग ओह कमांड के जगह (अउरी कमांड) लगा दिहल जवन ओह लोग के आदेश ना दिहल गइल रहे। त हमनी के स्वर्ग से विपत्ति भेजनी जा, काहे कि उ लोग (हमेशा) बुरा काम करत रहले।
وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللّٰهِ اَنْ يُّذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهٗ وَسَعٰى فِيْ خَرَابِهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ مَا كَانَ لَهُمْ اَنْ يَّدْخُلُوْهَآ اِلَّا خَاۤىِٕفِيْنَ ەۗ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ وَّلَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ
wa man aẓlamu mim mam mana‘a masājidallāhi ay yużkara fīhasmuhū wa sa‘ā fī kharābihā, ulā'ika mā kāna lahum ay yadkhulūhā illā khā'ifīn(a), lahum fid-dun-yā khizyuw wa lahum fil-ākhirati ‘ażābun ‘aẓīm(un).
आ अल्लाह के मस्जिदन में उनकर नाम लेबे से मना करे वाला, आ ओह लोग के गिरावे के कोशिश करे वाला आदमी से बेसी अन्याय के बा? उ लोग एकरा में प्रवेश करे के योग्य नईखे सिवाय (अल्लाह के) डर के। एह संसार में अपमानित होखीहें आ परलोक में भारी सजा भोगीहें.
۞ وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا ۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ ۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ
wa iżibtalā ibrāhīma rabbuhū bikalimātin fa atammahunn(a), qāla innī jā‘iluka lin-nāsi imāmā(n), qāla wa min żurriyyatī, qāla lā yanālu ‘ahdiẓ-ẓālimīn(a).
आ (याद राखीं), जब इब्राहीम के उनकर प्रभु कुछ वाक्यन से परीक्षा लिहले, त ऊ ओह वाक्यन के पूरा तरह से अंजाम दिहलन. उ (अल्लाह) कहले कि, "वास्तव में हम तोहरा के सभ इंसान के नेता बना देले बानी।" उ (इब्राहिम) कहले कि, "आ (साथे) हमरा बच्चा अवुरी पोता-पोती से?" अल्लाह कहत बाड़न कि "(सच बा, लेकिन) हमार वादा गलत काम करे वाला लोग प लागू ना होखेला।"
مَثَلُ مَا يُنْفِقُوْنَ فِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيْحٍ فِيْهَا صِرٌّ اَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَاَهْلَكَتْهُ ۗ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّٰهُ وَلٰكِنْ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ
maṡalu mā yunfiqūna fī hāżihil-ḥayātid-dun-yā kamaṡali rīḥin fihā ṣirrun aṣābat ḥarṡa qaumin ẓalamū anfusahum fa ahlakath(u), wa mā ẓalamahumullāhu wa lākin anfusahum yaẓlimūn(a).
एह सांसारिक जीवन में जवन धन के निवेश ऊ लोग करेला ओकर दृष्टांत एगो हवा जइसन बा जवना में बहुते ठंडा हवा होला, जवन अपना पर अन्याय करे वाला लोग के पौधा (अपना) से टकरा जाला, फेर हवा ओह लोग के नाश कर देला. अल्लाह ओह लोग पर अन्याय ना करेलन, बलुक ओह लोग पर अन्याय करेलें जे अपना पर अन्याय करेलें।
وَاِنْ اَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍۙ وَّاٰتَيْتُمْ اِحْدٰىهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوْا مِنْهُ شَيْـًٔا ۗ اَتَأْخُذُوْنَهٗ بُهْتَانًا وَّاِثْمًا مُّبِيْنًا
wa in arattumustibdāla zaujim makāna zauj(in), wa ātaitum iḥdāhunna qinṭāran falā ta'khużū minhu syai'ā(n), ata'khużūnahū buhtānaw wa iṡmam mubīnā(n).
आ अगर रउरा अपना कवनो मेहरारू के दोसरा मेहरारू से बदले के चाहत बानी आ ओहमें से कवनो के बहुते धन दे दिहले बानी त ओहमें से कुछ वापस मत लीं. का रउवां एकरा के झूठा आरोप लगा के अउर एगो प्रकट पाप (सह के) वापस ले लेब?
وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ عُدْوَانًا وَّظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيْهِ نَارًا ۗوَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرًا
wa may yaf‘al żālika ‘udwānaw wa ẓulman fa saufa nuṣlīhi nārā(n), wa kāna żālika ‘alallāhi yasīrā(n).
आ जे ई काम अइसन करी जवन कानून के उल्लंघन करी आ अन्याय करी, ओकरा के हमनी के नरक में डाल देब जा। जवन अल्लाह खातिर आसान बा
يَسْـَٔلُكَ اَهْلُ الْكِتٰبِ اَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتٰبًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَقَدْ سَاَلُوْا مُوْسٰٓى اَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَقَالُوْٓا اَرِنَا اللّٰهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذٰلِكَ ۚ وَاٰتَيْنَا مُوْسٰى سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا
yas'aluka ahlul-kitābi an tunazzila ‘alaihim kitābam minas-samā'i faqad sa'alū mūsā akbara min żālika fa qālū arinallāha jahratan fa akhażathumuṣ-ṣā‘iqatu bi ẓulmihim, ṡummattakhażul-‘ijla mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu fa ‘afaunā ‘an żālik(a), wa ātainā mūsā sulṭānam mubīnā(n).
(किताब के लोग) लोग रउआ (मुहम्मद) से कहत बा कि रउआ स्वर्ग से ओह लोग के एगो किताब उतार दीं। सचमुच, उ लोग मूसा से एकरा से भी बड़ कुछ मांगलस। उ लोग कहले कि, “अल्लाह के असलियत में देखाईं।” त ओह लोग के अत्याचार का चलते बिजली के चपेट में आ गइल. तब उ लोग बछड़ा के पूजा कईल, साफ सबूत देखला के बाद, एकरा बावजूद हमनी के ओ लोग के माफ क देनी, अवुरी हम मूसा के असली अधिकार देनी।
اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَظَلَمُوْا لَمْ يَكُنِ اللّٰهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيْقًاۙ
innal-lażīna kafarū wa ẓalamū lam yakunillāhu liyagfira lahum wa lā liyahdiyahum ṭarīqā(n).
दरअसल, जे लोग काफिर करेला आ अन्याय करेला, अल्लाह ओह लोग के ना माफ करीहें, ना (ना) ओह लोग के (सीधा) रास्ता देखाईहें।
اِنِّيْٓ اُرِيْدُ اَنْ تَبُوْۤاَ بِاِثْمِيْ وَاِثْمِكَ فَتَكُوْنَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِۚ وَذٰلِكَ جَزٰۤؤُا الظّٰلِمِيْنَۚ
innī urīdu an tabū'a bi'iṡmī wa iṡmika fa takūna min aṣḥābin-nār(i), wa żālika jazā'uẓ-ẓālimīn(a).
"वास्तव में हम चाहत बानी कि तू हमार पाप (हत्या के) अवुरी अपना पाप के संगे (ले के) वापस आ जाईं, तब तू नरक के निवासी होखब; अवुरी इहे गलती करेवाला के इनाम होई।"
فَبَعَثَ اللّٰهُ غُرَابًا يَّبْحَثُ فِى الْاَرْضِ لِيُرِيَهٗ كَيْفَ يُوَارِيْ سَوْءَةَ اَخِيْهِ ۗ قَالَ يٰوَيْلَتٰٓى اَعَجَزْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِثْلَ هٰذَا الْغُرَابِ فَاُوَارِيَ سَوْءَةَ اَخِيْۚ فَاَصْبَحَ مِنَ النّٰدِمِيْنَ ۛ
fa ba‘aṡallāhu gurābay yabḥaṡu fil-arḍi liyuriyahū kaifa yuwārī sau'ata akhīh(i), qāla yā wailatā a‘ajazta an akūna miṡla hāżal-gurābi fa uwāriya sau'ata akhī, fa aṣbaḥa minan-nādimīn(a).
तब अल्लाह ओकरा (काबिल) के देखावे खातिर जमीन खोदत कौआ भेजले। अपना भाई के लाश कइसे दफनावे। काबिल कहले, "अरे धिक्कार हम! हम एह कौआ जइसन काहे ना कर सकीं, ताकि हम अपना भाई के लाश दफना सकीले?" त ऊ ओह लोग में से एगो होखी जेकरा पछतावा होखी.
وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَوْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِهٖۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ
wa man aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każiban au każżaba bi'āyātih(ī), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).
आ अल्लाह के खिलाफ झूठ के आविष्कार करे वाला, भा उनकर आयत से इनकार करे वाला से बेसी अन्याय के बा? सचहूँ अन्यायी लोग बदकिस्मत होला।
وَكَذٰلِكَ نُوَلِّيْ بَعْضَ الظّٰلِمِيْنَ بَعْضًاۢ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ࣖ
wa każālika nuwallī ba‘ḍaẓ-ẓālimīna ba‘ḍam bimā kānū yaksibūn(a).
आ एह तरह से हमनी का कुछ गलत करे वालन के एक दोसरा के दोस्त बना देनी जा, जवन ऊ लोग करत रहुवे.
قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌۚ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ
qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a), man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).
कह (मुहम्मद), "हे हमार लोग! तोहरा स्थिति के हिसाब से काम करीं, हमहूँ (अइसन) करेनी। बाद में रउआ पता चल जाई कि परलोक में (बाद में) केकरा (सबसे बढ़िया) जगह मिली। साँचहू, अन्यायी लोग के भाग्य ना होई।"
وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
आ ऊंट से एक जोड़ी आ गाय से एक जोड़ी। कह दीं कि, "दु नर भा दु मादा के बीच का मना बा, चाहे दुनो मादा के पेट में का बा? का आप गवाह रहनी जब अल्लाह आपके खाती इ तय कईले रहले? अल्लाह के खिलाफ झूठ के आविष्कार करेवाला लोग से जादे अन्याय के बा, जवन कि बिना ज्ञान के लोग के भटकावेले?" सचमुच अल्लाह बेईमान लोग के मार्गदर्शन ना करीहे।
فَمَا كَانَ دَعْوٰىهُمْ اِذْ جَاۤءَهُمْ بَأْسُنَآ اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ
famā kāna da‘wāhum iż jā'ahum ba'sunā illā an qālū innā kunnā ẓālimīn(a).
त जब हमनी के यातना ओह लोग पर आइल त ओह लोग के शिकायत एह बात से बेसी कुछ ना रहे कि "साँचहू हमनी के गलत करे वाला रहनी जा."
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهٗ فَاُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا يَظْلِمُوْنَ
wa man khaffat mawāzīnuhū fa ulā'ikal-lażīna khasirū anfusahum bimā kānū bi'āyātinā yaẓlimūn(a).
आ रहल बात जेकर तराजू (नीक काम के) हल्का बा, त उहे लोग अपना के नुकसान पहुंचवले बा काहे कि उ लोग हमनी के निशानी के नकार देले बा।
لَهُمْ مِّنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَّمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ
lahum min jahannama mihāduw wa min fauqihim gawāsy(in), wa każālika najziẓ-ẓālimīn(a).
ओह लोग खातिर सुतल चटाई नरक के होला आ ओह लोग के ऊपर कंबल (नरक के) होला। एह तरह से हमनी के गलत करे वाला के इनाम देवेनी जा।
وَنَادٰٓى اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ اَصْحٰبَ النَّارِ اَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُّمْ مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۗقَالُوْا نَعَمْۚ فَاَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَيْنَهُمْ اَنْ لَّعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِيْنَ
wa nādā aṣḥābul-jannati aṣḥāban-nāri an qad wajadnā mā wa‘adanā rabbunā ḥaqqan fahal wajattum mā wa‘ada rabbukum ḥaqqā(n), qālū na‘am, fa ażżana mu'ażżinum bainahum al la‘natullāhi ‘alaẓ-ẓālimīn(a).
आ स्वर्ग के निवासी नरक के निवासी लोग के आवाज देले, "वास्तव में, हमनी के उहे मिलल बा जवन भगवान हमनी से वादा कईले रहले कि सच बा। का रउआ उहे पा लेले बानी जवन भगवान रउआ से वादा कईले रहले कि सच बा?" ऊ लोग जवाब दिहल, “ठीक बा.” तब फोन करे वाला (फरिशत) ओह लोग के बीच घोषणा कइलन कि "अल्लाह के श्राप गलतियन पर बा,
۞ وَاِذَا صُرِفَتْ اَبْصَارُهُمْ تِلْقَاۤءَ اَصْحٰبِ النَّارِۙ قَالُوْا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa iżā ṣurifat abṣāruhum tilqā'a aṣḥābin-nāri qālū rabbanā lā taj‘alnā ma‘al-qaumiẓ-ẓālimīn(a).
आ जब ओह लोग के नजर नरक के निवासी लोग का ओर मुड़ जाई त ऊ लोग कह दी कि "हमार प्रभु, हमनी के ओह गलतियन में मत डालऽ."
فَبَدَّلَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِيْ قِيْلَ لَهُمْ فَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوْا يَظْلِمُوْنَ ࣖ
fa baddalal-lażīna ẓalamū minhum qaulan gairal-lażī qīla lahum fa arsalnā ‘alaihim rijzam minas-samā'i bimā kānū yaẓlimūn(a).
त ओह लोग में से गलत करे वाला लोग (उन शब्दन) के जगह ओह शब्दन से बदल दिहल जवन ओह लोग से ना कहल गइल रहे, एहसे हमनी के ओह लोग के अन्याय के चलते स्वर्ग से सजा दे दिहनी जा।
فَلَمَّا نَسُوْا مَا ذُكِّرُوْا بِهٖٓ اَنْجَيْنَا الَّذِيْنَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوْۤءِ وَاَخَذْنَا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا بِعَذَابٍۢ بَـِٔيْسٍۢ بِمَا كَانُوْا يَفْسُقُوْنَ
falammā nasū mā żukkirū bihī anjainal-lażīna yanhauna ‘anis-sū'i wa akhażnal-lażīna ẓalamū bi‘ażābim ba'īsim bimā kānū yafsuqūn(a).
त ओह लोग के भुला गइला के बाद कि ओह लोग के कवना बात के चेतावनी दिहल गइल रहे, हमनी के ओह लोग के बचा लेहनी जा जे लोग के बुराई करे से मना करत रहे आ हमनी के गलत करे वाला लोग के कड़ा सजा देनी जा, काहे कि उ लोग हमेशा बुराई करत रहे।
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَّا نُهُوْا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُوْنُوْا قِرَدَةً خٰسِـِٕيْنَ
falammā ‘atau ‘am mā nuhū ‘anhu qulnā lahum kūnū qiradatan khāsi'īn(a).
त हर बात पर अहंकार भइला का बाद जवन मना कइल गइल रहे. हम ओह लोग से कहनी, “तू विनम्र बंदर हो जा.”
كَدَأْبِ اٰلِ فِرْعَوْنَۙ وَالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۚ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ فَاَهْلَكْنٰهُمْ بِذُنُوْبِهِمْ وَاَغْرَقْنَآ اٰلَ فِرْعَوْنَۚ وَكُلٌّ كَانُوْا ظٰلِمِيْنَ
kada'bi āli fir‘aun(a), wal-lażīna min qablihim, każżabū bi'āyāti rabbihim fa ahlaknāhum biżunūbihim wa agraqnā āla fir‘aun(a), wa kullun kānū ẓālimīn(a).
(उनकर स्थिति) फिरौन के अनुयायी आ ओह लोग से पहिले के लोग के स्थिति से मिलत जुलत रहे। उ लोग अपना प्रभु के आयत के नकारत रहे, एहसे हमनी के ओ लोग के पाप के चलते ओ लोग के नाश क देनी अवुरी हमनी के फिरौन अवुरी उनुका अनुयायी के डूबा देनी; काहे कि ऊ लोग अन्यायी लोग ह.
وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ اُولٰۤىِٕكَ يُعْرَضُوْنَ عَلٰى رَبِّهِمْ وَيَقُوْلُ الْاَشْهَادُ هٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيْنَ كَذَبُوْا عَلٰى رَبِّهِمْۚ اَلَا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظّٰلِمِيْنَ ۙ
wa man aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n), ulā'ika yu‘raḍūna ‘alā rabbihim wa yaqūlul-asyhādu hā'ulā'il-lażīna każabū ‘alā rabbihim, alā la‘natullāhi ‘alaẓ-ẓālimīn(a).
आ अल्लाह के खिलाफ झूठ के आविष्कार करे वाला से बेसी अन्याय के बा? ओह लोग के अपना मालिक का सोझा ले आवल जाई आ गवाह लोग कह दी कि "ई ऊ लोग ह जे अपना मालिक से झूठ बोलले रहुवे." याद रखीं, अल्लाह के अभिशाप गलत करे वाला लोग पर (लढ़ावल जाला)।
وَلَا تَرْكَنُوْٓا اِلَى الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُۙ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ اَوْلِيَاۤءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ
wa lā tarkanū ilal-lażīna ẓalamū fa tamassakumun-nār(u), wa mā lakum min dūnillāhi min auliyā'a ṡumma lā tunṣarūn(a).
आ अन्यायी लोग के ओर झुकल मत रहीं जे रउरा के नरक के आग से छूवेला, जबकि रउरा लगे अल्लाह के अलावा कवनो सहायक नइखे, जेहसे कि रउरा के कवनो मदद ना मिल सके.
۞ وَعَنَتِ الْوُجُوْهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوْمِۗ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا
wa ‘anatil-wujūhu lil-ḥayyil-qayyūm(i), wa qad khāba man ḥamala ẓulmā(n).
आ सभे चेहरा (अल्लाह) जिंदा आ अकेला के सामने झुक गइल। ई वाकई में अन्याय करे वाला लोग खातिर नुकसान बा।
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلٰى يَدَيْهِ يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُوْلِ سَبِيْلًا
wa yauma ya‘aḍḍuẓ-ẓālimu ‘alā yadaihi yaqūlu yā laitanittakhażtu ma‘ar-rasūli sabīlā(n).
आ (याद) ऊ दिन (जब) अन्यायी आदमी ओकर दू गो अँगुरी काट लिहलस, (अपना हरकत पर पछतावत) जब ऊ कहत रहे कि "अरे! काश (एक बेर) हम रसूलुल्लाह के साथे रास्ता धइले रहतीं।"
وَقَالَ مُوْسٰى رَبِّيْٓ اَعْلَمُ بِمَنْ جَاۤءَ بِالْهُدٰى مِنْ عِنْدِهٖ وَمَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ
wa qāla mūsā rabbī a‘lamu biman jā'a bil-hudā min ‘indihī wa man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).
आ ऊ (मूसा) जवाब दिहलन, "हमार प्रभु बेहतर जानत बाड़न कि के उनकरा से मार्गदर्शन ले आवे के (लायक) बा आ के परलोक में (अच्छा) परिणाम होई। साँचहू, गलत करे वाला लोग के जीत ना होई।"
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرٰى حَتّٰى يَبْعَثَ فِيْٓ اُمِّهَا رَسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى الْقُرٰىٓ اِلَّا وَاَهْلُهَا ظٰلِمُوْنَ
wa mā kāna rabbuka muhlikal-qurā ḥattā yab‘aṡa fī ummihā rasūlay yatlū ‘alaihim āyātinā, wa mā kunnā muhlikil-qurā illā wa ahluhā ẓālimūn(a).
आ राउर प्रभु तबले शहरन के तबले ना ना करसु जबले ऊ ओह लोग के राजधानी में दूत ना भेजसु, ओह लोग के हमनी के निशानी ना पढ़सु. ना ही हमनी के कबो कवनो शहर के तब तक तब तक नाश करब जा जब तक कि ओकर लोग अन्याय ना करी।
فَكُلًّا اَخَذْنَا بِذَنْۢبِهٖۙ فَمِنْهُمْ مَّنْ اَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا ۚوَمِنْهُمْ مَّنْ اَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ ۚوَمِنْهُمْ مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْاَرْضَۚ وَمِنْهُمْ مَّنْ اَغْرَقْنَاۚ وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْٓا اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ
fakullan akhażnā biżambih(ī), faminhum man arsalnā ‘alaihi ḥāṣibā(n), wa minhum man akhażathuṣ-ṣaiḥah(tu), wa minhum man khasafnā bihil-arḍ(a), wa minhum man agraqnā, wa mā kānallāhu liyaẓlimahum wa lākin kānū anfusahum yaẓlimūn(a).
त हमनी के (ओकनी के) हर एक के पाप के सजा दिहनी जा, कुछ लोग पर हमनी के कंकड़ के बौछार फेंकनी जा, कुछ लोग के जोरदार गरजत आवाज से टकरा गईनी जा, कुछ लोग के हमनी के धरती में डूब गईनी जा, आ कुछ लोग के हमनी के डूब गईनी जा। अल्लाह ओह लोग से बिल्कुल भी अन्याय नइखन कइल चाहत, लेकिन उहे लोग खुद से अन्याय कइले बा।
اِنَّمَا السَّبِيْلُ عَلَى الَّذِيْنَ يَظْلِمُوْنَ النَّاسَ وَيَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
innamas-sabīlu ‘alal-lażīna yaẓlimūnan-nāsa wa yabgūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), ulā'ika lahum ‘ażābun alīm(un).
दरअसल, अपराधबोध खाली ओह लोग के होला जे मनुष्य के साथे अन्याय करेला आ बिना सच्चाई के (परवाह) कइले धरती पर सीमा से अधिका करेला। ओह लोग के एगो दर्दनाक यातना मिलल।
وَقَوْمَ نُوْحٍ مِّنْ قَبْلُۗ اِنَّهُمْ كَانُوْا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغٰىۗ
wa qauma nūḥim min qabl(u), innahum kānū hum aẓlama wa aṭgā.
आ (इहो) ओकरा से पहिले के नूह के लोग। सचमुच, उ लोग सबसे अन्यायी अवुरी सबसे अवज्ञा करे वाला लोग हवे।