كَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْكُمْ رَسُوْلًا مِّنْكُمْ يَتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِنَا وَيُزَكِّيْكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَّا لَمْ تَكُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَۗ
kamā arsalnā fīkum rasūlam minkum yatlū ‘alaikum āyātinā wa yuzakkīkum wa yu‘allimukumul-kitāba wal-ḥikmata wa yu‘allimukum mā lam takūnū ta‘lamūn(a).
ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ (ನಿಮ್ಮಿಂದ) ಒಬ್ಬ ದೂತನನ್ನು (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಮಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು (ಕುರಾನ್) ಮತ್ತು ವಿವೇಕವನ್ನು (ಸುನ್ನತ್) ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌۙ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ
qad khalat min qablikum sunan(un), fa sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).
ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆಯೂ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳು) ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಮತ್ತು (ದೂತರನ್ನು) ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರ ಅಂತ್ಯ ಏನೆಂದು ನೋಡಿ.
لَوْلَا يَنْهٰىهُمُ الرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْاِثْمَ وَاَكْلِهِمُ السُّحْتَۗ لَبِئْسَ مَا كَانُوْا يَصْنَعُوْنَ
lau lā yanhāhumur-rabbāniyyūna wal-aḥbāru ‘an qaulihimul-iṡma wa aklihimus-suḥt(a), labi'sa mā kānū yaṣna‘ūn(a).
ಅವರ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಹರಾಮ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಏಕೆ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕೆಟ್ಟದು.
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ الَّذِيْٓ اٰتَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَاَتْبَعَهُ الشَّيْطٰنُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِيْنَ
watlu ‘alaihim naba'al-lażī ātaināhu āyātinā fansalakha minhā fa atba‘ahusy-syaiṭānu fa kāna minal-gāwīn(a).
ಮತ್ತು (ಮುಹಮ್ಮದರಿಗೆ) ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೋ ಅವನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಓದಿ ಹೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಆ ವಚನಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆಮೇಲೆ ಸೈತಾನನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನು ಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವವರೆಗೂ), ನಂತರ ಅವನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗುತ್ತಾನೆ.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).
ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದರೆ, ಆ (ವಚನ)ದಿಂದಲೇ ಅವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಅವನು ಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿ ತನ್ನ (ಕೆಳ) ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಅವನ ಉದಾಹರಣೆ ನಾಯಿಯಂತಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಿದರೆ ನೀವು ಅದರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಾಚಿ ಬಿಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಕೂಡ ಅದರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಾಚಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರ ಉದಾಹರಣೆ ಹೀಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ.
۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ ࣖ
wa mā kānal-mu'minūna liyanfirū kāffah(tan), falau lā nafara min kulli firqatim minhum ṭā'ifatul liyatafaqqahū fid-dīni wa liyunżirū qaumahum iżā raja‘ū ilaihim la‘allahum yaḥżarūn(a).
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ (ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ) ಹೋಗುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದಲೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜನರು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಏಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ اٰيَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ اٰيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَآ اٰيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنٰهُ تَفْصِيْلًا
wa ja‘alnal-laila wan-nahāra āyataini fa maḥaunā āyatal-laili wa ja‘alnā āyatan-nahāri mubṣiratal litabtagū faḍlam mir rabbikum wa lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), wa kulla syai'in faṣṣalnāhu tafṣīlā(n).
ಮತ್ತು ನಾವು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲನ್ನು (ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ) ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭಗವಂತನಿಂದ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
قَالَ لَهٗ مُوْسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰٓى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
qāla lahū mūsā hal attabi‘uka ‘alā an tu‘allimani mimmā ‘ullimta rusydā(n).
ಮೂಸಾ ಅವರೊಡನೆ, "ನೀನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದ (ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ನನಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬಹುದೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَقُوْلُوْنَ اِذْ يَقُوْلُ اَمْثَلُهُمْ طَرِيْقَةً اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا يَوْمًا ࣖ
naḥnu a‘lamu bimā yaqūlūna iż yaqūlu amṡaluhum ṭarīqatan il labiṡtum illā yaumā(n).
"ನೀವು (ಲೋಕದಲ್ಲಿ) ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
ತೌರಾತ್ ಅನ್ನು ಹೊರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಹೊರದ (ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸದ) ಜನರ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ದಪ್ಪ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕತ್ತೆಯಂತಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅಕ್ರಮಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.