وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ لَا تَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَقُوْلُوْا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۗ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْكُمْ وَاَنْتُمْ مُّعْرِضُوْنَ
wa iż akhażnā mīṡāqa banī isrā'īla lā ta‘budūna illallāha wa bil-wālidaini iḥsānaw wa żil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wa qūlū lin-nāsi ḥusnaw wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāh(ta), ṡumma tawallaitum illā qalīlam minkum wa antum mu‘riḍūn(a).
Нош (тодады вае), куке Ми Израиль нылпиослэсь кыл сётӥмы: «Аллахлы сяна, мукетызлы эн йыбыртъялэ, анай-атайёстылы, ӵыжы-выжыостылы, сиротаослы но ёрмисьёслы ӟеч луэ. Адямиослы ӟеч кылъёс вералэ, молитваос ортчытэ но закат тыре». Нош собере тӥ палэнскиды (отрицать каризы), тӥляд пичи люкетты сяна, тӥ (али но) диссидентъёс вал.
۞ وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّبِذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْۢبِ وَابْنِ السَّبِيْلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُوْرًاۙ
wa‘budullāha wa lā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānaw wa biżil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wal-jāri żil-qurbā wal-jāril-junubi waṣ-ṣāḥibi bil-jambi wabnis-sabīl(i), wa mā malakat aimānukum, innallāha lā yuḥibbu man kāna mukhtālan fakhūrā(n).
Нош Аллахлы йыбыртъялэ но соин номыр эн герӟалэ. Нош ӟеч луэ анай-атайёслы, матысь ӵыжы-выжыослы, сиротаослы, начар улӥсьёслы, матысь но кыдёкысь бускельёслы, эшъёсыдлы, Ибн Сабильлы но котькыӵе ужась-тыршисьёслы. Зэмзэ но, Аллах уг яраты адямиосты, кудъёсыз асьсэды данъяло но данъяло,
۞ قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ اَلَّا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًاۚ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ مِّنْ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَاِيَّاهُمْ ۚوَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ
qul ta‘ālau atlu mā ḥarrama rabbukum ‘alaikum allā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānā(n), wa lā taqtulū aulādakum min imlāq(in), naḥnu narzuqukum wa iyyāhum, wa lā taqrabul-fawāḥisya mā ẓahara minhā wa mā baṭan(a), wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum ta‘qilūn(a).
Шуэ (Мухаммад): «Лэсьты мон лыдӟыны, мар тыныд Инмар уг лэзьы. Эн герӟаськы Соин, ӟеч лэсьтэ анай-атаедлы, эн виы нылпиостэ, малы ке шуоно соос начар. Ми тӥледлы но соослы сиён-юон сётӥськомы; эн матэктэ лек ужъёс доры, адӟиськись-а, лушкем-а, эн вие адямиосты, кудъёссэ Аллах уг лэзьы, шонер мугъёсъя сяна, Озьыен, Со тӥледыз вала.
فَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوْا مِصْرَ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَ ۗ
falammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi abawaihi wa qāladkhulū miṣra in syā'allāhu āminīn(a).
Соин ик, куке соос пыризы (кытчы) Юсуф, со ӟыгыртӥз (но инты дасяз) анай-атаезлы, шуиз: «Пыре Египет музъем вылэ, Инмар сётэ ке, кышкыттэмлыко».
وَرَفَعَ اَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوْا لَهٗ سُجَّدًاۚ وَقَالَ يٰٓاَبَتِ هٰذَا تَأْوِيْلُ رُءْيَايَ مِنْ قَبْلُ ۖقَدْ جَعَلَهَا رَبِّيْ حَقًّاۗ وَقَدْ اَحْسَنَ بِيْٓ اِذْ اَخْرَجَنِيْ مِنَ السِّجْنِ وَجَاۤءَ بِكُمْ مِّنَ الْبَدْوِ مِنْۢ بَعْدِ اَنْ نَّزَغَ الشَّيْطٰنُ بَيْنِيْ وَبَيْنَ اِخْوَتِيْۗ اِنَّ رَبِّيْ لَطِيْفٌ لِّمَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
wa rafa‘a abawaihi ‘alal-‘arsyi wa kharrū lahū sujjadā(n), wa qāla yā abati hāżā ta'wīlu ru'yāya min qabl(u), qad ja‘alahā rabbī ḥaqqā(n), wa qad aḥsana bī iż akhrajanī minas-sijni wa jā'a bikum minal-badwi mim ba‘di an nazagasy-syaiṭānu bainī wa baina ikhwatī, inna rabbī laṭīful limā yasyā'(u), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).
Нош со анай-атайзэ престолэ ӝутӥз. Нош соос (ваньзы) солы (Юсуфлы) йыбырттӥзы. Нош со (Юсуф) шуиз: «О, атае! Та мынам азьвыл малпанэлэн валэктонэз. Нош зэмзэ но, мынам Кузё-Инмаре сое улонэ пыӵатӥз. Зэмзэ но, мынам Кузё-Инмаре мыным ӟеч лэсьтӥз, куке Со монэ пытсэт сьӧрысь мозмытӥз но куке Со тӥледыз гуртысь вайиз, Шайтан монэн но мынам вынъёсы куспын (кусыпъёсты) быдтэмез бере. Зэмзэ но, мынам Кузё-Инмаре лякыт, мар Со луоз, Зэмзэ но, Со ваньзэ тодэ. Ваньзэ визьмо.
۞ وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا
wa qaḍā rabbuka allā ta‘budū illā iyyāhu wa bil-wālidaini iḥsānā(n), immā yabluganna ‘indakal-kibara aḥaduhumā au kilāhumā falā taqul lahumā uffiw wa lā tanhar humā wa qul lahumā qaulan karīmā(n).
Нош Кузё-Инмарды тыныд косӥз: Солы сяна, мукетызлы эн йыбыртъялэ но анай-атайдылы ӟеч каре. Одӥгез яке кыкназы ик тӥляд саклыкты улсын пересьмонэ вуиз ке, соку ноку но кыкназылы но «ах» кылэз эн вералэ но кыкназылы но эн кесяське, кыкназылы но ӟеч кылъёс вералэ.
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًاۗ
wakhfiḍ lahumā janāḥaż-żulli minar-raḥmati wa qur rabbirḥamhumā kamā rabbayānī ṣagīrā(n).
Нош кыкназылы но бадӟым гажан мылкыдын асьтэды лякыт карыса вералэ: «О, Кузё-Инмаре! Яраты соосты кыкназылэсь но, кызьы соос кыкназы но монэ пичи дыръям дышетӥзы».
وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا
wa barram biwālidaihi wa lam yakun jabbāran ‘aṣiyyā(n).
но анай-атаезлы туж оскымон вал, со вылтӥяськись адями ӧй вал (но) кылзӥськисьтэм адями.
وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا
wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).
но анаелы сётскиз, нош Со монэ вылтӥяськись но мӧзмыт ӧз кары.
وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۗوَاِنْ جَاهَدٰكَ لِتُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۗاِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
wa waṣṣainal-insāna biwālidaihi ḥusnā(n), wa in jāhadāka litusyrika bī mā laisa laka bihī ‘ilmun falā tuṭi‘humā, ilayya marji‘ukum fa'unabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).
Нош Ми адямиослы анай-атайёссылы ӟеч лэсьтыны кулэ каримы. Нош соос тӥледыз кужмысь герӟало ке, мар сярысь тӥ уд тодӥське, соку соослэсь эн кылзӥське. Мон доры гинэ тон берытскод, Мон тыныд верало, мар тон лэсьтӥд.
وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصَالُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِوَالِدَيْكَۗ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ
wa waṣṣainal-insāna biwālidaih(i), ḥamalathu ummuhū wahnan ‘alā wahniw wa fiṣāluhū fī ‘āmaini anisykur lī wa liwālidaik(a), ilayyal-maṣīr(u).
Нош Ми адямиез анай-атаезлы ӟеч лэсьтыны косӥмы. Анаез сое лябӟем состояниын нылпи ваиз но кык аресаз йӧллэсь куштӥз. Тау кар Мыным но анай-атаедлы. Мон доры гинэ берытскод.
وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ اِحْسَانًا ۗحَمَلَتْهُ اُمُّهٗ كُرْهًا وَّوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۗوَحَمْلُهٗ وَفِصٰلُهٗ ثَلٰثُوْنَ شَهْرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَبَلَغَ اَرْبَعِيْنَ سَنَةًۙ قَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْۗ اِنِّيْ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ
wa waṣṣainal-insāna biwālidaihi iḥsānā(n), ḥamalathu ummuhū kurhaw wa waḍa‘athu kurhā(n), wa ḥamluhū wa fiṣāluhū ṡalāṡūna syahrā(n), ḥattā iżā balaga asyuddahū wa balaga arba‘īna sanah(tan), qāla rabbi auzi‘nī an asykura ni‘matakal-latī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣāliḥan tarḍāhu wa aṣliḥ lī fī żurriyyatī, innī tubtu ilaika wa innī minal-muslimīn(a).
Нош Ми адямиосты анай-атайёссылы ӟеч лэсьтыны косӥмы. Анаез сое секытэн нылпи ваиз, секытэн вордӥз (озьы ик). Нылпи ваёнлэн дырыз куамын толэзь луэ, соин ик, куке со (нылпи) бадӟым луэ но куатьтон арес тырме, со вӧсяське: «О, Кузё-Инмаре, сёт мыным кивалтон, мон мед тау каро Тӥляд бакель каронъёсты понна, кудъёссэ Тон мыным но мынам анай-атаелы сётӥд, нош мон мед быгато ӟеч ужъёс лэсьтыны, кудъёссэ Тон дурбасьтӥськод, но мыным ӟечлык сётоз, кудзэ мон нылпиосылы но внукъёсылы лэзьыны быгато». Зэмзэ но, мон Тӥледлы ӧпкелисько но зэмзэ но, мон мусульманъёс пӧлысь одӥгез».