فَمَنْ حَاۤجَّكَ فِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَاۤءَنَا وَاَبْنَاۤءَكُمْ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَكُمْۗ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَّعْنَتَ اللّٰهِ عَلَى الْكٰذِبِيْنَ
faman ḥājjaka fīhi mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilmi faqul ta‘ālau nad‘u abnā'anā wa abnā'akum wa nisā'anā wa nisā'akum wa anfusanā wa anfusakum, ṡumma nabtahil fanaj‘al la‘natallāhi ‘alal-kāżibīn(a).
যে তোমার সাথে জ্ঞান পাওয়ার পর তর্ক করে, বলো, 'আমরা আমাদের সন্তান, তোমাদের সন্তান, আমাদের নারী, তোমাদের নারী, আমরা ও তোমরা একত্র হই, এবং মুবাহালা করি, যাতে মিথ্যাবাদীদের উপর আল্লাহর লানত পড়ে।'
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَ ۚوَجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًا ۗوَاِنْ يَّرَوْا كُلَّ اٰيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوْا بِهَا ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْكَ يُجَادِلُوْنَكَ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wa minhum may yastami‘u ilaik(a), wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iy yarau kulla āyatil lā yu'minū bihā, ḥattā iżā jā'ūka yujādilūnaka yaqūlul-lażīna kafarū in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
তাদের মধ্যে কেউ কেউ তোমার কথা শোনে, কিন্তু আমরা তাদের হৃদয় বন্ধ করে দিয়েছি যাতে তারা না বোঝে, এবং তাদের কান বধির করেছি। তারা সব চিহ্ন দেখলেও ঈমান আনবে না। তারা তোমার কাছে তর্ক করতে আসে এবং কাফিররা বলে, 'এটি পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনী ছাড়া কিছুই নয়।'
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْـَٔوْنَ عَنْهُ ۚوَاِنْ يُّهْلِكُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ
wa hum yanhauna ‘anhu wa yan'auna ‘anh(u), wa iy yuhlikūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).
তারা অন্যদের কুরআন শোনা থেকে বাধা দেয় এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে। তারা শুধু নিজেদের ধ্বংস করে, কিন্তু তা বোঝে না।
قَدْ نَعْلَمُ اِنَّهٗ لَيَحْزُنُكَ الَّذِيْ يَقُوْلُوْنَ فَاِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُوْنَكَ وَلٰكِنَّ الظّٰلِمِيْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ
qad na‘lamu innahū layaḥzunukal-lażī yaqūlūna fa innahum lā yukażżibūnaka wa lākinnaẓ-ẓālimīna bi'āyātillāhi yajhadūn(a).
আমরা জানি তাদের কথা তোমাকে দুঃখ দেয়। তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াত অস্বীকার করে।
وَاِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ اِعْرَاضُهُمْ فَاِنِ اسْتَطَعْتَ اَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِى الْاَرْضِ اَوْ سُلَّمًا فِى السَّمَاۤءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِاٰيَةٍ ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدٰى فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ
wa in kāna kabura ‘alaika i‘rāḍuhum fa inistaṭa‘ta an tabtagiya nafaqan fil-arḍi au sullaman fis-samā'i fa ta'tiyahum bi'āyah(tin), wa lau syā'allāhu lajama‘ahum ‘alal-hudā falā takūnanna minal-jāhilīn(a).
যদি তাদের মুখ ফিরিয়ে নেওয়া তোমার জন্য কষ্টকর হয়, তবে তুমি যদি পৃথিবীতে গর্ত বা আকাশে সিঁড়ি বানাতে পারতে এবং তাদের জন্য মুজিযা আনতে, (তা করতে)। যদি আল্লах চাইতেন, তিনি তাদের সবাইকে হিদায়াত দিতেন। সুতরাং তুমি মূর্খদের মধ্যে হয়ো না।
قُلْ اِنِّيْ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَكَذَّبْتُمْ بِهٖۗ مَا عِنْدِيْ مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بِهٖۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗيَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفٰصِلِيْنَ
qul innī ‘alā bayyinatim mir rabbī wa każżabtum bih(ī), mā ‘indī mā tasta‘jilūna bih(ī), inil-ḥukmu illā lillāh(i), yaquṣṣul-ḥaqqa wa huwa khairul-fāṣilīn(a).
বলো, 'আমি আমার রবের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণে আছি, কিন্তু তোমরা তা মিথ্যা বলেছ। আমার কাছে তোমাদের তাড়াহুড়ো করা শাস্তি নেই। সিদ্ধান্ত শুধু আল্লাহর। তিনি সত্য ব্যাখ্যা করেন এবং তিনি সর্বোত্তম বিচারক।'
وَكَذَّبَ بِهٖ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّۗ قُلْ لَّسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍ ۗ
wa każżaba bihī qaumuka wa huwal-ḥaqq(u), qul lastu ‘alaikum biwakīl(in).
তোমার কওম এটিকে মিথ্যা বলেছে, যদিও এটি সত্য। বলো, 'আমি তোমাদের দায়িত্বে নই।'
قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌۚ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ
qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a), man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).
বলো, 'হে আমার কওম! তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী কাজ করো, আমিও করছি। শীঘ্রই তোমরা জানবে কার জন্য আখিরাতের সেরা স্থান। জালিমরা কখনো সফল হবে না।'
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
মুশরিকরা বলবে, 'যদি আল্লাহ চাইতেন, আমরা বা আমাদের পূর্বপুরুষরা শিরক করতাম না, বা কিছু হারাম করতাম না।' তাদের পূর্বের লোকেরাও এভাবে মিথ্যা বলেছে যতক্ষণ না তারা আমাদের শাস্তি ভোগ করেছে। বলো, 'তোমাদের কাছে কি জ্ঞান আছে যা আমাদের দেখাতে পারো? তুমরা শুধু অনুমান করো এবং মিথ্যা বলো।'
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاۤءَكُمُ الَّذِيْنَ يَشْهَدُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ حَرَّمَ هٰذَاۚ فَاِنْ شَهِدُوْا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُوْنَ ࣖ
qul halumma syuhadā'akumul-lażīna yasyhadūna annallāha ḥarrama hāżā, fa in syahidū falā tasyhad ma‘ahum, wa lā tattabi‘ ahwā'al-lażīna każżabū bi'āyātinā wal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati wa hum birabbihim ya‘dilūn(a).
বলো, 'তোমাদের সাক্ষীদের আনো যারা প্রমাণ করতে পারে আল্লাহ এটি হারাম করেছেন।' যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তাদের সাথে সাক্ষ্য দিও না। যারা আমাদের আয়াত মিথ্যা বলে ও আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তাদের ইচ্ছা অনুসরণ করো না। তারা তাদের রবের সাথে শরিক করে।
اَنْ تَقُوْلُوْٓا اِنَّمَآ اُنْزِلَ الْكِتٰبُ عَلٰى طَاۤىِٕفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَاۖ وَاِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغٰفِلِيْنَۙ
an taqūlū innamā unzilal-kitābu ‘alā ṭā'ifataini min qablinā, wa in kunnā ‘an dirāsatihim lagāfilīn(a).
যাতে তোমরা বলো না, 'কিতাব শুধু আমাদের পূর্বে দুই দলের (ইহুদি ও খ্রিস্টান) কাছে নাযিল হয়েছে, এবং আমরা তাদের পড়া সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলাম।'
اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ
au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).
বা বলো না, 'যদি আমাদের কাছে কিতাব নাযিল হতো, আমরা তাদের চেয়ে বেশি হিদায়াতপ্রাপ্ত হতাম।' তোমাদের কাছে তোমার রবের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, হিদায়াত ও রহমত এসেছে। যে আল্লাহর আয়াত মিথ্যা বলে ও তা থেকে মুখ ফিরায়, তার চেয়ে বড় জালিম কে? আমরা যারা আমাদের আয়াত থেকে মুখ ফিরায় তাদের কঠিন শাস্তি দেব তাদের মুখ ফিরানোর জন্য।
اِشْتَرَوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًا فَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِهٖۗ اِنَّهُمْ سَاۤءَ مَاكَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
isytarau bi'āyātillāhi ṡaman qalīlan fa ṣaddū ‘an sabīlih(ī), innahum sā'a mā kānū ya‘malūn(a).
তারা আল্লাহর আয়াতগুলো সামান্য মূল্যে বিক্রি করে, তারপর তারা (মানুষকে) আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়। নিশ্চয় তাদের কাজ অত্যন্ত নিকৃষ্ট।
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
এবং যখন তাদের কাছে আমার আয়াতগুলো স্পষ্টভাবে পড়া হয়, যারা আমাদের সাথে সাক্ষাতের আশা করে না তারা বলে, 'এই কুরআন ছাড়া অন্য কিতাব নিয়ে এসো বা এটি বদলে দাও।' বলো (মুহাম্মদ), 'আমার ইচ্ছায় এটি বদলানো আমার জন্য উপযুক্ত নয়। আমি কেবল যা আমার কাছে ওহী হিসেবে আসে তা অনুসরণ করি। আমি সত্যিই ভয় করি আমার প্রভুর অবাধ্যতা করলে মহাদিনে (কিয়ামতে) শাস্তি পাব।'
بَلْ كَذَّبُوْا بِمَا لَمْ يُحِيْطُوْا بِعِلْمِهٖ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيْلُهٗۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ
bal każżabū bimā lam yuḥīṭū bi‘ilmihī wa lammā ya'tihim ta'wīluh(ū), każālika każżabal-lażīna min qablihim fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).
বরং (আসলে), তারা তা অস্বীকার করে যা তারা পূর্ণভাবে জানে না এবং এর ব্যাখ্যা তাদের কাছে এখনো আসেনি। এভাবেই তাদের পূর্ববর্তী উম্মতরা (রাসূলদের) মিথ্যা বলেছিল। তাই দেখো জালিমদের পরিণতি কী হয়েছিল।
وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْۚ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ
wa in każżabūka faqul lī ‘amalī wa lakum ‘amalukum, antum barī'ūna mimmā a‘malu wa ana barī'um mimmā ta‘malūn(a).
এবং যদি তারা (এখনো) তোমাকে (মুহাম্মদ) মিথ্যা বলে, তাহলে বলো, 'আমার জন্য আমার কাজ এবং তোমাদের জন্য তোমাদের কাজ। তুমরা আমি যা করি তার জন্য দায়ী নও এবং আমি তোমরা যা করো তার জন্য দায়ী নই।'
۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ
wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).
এবং তারা জিজ্ঞাসা করে, 'এটি কি সত্য?' বলো, 'হ্যাঁ, আমার প্রভুর কসম, নিশ্চয় এটি সত্য, এবং তুমরা এটি প্রতিরোধ করতে পারবে না।'
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ اَنَابَۖ
wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī ilaihi man anāb(a).
এবং কাফিররা বলে, 'তার (মুহাম্মদের) কাছে কেন তার প্রভুর পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন (মুজিযা) নাযিল করা হয়নি?' বলো (মুহাম্মদ), 'নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যে তাঁর কাছে তওবা করে তাকে পথনির্দেশ দেন,'
وَلَوْ اَنَّ قُرْاٰنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ اَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْاَرْضُ اَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتٰىۗ بَلْ لِّلّٰهِ الْاَمْرُ جَمِيْعًاۗ اَفَلَمْ يَا۟يْـَٔسِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ لَّوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيْعًاۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا تُصِيْبُهُمْ بِمَا صَنَعُوْا قَارِعَةٌ اَوْ تَحُلُّ قَرِيْبًا مِّنْ دَارِهِمْ حَتّٰى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ࣖ
wa lau anna qur'ānan suyyirat bihil-jibālu au quṭṭi‘at bihil-arḍu au kullima bihil-mautā, bal lillāhil-amru jamī‘ā(n), afalam yai'asil-lażīna āmanū allau yasyā'ullāhu lahadan-nāsa jamī‘ā(n), wa lā yazālul-lażīna kafarū tuṣībuhum bimā ṣana‘ū qāri‘atun au taḥullu qarībam min dārihim ḥattā ya'tiya wa‘dullāh(i), innallāha lā yukhliful-mī‘ād(a).
এবং যদি এমন কোনো পাঠ (কিতাব) থাকত যা দিয়ে পাহাড় সরানো যেত, বা পৃথিবী বিদীর্ণ করা যেত, বা মৃতদের কথা বলানো যেত, (তা হলো কুরআন)। বরং সব বিষয় আল্লাহর। তাহলে ঈমানদাররা কি জানে না যে যদি আল্লাহ ইচ্ছা করতেন (সব মানুষ ঈমান আনত), তাহলে আল্লাহ সব মানুষকে পথনির্দেশ দিতেন। এবং কাফিররা তাদের কৃতকর্মের কারণে সর্বদা বিপর্যয়ে পড়বে বা তা তাদের বাসস্থানের কাছে ঘটবে, যতক্ষণ না আল্লাহর প্রতিশ্রুতি (মক্কা বিজয়) আসে। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না।
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَسْتَ مُرْسَلًا ۗ قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۙ وَمَنْ عِنْدَهٗ عِلْمُ الْكِتٰبِ ࣖ
wa yaqūlul-lażīna kafarū lasta mursalā(n), qul kafā billāhi syahīdam bainī wa bainakum, wa man ‘indahū ‘ilmul-kitāb(i).
এবং কাফিররা বলে, 'তুমি (মুহাম্মদ) রাসূল নও।' বলো, 'আমার ও তোমাদের মধ্যে আল্লাহ এবং যিনি কিতাবের জ্ঞান রাখেন তিনি সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট।'
لَوْمَا تَأْتِيْنَا بِالْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
lau mā ta'tīnā bil-malā'ikati in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
'তুমি কেন আমাদের কাছে ফেরেশতা আনো না, যদি তুমি সত্যবাদীদের মধ্যে থাকো?'
وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ اِنَّمَا يُعَلِّمُهٗ بَشَرٌۗ لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ
wa laqad na‘lamu annahum yaqūlūna innamā yu‘allimuhū basyar(un), lisānul-lażī yulḥidūna ilaihi a‘jamiyyuw wa hāżā lisānun ‘arabiyyum mubīn(un).
এবং নিশ্চয় আমি জানি যে তারা বলে, 'নিশ্চয় কুরআন তাকে (মুহাম্মদকে) একজন মানুষ শিখিয়েছে।' যার কাছে তারা (মুহাম্মদ শিখেছেন বলে) অভিযোগ করে তার ভাষা আজম, যখন এটি (কুরআন) স্পষ্ট আরবি ভাষায়।
وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ
wa laqad jā'ahum rasūlum minhum fa każżabūhu fa akhażahumul-‘ażābu wa hum ẓālimūn(a).
এবং নিশ্চয় তাদের কাছে তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছিল, কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করেছিল, তাই তাদের উপর শাস্তি এসে পড়ল এবং তারা জালিম ছিল।
وَقَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْاَرْضِ يَنْۢبُوْعًاۙ
wa qālū lan nu'mina laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).
এবং তারা বলে, 'আমরা তোমার উপর ঈমান আনব না (মুহাম্মদ) যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য পৃথিবী থেকে একটি ঝর্ণা প্রবাহিত করো,
اَوْ تَكُوْنَ لَكَ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْاَنْهٰرَ خِلٰلَهَا تَفْجِيْرًاۙ
au takūna laka jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).
অথবা তোমার একটি খেজুর ও আঙ্গুরের বাগান থাকে, তারপর তুমি তার মাঝে প্রবল স্রোতের নদী প্রবাহিত করো,
اَوْ تُسْقِطَ السَّمَاۤءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا اَوْ تَأْتِيَ بِاللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ قَبِيْلًاۙ
au tusqiṭas-samā'a kamā za‘amta ‘alainā kisafan au ta'tiya billāhi wal-malā'ikati qabīlā(n).
অথবা তুমি আকাশকে টুকরো টুকরো করে আমাদের উপর ফেলো, যেমন তুমি বলেছ, বা (যতক্ষণ না) তুমি আল্লাহ ও ফেরেশতাদের আমাদের সামনে মুখোমুখি আনো,
اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ
au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).
অথবা তোমার একটি সোনার ঘর থাকে, বা তুমি আকাশে উঠে যাও। এবং আমরা তোমার উত্থানে ঈমান আনব না যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য একটি কিতাব নামিয়ে আনো যা আমরা পড়তে পারি।' বলো (হে মুহাম্মদ), 'মহাপবিত্র আমার প্রভু, আমি কি একজন মানুষ রাসূল ছাড়া অন্য কিছু?'
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
প্রতিবার তাদের কাছে তাদের প্রভুর কাছ থেকে নতুন আয়াত নাযিল হয়, তারা তা শোনে খেলাচ্ছলে।
لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ
lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).
তাদের হৃদয় উদাসীন অবস্থায়। এবং জালিমরা গোপনে আলোচনা করে, '(এই ব্যক্তি) মুহাম্মদ কেবল তোমাদের মতো একজন মানুষ। তাহলে কি তোমরা জাদু গ্রহণ করবে যদিও তা দেখছ?'
بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ
bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).
বরং তারা বলে, '(কুরআন) এটি বিশৃঙ্খল স্বপ্ন, বা তার (মুহাম্মদের) রচনা, বা সে কেবল একজন কবি, তাকে আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন আনতে বলো, যেমন পূর্ববর্তী রাসূলরা আনত।'
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
তাদের পূর্বে এমন কোনো শহরের অধিবাসী যাদের আমি ধ্বংস করেছি, তারা ঈমান আনেনি (যদিও আমি প্রমাণ পাঠিয়েছিলাম)। তাহলে কি তারা ঈমান আনবে?
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ
wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).
এবং কাফিররা বলে, '(আল-কুরআন) এটি কেবল তার (মুহাম্মদের) উদ্ভাবিত মিথ্যা, যাতে অন্য লোকেরা তাকে সাহায্য করেছে।' নিশ্চয় তারা মহা জুলুম ও মিথ্যা করেছে।
وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ
wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).
'যাতে আমার বুক সংকীর্ণ হয় এবং আমার জিহ্বা সাবলীল নয়, তাই হারুনকে (আমার সাথে) পাঠাও।'
قَالَ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ
qāla rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, in kuntum mūqinīn(a).
সে (মূসা) উত্তর দিল, 'আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা এবং এর মাঝে যা আছে তিনিই (তোমার প্রভু), যদি তুমি বিশ্বাস করো।'
فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ
fa in ‘aṣauka faqul innī barī'um mimmā ta‘malūn(a).
'তারপর যদি তারা তোমার অবাধ্যতা করে তাহলে বলো (হে মুহাম্মদ), “নিশ্চয় আমি তোমরা যা করো তার জন্য দায়ী নই।'
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ
wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā takun fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).
এবং তাদের জন্য দুঃখ করো না, এবং তাদের ষড়যন্ত্রের জন্য তোমার বুক সংকীর্ণ হয়ো না।
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
নিশ্চয় তুমি মৃতদের শুনতে সক্ষম করতে পারবে না এবং বধিরদের ডাক শুনতে সক্ষম করতে পারবে না, যখন তারা পিছনে ফিরে যায়।
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
এবং তুমি অন্ধদের তাদের বিভ্রান্তি থেকে পথ দেখাতে পারবে না। তুমি কেবল তাদের শুনতে পারবে যারা আমার আয়াতে ঈমান আনে, তাই তারা আত্মসমর্পণকারী।
فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِيَ مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ مُوْسٰىۗ اَوَلَمْ يَكْفُرُوْا بِمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُۚ قَالُوْا سِحْرٰنِ تَظٰهَرَاۗ وَقَالُوْٓا اِنَّا بِكُلٍّ كٰفِرُوْنَ
falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū lau lā ūtiya miṡla mā ūtiya mūsā, awalam yakfurū bimā ūtiya mūsā min qabl(u), qālū siḥrāni taẓāharā, wa qālū innā bikullin kāfirūn(a).
তাই যখন আমার পক্ষ থেকে তাদের কাছে সত্য (আল-কুরআন) এসেছিল, তারা বলল, 'কেন তাকে (মুহাম্মদকে) তা দেওয়া হয়নি যা পূর্বে মূসাকে দেওয়া হয়েছিল?' তারা কি পূর্বে মূসাকে যা দেওয়া হয়েছিল তা অস্বীকার করেনি? তারা পূর্বে বলেছিল, '(মূসা ও হারুন) দুজন জাদুকর যারা একে অপরকে সাহায্য করে।' এবং তারা (এছাড়াও) বলেছিল, 'নিশ্চয় আমরা তাদের কাউকেই বিশ্বাস করি না।'
قُلْ فَأْتُوْا بِكِتٰبٍ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ هُوَ اَهْدٰى مِنْهُمَآ اَتَّبِعْهُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
qul fa'tū bikitābim min ‘indillāhi huwa ahdā minhumā attabi‘hu in kuntum ṣādiqīn(a).
বলো (হে মুহাম্মদ), 'আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন একটি কিতাব নিয়ে এসো যা এই দুটির (তাওরাত ও আল-কুরআনের) চেয়ে বেশি হিদায়াত দেয়, আমি তা অনুসরণ করব, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।'
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ
am yaqūlūnaftarāhu balhuwal-ḥaqqu mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yahtadūn(a).
তবুও তারা (কাফিররা) বলে, 'সে (মুহাম্মাদ) এটি রচনা করেছে।' না, এটি তোমার প্রভুর কাছ থেকে সত্য, যাতে তুমি এমন এক জাতিকে সতর্ক করো যাদের কাছে তোমার আগে কোনো সতর্ককারী আসেনি, যেন তারা সঠিক পথ পায়।
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ يُّنَبِّئُكُمْ اِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍۙ اِنَّكُمْ لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍۚ
wa qālal-lażīna kafarū hal nadullukum ‘alā rajuliy yunabbi'ukum iżā muzziqtum kulla mumazzaq(in), innakum lafī khalqin jadīd(in).
এবং কাফিররা (তাদের সঙ্গীদের) বলে, “আমরা কি তোমাদের এমন একজন পুরুষ দেখাব যে তোমাদের জানায় যে যখন তোমার দেহ সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে, তখনও তোমরা নতুন সৃষ্টিতে (পুনরুত্থিত) হবে।
اَفْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَمْ بِهٖ جِنَّةٌ ۗبَلِ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ فِى الْعَذَابِ وَالضَّلٰلِ الْبَعِيْدِ
aftarā ‘alallāhi każiban am bihī jinnah(tun), balil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati fil-‘ażābi waḍ-ḍalālil-ba‘īd(i).
সে কি আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবন করেছে, নাকি সে পাগল?” (না), বরং যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তারা শাস্তি ও দূরবর্তী পথভ্রষ্টতায় রয়েছে।
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
এবং তারা বলে, “এই প্রতিশ্রুতি কখন হবে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?”
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا رَجُلٌ يُّرِيْدُ اَنْ يَّصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُكُمْ ۚوَقَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّآ اِفْكٌ مُّفْتَرًىۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālū mā hāżā illā rajuluy yurīdu ay yaṣuddakum ‘ammā kāna ya‘budu ābā'ukum, wa qālū mā hāżā illā ifkum muftarā(n), wa qālal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā'ahum, in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
এবং যখন তাদের কাছে আমাদের স্পষ্ট আয়াত পড়া হয়, তারা বলে, “এই ব্যক্তি কেবল তোমাদের পূর্বপুরুষরা যা পূজা করত তা থেকে তোমাদের বাধা দিতে চায়,” এবং তারা বলে, “(কুরআন) এটি কেবল একটি উদ্ভাবিত মিথ্যা ছাড়া আর কিছু নয়।” এবং কাফিররা সত্য (কুরআন) তাদের কাছে আসার পর বলে, “এটি কেবল একটি স্পষ্ট জাদু ছাড়া আর কিছু নয়।”
وَقَدْ كَفَرُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُۚ وَيَقْذِفُوْنَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍۚ
wa qad kafarū bihī min qabl(u), wa yaqżifūna bil-gaibi mim makānim ba‘īd(in).
এবং নিশ্চয়ই তারা এর আগে আল্লাহকে অস্বীকার করেছিল; এবং তারা দূর থেকে গায়েব সম্পর্কে মিথ্যাবাদী বলেছিল।
وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ
wa iy yukażżibūka faqad kużżibat rusulum min qablik(a), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).
এবং যদি তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে (তোমার সতর্কবাণী দেওয়ার পর), তবে নিশ্চয়ই তোমার পূর্ববর্তী রাসূলদেরও মিথ্যাবাদী বলা হয়েছিল। এবং সমস্ত বিষয় কেবল আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনা হয়।
وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ لَّيَكُوْنُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ مَّا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوْرًاۙ
wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'ahum nażīrul layakūnunna ahdā min iḥdal-umam(i), falammā jā'ahum nażīrum mā zādahum illā nufūrā(n).
এবং তারা আল্লাহর নামে দৃঢ়ভাবে কসম করেছিল যে, যদি তাদের কাছে সতর্ককারী আসে, তবে তারা অন্য জাতির তুলনায় অধিক পথপ্রাপ্ত হবে। কিন্তু যখন সতর্ককারী তাদের কাছে এল, তা তাদের কিছুই বাড়াল না, বরং তারা (সত্য থেকে) আরো দূরে সরে গেল,
وَمَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهٗ ۗاِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّقُرْاٰنٌ مُّبِيْنٌ ۙ
wa mā ‘allamnāhusy-syi‘ra wa mā yambagī lah(ū), in huwa illā żikruw wa qur'ānum mubīn(un).
এবং আমরা তাকে (মুহাম্মাদকে) কবিতা শেখাইনি এবং তা তার জন্য উপযুক্ত নয়। কুরআন কেবল একটি শিক্ষা এবং স্পষ্ট কিতাব,
فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘاِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ
falā yaḥzunka qauluhum, innā na‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a).
তাই তাদের কথা যেন তোমাকে (মুহাম্মাদ) দুঃখিত না করে। নিশ্চয়ই আমরা জানি তারা যা গোপন করে এবং যা প্রকাশ করে।